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關于荀子勸學的讀書筆記（精選12篇）
認真讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么讀書筆記到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的關于荀子勸學的讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
荀子勸學的讀書筆記 1
《勸學》以“君子曰：學不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學習作為人生的羅盤、燈塔。
做一個刻苦學習的人，善于學習的人，要像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思考。在讀書的過程中強調”博學之、審問之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學習，自然可以起到事半功倍的效果，再次，讀書還貴在學以致用。在日常生活中要把努力學習和獨立思考相結合，學習前人的智慧，思考自己進步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。
荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!
《勸學》讓我讀懂了“粗實的'鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，,涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲......
荀子勸學的讀書筆記 2
《荀子》全書三十二篇，而以《勸學》為首，非常符合修道的次第。《勸學》又以“君子曰：學不可以已”開篇。學習是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學習又得先有目標。應該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區別就是“為之，人也;舍之，禽獸也。”
《勸學》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”有德才能明道。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的`。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的，之所以會變成愚昧，實在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來。“圣心備焉”，圣心即是真心，“備”者恢復也，去妄顯真。荀子所在的時代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說中國即無悟道者，佛經亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。
荀子勸學的讀書筆記 3
戰國末期我國著名哲學家和教育家荀子在《勸學》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”這句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。
學習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學習和生活中，很多失敗并非必然，而是因為過早的放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰，就有了成功的機會，雖然堅持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會成功。德國化學家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的.刑法之后，持之以恒，歷時十三年終于寫成中國歷史上第一部紀傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史！
對于一個胸懷大志的人來說，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會有戰勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的彼岸。
悲觀的人把前進道路上的挫折和低谷看成厄運，樂觀者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動力。一旦確立好正確的目標，就持之以恒地朝著這個方向努力，前進的道路有曲有折，前進的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機會品嘗勝利的甜美與酣暢！
荀子勸學的讀書筆記 4
讀了荀子的《勸學》，我不僅被文中優美的語言和生動而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學”所蘊含的豐富內容。就像文章開篇所談到的：“學不可以已”，無數句古語在鞭策著我們去學習，“學無止境”“活到老、學到老”，學習是一個漫長而終身需肩負的使命，又需要點點滴滴積累的堅持。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學習的人，也獲得了他們的努力應得的成就。
古人勸學的例子數不勝數。"昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷，只為孟子能有一個優越的學習環境，至此專心致志不受干擾：斷織勸學，只為兒子明白“駑馬十駕，功在不舍”的道理：樂羊子妻，引刀趁機，只為證明學習與織布一樣，需日積月累，“遂成丈匹”。無數個千古流傳的故事告訴我們——學習，不是一件可以速成的事，需要堅持不懈，需要腳踏實地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。
我們作為學生，學習是我們的天職。雖然我們每天都在學習，但是我們中的大多數并沒有達到“學習”二字真正的要求。學習不僅僅是不遲到不早退，不僅僅是守紀律做作業，學習是一種無時無刻不虛心上進的.態度，學習是一種永無止境不懈怠的追求。想到平時的我們，把寫作業、背課文當成一種壓力和任務，應付差事，草草完成，不琢磨也不深究，這樣的我們永遠難以取得長足的進步！讀完這篇課文后，我決定樹立一個新的學習態度，嚴格要求自己，注重細節，勤學好問，不斷進取，將“學習”當成一種樂趣，一種使命，只有這樣，我們才能做一個合格的學生，也只有這樣，我們才能為自己的理想和人生負責。
荀子勸學的讀書筆記 5
“說服學習”的第一句話說：“你不能學習。”這告訴我們，學習沒有盡頭，我們需要不斷學習。只有通過不斷的學習，我們才能脫離藍色。
不斷學習，可以增加知識，遠離無知；堅持學習，可以提高自己，遠離粗俗平庸，真誠學習，可以區分是非，遠離隨波逐流。蘇軾說：“肚子里有詩書氣”，一個向學者學習的人，會有不同的魅力，比如素雅的蘭花，散發出沁人心脾的香味。他們不一定是偉人，但他們絕對是有修養、有內涵的人，一定是真誠謙虛的人，一個自尊自信的人。如果把他們和市場上的庸俗、貪名利的'人的力量、庸俗的人的麻木相比，更突出他們由內而外表現出來的令人驚嘆的氣質。
荀子說：“君子生不異，善于假物。畢竟生來就有天賦的人很少，大部分都是普通人。然后，在眾生中，每個人的智力和知識、人生觀和價值觀、與人打交道、與人打交道都是不同的。大部分原因是他們受教育程度不同，知識豐富程度也不同。即使天資聰慧，如果懶于學習，也會一事無成。相反，即使他天生愚蠢，如果他愿意努力學習，他也能取得成就。我們應該熱衷于學習，更善于學習，避免遵守規則，模仿，每個人都應該經常反思，總結經驗，探索適合自己的學習方法。
堅持學習很重要。三天釣魚，兩天曬網不會有效果，不求解，一知半解是不可取的，不耐煩是不好的。學習，需要耐心、冥想、專注；需要有毅力，克服一切障礙，必須堅持不懈，腳踏實地。俗話說：“一口吃不成胖子，一步登天。學習是一個循序漸進的過程，來不及任何虛假。努力學習，勤奮學習是方法。所以說：“故不積小步，無以致千里，不積小流，無以成江海。“隨著時間的推移，我們可以實現質的飛躍。
學習難在精。有目可識字，有口可讀書，有耳可聽教。然而，同一位老師教書，讀同一本書，每個人都會有不同的收獲和理解。每個人都想精益求精，但這并不容易。拳不離手，曲不離口。多讀是一種方法，但這并不意味著廣泛涉獵，博覽群書就可以了。讀一百遍，其意義自見。這也激勵我們，有時我們寧愿讀一百遍也不愿讀一百本書。在《勸學》中有一句話:“君子知夫不全不足以為美，所以背誦數以貫之，思考通之，與他人打交道，除了害以持有之外。“這也告訴我們，學習要不斷追求完美，注重方法，學習與思考相結合。多讀多思多問，有助于更深入的學習。
集中精力，努力學習固然重要，但學習也需要與他人多交流、多討論。我們不能讀死書，更不能讀死書。孔子說：“三人行，一定有我師。“每個人都有自己的長處，都有值得學習的地方。多和知識淵博的人討論，多和博學多才的人交流，會有潛移默化的作用，讓我們不斷進步。《勸學》中有一句話：“學莫便近其人”，這就是鼓勵我們多接觸有德有才的人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅槃，與之俱黑。接近這些人，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識，還有美德。
學習是無止境的，追求知識，討論知識，是一條漫長的路，沒有人知道路的盡頭。我們應該永遠不要停止學習。
荀子勸學的讀書筆記 6
《勸學》開篇明確警告人們“學不能已”，意思是學習要持之以恒，不能中輟。他說:“青，取之于藍，取之于藍；冰，水冷于水。“這意味著藍色染料是從藍色染料中提取出來的，但比藍色更深；冰是在水冷卻后凝結的，但比水冷。通過學習前人積累的知識，博學深思，總結提煉，可以超越前人，后來居上。他還說：“我嘗了一整天的思考，不如一瞬間所學。
我嘗了嘗四肢，看了看，不如爬上去看看。爬上去招募，手臂不加長，看到遠方；隨風而呼，聲音不是疾病，而聞者是突出的。假輿論馬，不是足夠的。致數千英里；假船鞠躬，不是水，而是河。”這意味著有了知識，你可以站得高，看得遠，就像在車和馬的幫助下行駛數千英里，在船和槳的`幫助下過河。
荀子認為，學習的效果來自于辛勤勞動的積累。“積土成山，風雨興炎；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心準備。所以不積小步，無以至千里；不積小流，無以成江海。一躍不能十步，一匹馬十駕，功在不舍。楔而舍之，頹木不折，楔而不舍，金石可按。“只有積土成山，風雨才能從那里興起；只有積水成淵，蚊龍才能生長；只有積善成德，才能自得神明，有圣心。所以只有一步一步走下去，才能到達目的地；只有涓涓細流，才能匯成萬頃波濤。像齊吉這樣的好馬一躍也不會十步，而且當馬走出十駕時，效果就在不舍。用刀雕刻停止，腐爛的木材不會折斷；不斷雕刻，即使是硬金屬、玉石，也能成功雕刻。
荀子認為，學習要集中精力，不急不躁。例如，他說：“蚯蚓沒有爪牙的好處，強壯的肌肉和骨骼，吃土壤，喝黃泉，用心；蟹六跪兩刺，非蛇穴無法維持，易怒。蚯蚓雖然沒有爪子，沒有牙齒，沒有肌肉和骨頭，但它們可以吃土壤，喝黃泉，因為它們專注；螃蟹有兩把大鉗子，但只能住在蛇的洞穴里，原因是易怒。茍子總結性地指出：“是沒有冥冥之志的人，沒有昭昭之明；沒有仇恨的人，沒有赫赫之功。“沒有專注和真誠，不努力工作，就無法區分是非，就不會有輝煌優異的成績。
荀子還強調學以致用。他說：“不要聞，不要聞；聞，不要看；看，不要知道；知道，不要做，學會停止。”
也就是說，學習本身有其廣泛的內涵，應該有“聞”、“看”、“知”、“行”四個要求。只有學以致用，付諸實踐，才能達到學習的目的。荀子還強調“學不便近人”和“隆禮”。要親近好老師好朋友，謹慎行事，注意道德修養，做到“權利不能傾，群眾不能移，世界不能動”。只有精益求精的德操，才能成為高尚的人。
荀子的《勸學》是一篇關于學習的著名文章。本文反復闡述了學習的重要性、學習目的、態度和方法，強調學習是人們思考和理解事物的重要條件。只有通過學習，我們才能增加我們的能力，提高自己，使自己超越前人，取得巨大的成就。書中的“毅力”、“不積一步，無以致千里”和演變而成的“青出于藍而勝于藍”等句子，已成為后代的座右銘。
荀子勸學的讀書筆記 7
《勸學》是戰國時期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學，即勸勉、鼓勵學習。這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。
一提到“學”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“學無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進的千古名句，以及“鑿壁偷光”、“畫灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動人場面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學習，最重要的是端正學習態度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”學習的確需要這種堅持不懈的精神。可并不是所有的`學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必然落到實處，有的人淺嘗輒止，遠未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網，結果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”要想達到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態度的人是無法成大器的。德國化學家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概；涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再用以專一的態度，就如虎添翼了。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”你若今天立志做畫家，明天發憤當詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專心致志的態度，到頭來怕只是竹籃打水一場空。
當然，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”并不值得肯定。當今社會，一日千里，瞬息萬變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對于時事動態，乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們在一技之長的基礎上，全方位地學習，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，結果有的人收獲甚微，一事無成；而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學習態度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
荀子勸學的讀書筆記 8
讀了荀子的《勸學》，我不僅被文中優美的語言和生動而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學”所蘊含的豐富內容。就像文章開篇所談到的：“學不可以已”，無數句古語在鞭策著我們去學習。“學無止境”“活到老、學到老”，學習是一個漫長而終身需肩負的使命，又需要點點滴滴積累的.堅持。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學習的人，也獲得了他們的努力應得的成就。
古人勸學的例子數不勝數。“昔孟母，擇鄰處。”孟母三遷，只為孟子能有一個優越的學習環境，至此專心致志不受干擾：斷織勸學，只為兒子明白“駑馬十駕，功在不舍”的道理：樂羊子妻，引刀趁機，“遂成丈匹”只為證明學習與織布一樣，需日積月累。
無數個千古流傳的故事告訴我們——學習，不是一件可以速成的事，需要堅持不懈，需要腳踏實地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。
荀子勸學的讀書筆記 9
《勸學》是荀子流傳最廣的著作之一，現在更是選段被編入教材之中讓廣大中學生閱讀體會。其中飽含著荀子對于學習這件事的重視和希望后人不要忘記學習的諄諄教誨。這篇文章開門見山，直接就是提出了主題，勸告后人學習不可以停止，必須要“活到老學到老”，之后又用了大量的例子從學習的意義、用處等方面進行了系統的闡述。大量的比喻、舉例是本文的`主要特點，更好的突出了主旨，闡明了要義。文章的第一句就是“君子曰：學不可以已”，君子是儒家文化中一種極高的思想境界，荀子借君子之口說出這個看法，表示了他對于這個問題的重視。
荀子為什么會提出這個問題呢?首先從思想上荀子認為人性本來就是惡的，所以要依靠后天的學習來改變這個本性，來解決這一問題，再來接下去荀子又舉了不少的例子來說明學習對于改變人的素質、文化水平有著巨大的作用，還提出了學習的方法認為學習不能埋頭苦學需要借助外物、向現實學習，所以荀子會說“善假于物也”。這些都是荀子基于實際、基于自身的經驗提出來的。
接下來荀子又講到學習中需要注意的事項，首先就是堅持，針對很多人學習都是三分鐘熱度的狀況提出了必須要鍥而不舍才能有所成就，也切合了學習不可以停止的主題。還提到了學習時的心態，切忌心浮氣躁，必須腳踏實地，專心致志。
全文從學習的態度、學習能帶來的幫助、學習的重要程度等多個角度論證了“學不可以已”這個論點，全篇少有直接說理，多用比喻等方式來闡述論點，使得全文更加形象生動。
荀子勸學的讀書筆記 10
《勸學》中“君子曰：學不可以已”，它告訴我們在人生中的道路中總是不斷的讀書學習，品味和領會書籍中的精華，使得我們的眼界在開闊，精神在成長。
每個人都想在自己的舞臺展示自己的那豐富精彩的人生，為此我們要不斷學習讀書，才能贏得他人的掌聲和喝彩。同時，我們要不斷的讀書學習充實自己，因為在學習的過程中我們繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經過不懈努力創造出的精華，同時我們要善于觀察事物的特性，利用客觀事物。正如荀子《勸學》中所說過的“君子生非異也，善假于物也。”大多數成功的人士都是懂得利用各種各樣的.方法、事物來更快地推動自己走向成功的峰頂，創造出更多屬于自己的財富，盡情地展現風采。
荀子勸學的讀書筆記 11
《勸學》是戰國時期著名思想家荀子所寫的，顧名思義，《勸學》里講的就是勉勵，鼓勵大家學習，在高中生活中，我有幸學到的第一篇文章就是《勸學》，這篇文章給了我許多啟迪，讓我受益匪淺。
學習過程中最重要的就是有堅持不懈的學習精神，許多學生都明白這個道理，但學習是一件很苦的事情，能堅持下來真的很不容易，可能堅持下去的就是成功者。但如果你三天打漁兩天曬網，那肯定不可能成功。
有恒心，有毅力是所有成功人士的必備條件，做事情不能怕吃苦，堅持到底就是成功！正如文中所說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”人天分的高低各不相同，但即使你天資聰穎，但不好好學習，還是不如那些天分一半，但堅持不懈努力學習的人。
粗粗的鐵棒可以磨成繡花針，那是何等的毅力！司馬遷一生走過無數地方才寫出《史記》一書，徐霞客一生用雙腳踏遍祖國所有的名川大山，最終寫成了《水經注》。古人這種堅持不懈的精神值得我們贊揚與學習。
有了這樣堅持不懈的學習精神，再加上專一的目標，那就如同如虎添翼，做事情也會事半功倍。正如文中所說：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”我們要是今天學樂器，明天立志成為歌手，后天又要學畫畫，那以這種朝三暮四，做事不專心致志的'態度，到頭來只會像狗熊掰棒子一樣——一無所獲。
人的一生是緊張而又忙碌的，我們的人生應高是豐富多彩的，為了過一個有意義，有價值的人生，那就學一學十駕的駑馬和用心專一的蚯蚓吧！
荀子勸學的讀書筆記 12
今天我學習了《勸學》這篇文章。文章里的一句“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”讓我倍感深思。
生活如此，學習又何嘗不是同一個道理呢！要想在學習上取得好成績絕不是一朝一夕能完成的，靠的是長年累月的不懈努力。《勸學》讓我明白“學有成，需千滴汗”。
你如果想學習成績好，卻又不想為之付出一滴汗水，整天只想著臨時抱抱佛腳算了。這樣你永遠也不會成功。也有可能上天垂憐你，給你一次下的收獲但那只是臨時的，如果你依然不努力，那么連那點勝利的.滿足也會里你而去。
堅持不懈的學習的確很累，而且不能馬上就看到成果。但那并不代表你的努力是白費的，長此以往你會發現你的能力正在無形之中茁壯成長。也許有一天你會被自己“下筆如有神”的能力嚇一跳，其實那些不是偶然，是必然。這些是你堅持不懈的收獲。
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