成語的故事匯編15篇
成語的故事1
【注音】jiāng láng cái jìn
【出處】淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡。
《南史·江淹傳》
【解釋】江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻才情減退。
【用法】作謂語、定語、賓語；用于書面語
【相近詞】黔驢技窮、江淹才盡、江郎才掩
【相反詞】出類拔萃、初露鋒芒
【押韻詞】不為已甚、迷魂陣、兵未血刃、貪而無信、清談高論、云程發軔、珠玉之論、矢口否認、心煩意悶、自有公論、......
【成語故事】南朝梁時文學家江淹年輕時刻苦讀書，成為一個鼎鼎有名的文學家，官至光祿大夫。后來他的文章大不如以前了，詩也平淡無奇了，偶爾靈感一來，寫出的東西也一無可取。據說他在夢中丟失了五色筆，從此就文思枯竭，才能喪盡
【成語示列】不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虛，寂寞，無聊，或者還落個江郎才盡，連詩也寫不出了。
老舍《四世同堂》五十五
【其它使用】
◎ 而第五代導演的中堅張藝謀、陳凱歌１９９９年推出的影片也沒有表現出太多創造性的藝術思想和藝術想象，如果說張藝謀的《一個都不能少》和《我的父親母親》還表現出他善于用極端的形式表現強烈情感的藝術能力的話，那么陳凱歌巨資制作的《荊柯刺秦王》所表現出來的那種既媚俗也媚雅、既媚中也媚日、既造作又滑稽的＂不倫不類＂則似乎是一種江郎才盡的預兆。
成語的故事2
【成語】輕塵棲弱草
【拼音】qīng chen qī ruo cǎo
【解釋】比喻人生無常。
【出處】《三國志;魏書;諸夏侯曹傳第九》裴松之注引皇甫謐《列女傳》：（曹）爽從弟文叔，妻譙郡夏侯文寧之女，名令女。文叔早死，服闋，自以年少無子，恐家必嫁己，乃斷發以為信。其后，家果欲嫁之，令女聞，即復以刀截兩耳，居止常依爽。及爽被誅，曹氏盡死。令女叔父上書與曹氏絕婚，強迎令女歸。時文寧為梁相，憐其少，執義，又曹氏無遺類，冀其意沮，乃微使人諷之。令女嘆且泣曰：吾亦惟之，許之是也。家以為信，防之少懈。令女於是竊入寢室，以刀斷鼻，蒙被而臥。其母呼與語，不應，發被視之，血流滿床席。舉家驚惶，奔往視之，莫不酸鼻。或謂之曰：人生世間，如輕塵棲弱草耳，何至辛苦乃爾！且夫家夷滅已盡，守此欲誰為哉？令女曰：聞仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心，曹氏前盛之時，尚欲保終，況今衰亡，何忍棄之！禽獸之行，吾豈為乎？司馬宣王（按：司馬懿）聞而嘉之，聽使乞子字養，為曹氏后，名顯于世。《梁書;魚弘傳》：我為郡，所謂四盡：水中魚鱉盡，山中麞鹿盡，田中米谷盡，村里民庶盡。丈夫生世，如輕塵棲弱草，白駒之過隙。人生歡樂富貴幾何時！
成語的故事3
董仲舒是西漢時期著名的哲學家和今文經學大師，漢景帝時為博官，以通曉《公羊春秋》聞名于世。他專心治學，三年不到花園游玩，很負盛名，當時的士人都以師禮尊奉他。
在漢武帝時期，因朝廷長期對外用兵和統治者的窮奢極欲，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道，封建統治集團內部孕育著嚴重危機。漢武帝元光元年(公元前 134年)，董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術”的主張。漢武帝采納啦他的主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔任啦國相之職。但是沒過多久，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠，后因提出“災亂說”而被人誣陷有顛覆國家的意圖，差點被處死。漢武帝念及舊情，親自出面赦免啦他。后來，漢武帝聽從丞相公孫弘的一間，將其派往膠西。讓他做啦膠西王國相。
公孫弘與董仲舒同為儒學經師。公孫弘擅長逢迎附和，深得漢武帝的器重，被任命為丞相。董仲舒卻時常不識時務，正言直諫，漢武帝對他恨頭疼，所以敬而遠之。公孫弘一直以來都嫉妒董仲舒的才華，這次，他找到啦機會，希望可以一舉鏟除董仲舒。舉薦，也是有計劃的謀殺。
膠西王是漢武帝的兄長，依仗自己是漢室宗親，有恃無恐，驕橫暴戾。之前，朝廷派去的國相統統被他以各種罪名斬殺，無一幸免。幸運的是，因為董仲舒的聲名與才學，膠西王不但沒有殺他，反而十分敬重他。有一次，膠西王對董仲舒說：“勾踐的賢明，加上范蠡(lí)、文種的才能，我認為這是越國的‘三仁’，你怎么看待這三仁呢?當初齊桓公有問題請教管仲，我的疑慮就由先生解決啦。”
董仲舒回答說：“我才疏學淺，沒能力決斷大王的疑慮。雖然如此，大王向我提問，我不能不盡我所知回答。我聽說，過去魯國國君問柳下惠：‘我想攻打齊國，你看怎么樣?’柳下惠回答說：‘不行。’他退下來滿臉憂愁地說：‘我聽說，陰謀侵略鄰國的，不會向仁愛者討教，這次國君為什么問我呢?’可見，柳下惠連被問都覺得羞恥，更別說參與討伐齊國啦!由此看來，越國本來就沒有一個‘仁’，哪來的‘三仁’?所謂仁人，是‘正其道不謀其利，修其理不急其功’(端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利，修養自己信奉的理念而不急于取得成果)的仁。致力于以德教化民眾而使社會風氣大變，才是仁的最高境界，堯、舜、禹就是榜樣!”。
急功近利的意思是：急于謀求眼前的功利
成語的故事4
“怙惡不悛”怙：依恃，堅持。悛：改過，悔改。這則成語的意思是形容堅持作惡，不思悔改。這則成語出自《左傳·隱公六年》：君子曰：“善不可失，惡不可長，其陳桓公謂乎。長惡不悛，從自及也。”
公元前740年，衛國聯合宋、陳等國攻打鄭國。為了挑撥衛國與盟國陳國的關系，鄭莊公派使者去陳國要求和好，并希望兩國能結為同盟。
沒想到，陳桓公竟然看不起鄭莊公，拒絕與鄭國結盟。陳桓公的弟弟五父勸道：“要立國，應該對鄰國親近、友善、仁愛。您應該答應鄭國的要求才對。”
但是，桓公不聽五父的建議，說：“宋國和衛國都是大國，它們才是我們陳國的大敵。而區區一個鄭國，能把我們怎么樣!”
鄭莊公知道桓公拒絕與自己結盟后，非常憤怒。公元前717年，他率軍攻打陳國，桓公倉促應戰，結果大敗。
后來，史學家對這段歷史作了評論，說：“友善不可以丟失，罪惡不能滋長，這是針對陳桓公而言的。一直做罪惡的事而不悔過，最終只會自食其果。”
成語的故事5
【成語】反求諸己
【拼音】fǎn qiu zhū jǐ
【解釋】遇到挫折時切莫責怪他人，而應先反過來從自己身上找出問題的癥結，并努力加以改正。
【近義詞】引咎自責、反躬自問、嚴于律己、閉門思過、反躬自省
【反義詞】怨天尤人、怨天怨地、苛求于人
【出處】《孟子;公孫丑章句上》：仁者如射.射者正己而后發,發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。《孟子;離婁章句上》： 行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。
【典故】相傳四千多年前，正是歷史上的夏朝，當時的君王就是赫赫有名的大禹。有一次，諸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯啟前去迎擊，結果伯啟戰敗。部下們很不甘心，一致要求再打一次仗。伯啟說﹕不必再戰了。我的兵馬、地盤都不小，結果反倒還吃了敗戰，可見這是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己，努力改正自己的毛病才行。從此，伯啟發憤圖強，每天天剛亮就起來工作，生活簡樸，愛民如子，尊重有品德的人。這樣經過了一年，有扈氏知道后，不但不敢來侵犯，反而心甘情愿的降服歸順了。
成語的故事6
【注音】hè hè yǒu míng
【成語故事】西漢時期，揚州刺史何武為人仁厚，喜歡舉薦有才能的人，他反對結黨營私、任人唯親。如果要任命下屬時，均采用公開公證的方式選擇，因此選拔的人大都沒有赫赫的名聲與靠山。他的上司大司農何壽要他推薦他的侄子揚州長史，他沒有推薦這個平庸的人。
【出處】赫赫師尹，民具爾瞻。
《詩經·小雅·節南山》
【解釋】赫赫：顯著盛大的樣子。聲名非常顯赫。
【用法】作謂語、定語；指人的聲名等
【近義詞】舉世聞名、大名鼎鼎、揚名天下
【反義詞】不見經傳、默默無聞、無聲無息
【成語造句】
◎ 這兩個孩子，一個是赫赫有名的蔡和森，一個就是我們的'蔡大姐，蔡和森是蔡大姐的哥哥。
◎ 其間日本學界赫赫有名的東洋史學家白鳥庫吉起了先驅作用，奠定了日本在中國大陸實地調查與研究的基石。
◎ 江蘇揚州的何園當然赫赫有名，被公認是中國晚清建筑風格的經典之作。
◎ 這條小街曾因當年義和團在此圍攻各國使館并最終導致八國聯軍入侵北京而在歷史上赫赫有名。
成語的故事7
【注音】dōng shān zài qǐ
【成語故事】東晉時期，賢人謝安堅決辭去官職到會稽附近的東山隱居，經常有文人前來拜訪他，與他飲酒賦詩。前秦南侵，東晉危在旦夕，謝安臨危授命，當了東晉的宰相，率軍在淝水成功打敗前秦軍隊，并趁機率軍北伐收復失地。
【出處】隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。
《晉書·謝安傳》
【解釋】指再度出任要職。也比喻失勢之后又重新得勢。
【用法】作謂語、定語、賓語；指重新得勢
【相近詞】重整旗鼓、卷土重來、死灰復燃
【相反詞】風流云散、一去不返、過眼煙云
【其它使用】
◎ 當日本人有意拉張敬堯出來組織政府時，這個在軍閥混戰中曾獨霸一方、野心勃勃的人，竟不甘寂寞，尋求東山再起，死心塌地的當了日本人的走狗。
◎ 昌邑是彭越起兵的老家，重返昌邑正是妄圖東山再起。
◎ 比如本世紀初崛起的先鋒派，后來衰落了，六十個代東山再起，現在又趨式微。
成語的故事8
【沐猴而冠的故事】
秦朝末期，各路起義軍紛紛起兵反秦，天下大亂。起義軍在全國各地和秦軍作戰，沒有統一的指揮，于是便約定：如果誰能夠先打入咸陽，推翻秦朝的暴政，誰就做關中王。
在這些起義軍將領中，劉邦和項羽是最有實力的。劉邦雖然出身卑微，但善于用人，所以他有很多得力助手。而項羽本人就是一員能征善戰的大將，所以他領導的起義軍的軍事力量是最強的。然而，項羽比較剛愎自用，愛獨斷專行，不喜歡聽別人的逆耳忠言。
在戰爭發展的過程中，劉邦充分聽取部下的意見，巧妙安排進攻路線，受到的軍事阻力較小，搶先一步進駐咸陽，俘虜了秦王子嬰，滅了秦朝。但是，劉邦清楚，憑自己的實力一時還無法與項羽對抗，他便以退為進，先將軍隊撤出了咸陽，等待日后有了機會再成就大事。
項羽的行軍路線安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費盡千辛萬苦還是晚來一步。所以他對劉邦極為不滿，就以胡作非為來發泄心中的怒氣。項羽率領大隊人馬到處沖撞殺戮，又放火燒了秦宮，大火燒了幾個月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成了一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然后準備率領部下回到江東。
當時，項羽手下的有識之士勸說：咸陽處在關中要塞，土地肥沃，物產豐富，而且地勢險要，您不如就在這里建都，這樣有利于您奠定霸業。項羽聽完后有點心動，可是一看眼前的咸陽已被自己弄得殘破不堪，沒有一點都城的樣子！于是，更加懷念起故鄉來，所以一心只想回到故里去。他對那個勸他的人說：人要是富貴了，就應該回到故鄉去，讓父老鄉親知道你現在是什么樣子。要是富貴了還不回故鄉，就好像是穿著漂亮的錦繡衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也沒有人看得見，有什么用呢！所以我還是要回到江東去。
那人聽了這話，覺得項羽實在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人說：人言楚人沐猴而冠耳，果然。意思是說，人家都說楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話之后，我才知道此言不虛哇！孰料，這些話很快傳到了項羽的耳朵里。火冒三丈的項羽立即派遣手下人把那人抓來，投入鼎鑊里活活烹死了。
后來，人們將那句諷刺項羽的話簡化為沐猴而冠。
《史記·項羽本紀》
【沐猴而冠的意思】獼猴裝扮成人樣。比喻徒有儀表或地位而無真本領。也可形容壞人裝扮成好人。沐猴，獼猴；冠，戴帽子。
【活學活用】劉備之子劉阿斗后來雖貴為九五之尊，但卻是沐猴而冠！
【妙語點撥】項羽雖然能征善戰、霸氣十足，但他為人剛愎自用，心胸狹隘。劉邦雖出身貧寒，用兵打仗的本領也不及項羽，但后來項羽身邊的很多能人志士都跳槽到了劉邦門下。項羽為什么流失大量人才，最終落得四面楚歌，自刎烏江的結局呢？從這個故事中，我們知道其實是項羽自己一手造成的。一個優秀的管理者應該是那種能傾聽來自四面八方聲音，且能斟酌損益，采納良言的人。那種獨斷專行、自以為是的家伙最終是成不了什么大氣候的。
【近義】虛有其表、沐猴衣冠、華而不實
【反義】名符其實
成語的故事9
公元223年，蜀漢的建立者劉備因病去世。他16歲的兒子劉禪即位，稱后主。劉禪是個昏庸無能的人，即位初由于丞相諸葛亮等人的輔佐，還能很好治理國家。后來輔佐他的人先后去世，自己又只知道玩樂，因此把國家治理得越來越糟糕，國勢日趨衰弱。
公元263年，魏國大將鄧艾攻下綿竹，大軍直逼成都。劉禪投降，當了俘虜，蜀漢滅亡。魏帝曹奐命劉禪遷到魏國都城洛陽居住，并封他為安樂公，給予他很多賞賜。劉禪對此很滿足，心安理得地在異國他鄉重過享樂生活。
一天，晉王司馬昭請劉禪飲酒。席問，特地為他表演蜀地歌舞。在場的蜀漢舊臣看了，觸景生情，十分難過，有的還掉下了眼淚。只有劉禪觀看得津津有味，樂不可支，全無亡國之恨。司馬昭見到這種情況后，私下對一位大臣說：“一個人竟糊涂到這等程度，真是不可思議。如此看來，即使諸葛亮還活著，也不能保住他的江山!”
還有一次，司馬昭故意問劉禪說：“你思念蜀地嗎?” 劉禪回答道：“這里很快樂，我不思念蜀地。”過了一會，后主起身上廁所，原在蜀漢任職的郤正跟到廊下，暗地里對劉禪說：“今后大將軍再問您是否還思念蜀地，您應該哭著說，我沒有一天不思念。這樣，您還有希望回到蜀地去。”不久，司馬昭果然又問劉禪是否還思念蜀地，劉禪照郤正教的說了，還勉強擠出了幾滴眼淚。不料司馬昭已知道郤正教劉禪說這話的情況，聽后哈哈大笑，當場點穿，劉禪只得承認下來.
成語的故事10
【漢字書寫】：量入為出
【漢語注音】：liàng rù wéi chū
【成語出處】：西晉．陳壽《三國志．魏書．衛覬傳》：“武皇帝之時，后宮食不過一肉，衣不用綿繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務，宜君臣上下，并用籌策，計校府庫，量人為出。”
【成語語法】：連動式；作謂語、定語；指根據收入的多少來決定開支。
【量入為出的意思】：量：計量。根據收入的多少來確定開支的限度。
【量入為出的近義詞】：精打細算、量入制出、量入為用；
【量入為出的反義詞】：大手大腳、入不敷出；
【量入為出的故事】
公元200年，曹操計伐袁紹時派衛凱去巴蜀聯絡益州牧劉璋。因道路不通衛凱留在關中。關中本來很富，前幾年戰亂數十萬關中人落荒而逃。局勢安定后又返回故居。當地的將領招他們為士兵以擴大自己的勢力。衛凱感到地方勢力強大以后會威脅到朝廷。他寫信給曹操，建議加強關中的管理，削弱地方將領權力。曹操采納了他的建議，關中地區的局面便有所改觀。
公元227年，魏文帝曹丕去世后曹睿繼位，史稱魏明帝。明帝生性殘暴，沉迷男歡女愛，并大興土木營造宮殿。衛凱對這種狀況憂心忡忡。他上奏章給明帝說：如今戰爭沒有結束，陛下若不居安思危，國家就會衰敗，再也不能復興起來了。奏章最后開誠布公地寫道：“目前最需要做的就是君臣同心協力，出謀劃策精確地計算國庫的財力狀況，并且根據收人情況來確定它的支出（即量入為出）。但是，明帝并沒有采納衛凱的意見，照樣花天酒地。隨著政權的日益腐朽，司馬氏逐漸掌握了朝政大權。到公元265年，司馬炎終于代魏稱帝，開始了西晉王朝的統治。
【量入為出例句】
西漢．戴圣《禮記．王制》：“冢辛（官名）制國用，必于歲之杪（末），五谷皆入，然后制國用，……以三十年之通制國用，量入以為出。”
明．余繼登《典故紀聞》卷三：“自今宜量人為出，裁省妄費，寧使有余，勿今不足。”
鄒韜奮《事業管理與職業修養．關于服務的態度五》：“我們要靠自己的收入，維持自己的生存，所以仍然要嚴格遵守量入為出的原則。”
【量入為出造句】
快樂與金錢權勢其實風馬牛不相及，但放蕩不羈的女性渴望得到的遠不止是量入為出的小家庭。
他們提出避免濫竽充數，規定供給標準，開源節流，提高生產力，量入為出等五項具體實施辦法。
成語的故事11
傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起來，說：“我準備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！”
大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪里去呢？”
討論下來大家認為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。
第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節的時候，才回家一次。
有個名叫智叟的老人得知這件事后，特地來勸愚公說：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說：“你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什么挖不平呢？”
當時山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。
成語的故事12
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說： “假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以后，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說： “老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！” 可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
后來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
成語的故事13
從前有個叫陳康肅，號堯咨的人，箭術精良，舉世無雙。他因此心里非常的驕傲，常常夸耀自己的本領。“哈，哈，哈，我的箭術沒人比得上。你們有誰愿意跟我比比看啊？”
“師父，您實在是太高明了，我們怎么比得上您呢！”“是啊，我們還要多跟您學習，學習呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學得箭術的年輕人，每天都說些恭維他的話，讓他開心。
有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。
陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨也很神氣的對老翁說：“你看怎么樣？”那個老翁只是微微點頭，并不叫好。
陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎？”“不會。”“那么是我的箭射得不好嗎？”“好是好，不過，這只是一平常的技術罷了，并沒有什么了不起。”“老頭兒，你說的是什么話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術，沒人能比得上。你簡直太看不起人了。”
“年輕人，你先別生氣，我說的是真話。你的箭術的確平常的很，沒什么值得夸贊的。”“老頭兒，聽你這么說好象很內行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什么用！”“小兄弟，這射箭的本領我可沒有，不過讓我倒油給你們看看。”“倒油，這還用得著你這個老頭來表演嗎？倒油誰不會？別開玩笑啊！”“你們還是看了再說吧。”
老翁說完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一杓油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點兒也沒沾到銅錢。
老翁很謙虛的向陳堯咨說：“這也是一種平常的技術罷了，也就是熟能生巧的道理啊！”陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力的練習射箭，再也不夸耀自己的箭術。后來他的人品和箭術一樣好.
成語的故事14
一刀兩斷
一刀兩斷的意思是：一刀斬為兩段。比喻堅決斷絕關系。
西漢初年，韓信被封為齊王之后，丞相蕭何擔心韓信兵權太大威脅劉家天下，就找樊噲共商計策。樊噲自鳴得意，連夸自己是如何斗敗項羽而保主公劉邦的，面對這淮陰一餓夫且手無縛雞之力的韓信，只須叫一兩個人就可以把他一刀兩斷。
成語的故事15
漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由于鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。
有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：“這里哪個國家最大呀？”部下們為了迎合國王的心意，于是就說：“當然是夜郎國最大啰！”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了。
”后來，他們來到河邊，國王又問：“我認為這可是世界上最長的河川了。”部下們仍然異口同聲回答說：“大王說得一點都沒錯。”從此以后，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。
有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？“使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：？漢朝和我的國家哪個大？”
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