成語故事

時間：2024-12-16 17:30:04 藹媚成語故事我要投稿

推薦成語故事（精選21個）

　　在日常的學習、工作、生活中，說到成語，大家肯定都不陌生吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你知道經典的成語有哪些嗎？下面是小編為大家整理的推薦成語故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

推薦成語故事（精選21個）

　　成語故事 1

　　樂不思蜀

　　三國時期，劉備占據蜀地，創立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位。劉禪昏庸無能，在那些有才干的大臣死后，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦(máo)封他一個食俸祿無實權的“安樂公”稱呼，并將他遷居魏國京都許昌居住。

　　在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的.面存心部署演出蜀地的歌舞。劉禪侍從人員想到滅亡的故國，都十分難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他一點兒也不想念蜀國。

　　成語故事 2

　　八仙過海

　　傳說呂洞賓等八位神仙途經東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然后各顯神通過海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過海;韓湘子以花籃渡水：呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹國舅、何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。

　　[提示]比喻各有一套辦法或本領去完成任務。一般連用。

　　成語故事 3

　　黔驢技窮

　　從前貴州一帶沒有毛驢，有一個好事者從北方運來一頭毛驢放到山腳下吃草，山上的老虎發現了這個怪物，開始只有遠遠的'望著，然后慢慢地靠近毛驢，被毛驢大叫嚇了一跳，最后發現毛驢只能用蹄踢，再也沒有別的本事就跳上去飽餐一頓。

　　黔：今貴州省一帶；技：技能；窮：盡。比喻有限的一點本領也已經用完了。

　　成語故事 4

　　不可救藥

　　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。之后，他在周厲王身邊輔佐朝政。但是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，之后收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥!”

　　成語故事 5

　　杞人憂天

　　從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”

　　從此以后，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的.啊，想開點吧！”

　　可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。后來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

　　成語故事 6

　　安居樂業

　　春秋時，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（“老子”是人們對他的尊稱）。

　　老子對當時的社會不滿，并反對當時政治革新，他懷念著遠古的社會，認為社會的發展給人們帶來了痛苦。他的'理想社會是“小國寡民”的社會。他的“小國寡民”社會大概的樣子是：

　　國家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船只，也無人去乘坐；即使有兵器裝備，也無處去使用。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

　　上面的這段文字就是安居樂業的大概意思，這個成語來源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂其俗。”成語的意思是表示生活美滿、安定。

　　成語故事 7

　　望洋興嘆

　　秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辯不清了。

　　眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的`水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。

　　他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。

　　河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感概地說：“俗話說：‘道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。’我就是這樣的人啦！”

　　不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。

　　成語故事 8

　　有名無實

　　宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子。吾是以憂，子了我何故。”

　　故事一天，晉國的大夫叔向去拜訪老朋友韓宣子。韓宣子是當時晉國的六卿之一，職位很高。但他見了叔向，不住地唉聲嘆氣，說自己很窮。不料叔向聽他這樣說，便站起身拱手向他祝賀。韓宣子不解地問道：“我是有卿的'名，而沒有卿的實際，無法跟大夫們相比。我正為此犯愁。你為什么要祝賀我呢？”叔向正色道：“我就是因為你貧窮才來道賀的呀！窮，不一定是壞事；你只要回憶一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了！“叔向知道韓宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了這件事。最后他又說：“我看你像弈武子一樣貧困，就想到您已經有了他那樣的德行，所以才表示祝賀。不然，我只會擔心，哪會再向您表示祝賀呢？”韓宣子聽了叔向的話，頓時愁云消散，向叔向行禮說：“多謝您對我的指教，要不我連自己將走向滅亡也不知道呢。”

　　成語故事 9

　　明察秋毫

　　【連鳥獸秋天新長的細毛都看得清楚，比喻目光敏銳，能深入觀察問題。例﹔沒有領導人能夠明察秋毫﹐所以民意調查和新聞自由非常重要。】

　　戰國時的齊宣王想稱霸，做眾諸侯的領袖，因此，向孟子請教。

　　孟子說﹔”我們孔子的門徒，不講霸道，只講王道，用道德的力量來統一天下。”

　　齊宣王問道﹔”像我這樣的人，能不能用王道統一天下呢﹕”

　　孟子說﹔”能﹖我聽說，有一次你看見一個人牽著一頭牛去宰殺，你看到它那恐懼的樣子，感到不忍心。憑你這種好心，就可以行王道，施仁政，統一天下。問題不在于您能不能，而在于你干不干罷了﹖比方有人說他能舉重三千斤，但是卻舉不起一根羽毛。比方他又說，他能看清秋天鳥獸的毫毛那樣細微的東西，但實際上卻看不見滿車的木材。你相信這種說法嗎﹕”

　　齊宣王說﹔”那當然不相信﹖”

　　孟子緊接著說﹔”如今您的好心能用來對待動物，卻不能用來愛護老百姓，那么您的好心也同樣是難叫人相信的.。看來，一根羽毛之所以舉不起，是那個人根本不肯舉的緣故?一車木材之所以看不見，是那個人根本沒有看的緣故。所以說，這是干不干的問題，而不是能不能的問題。您問，您能不能行王道，統一天下，問題也是如此。”出自《孟子》

　　成語故事 10

　　鑿壁借光

　　匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光明照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光明，讓光明照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的`，是個有錢的人，家中有許多書。

　　匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人以為很奇怪，問他為啥這樣，他說：“我但愿能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。

　　成語故事 11

　　一箭雙雕

　　出處：《北史·長孫及傳》嘗有二雕飛而爭肉。因以箭兩只與及，請射取之。晟馳往，遇雕相饅，遂一發雙貫焉。

　　釋義：“雕”，一種兇猛的大鳥。發一枚箭就射中兩只大鳥。比喻做一件事達到兩個目的。

　　故事：南北朝時，北周有一個智勇雙全的人叫長孫晟。具有百發百中的射箭技藝，無人敢與他相比。

　　北周的國王為子安定北方的少數民族突厥人，決定把一位公主嫁給突玉攝圖。為了安全起見，派長孫晟率領一批將士護送公主前往突厥。歷經千辛萬苦，終于到了突厥。攝圖大擺酒宴。宴請長孫晟。酒過三巡，按照實晟人的習慣要比武助興。突厥王命人拿來一張硬弓，要長孫晟射百步以外的.銅線。只聽得“格勒勒”—聲，硬弓被拉成彎月，一枝利箭“嗖”地一聲射進了銅錢的小方孔。“好！”大家齊聲喝采。

　　從此攝圖對長孫晟非常敬重，留他在突厥住了一年，并經常讓他陪著自己一塊兒去打獵。有一次，他倆正在打獵，攝圖猛抬起頭，看見天空中有兩只大雕在爭奪一塊肉。他忙送給長孫晟兩枝箭說：“能把這兩只射下來嗎？”“一枝箭就夠了！”長孫晟邊說邊接過箭，策馬馳去。他搭上箭，拉開弓，對準兩只厥打得難分難解的大雕。“嗖”的一聲，兩只大雕便串在一起掉落下了。

　　成語故事 12

　　及瓜而代

　　這段故事，載于《左傳·莊公八年》。

　　春秋時，齊國的國君襄公曾會同宋、魯、陳、蔡四國，進攻衛國。周莊王發兵救衛，也吃了敗仗。齊襄公怕周王興師問罪，便派連稱為大將、管至父為副將，前往葵丘，領兵防守。連、管二將奉命出發的時候，小心請示：“守衛邊境的`艱苦任務，我們不敢推辭。但是，您什么時候派人來代替我們，讓我們交班返回呢?”那時正是夏季，襄公一邊吃瓜，一邊隨口答道：“及瓜而代”。褰公的意思是說：今年瓜熟的時候你們出發，到明年瓜熟之時我派人去代替你們。

　　第二年夏季，連稱和管至父在葵丘吃到了瓜，想起襄公“及瓜而代”的那句話，便打發人到臨淄去，探聽襄公是否快要派人來代替他們了。可是探聽的人回來說：“襄公不在臨淄，到谷城去已經一個月了。連稱非常生氣，就要去殺死襄公。管至父不同意動武，主張就以瓜作禮物，先派人去獻給襄公，趁機提s他“瓜時”已到，請他實現去年所許的諾言。

　　連稱同意了管至父的主張，他們這就么辦了。可是，襄公卻反而大怒，說道：“代不代替，調不調回，都必須憑我作主，怎么可以自己來請求呢？再等下一次瓜熟吧!”連、管二將聽了這個回音,對于不守信義的襄公大為不滿，便領兵趕回臨淄，把他殺死了。

　　成語故事 13

　　上行下效

　　春秋時，齊景公自從宰相晏嬰死了之后，始終沒有人當面指謫他的過失，因此心中感到很苦悶。

　　有一天，齊景公歡宴文武百官，席散似后，一起到廣場上射箭取樂。每當齊景公射一支箭，即使沒有射中箭鵲的中心，文武百官都是高聲喝彩：“好呀！

　　妙呀！”“真是箭法如神，舉世無雙。”

　　事后，齊景公把這件事情對地的臣子弦章說了一番。弦章對景公說：“這件事情不能全怪那些臣子，古人有話說：“上行而后下效。”國王喜愛吃什么，群臣也就喜愛吃什么；國王喜愛穿什么，群臣也就喜愛穿什么；國王喜愛人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。”

　　景公聽了弦章的話，認為弦章的話很有道理，就派侍從賞給弦章很多寶貴的東西。弦章看了搖搖頭，說：“那些奉承大王的人，正是為了要多得一點賞賜，假如我受了這些賞賜，豈不是也成了卑劣的小人了！”他說什么也不承受這些寶貴的東西。

　　后人便把“上行下效”來形容上面的人喜愛怎么做，下面的人便也跟著怎么做。在我們的現實社會里不是正多看這樣的人和這樣的事嗎？例如一家公司的`主持人常常在外吃喝玩樂，不理業務，他的下屬也跟著不務正事，這便是“上行下效”。這成語約含義是否認的，所以它形容的也肯定是不好的事情了。

　　成語故事 14

　　一目十行

　　南朝梁武帝非常愛好文學，他的第三個兒子蕭綱，從小聰明伶俐，四歲開始識字讀書，到六歲時，已經會寫文章了。

　　兒子這么好學，梁武帝當然很高興。

　　有一次，他特地把蕭綱叫來要他做一篇文章，考考他。

　　蕭綱毫不怯場，不慌不忙地提筆就寫。不一會兒，寫成了一篇聲韻和諧、辭藻華麗的駢文。

　　梁武帝一看，不由喜上眉梢：“你這孩子呀，真是我們蕭家的東阿王!”東阿王是三國時文學家曹植的封號，他以才思敏捷著稱。

　　隨著年齡的增長，蕭綱讀的書越來越多，閱讀的能力也越來越強，讀書的速度驚人，能夠“十行俱下”——一次就能讀通十行的'內容，而且記憶力超強。

　　蕭綱的文才很好，但因為長期住在深官，不知民間的疾苦，所以他的詩，文字輕靡(mǐ)濃艷，被后人稱為“宮體”。

　　二十八歲那年，蕭綱被立為太子。

　　公元549年，蕭綱即位，這就是梁簡文帝。可惜的是，兩年之后，他就被叛軍用毒酒害死了。

　　不過，“一目十行”這個成語流傳了下來，被人們用來形容看書的速度很快。

　　但是清代的阮元卻贊成“十目一行”。阮元編印過不少書，常常請一個叫嚴杰的人幫他校對，阮元寫了一首詩送給他：“嚴子精校讎，館我日最長，校經校文選，十目始一行。”校讎就是校對;“館”是借住的意思，嚴杰當時是住在阮元家里的。校對時最要緊的是細心，如果片面求快，有些錯字就容易忽略過去了。

　　成語故事 15

　　南轅北轍

　　從前有一個人，從魏國到楚國去。他帶上許多的盤纏，雇了上好的車，駕上駿馬，請了駕車技能精湛的車夫，就上路了。楚國在魏國的南面，可這個人不問青紅皂白讓駕車人趕著馬車一向向北走去。

　　路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲回答說：“去楚國！”路人通知他說：“到楚國去應往南方走，你這是在往北走，方向不對。”那人絕不在乎地說：“沒干系，我的馬快著呢！”路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說：“方向錯了，你的馬再快，也到不了楚國呀！”那人依然絕不醒悟地說：“不要緊，我帶的路費多著呢！”路人盡力勸阻他說：“雖說你路費多，可是你走的不是那個方向，你路費多也只能白花呀！”那個一心只想著要到楚國去的人有些不耐煩地說：“這有什么難的，我的'車夫趕車的本領高著呢！”路人無奈，只好松開了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個盲目上路的魏人走了。

　　那個魏國人，不聽別人的指點勸告，仗著自己的馬快、錢多、車夫好等優越條件，朝著相反方向一意孤行。那么，他條件越好，他就只會離要去的地方越遠，因為他的大方向錯了。

　　這個故事通知我們，無論做什么事，都要首先看準方向，才能充分發揚自己的有利條件；如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。

　　成語故事 16

　　請君入甕

　　唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的.刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。

　　有一回，一封告密信送到武則天手里，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的;可萬一查不出結果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎么辦呢?苦苦思索半天，終于想出一條妙計。

　　他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法?”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢?”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鉆進甕里吧。”周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供。”

　　成語“請君入甕”，比喻用某人自己的方法整治他自己。

　　成語故事 17

　　逼上梁山

　　一天，林沖帶著妻子去岳廟進香。途中遇見花和尚魯智深在耍六十多斤重的渾鐵禪杖。眾人齊聲叫好，林沖也被吸引已往寓目。魯智深與林沖兩個鐵漢一見如故，結義為兄弟。正在這時，侍女錦兒沉著報信說，林妻在路上被匪徒阻擋。林沖趕忙向魯智深告辭，去岳廟追趕匪徒。林沖抓住匪徒舉拳要打時，發現此人原來是他的頂頭上司、奸臣高俅的義子高衙內。高衙內一伙一看那女子是林教頭的`妻子，畏懼打起來不是對手，便假惺惺地勸解：“衙內不認得，多有沖撞。”說罷將高衙內擁走。這時，魯智深也趕忙趕到，聽明狀況便要去追打高衙內，被林沖勸阻。林沖忍下了這口惡氣。

　　高衙內逃走以后仍不死心，還想霸占林妻。他與高太尉一路設計，以看刀為由將林沖騙進高府，誣陷林沖持刀闖入白虎堂，將他坐牢拷打。高俅一伙不便在京公開殺害林沖，便將林沖發配滄州（今屬河北省）充軍，買通差人，陰謀在路經野豬林時將他殺害。魯智深暗中保護林沖，大鬧野豬林，高俅的陰謀未能得逞。

　　到滄州后，林沖被分配看管大軍草料場。高俅父子賊心不死，又派心腹之人前往滄州，放火燒草料場。這樣縱然林沖不被燒死，也會因草料場失火而被處死。當草料場起火燃燒時，林沖聽到高俅的心腹們得意地談論暗害自己的戰略，他再也按捺不住心頭的怒火，將仇人一個又一個殺掉。以后，林沖毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。

　　成語故事 18

　　臥薪嘗膽

　　春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。

　　公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過太宰向吳王求情，吳王最后答應了越王勾踐的求和。

　　但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異于放虎歸山，可是吳王不聽。

　　越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的`相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。

　　成語故事 19

　　班門弄斧

　　采石江邊一堆土，李白之名高千古;

　　來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

　　這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。

　　魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的.意思差不多。

　　其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳!”意思是說，在魯班和郢人(也是一個操斧能手)的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。

　　這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。

　　成語故事 20

　　天際海角

　　韓愈，字退之，是唐代中葉時的宏大文學家。

　　他二歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個嗣子（愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀此韓愈小一點。后來韓會四十二歲的.時候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥（會、弁、介），都很早離開了人世。這時，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。

　　韓愈十九歲時自宜城前往京城，以后十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正準備西歸和十二郎永久生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息，哀思欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。

　　祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸成“天際海角”這句話，用來比方極其遙遠的地方。