成語小故事

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成語小故事15篇

成語小故事1

　　《史記·呂不韋列傳》:“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”

成語小故事15篇

　　一字千金：意思是一個字值一千金，原指改動一個字賞賜千金，見后用來稱贊詩文精妙，價值極高。也指書法作品的珍貴。

　　戰國末期，商人呂不韋作了一筆中外歷史上最大的投機生意。他不惜散盡千金，把在趙國做人質的秦國王子異人立為秦國國君。異人當了秦王之后，為報答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相。呂不韋由一個商人搖身一變，成為一人之下，萬人之上的顯赫人物，成了百官的代表，朝中的大小官員嘴上不說，心里卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資歷太淺，人們可能在私下議論，他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎樣才能迅速提高呢，他一時也想不出什么好辦法來。呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門客進行商議。

　　有的門客建議呂不韋統兵出征，滅掉幾個國家，立下赫赫戰功，以此來樹立威信。有人立即反對說：“這辦法有百害無一利，即使把仗打勝了，回來也升不了官，因為沒有比丞相還高的職務了。重要的是戰爭風險大大，誰也沒有必勝的把握，萬一戰爭失利，結果會適得其反。”

　　有人說：“我們知道孔子的名聲很好，那是因為他寫了部叫《春秋》的書，孫武能當上吳國的大將，是因為吳王先看了他寫的《孫子兵法》，我們為什么不能寫部書，既能揚名當世，又能垂范后代呢?”

　　呂不韋認為這個辦法很好，命令門客立即組織人員撰寫。

　　呂不韋當時有三千門客，很快寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，并發出布告：“誰能把書中的文字，增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩。”

　　布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權勢，無人來自討沒趣。于是“一字千金”的佳話便留傳至今。

成語小故事2

　　“負荊請罪”這則成語的荊是落葉叢生灌木，高四五尺，莖堅硬，可作杖。背著荊杖，表示服罪，向當事人請罪。形容主動向人認錯、道歉，自請嚴厲責罰。

　　這個成語來源于《史記。廉頗藺相如列傳》，廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與歡，為刎頸之交。

　　戰國時代，趙惠文王因藺相如辦外交有功，拜藺相如為上卿，官位在廉頗大將之上。廉頗因此心中不快，覺得自己功勞卓著，很不服氣，揚言要當面侮辱藺相如。相如知道后，不愿意和廉頗爭位次先后，便處處留意，避讓廉頗，上朝時假稱有病，以便回避。有一次，藺相如乘車外出，遠遠望見廉頗的車子迎面而來，急忙叫手下人把車趕到小巷里避開。相如手下的人便以為相如害怕廉頗，非常氣憤。藺相如對他們解釋說；“秦國這樣強大，我都不怕，廉將軍又有什么可怕呢？所以我想，強橫的秦國今天之所以不敢對我們趙國輕易用兵，只是因為趙國有我和廉將軍兩人。如果我和廉將軍兩人不能和睦相處，互相攻擊，像老虎一樣相斗，結果必定有一虎受傷，秦國就會趁機侵略趙國。我所以對廉將軍避讓，是因為我把國家的安危放在前頭，不計較私人的怨恨。”

　　藺相如這番話，使他手下的人極為感動。相如手下的人也學習藺相如的樣子，對廉頗手下的人處處謙讓。此事傳到了廉頗的耳中，廉頗為相如如此寬大的胸懷深深感動，更覺得自已十分慚愧。于是脫掉上衣，在背上綁了一根荊杖，請人領到相如家請罪，并沉痛地說；“我是個粗陋淺薄之人，真想不到將軍對我如此寬容。”

　　藺相如見廉頗態度真誠，便親自解下他背上的荊杖，請他坐下，兩人坦誠暢敘，從此誓同生死，成為至交。

成語小故事3

　　“奉公守法”這則成語的意思是奉行公事，遵守法紀。

　　這個成語來源于《史記。趙奢列傳》，以君之貴，奉公如法，則上下平。

　　春秋戰國時期，趙國大將趙奢是個足智多謀的人，他英勇善戰，屢戰屢勝，建立了顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。

　　趙奢原來是一個普通的收取田稅的官吏。他對趙王一片忠心，收稅時大公無私，一視同仁。有一次，他來到惠文王之弟、平原君趙勝家收取田稅，但是趙勝的管家仗勢欺人，戲弄趙奢，拒付稅款。趙奢并不怕趙勝的權勢，他毫不客氣地，果斷地處理了這件事，且依照趙國法令殺了那些無事生非的鬧事者。趙勝聽說后，怒氣沖天，一定要趙奢抵命，以顯示他的權勢。趙奢得知趙勝的想法后，馬上去找了趙勝，真心誠意的對他說：“您是趙國棟梁之材，是受朝廷重用的大官。應該遵守國家法令，以昭示天下百姓。而現在您的管家卻依靠您的權勢，公然違反國家法令。如果百姓都拒不付稅，那么天下還會太平嗎？國家還會富強嗎？到那時候，您還會有現在這樣顯赫的地位？但是，您要是能夠奉公守法，那么百姓也會以您為榜樣，天下就會穩定，國家就會富強，您怎么能輕視呢？”

　　趙勝聽了這番話，慚愧萬分。繼而轉怒為喜，將趙奢保舉給趙惠文王，趙王封了他一個掌管整個趙國稅收的官。趙奢上任后，沒有仗著權勢欺壓百姓，仍然公正、無私的處理一切事務。后來，趙奢又被趙王任命為大將，為趙國建立了很多戰功。

成語小故事4

　　高山流水

　　春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學。”

　　一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成非常要好的朋友。

　　故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。

成語小故事5

　　名醫扁鵲，有一次去見齊桓公。他在旁邊立了一會兒對桓公說：“你有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會加重!”桓公聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以后，桓公對人說：“這些醫生就喜歡醫治沒有病的人把這個當做自己的功勞”

　　十天以后，扁鵲又去見桓公，說他的病已經發展到肌肉里，然后如果不治，還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以后，桓公很不高興。

　　再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經轉到腸胃里去了，然后再不從速醫治，就會更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。

　　又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了一望，回身就走。桓公覺得很奇怪，于是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達到的;病在肌膚是針石可以治療的;在腸胃是火劑可以治愈的;病若是到了骨髓里，然后那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。而今在骨髓，我不再請求了。

　　五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經逃到秦國了。桓公不久就死掉了。良醫治病，病在表皮時就及時醫治。這是為了在剛顯露苗頭時及時處理。事情的禍福也有開端，所以圣人總是盡可能早地予以處理。

成語小故事6

　　狼子野心

　　春秋時，若敖氏的后代子文做了楚國令尹。當時，楚國不設相國，令尹是最高的長官。他為人公正，執法嚴明，楚國的屬官和百姓都很敬重他。

　　子文的兄弟叫子良，在楚國做司馬，生了個兒子叫越椒。越椒滿月那天，司馬府宴請賓客，府中一片喜氣洋洋。子文也應邀來到司馬府，看到侄子越椒后，大吃一驚，急忙找來子良，告訴他必須把這個孩子殺掉。子良聽到哥哥這樣說嚇了一跳，問道：“為什么呢?”子文說：“你看這個孩子，樣子像一只狗熊，聲音又像豺狼，如果不殺他，將來一定會成為我們若敖氏的禍害。諺語說：‘狼子野心。’這明明是一只狼嘛，哪能把它養起來呢?”子良更加不高興了，他生氣地說：“孩子是我的，我決不能殺死他!”

　　子文對此事十分憂慮，他臨死的時候，把族人和親信叫到跟前，告誡他們說：“千萬不能讓越椒掌權。將來越椒一旦掌權，你們就趕快逃命，免得遭難。”

　　子文死后，他的兒子斗般當了令尹，越椒也接替父親做了司馬。后來，越椒設計害死了斗般，接任了令尹一職，并且帶領若敖族人舉行叛亂，被楚王打敗，整個若敖氏全族的人也被剿滅了。

　　成語“狼子野心”本來是說狼崽雖小，卻有兇殘的本性。后來人們就用它來比喻兇暴的人必然懷有野心。

成語小故事7

　　成語雕蟲小技，比喻小技或微不足道的技能。出自《北史·李渾傳》：“雕蟲小技，我不如卿;國典朝章，卿不如我。”

　　《隋書·李德林傳》：雕蟲小技，殆相如、子云之輩。

　　《北史·李渾傳》：“嘗謂魏收曰：雕蟲小技，我不如卿。國典朝章，卿不如我。”

　　《與韓荊州書》李白：至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽，恐雕蟲小技，不合大人。

　　唐朝的時候，有一個叫做韓朝宗的人，為人非常熱心，常常幫助一些年輕人找到好工作，大家都非常尊敬他。

　　有一天，一個叫做李白的年輕人寫了一封信給韓朝宗，請韓朝宗幫忙介紹工作，信的最后寫道：“恐雕蟲小技，不合大人。”意思是說，恐怕我寫的文章，只是一些微不足道的小伎倆，不夠讓大人欣賞。這個謙虛的年輕人李白，后來可變成了一位鼎鼎大名的大詩人呢!

　　從此以后，大家就用"雕蟲小技"來形容寫文章或是做事情的時候，用的都是一些小技術而已。

　　釋義：雕：雕刻;蟲：指鳥蟲書，古代漢字的一種字體。比喻小技或微不足道的技能。

　　出處：《北史·李渾傳》：“雕蟲小技，我不如卿;國典朝章，卿不如我。”

成語小故事8

　　戰國時期魯國鄒（今三東鄒縣）人孟子，名軻，字子輿，當時著名的思想家、政治家、教育家。曾受業于子思的門人被認為是孔子學說的繼承人，有“亞圣”之稱，著有《孟子》七篇。他的文章氣勢磅礴，語言流暢，辯論深入，有說服力。

　　有一次，孟軻跟他的學生公孫丑講了一個故事：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！” 其子趨而往視之，苗則槁矣。

　　這個故事的大意是說：宋國有一個農夫，嫌地里的禾苗長的太慢。有一天，他到地里把秧苗一棵一棵地拔高，回到家里，疲勞不堪地對家里的人說：“今天可把我累壞了，我叫禾苗長高了好幾寸。” 他的兒子聽了，趕快跑到地里去看，只見禾苗全部枯槁了。

　　辯證唯物主義認為，事物運動是有規律的，規律是客觀的，它的存在與發生作用不以人的意志為轉移，它既不能被創造，也不能被消滅。如果蔑視客觀規律，違背客觀規律，不僅辦不好事情，而且必然遭到失敗。“揠苗助長”的故事就是對違背客觀規律者的嚴重警告。我們應從中得到啟發，在認識與改造世界中，切記要按客觀規律辦事。

成語小故事9

　　春秋時期，齊國大夫崔杼權傾朝野，名氣很大。棠邑大夫棠公逝世，崔杼前去吊唁，見棠公之妻棠姜姿容絕世，不禁心動神馳。他不顧眾人的一再反對，終于娶棠姜為妻。齊莊公性喜漁色，他明知棠姜已是崔杼的妻子，仍勾引她，與她暗中來往。崔杼知道此事，十分生氣，便假裝有病，不去朝堂理事。

　　齊莊公色膽包天，借探視崔杼之機和棠姜相會，表現出一副樂不可支的丑態。崔杼見國君這樣欺負他，忍無可忍，設計將他殺了，改立景公為國君，自己擔任丞相之職。

　　齊國負責修寫國史的人非常正直，要把這件事情公正地記錄下來。崔杼聽說后，多次暗示史官，要他為自己避諱一二。可是，耿直的史官還是寫出了實情。他寫道：“崔杼殺了他的君主。”在當時，弒君之罪可是十惡不赦的罪行，誰弒了君，必會被后世之人所譴責。崔杼見史官竟然跟他對著干，又羞又惱，心想你不給我留情面，我就不給你留活路。于是，兇狠的崔杼將那名史官殺死。

　　誰知道，繼任的史官也是一個正直的人，還是秉筆直書，記錄下崔杼的罪行。崔杼心想，既然能殺一個史官，為什么不能殺第二個，不信后來者不怕死。他為了讓別人屈從于自己，把這個史官也殺了。可是，下一任史官仍堅持原則，保留崔杼弒君的內容。

　　崔杼見史官們都如此正直，自己這樣肆意殺人，也不會帶來好處，只好就此作罷，放了史官們一馬。

　　后來閱讀歷史的人看到這一節時，都氣憤地說，崔杼想掩蓋自己的丑事，卻收不到理想的效果，只能是欲蓋彌彰。

成語小故事10

　　戰國時期，蘇秦到秦國去，想勸說秦國征伐六國，稱霸天下。可是，秦惠王對他的意見不感興趣，說道：“現在的秦國，就好比一只羽毛還未長全的小鳥，如果硬要展翅高飛，必定會遇到災禍。先生從很遠的地方來到我國，對我進行開導，我表示感謝。可是，關于爭霸稱帝的事，還是以后再說吧。”

　　蘇秦不愿意就此離去，于是給惠王上了十多次奏章，說明爭霸的重要性。可是，秦惠王對他的意見越來越反感。這時，蘇秦的資財也耗費光了，只得垂頭喪氣地回家去了。

成語小故事11

　　春秋時期，楚靈王率領十萬雄兵征伐蔡國，這次出征非常順利，楚靈王想一鼓作氣，繼續征伐徐國，便委派弟弟棄疾全權處理國中朝政，自己則帶領大軍向徐國進發。楚靈王萬萬沒想到，弟弟棄疾會生謀反之心。棄疾手下有個謀士朝吳，朝吳慫恿他道：“現在靈王率軍出征在外，國內一定空虛，你不妨在此時引兵回國，殺掉靈王的兒子，另立新君，然后由你裁決朝政，將來當上國君還成什么問題嗎?”這句話說得正合棄疾心意!棄疾當即布置一番，殺死了楚靈王的兒子，立另一個兒子子午為國君。外出征討的楚靈王得知后，心寒無比，想想活在世上沒有意思，就上吊自殺了。棄疾聞知楚靈王已死，馬上威逼子午自殺，自立為王，他就是歷史上臭名昭著的楚平王。

成語小故事12

　　●.八仙過海，各顯神通

　　傳說古時候有八個神仙，他們分別是鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹國舅、藍采和、呂洞賓、何仙姑與韓湘子。這八個神仙外貌和脾氣都各有特色，經常在一起聚會論道，展示自己的`獨門法術。

　　有一天，他們一同去參加王母娘娘的蟠桃大會，途中需要渡過東海。茫茫東海，浩瀚無邊，天下的凡人和船只根本就沒有辦法穿越它。于是呂洞賓就提議：“不如我們八個人每人都將自己隨身所帶的一件寶物投進大海，讓這些寶物載我們過海。”大家一致同意呂洞賓的意見。鐵拐李首先把拐杖投進水里，自己穩穩地站在上面，屹立在浪花之上。接下來，韓湘子投下花籃，呂洞賓投下簫，藍采和投下大拍板，漢鐘離投下鼓，張果老投下一個紙驢，曹國舅投下玉笏，何仙姑投下竹罩。他們各自站在自己投放的東西上面，依靠自己的神力，乘風破浪，終于順利地到達了東海對岸，如期參加了王母娘娘的蟠桃大會。

　　后來人們就把這個故事概括成為“八仙過海，各顯神通”，用來比喻在某一個集體中，每個人都拿出自己的本領去完成共同的任務。

成語小故事13

　　仙人指路

　　位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巔，其狀似身著道袍的仙人，他一手舉起，似為游客指引進人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以頗負盛名，不僅僅在于外形酷似，而且因為有一段對世人頗有啟發作用的故事。

　　相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會武的神童，只因后來科場失意，擂臺負傷，改行經商后又把老本蝕光，在走投無路時就奔赴黃山來尋師訪仙。哪知跑遍千峰萬壑，連一個藥農、樵夫的蹤影也沒見到。干糧吃光就吞野果，衣服穿爛就披樹皮、樹葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。

　　不知過多久，來一位身背蔑簍，腳著山襪芒鞋的老人，把神童救醒過來，問明情況后，老人哈哈一笑說：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂豺狼虎豹。”說完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話是對的，就千恩萬謝地辭別老人。

　　沒走多遠，猛一下醒悟過來：“我跑遍全山連個人影也沒見過，那老漢分明就是仙人。”他回頭就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說：“我哪里是什么神仙。實不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵．隱匿在此．”神童半信半疑，但見老漢風度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰知等他抬頭再看時，這老人卻變成一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發出聲音：“踏遍黃山沒見仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙．”

　　神童最終還是聽信仙人的話，后半生不但成家立業，而且日子過得很火紅。難怪清人曹來復以詩記之：“世事多乖錯，投足皆模糊。請君（仙人指路石）出山去，到處指迷途。”在人勝亭北行一公里的石板橋仰視，仙人指路石的形狀又變成喜鵲，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。

成語小故事14

　　婦人之仁

　　歷史上著名的大將韓信在楚漢相爭時曾經投奔過項羽。由于項羽有勇無謀，不善用人，韓信得不到重用，于是離開了項羽投奔了劉邦。他投奔劉邦以后，開始也未被重用，也想過要走。后來蕭何“月下追韓信”，才把他追了回來。

　　在蕭何的極力推薦下，劉邦才拜韓信為大將。韓信被拜為大將以后，劉邦問他：“蕭丞相屢次推薦將軍。我想，將軍一定有擊破項羽的妙計，請將軍指教。”

　　韓信說：“我曾在項王手下做過事，知道他的本事，也知道他的弱點。項王大喝一聲，上千的人都會被他嚇倒，你看他多么勇猛。可是他不能接受別人的意見，不能重用有本領的將領，他的勇不過是匹夫之勇罷了。項王對待他人，又恭敬又有慈愛之心，說話挺溫和，看見別人病了，他會掉眼淚，把自己吃的、喝的分給病人。可是人家立了功，應當封爵位時，他不封。就是封了，他還拿著封爵位的印，左摩右摩，把印的四個角都磨光了，還舍不得交給人家。他的好心眼只不過是婆婆媽媽的好心眼罷了。”

　　接著，韓信又分析了項羽的一些弱點和錯誤，指出劉邦必然能戰勝項羽。

　　關于項羽失敗的原因，有好幾條，而項羽喜歡殺戮以至于喪失天下民心，吝于賞賜而不獲將士擁戴是重要的原因。

　　◎成語釋義

　　形容姑息優柔，不識大體。

　　◎故事出處

　　《史記·淮陰侯列傳》：“項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔;人有疾病，涕泣分食飲。至使人有功，當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”

　　◎出處譯文

　　項王待人，又恭敬又有慈愛之心，說話挺溫和，看見別人病了，他會掉眼淚，把自己吃的、喝的分給病人。可是人家立了功，應當封爵位的，他不封。就是封了，他還拿著封爵位的印，左摩右摩，把印的四個角都磨光了，還舍不得交給人家。他的好心眼只不過是婆婆媽媽的好心眼罷了。