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《鷓鴣天·元夕有所夢》原文及譯文
這首《鷓鴣天·元夕有所夢》，乃姜夔為懷念身在合肥的戀人而作，作于寧宗慶元三年（1197）元宵節之時。以下是小編幫大家整理的《鷓鴣天·元夕有所夢》原文及譯文，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
鷓鴣天·元夕有所夢
姜夔〔宋代〕
肥水東流無盡期。當初不合種相思。夢中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。
春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。
譯文：
肥水汪洋向東流，永遠沒有停止的時候。早知今日凄涼，當初真不該動情。夢里相見時還趕不上看畫像清晰，而這種好夢也常常無奈會被山鳥的叫聲驚起。
春草還沒有長綠，我的兩鬢已成銀絲。離別的時間太久，慢慢一切傷痛都會漸漸被時光抹去。可不知是誰，讓我在這元夕朝思暮想，這種感受，只有你和我心中明白。
賞析：
這是透露戀人信息和相戀時地非常顯豁的詞作。上片先寫對昔日戀情的悔恨，再寫夢中無法看清情人的怨恨，足見作者戀情之深熾；下片說久別傷悲以至愁白了鬢發，煞拍兩句想像在元宵在放燈之夜，對方也在悲苦相思，語極沉痛。全詞意境空靈蘊藉，語言自然清勁，耐人咀嚼。
頭兩句揭示夢的原因，首句以想象中的肥水起興，興中含比。肥水分東、西兩支，這里指東流經合肥入巢湖的一支。明點“肥水”，不但交待了這段情緣的發生地，而且將詞人拉入到遙遠的沉思。映現在詞人腦海中的，不僅有肥水悠悠向東流的形象，且有與合肥情事有關的一系列或溫馨或痛苦的回憶。東流無盡期的肥水，在這里既象是悠悠流逝的歲月的象征，又象是在漫長歲月中無窮無盡的相思和眷戀的象征，起興自然而意蘊豐富。正因為這段情緣帶來的是無窮無盡的痛苦思念，所以次句筆調一轉翻怨當初不該種下這段相思情緣。
“當初不合種相思”中的“種”字用得精妙無比。相思子是相思樹的果實，故由相思而聯想到相思樹，又由樹引出“種”字。它不但賦予抽象的相思以形象感，而且暗示出它的與時俱增、無法消除、在心田中種下刻骨鏤心的長恨。正是“此情無計可消除，才下心頭，又上眉頭。”（李清照）“不合”二字，出語峭勁拗折，貌似悔種前緣，實為更有力地表現這種相思的真摯深沉和它對心靈的長期痛苦折磨。
“夢中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。”三四兩句切題內“有所夢”，分寫夢中與夢醒。刻骨相思，遂致入夢，但由于長期睽隔，夢中所見伊人的形象也恍惚迷離，覺得還不如丹青圖畫所顯現的更為真切。細味此句，似是作者藏有舊日情人的畫像，平日相思時每常展玩，但總嫌不如面對伊人之真切，及至夢見伊人，卻又覺得夢中形象不如丹青的鮮明。意思翻進一層形成更深的朦朧意蘊。下句在語言上與上句對仗，意思則又翻進一層，說夢境迷蒙中，忽然聽到山鳥的啼鳴聲，驚醒幻夢，遂使這“未比丹青見”的形象也消失無蹤無處尋覓了。如果說，上句是夢中的遺憾，下句便是夢醒后的惆悵。與所思者睽隔時間之長，空間之遠，相見只期于夢中，但連這樣不甚真切的夢也做不長，其情何堪？上片至此煞住，而“相思”、“夢見”，意脈不斷，下片從另一角度再深入來寫，抒發夢醒后的感受。
換頭“春未綠”關合元夕，開春換歲，又過一年，而春郊尚未綠遍，仍是春寒料峭：“鬢先絲”說自己輾轉江湖，蹉跎歲月雙鬢已斑斑如霜，縱有芳春可賞，其奈老何！兩句為流水對，語取對照，情抱奇悲，造意奇絕。
“人間別久不成悲”句則是全詞感情的凝聚點，飽含著深刻的人生體驗和深沉的悲慨。真正深摯的愛情，總是隨著歲月的積累而將記憶的年輪刻得更多更深，但在表面上，這種深入骨髓的相思卻并不常表現為熱烈的爆發和強烈的外在悲痛，而是象在地底運行的巖漿，在平靜甚至是冷漠的外表下潛行著熾熱的激流。又象是地表之下的地下河，深處奔涌激蕩，外表卻不易覺察。特別是由于年深歲久，年年重復的相思和傷痛已經逐漸使感覺的神經末梢變得有些遲鈍和麻木，心田中的悲哀也積累沉淀得太多太重，裹上了一層不易觸動的外膜，在這種情況下，就連自己也仿佛意識不到內心深處潛藏的悲哀了。
“多情卻似總無情”（杜牧《贈別二首》），這“不成悲”的表象正更深刻地反映了內心的深切悲痛。而當作者清楚地意識到這一點時，悲痛的感情不免更進一層。詞人在幾天前寫過的一首同調作品中有“少年情事老來悲”，正與此同。這是久經感情磨難的中年人更加深沉內含、也更富于悲劇色彩的感情狀態。在這種以近乎麻木的形式表現出來的刻骨銘心的傷痛面前，青年男女的卿卿我我、纏綿悱惻便不免顯得浮淺了。
“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。”紅蓮夜，指元宵燈節，紅蓮指燈節的花燈。歐陽修《驀山溪·元夕》：“剪紅蓮滿城開遍”，周邦彥《解語花。元宵》：“露浥紅蓮，燈市花相射”，均可證。歇拍以兩地相思、心心相知作結。與李清照“一種相思，兩處閑愁”相同。“歲歲”照應首句“無盡”。這里特提“紅蓮夜”，似不僅為切題，也不僅由于元宵佳節容易觸動團圓的聯想，恐怕和往日的情緣有關。古代元宵燈節，士女縱賞，正是青年男女結交定情的良宵，歐陽修的《生查子》（去年元夜時）、辛棄疾的《青玉案·元夕》、柳永的《迎新春》可以幫助理解這一點。
因此年年此夜，遂倍加思念，以至“有所夢”了。說“沉吟”而不說“相思”，不僅為避免重復，更因“沉吟”一詞帶有低頭沉思默想的感性形象，頗有李商隱“月吟應覺月光寒”的意境。“各自知”，既是說彼此都知道雙方在互相懷念，又是說這種兩地相思的況味（無論是溫馨甜美的回憶還是長期別離的痛苦）只有彼此心知。兩句用“誰教”提起，似問似慨，如泣如訴，象是怨恨某種不可知的力量使雙方永遠睽隔，又象是自怨情癡不能泯滅相思。正是“人間自是有情癡，此恨不關風與月。”（歐陽修《玉樓春》）在深沉刻至的“人間別久不成悲”句之后，用“誰教”二句作結，這是一句提空描寫，變實為虛、化人為物，詞的韻味顯得悠長深厚，含蘊空靈。
情詞的傳統風格偏于柔婉軟媚，這首詞卻以清健之筆來寫刻骨銘心的深情，別具一種峭拔雋永的情韻。全篇除“紅蓮”一詞由于關合愛情而較艷麗外，都是用經過錘煉而自然清勁的語言，可謂洗凈鉛華。詞的內容意境也特別空靈蘊藉，純粹抒情，絲毫不及這段情緣的具體情事。所謂“意愈切而詞愈微”，“感慨全在虛處”，正是此詞的特點。
創作背景：
這首詞是姜夔為懷念身在合肥的戀人而作，作于公元1197年（宋寧宗慶元三年）元宵節之時。據現代詞學家夏承燾考證，姜夔在初遇合肥戀人時，約為二十余歲，在他三十六歲這年，曾經兩次到過合肥。“公元1190年（紹熙元年），姜夔再客合肥，此年冬，姜夔戴雪詣石湖，授范成大以詠梅之《暗香》《疏影》新聲兩闋，成大喜以歌妓小紅為贈。”而作此詞時，姜夔已是四十二歲，與舊戀人初遇已相隔近二十年。
作者簡介：
姜夔[kuí]（1154年—1221年），字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。南宋文學家、音樂家。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術全才。有《白石道人詩集》《白石道人歌曲》《續書譜》《絳帖平》等書傳世。
孫權勸學原文譯文
原文
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權 曰：“孤豈欲卿治經為博士邪（語氣詞，通“耶”）!但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯(lù）肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂(suì多音字）拜蒙母，結友而別。
譯文
當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推托。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。”呂蒙于是就開始學習。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負的人分開一段時間后，就要用新的眼光來看待，長兄怎么認清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。
朗讀節奏
初，權/謂呂蒙曰：“卿/今/當涂/掌事，不可/不學！”蒙/辭以軍中多務。權曰：“孤/豈欲卿／治經為博士邪! 但當/涉獵，見/往事耳。 卿言/多務，孰/若/孤？孤/常讀書，自以/為大有所益。”蒙/乃始就學。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別/三日，即更/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結友而別。
注釋
1、初：當初，這里是追述往事的習慣用詞。
2、權：指孫權，字仲謀，黃龍元年（公元222年）稱王于建業（今江蘇南京），國號吳，不久遷都武昌（今湖北鄂城）。229年稱帝。
3、謂：告訴，對……說，常與“曰”連用。
4、卿：古代君對臣或長輩對晚輩的愛稱。
5、今：現在。
6、涂：同“途”。當涂掌事：當涂，當道，即當權的意思。掌事，掌管政事（異議：當涂：地名）。
7、辭：推托。
8、多務：事務多，雜事多。務，事務。
9、孤：古時候王侯的自稱。
10、治經：研究儒家經典。"經”指四書五經。
11、博士：當時專掌經學傳授的學官。
12、但：只，僅。
13、涉獵：粗略地閱讀
14、見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。
15、乃：于是，就。
16、及：到了…的時候。
17、過：到；到達。
18、尋陽：縣名，現在湖北黃梅西南。
19、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。
20、非復：不再是。
21、大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。
22、但：只，僅。
23、孰若：誰比的上；誰像（我）。孰：誰，若：像。
24、就：從事。
25、遂：于是，就。
26、士別三日：有抱負的人分別幾天。三：幾天，這里指“少”（與常見的“多”的解釋不同）。
27、何：為什么。
28、呂蒙：東吳名將，汝南富陂（今安徽阜陽）人
29、耳：表示限制，語氣詞，相當于“罷了”。
30、始：開始。
31、與：和。
32、論議：談論，商議。
33、大：非常，十分。
34、驚：驚奇。
35、今：現在。
36、者：用在時間詞后面，無翻譯。
37、復：再。
38、即：就。
39、拜：拜見。
40、待：等待。
41、吳下阿蒙：三國時吳國名將呂蒙，對呂蒙親昵的稱呼；在吳下時的沒有文學的阿蒙。
42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。
43、更：重新。
44、阿蒙：名字前加“阿”，有親昵的意味。
45、邪（yé）：通“耶”，語氣詞。
46、乎：啊。表感嘆語氣。
47、以：用
48、見事：認清事物
通假字
孤豈欲卿治經為博士邪：通耶，表反問語氣，相當于“嗎”。
卿今當涂掌事：涂，通途
一詞多義
當：
但當涉獵（助動詞,應當）
當涂掌事（動詞：正）
見：
見往事耳（了解）
大兄何見事之晚乎（認清）
古今異義詞
辭
古義：推脫。（蒙辭以軍中多務）
今義：美好的詞語。
治
古義：研究
今義：治理
及
古義：到了……的時候。（及魯肅過尋陽）
今義：以及。
過
古義：到。（及魯肅過尋陽）
今義：經過。
更
古義：重新。（即更刮目相待）
今義：更加。
但
古義：只。（但當涉獵）
今義：轉折連接詞，但是。
博士
古義：當時掌管經學的學官。（孤豈欲卿治經為博士邪）
今義：學位名稱。
往事
古義：歷史
今義：過去的事
大
古義：很
今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象
孤
古義：古時候王侯的自稱，我
今義：獨自，孤獨
就
古義：從事(文中）
今義：就
文章道理
1）通過孫權勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進的故事,告訴我們開卷有益的道理。
2）我們不要以一成不變的態度看待他人,要以開放的眼光看待事物。
3）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。
4）要善于聽取他人好的建議或意見并去做。
5）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。
6) 不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。
7) 做人不能太驕傲，要謙虛。
8）勸人要講究策略。
9)不能找借口輕言放棄。
10）只要發奮學習，就能積學修業，學有所成。
11）與《傷仲永》相比，突出了后天教育的重要性。
本文成語
吳下阿蒙、刮目相待、士別三日。
吳下阿蒙，泛指缺少學識才干的人，比喻人學識尚淺。
士別三日，即更刮目相待:比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。
解釋爭議
課本把“當涂掌事”聯在一起解釋為“掌權管事”，有些人認為不妥，“當涂”與下文的“尋陽”一樣，是個地名，位于安徽省東沿，至于“掌事”，跟我們熟悉的“知縣”“知府”“知事”一樣，是個官職。
根據：三國時代的淮南袁術自立為帝的時候，理由之一就是一句讖語“代漢者，當涂高也”。這句話有四種解釋。
1.是孫堅為了慫恿袁術自立為帝，解釋成了公路。“涂假途也，乃‘路’之意！”涂，即途。途，即路。 這個解釋用在這里顯然不符。
2.涂高：本來解釋是魏。《三國志》：“魏，闕名也，當涂而高，圣人取類而言耳”。呂蒙乃東吳官吏顯然不會跑到魏國謀職，所以也不符。
3.即是課文中所說的掌權謀事，粗看之下好想像有道理，其實不然。我們研究一下，如果袁術僅僅是因為自己的字和當涂高有著牽強的聯系就稱帝，顯然過于草率，畢竟他也是一路諸侯，不至于這么蠢。肯定還有其他原因。當時袁術控制著當涂縣，如果是因為此，就說得過去了。如果解釋為掌權管事，顯然袁術當時還沒有那么高的權利。
結論：因為孫權和袁術都是南方人，而且兩人所處時代相同，所以字詞用法也應該相同。所以推斷孫權所書的當涂高，可能是指當涂縣令的意思。
整體把握
本文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區區119字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。
本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。可分兩層：先寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”；后寫魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。
本文記事簡練，全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地從另一個側面反映出呂蒙的進步之大，孫權的循循善誘，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。
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