貴州導游詞(15篇)
作為一名專門為游客提供幫助的導游，通常需要準備好一份導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么導游詞應該怎么寫才更有條理呢？以下是小編為大家收集的貴州導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
貴州導游詞1
明萬歷二十四年（1596年）在貴陽市武勝門旁修建了文昌閣，文昌閣選址在東門，高踞在武圣門旁，居高臨下，從大十字上東門，地形一路升高，體現辦教育的崇高地位，文昌閣成了貴陽城文氣最足的響當當的地名。文昌閣的出名，一是出在文人蔚起，二是閣樓建筑的獨特性在全國絕無僅有。
文昌閣還以其獨特的平面形式和奇妙的結構在全國古建筑界極負盛名：閣高20米，通圓闊11.47米，進深11.58米，為三層三檐九角翹檐，九面開窗，除底部為四方形外，二、三層皆為九邊形，屋頂為九角，梁為十八根、柱為五十四根，二、三層的楞木各為九根。底層為四方，二、三層為九方。九角亭閣，已屬罕見，更妙者是九角劃分，尤為獨特，它是在東、南、北三面90°內各劃成三等分，而西面（正面）的90°內劃成三等分，形成一個不等邊而又有規律的九角形。各檐的翼角挑枋，前挑翹角，后挑井口柱，中間以檐柱頂撐，起到“杠桿”作用。全國古建筑名師考察文昌閣獨特的建筑后，冠以一個地位很高的名字叫絕世奇樓。
貴州導游詞2
女士們、先生們：
我先做一下自我介紹：我是今天帶你們游覽黃果樹瀑布的導游，叫我小田就可以了。 今天我們將要游覽的風景點是黃果樹瀑布。黃果樹瀑布是中國第一大瀑布，也是世界上著名的大瀑布之一。1982年11月，經中華人民共和國國務院審定，黃果樹瀑布已被列為國家重點風景名勝區。
黃果樹瀑布距省城貴陽市137公里，位于貴州省西部鎮寧縣和關嶺縣接壤處的打邦河支流的白水河上。從貴陽乘車到黃果樹，約需一個半小時左右時間。今天起的也比較早，請大家在車上稍作休息，養精蓄銳，待會兒一睹黃果樹瀑布的風采。
黃果樹瀑布風景區已經到了，下車后請不要走散，我立即去買票，把票發給大家。
進景區后請大家跟著我走。首先我們參觀到的是黃果樹盆景園。盆景園是黃果樹瀑布景區里新近開發的，又一處景觀。它離黃果樹賓館僅５００米，占地４０畝，園內展示盆景３０００多盆，姿態各異，爭奇斗艷。黃果樹瀑布景區地處貴州西部低洼地帶，海拔較低，終年無霜，極適宜亞熱帶植物生長。這里隨處可見仙人掌、黃桷蘭、白玉蘭等多肉植物及其它喜溫灌木喬木。除此之外，在南方植物園里常見的欒樹、米蘭等，也已在此安家。一年四季枝繁葉茂、花團繁簇。
請大家跟著我繼續向前走，前面就是聞名遐邇的黃果樹大瀑布了。
黃果樹瀑布高68米，加上瀑上瀑6米，總高74米，寬81米，夏秋洪水暴漲，瀑布如黃河倒傾，峭壁震顫，谷底轟雷，十里開外，也能聽到它的咆哮；由于水流的強大沖擊力，濺起的水霧可彌漫數百米以上，使坐落在瀑布左側崖頂上的寨子和街市常常被濺起的水霧所籠罩。游人謂之“銀雨灑金街”。冬春水小，瀑布便分成三五綹從岸頂上掛下來，遠遠望去，那潔白的水簾飄然而下，揚揚灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗？？。數百年來，黃果樹瀑布的雄姿一直為許多文人學者所驚嘆。清代貴州著名書法家、“頤和園”三字的題額者嚴寅亮在“望水亭”題寫的對聯：“白水如棉，不用弓彈花自散。紅霞似錦，何需梭織天生成”，更是形象而生動地概括了黃果樹瀑布的壯麗景色。
現在，我們來到了瀑布跌落處———犀牛潭。此潭乃因傳說有神犀潛藏水底而得名。有沒有神犀，誰也沒有見過，但潭水的神秘幽深，至今依然，任何人駐足潭邊，都會浮想聯篇。若是晴天的上午10時或下午4時左右，由于陽光的折射，你還可以透過瀑布沖擊時濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹，使你頓生雄姿蓋世，艷麗昭天之感。
這個瀑布為什么起名叫黃果樹瀑布，而不叫其它別的什么瀑布呢？據民間傳說，是因為瀑布邊上有棵高大的黃桷樹，按當地的口音，“桷” jué與“果”讀音相同，所以人們就習慣稱之為黃果樹，這是一種說法。還有一種說法，傳說很久以前瀑布附近的農民都喜歡種黃果，瀑布邊上就有一大片黃果園，因此就把這個瀑布稱之為黃果樹瀑布了。與世界上其它著名的大瀑布相比，黃果樹大瀑布雖然沒有非洲維多利亞大瀑布、北美洲尼亞加拉大瀑布、委內瑞拉安赫爾大瀑布那般寬闊、高深和雄偉，但是，黃果樹大瀑布自有它奇特之處，它是世界上處在喀斯特地區最在瀑布，也是最壯觀的瀑布。這個大瀑布就像是一塊奇異的磁石，在它的地面、地下、水上、水中還吸附著一連串豐姿綽約的景致。其中最神奇的一處，就是隱藏在大瀑布半腰的崖廊洞穴，由于洞外藤蘿攀附，水掛珠簾，故曰“水簾洞”。這是世界上其它大瀑布所沒有的奇特景觀。
女士們、先生們，“水簾洞”已經到了，這個水簾洞全長134米，它由6個洞窗、3個股洞泉和6個通道所組成。根據中國神話故事改編的大型電視連續劇《西游記》中水簾洞一場戲，就是這里拍攝。
這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個瀑布中間，大水時兩個瀑布就連成水簾，將洞窗全部封住；水小時則次第拉開，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開合的窗簾。
這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個靜謐的世界，號稱水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明凈，水長年保持在一個水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的卷曲石。洞壁上還懸著數不清的石幔、石簾。
這是第三洞窗，它向外突出，很像陽臺。這個洞窗有1米高，3米長，外面圍有護欄，游人站在護欄后面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這里稱之為“摸瀑臺”。
女士們、先生們，現在我們要游覽的景觀是犀牛潭峽谷景觀。你們看，從犀牛腰往下，是一道一道相連的跌水，依次是犀牛潭、三道灘、馬蹄灘、油魚井等等。在這一連串灘潭中，為首的自然是犀牛潭，它深17。7米，經常為濺珠覆蓋，霧珠淹沒。只要有陽光，瀑布濺珠上經常掛著七彩繽紛的彩虹，隨人移動，變幻莫測。
黃果樹瀑布為什么會這樣呢？這是因為黃果樹瀑布地處喀斯特地區，是由水流的侵蝕作用造成的。當溯源侵蝕裂點到達上游時，河水沿著喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴大，形成落不洞及地下河；當地表河注入落水洞后水量的比例逐漸增大，就形成了喀斯特地區特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。隨著水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來越大，于是沿地表干谷發育了成串分布的豎井及天窗，它們不斷擴大，歸并，垮塌，就造成了現今雄偉壯觀的黃果樹大瀑布和瀑布下游深切險峻的峽谷。
我希望諸位舉起你們的照相機，把黃果樹瀑布拍下來，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因為，黃果樹瀑布是中國的，同時也是屬于世界的。
今天的游程算是結束了，想休息的朋友可以坐我們的旅游巴士返回賓館，另外就黃果樹瀑布六公里處有一布依族石頭寨，這里不僅是石頭的世界，也是著名的蠟染之鄉。您可在這里搭乘旅游專線車或當地“摩的”前往。但此處少數民族居住較多，一定要注意安全！！
瑤族是我國的少數民族之一，人口為2637421人。主要從事山地農業。自稱“勉”、“金門”、“布努”、“炳多優”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。因為經濟生活、風俗習慣的差異，又有“盤瑤”、“山子瑤”、“頂板瑤”、“花籃瑤”、“過山瑤”、“白褲瑤”、“紅瑤”、“藍靛瑤”、“八排瑤”、“平地瑤”、“坳瑤”等稱謂之別。中華人民共和國成立后，統稱為瑤族。主要分布在廣西壯族自治區和湖南、云南、廣東、貴州等省。瑤族分布的特點是大分散、小聚居，主要居住在山區。據2000年全國人口普查統計，瑤族人口數為2637421。人。瑤族有自己的語言，但支系比較復雜，各地差別很大，有的甚至互相不能通話。通用漢語或壯語。沒有本民族文字，一般通用漢文。 瑤族語言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。由于長期與漢、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語，部分兼通壯語和苗語。
瑤族居住地區多為亞熱帶， 海拔一般多在1000至2000米之間，村寨坐落周圍，竹木疊翠， 風景秀麗。因其生產方式、居住和服飾等方面的不同特點而有多種自稱和他稱。如：盤瑤、 茶山瑤、山子瑤、坳瑤、花籃瑤、白褲瑤、紅頭瑤等，多達2 0個支系。新中國成立后，瑤族成了他們的統稱。
瑤族的工藝美術有印染、挑花、刺繡、織錦、竹編、雕刻、繪畫、打造等，形式多樣，內涵豐富，其中尤以蠟染、挑花出名。瑤族禮儀及禁忌
瑤族是十分注重禮儀的民族，在日常生活中，有許多禮儀禁忌。路途相遇，不論相識與否，都要熱情打招呼，否則被視為不懂禮貌。平日里洗臉盆不能拿來洗腳。用餐時忌諱互用碗筷。忌諱衣褲當戶曬。忌諱在屋內亂吐口痰。豬日不殺豬，雞日不殺雞，牛馬日不買賣牛馬。有客人到家，客人先要與主婦打招呼，主人才高興，否則被認為傲慢無禮。
瑤族十分尊敬長輩與老人。路遇老人要主動打招呼，并讓到路的下方。騎馬者，見到老人時必須立即下馬。在老人或長輩面前，不蹺二郎腿，不說污穢的話，不隨地吐口痰，不直呼老人和長輩的名字。與老人和長輩同桌共餐，要讓他們坐上席，主動給他們添飯加菜，可口的菜肴要移到老人和長輩面前擺放。 火塘是瑤族家庭的核心，火塘上的三腳架以及灶膛，不能用腳踩，火塘內的柴禾忌諱倒著燒。有些地方的瑤族忌吃狗肉，所以到了瑤族地區，不要打主人家的狗，不要吃狗肉。
貴州導游詞3
“多彩貴州，萬竹之園!”各位游客朋友，歡迎大家踏上貴州這片神奇的土地，來到美麗而神秘的赤水做客。我是大家今天的導游，在接下來前往景區的途中請允許我為大家介紹一下赤水四洞溝景區。
赤水是一塊美麗而富饒的土地，是您一生中值得一去的地方，而今天我們要游覽的四洞溝景區距離赤水城大約17千米，距離大同鎮大約5千米。四洞溝一開始叫作閩溪，之后就改成了四洞溝。那么為什么被叫作四洞溝呢?怎么會有這么多“洞”呢?實際上，在我們貴州黔北地區，“洞”是古漢語的遺留用語，我國最古老的文字工具書《說文解字》上解釋說：“洞者，疾流也!”從這里可以看出，“洞”并不是指山洞或溶洞，在我們當地人的口語中，“洞”就是指瀑布之激流，“一簾瀑布”就是“一洞”，因此四洞溝中的“洞”，就是指四個瀑布。分別是水簾洞、月亮潭、飛蛙崖、白龍潭。大約每步行1千米左右就可以欣賞到一個瀑布，并體驗到它們各自的嫵媚、俊秀、奇特、宏偉等特點。
各位游客朋友，四洞溝是赤水國家級風景名勝區的重要組成部分，有著“萬竹之園，小家碧玉，沒有敗筆的景區”的美譽。以四洞溝瀑布群及其附近的天生橋、渡仙橋、清代節孝石坊為主，包括兩岔河秀色、華平瀑布等景觀，呈現出“小橋、流水、人家”的絕美畫卷。四洞溝也是有名的“洗肺天堂”。世界衛生組織對“清新空氣”的標準是負氧離子含量每立方厘米1000到1500個，而四洞溝每立方厘米負氧離子已經達到了320_多個，可以說這里的空氣是非常清新的，大家可以在這遠離PM2.5的四洞溝好好洗洗肺。
各位游客朋友，四洞溝剛剛被發現的時候，就吸引了不少探奇攬勝者。其中就有中國宗教界領袖、書法大師趙樸初先生。他曾經慕名來到這里參觀游覽，游完后余興正濃的時候，就展紙磨墨，一氣呵成地寫下了“四洞仙境”四個大字。那么接下里就請大家隨我一起走進這個仙境去觀賞游覽吧!
現在我們看到的就是第一瀑水~一"水簾洞。崖壁上雕刻著“水簾洞”三個朱紅色大字，更加凸顯其壯觀神奇。水簾洞高21米，寬度約35米。大家可以看到在瀑布后面有一條天然的石穴，瀑布就像簾子一樣把石穴遮住了，是不是為大家呈現出“水簾洞天”的畫卷呢!那就讓大家跟隨我一起進人石道，與它零距離接觸吧!
現在我們看到的就是第二洞“月亮潭瀑布”了。月亮潭高約10米，寬42米，和我們剛剛看到的水簾洞相比顯得小巧很多。月亮潭雖然小但卻給大家呈現出一幅售秀的美景。大家可以看看這下面的潭水，是不是像一輪滿月呢?這里月亮潭因此得名。
看完月亮潭，緊接著來到的就是有名的飛蛙巖了。大家可以在這里瞧一瞧，石嘴像不像一個青蛙的頭呢?藝術家講神似形不似，這石蛙不僅神似，連形也似，你看那嘴巴、眼睛，不就是一只活蛙嗎?在這里我們不得不感慨大自然的神奇創造力了!大家可以看到，這只青娃好像急切地想從瀑布上面跳下來，可不知為什么又不跳了，它是不是被這里雄偉的瀑布給震撼到了，不敢下來了?正是因為這塊石頭，人們就把它叫作“飛蛙崖瀑布”。
各位游客朋友，四洞溝最后一瀑，也是最動人心魄的“白龍潭瀑布”到了。白龍潭瀑布總高為60米，總寬為23米。都說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”在白龍潭瀑布可是藏著一條白龍呢?那么它在哪里呢?大家來看看，溪水懸崖上面跌落下來，剛剛好砸在一座石頭上，銀白色的瀑水與這座石頭連成一線，是不是就成了一條白龍了呢?大家是不是已經感受到了它洋洋灑灑的雨點呢?那就讓我們到瀑下去欣賞它的宏偉";—體會它帶給我們的涼"爽吧!
各位游客朋友，游覽完“白龍潭瀑布”，我們此次的四洞溝之行即將結束，希望您能有不虛此行的感受。在這里有看不完的美景，道不完的情思，期待您的下次光臨!
貴州導游詞4
龍宮外的風景點有龍門瀑布、蚌巖飛燕、花魚桃源、云山石林、臥龍池、壩上橋等。龍門瀑布在龍宮宮門近旁，是由天池水通過洞窗直瀉而下形成。瀑布寬約二十五米，高達三十四米。瀑聲如雪崩雷鳴，寬度和高度為洞中瀑布所罕見。當地群眾稱此景為“白龍出巢”。天池后山上建有石林公園。
旋塘在“四進龍宮”清水洞附近，系一水塘名，并以此作寨名。旋塘直徑一百二十米，塘水常年旋轉不停，從塘邊旋轉到塘的中心。旋轉不停的原因，是塘的中心有一消水坑，流水急速下潛，形成奇特景觀。寨子內有兩座秀麗石山，山、水、寨子映襯如畫。
“蚌殼飛燕”，位于蚌殼巖。蚌殼巖是一巨大的偏巖，上部前傾，形似蚌殼。巖上有大大小小的洞穴，燕子營巢其間。有數千只燕子頡頏上下，往來不息。蚌殼山下，開出“虎穴洞”，洞內有“重重山”、“面面景”、“上瑤臺”等景觀。
龍宮 龍宮是國家級風景名勝區，距貴州西線旅游中心城市安順市27公里，有高等級公路直達景區。
龍宮風景區以水溶洞群為主體，更集旱溶洞、瀑布、峽谷、峰叢、絕壁、湖泊、溪河、民族風情、宗教文化于一身，構成一幅怡然自得的人間仙境畫圖。
龍宮風景區以奇秀著稱，尤以中心景區水溶洞全國最長，洞中瀑布全國最高，天然輻射率全國最低，被專家游人稱為國內“三最”。毗鄰的漩塘景區，又以“三絕”聞名，即為漩水之奇，短河之多，洞中佛堂之大。步入龍宮，如入人間仙境、世外桃源，讓人留連忘返，樂不思歸。
貴州導游詞5
歡迎大家來到這！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
草海又名南海子、八仙海，是一個位于中國貴州省西部威寧縣境內的石灰巖溶蝕湖，有著“高原明珠”的美譽。據《威寧縣志》記載，清咸豐十年（1860），當地陰雨連綿，山洪暴發，崩濤洶涌，挾沙帶石，將原來的消水洞堵塞而形成澤國，合南海、西海而名，又因草海水中草本植物繁多，尤以蒲草最豐盛所以，名稱故為草海。它的流域面積約380平方千米，湖水面積45平方千米，一般水深為2米，蓄水量1.4億立方米。草海的水生植物有43種142屬。在魚類資源中，威寧細魚是名貴特產，它長1～2厘米，肉嫩味鮮。冬季又是黑頸鶴、白鸛以及大雁、野鴨等候鳥的避寒勝地。
草海地處海拔2200米的威寧縣城旁，水域面積原有45平方公里，現約20平方公里，是世界人禽共生、和諧相處的'十大候鳥活動場所之一，也是貴州高原天然的淡水湖，湖水面積保持在30平方公里高原天然的旁林木茂密，構成了這一地區獨特的自然環境。
這里鳥類資源豐富，棲息的候鳥、留鳥達140多種，有丹頂鶴、白腹錦雉等珍禽，是國家鳥類保護區之一。草海氣候宜人，蒼花云樹，鳶飛魚躍，大雁橫秋。
每年秋末春初許多鳥類云集至此，這里還棲息著世界上唯一的高原鶴類——黑頸鶴，是冬春觀鳥、夏秋避暑的極佳選地。
在15萬年前，由于地殼的強烈運動，草海四周斷塊不斷上升，而且湖盆相對下陷，成為一個斷陷盆地，后來由于巖溶阻塞并積水，成為一個高原湖泊，即我們今天看到的草海。由于草海的動、植物及水產資源異常豐富，不僅在我國被列為國家級自然保護區，而且還被認為是世界水生植物種類最繁多、世界黑頸鶴越冬聚居最多和世界觀烏區中最佳的湖泊，在科學界又被稱為“物種基因庫”和“露天自然博物館”。
每年的三四月份，雖然還沒有進入真正的春天，可是草海已經是野花遍地了，但卻是開在水底，開在水下。那種景色雖然沒有草原春天的遼闊，但是這些豐富的水生植物卻使草海呈現出一種非常秀美的景色，成為名副其實的水底草原。草海的水生植物是由不同的生態類型組成的，比如生長在湖邊或岸邊的，是挺水植物，像蘆葦，香蒲，它們的莖、葉大部分都 挺在空氣中，生長的根扎在泥里和水里。同時，還有沉水植物，它整株都不出水面，只有開化的時候才露出水下面，它的根、莖、葉都在水里面，所以叫沉水植物。除此以外，還有浮水植物，它的莖、葉整個都在水浮著，只有根扎在水里，而不扎在泥里，比如說浮萍，另外還有浮葉植物，浮葉植物與浮水植物類似，但它的要扎在在泥里，莖長在水下面，而它的葉子是浮在水上面的。大家所知道的睡蓮，還有菱角就是這類植物。就是這四種生態類型的植物共同組成了草海的植被。
草海名義上是湖泊，其實是高原濕地，面積約25平方公里，每年的11月至次年的4月初，數萬只候鳥從北方飛來草海越冬，景色極其壯觀。這許多的鳥類中，尤以黑頸鶴最為珍貴，屬于國家一級保護動物，僅僅生活在我國的西部和西南部地區，黑頸鶴夏天到青藏高原繁殖后代，冬天則飛到云南的昭通和威寧的草海過冬。
因為草海的夏秋季和冬春季風光迥然不同，所以草海游也分為兩種，即自然風光游和生物觀光游。可惜的是這兩種旅游屬于魚和熊掌不可兼得，游客只能二選一。
貴州導游詞6
各位團友，歡迎大家來到梵天凈土的梵凈山旅游，我是大家此次旅游活動的導游，大家可以叫我--。
梵凈山位于中國貴州省東部江口、印江、松桃三縣交界處，最高峰---鳳凰山，海拔2752米。梵凈山不僅是貴州第一山，還是中國中西部武陵山脈的主峰，也是中國26個加入聯合國“人與生物圈保護區網”的世界性自然保護區網的成員之一。素有“生態王國”之美譽。這座帶著神秘色彩的奇山，有著世界上獨有的蘑菇石、萬卷書堪稱“世界一絕”;有被稱為“世界獨生子----黔金絲猴”和國家二級保護動物大鯢的奇獸;還有被稱為“亞洲之王”的千年紫薇、南方紅豆杉、瀕危植物---珙桐、梵凈山冷杉等珍稀植物。 整個梵凈山山體龐大，東西寬約21公里，南北長約27公里，總面積567平方公里，次峰“紅云金頂”是梵凈山的精華部分，也是梵凈山景區中段部分，總面積大約150平方公里，它分東西兩線上山游覽，今天我們走的是東線。南面松桃暫且尚未開發，這三縣均屬于銅仁地區管轄。
梵凈山層巒疊嶂，森林茂密，古木撐天，具有悠久的歷史。典籍上考證，梵凈山唐朝以前稱“三山谷”、“辰山”、“思邛山”，明代以后稱“梵凈山”。梵凈山這個山名，具有濃厚的佛教色彩，它是從“梵天凈土”點化而來。“梵凈”乃“佛教凈界”。梵凈山的聞名與開發均起源于佛教，遍及梵凈山區的四大皇庵、四十八腳庵龐大寺廟群，奠定了梵凈山乃著名“古佛道場”的佛教地位，為中國五大佛教名山中唯一的彌勒菩薩道場，佛教文化為蒼蒼茫茫的梵凈山披上一層肅穆而神奇的色彩。
所謂站得高才能看得遠，要親眼目睹梵凈山的美，我們還得到山上去。現在我們就乘著這凌空懸壁的索道到達山頂去探索梵凈山的神秘吧!朋友們，現在我們已置身于緩緩上升的吊廂中，猶如飛踏在煙波浩渺的天路之上，層巒疊翠的山林盡收眼底，屏住呼吸似乎可以聽到溪流禽鳥的低語縈繞耳邊，騰云駕霧的感覺大約就是如此了。當然，如果大家想要親身體驗爬山的樂趣，下次來的時候可以從步道上來，步道景色秀麗，道路曲折，我相信喜歡挑戰的朋友一定會很喜歡。
各位游客，我們現在所在的是佛門圣地---承恩寺，承恩寺俗名上茶殿,在金頂左側,正殿三間,山門完好。門額陰鐫“敕賜承思寺”五字,兩側配殿八間,僅存部份殘墻。承恩寺是梵凈山廟宇的主體部分，在森林深處，還有許多從未發現過的古寺塔群。 好，參觀完承恩寺，我們拾級而上便是紅云金頂。金頂拔地而起，直入虛空，似地母翹起的手指，常有祥瑞紅云繚繞四周，故名紅云金頂，現在我們就沿著陡峭的石梯向上，去拜謁現實與未來之佛，山路濕潤，請大家小心路滑。一架天橋飛亙在呈V字形的斷崖上，兩邊各建一殿：左邊敬的現世佛釋伽，右邊供的是未來佛彌勒，傳說佛祖就是通過此頂來到人世的。所以說紅云佛頂，拜一拜佛祖就能共享人間太平!我們來梵凈山的朋友，只要登上這座從金頂遠眺，太子石、藏經石、鳳凰山、獻果山，還有走進了人民大會堂的蘑菇石，都在俯仰之間。由于氣候濕潤、植被豐富，梵凈山時常是細雨蒙蒙、云霧蒸騰，霧中的梵凈山雖無日出、日落之壯麗，也無佛光之奇觀，卻仍然有著一種含蓄、婉約的美麗。
梵凈山的美，首先就美在它的奇峰，這里競秀、峰峰稱奇、各有特色、各具神韻，世界獨有的奇石“蘑菇石”形似一本本經書堆疊而成的，據說這一天工巧匠就是當年大鬧天宮的齊天大圣孫悟空親手所造，不管風吹雷打，日曬雨淋，歷經萬年依然屹立于山頂，絲毫不變。
現在我們所看到的“萬卷書”，傳說是唐僧師徒西天取經路過此地時由于山高，馬腳被拌了一下，即從馬背上掉下了幾疊經書，形成了梵凈山上的峰群，就是萬卷書。
看完了萬卷書，接下來我們去走走九皇洞，見識翻天印。現在我們沿著九皇洞攀登石壁而上，山路濕潤，請大家小心路滑。現在我們所看到的山崖頂端平鋪的那一面石臺，在上面所放置的那一方巨印，就稱為翻天印。因造型與蘑菇石相似，所以又叫“小蘑菇”。在它的下面，有兩個大小不一的天然圓坑，大的常年積水叫“金盆”，小的盛滿塵灰叫“玉爐”。傳說九皇娘每天晨昏參天拜佛時，先以金盆凈手，再到玉爐插香，大自然造就了神奇的勝景，也就造就的美妙的傳說。
好，更神秘的梵凈山是需要我們去探索，接下來的時間就留給你們了，我們半個小時后在這里集合，游覽時請大家注意安全。
貴州導游詞7
(金沙)
這個小鎮叫大金沙，是金沙鄉鎮政府所在地。往赤桐公路方向前進5公里，就是大白巖景區的小金驛。繼續前進，可到達紅軍四渡赤水的重要戰場陛詔、元厚、土城。著名的青杠坡之戰就發生在前面幾十公里的土城。
金沙鄉是赤水竹鄉的核心部分，別看是個大山區，農民收入水平卻是全市的“大哥大”，屬于赤水市經濟較發達區域。大家已經注意到了，這個小鄉鎮沿街多是加工竹筷的小作坊，所以叫“筷子一條街”。
這條溪流叫金沙溝，赤水一級支流，全長11.9公里，據說沙子里含有金礦而得名。去大白巖那個小金驛，就是過去淘金客居住和起運金子的驛站。但是，沙里淘金資源畢竟有限，經過明清幾百年的掠奪性開采，金礦早已絕跡，只留下一些淘金客與江洋大盜和美女們共同炮制的噩夢與傳奇。這些充滿著血腥味的陰謀與仇殺，是足可拍出中國版本式的“西部牛仔”電影的。
(侏羅紀公園門票站)
現在我告訴大家一個信息：大家所向往的中國侏羅紀公園的主體就在這條黃金水道內面。不過，我們先要去參觀竹海國家森林公園，山上的鄉親為我們早準備好了“熊貓午餐”，我已經明顯地感覺到它的香味了。
(上竹海公園的山坡上)
一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。這是當年毛澤東登廬山有感而發的詩句。在赤水乘車登山旅游，這是惟一一處。赤水是西南地區楠竹種植面積最大的地區，是全國15個年產100萬根楠竹的地區之一，也是中國十大“楠竹之鄉”之一。大家早已注意到了，凡所能進入眼球的山山嶺嶺，全都是楠竹。赤水有句俗話，叫“無水不綠，無山不竹”。
眾所周知，中國是世界第一產竹大國，也是最早利用竹子的國家，被譽為“竹子文明國度”。據統計，全世界現有竹林面積1700萬公頃，主要分布在亞洲、非洲和拉丁美洲發展中國家。我國竹資源世界第一，約占世界總量的30%。竹子屬禾本科竹亞屬(科和屬是植物分類的專用術語)，全世界竹子約150屬，1225種，我國大約有38屬，500余種，我們赤水占了12屬，21種和2變種，變種竹如花孝順竹、金竹、箐竹、西鳳竹、玉山竹、寸八竹等，十分稀有。赤水的主要竹種如慈竹，是赤水分布較廣的風景竹，大同鎮、四洞溝、燕子巖等地為最多。慈竹又分尖慈、大葉慈數種;還有赤水玉山竹、寸八竹、紅殼箭竹、刺箭竹、小箭竹、箬葉竹、紫竹、斑竹、水竹、人面竹、狹葉方竹、苦竹、甜竹等，其中赤水玉山竹、刺箭竹和紅殼箭竹，是新近考察發現的珍稀竹種，具有極高的保護價值。
而分布最廣、面積最大的還是楠竹，又名茅竹、貓頭竹、孟富竹，學名毛竹，毛主席的毛。因其竹節稀、竹壁厚、尖削度小、材質優良，用途很廣，因而成為竹中之王。赤水楠竹總面積達180平方公里，占全市竹林總面積的81%，年生產楠竹400萬竿，尤以葫市竹海公園最集中連片，是支撐赤水森林經濟的龍頭老大。
(進入竹海區)
現在，我們已進入竹海森林公園。這里距市區40公里。公園占地面積10666公頃，其中楠竹面積3200公頃。竹海公園位于葫市鎮境內，1993年5月8日，國家林業部正式批準竹海公園為國家級森林公園。1996年國家林業部又把赤水市評為“中國竹子之鄉”。
竹海公園核心景區分野竹坪、觀海樓、翠竹湖三大景點，周邊還有圣女瀑布、天心橋窄脊險峰等自然景觀。
(野竹坪)
〔提示：停車后，可引導游人品嘗路邊山泉——“天鵝泉”(即今所謂“玉液瓊漿”)，建議對此山泉進行高品位包裝，取名“天鵝泉”，以成一個小景點。無論春夏秋冬，應安排專門接待員，以竹筒捧水為客人“接風洗塵”，并講述一個關于白天鵝的故事〕
(天鵝池·竹廊橋)
〔提示：建議對野竹坪入口處現存竹廊橋及水池進行整治包裝，水池名天鵝池。塑一只白天鵝立于池中，岸邊立白天鵝碑。另外，在竹亭長廊立黎理泰八千里引竹石刻圖，并刻同知陳熙晉詩及《仁懷直隸廳志》關于對黎理泰引種楠竹的記載〕
竹海公園所處的那座大山叫青山，這個水池，叫天鵝泉。相傳清代雍正年間，政策法規，這里還是一片火燒過似的丹霞石頭山，是四季不雨的爛巖殼，陽天白日鬼唱歌的“死亡之地”。或者說，那個時代赤水還沒有楠竹。到了乾隆年間，有個叫黎理泰的福建人，到山那邊的后槽村跟一位周姓老板打工種藍靛草，以后就在這里結婚成家。乾隆三十四年即公元1769年，黎理泰回上杭縣張芬鄉老家接母親來黔定居，母親不愿遠行，黎理泰只好帶上三個弟弟，并挖了4株楠竹苗回后槽栽種，象征黎氏4兄弟在異地安家落戶，不忘故土之根。他們把竹苗從福建陸運入江西，進湖南，再從洞庭轉長江入赤水到葫蘆垴，共費時3月，才把竹苗抬上后槽栽種，后來成活3株。
這段史實后來寫進了清代道光《仁懷直隸廳志》：“楠竹，出后槽，大者圍圓二尺余，廳境尚無楠竹，乾隆三十四年間，閩人黎理泰自福建上杭縣攜三竿竹種，今種者漸多。”
也許是赤水的氣候與土質的條件優越，這楠竹見風就長，不過數十年，就在赤水漫山遍嶺發展起來了。黎理泰早就想根治對面那座恐怖的“死亡山”，為百姓造福，于是率黎氏家族帶上楠竹苗上山來了。他們日出而作，日落而息，費了整整一個冬天，把這一片荒山栽上了楠竹苗。哪曉得老天久旱不雨，竹苗都干死了。黎理泰心理一急，病倒了。昏迷中，他好像聽見早已亡故的老母親對他說：“兒呀，趕快去旺隆鄉天鵝嘴，向那只石天鵝三拜九叩，請它助你一臂之力!”
貴州導游詞8
石林地質公園主要分布は、長竹園景勝ダムといばら景勝石林、出露面積はそれぞれ4.9平方平方km。石林は、地球上で同じ緯度地域これ発見の発育の最高、生km、2.3実態最上、保存の最も完全な露、最大面積の具と科普性障りの連片石林喀斯特。空間に連片分布、タイプが多く、発育にも含まれてい石芽幼少期からから青年は、老後にの姿を、針石林、剣狀の石林、塔像石林、住商石林、城狀の石林だった。済州形狀変化が多く、すばらしい景観だったので、子供の中には大大見巧、巧に奇、中には幽だった。ここに、森として互いに照り映える石林美しかった。長いダムは実に石林を形成した多くの象形景観、例えばトラ石、対峙し、必ずスーパーイーグルズ石、4大金剛、三仙を迎えるなど、ごく具観戦。
竹園いばら植生密生し、規模が小さかっ石林、風の木、見えつ隠れつして、まるで石林秀女岡上深窓のように抱いて琵琶半遮面。しかも荊の竹園は清白蓮教白號軍古戦場、貴州省重點文化財保護の単位で、現存遺跡。石林景観が持つ優だったので、科學的な探査研究の価値も形で人にあげてビジュアルのショックは、科學と美學は一體でとっても珍しいカルスト地形の景観となっています。
貴州導游詞9
壯美大瀑布多彩貴州風相信有很多人對貴州的了解始于那句“天無三日晴、地無三里平、人無三分銀”的俗語；我想三千八百萬貴州各族人民不會認同，因為它的描述與實際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉處處平、人逢節日遍身銀”才是真正的貴州。占盡天時、地利、人和，實乃“中國之寶貝”。根據“貴州”二字寫法，乃‘中、一、貝、州’，即‘中國的一個寶貝之州’，一語道破貴州的奇特與珍貴。
貴州究竟是一個什么樣的寶貝呢？它是天、地、人三者完美結合、和諧相伴的一個大寶貝，是自然與人類文化的一片凈土。貴州的“天”—潔凈、濕潤、氣候宜人；貴州的“地”—由變化萬千的喀斯特奇觀構成；貴州的“人”—生活在多種文化環境之中，并且創造出絢爛多姿的文化與文明。
貴州位于北緯24〃37′到29″13′之間，屬亞熱帶季風性濕潤氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊；自然災害正在大范圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個難得的大空調。得天獨厚的自然氣候環境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫卷，由此得到‘公園省’、‘空調省’的美譽，這正是貴州動人魅力之所在。
明初劉伯溫曾經預言：“五百年后看，云貴賽江南。”云貴以什么來取勝江南呢？劉伯溫又說：“江南千條水，云貴萬重山。”貴州風光的集中表現就是那莽莽大山了。
貴州屬高原山地，山地和丘陵占據境內地土面積的95.2%，素有‘八山一水一分田’之說。巖溶分布范圍廣泛，形態類型齊全，地域分異明顯，構成一種特殊的巖溶生態系統——喀斯特。貴州是世界上喀斯特地貌發育最充分的地方，造就出神奇的喀斯特奇景：黃果樹、龍宮、馬嶺河。
唐代大詩人李白曾留有“飛流直下三千尺、疑是銀河落九天”的千古絕唱，磊落清壯，語簡而意無窮；李白曾被流放夜郎，大途中遇赦，沒有機會見到這比廬山瀑布更大、更壯、更奇、更美的瀑布，倘若他有幸暢游黔中，目睹令人驚心動魄的黃果樹大瀑布，又會留下怎樣的詩篇？此時此刻，我們無法臆斷歷史，但仍抑制不住內心的激動表達對大瀑布的贊美：“白水雄哉，遠接銀河三萬里；雷霆壯矣，早驚黔域五千年”當目光轉向黔西南，發源于烏蒙山系白果嶺的馬嶺河從河源至河口約100公里的流程內，落差近千米，在地面上切割出一條狹窄幽深的美麗傷疤。置身其中，有如墜入深淵，翹首仰望，天成一線，此情此景，有詩為證：“一溝碧水，且行且憩且吟；兩壁懸崖，可讀可圈可點；地縫天溝，西南勝景推興義；神工鬼斧，峽谷風光賽桂林”自古“無水不成景，有水景更秀”，水是自然界一種特殊之物，它既是生命之源、又是萬物之母；蒸發可以升騰上天變成云霧，聚集又可下沉為雨雪，在地可成江河湖海，入地又成陰河暗流。正所謂“水不在深，有龍則靈”，龍宮的神韻就在于水，這是一條神秘的水，它本是一條小小的河流，從山谷中來，又幾次潛入地下，幾次又涌冒出地面，穿過了二十幾座山峰，經過了幾番回旋，這還不夠，它還在地底形成一個巨大的瀑布，吞云吐霧之后，這才滔滔而去，有詩贊道：“龍駐黔中，十里陰河流錦繡；宮浮水上，千秋溶洞聚輝煌”。這些就是貴州喀斯特奇景，古語云：“舊聞天下山，半在黔中青；又聞天下泉，半在黔中鳴”。若不能親臨其境，又怎能感受？
貴州是一個多民族省份，大體說來，漢族占總人口的三分之二，少數民族占三分之一。由于高山阻隔，河谷深切，形成了相對封閉的地理環境；自古以來，這里的人民與大自然和諧相伴，卻與外界少有交通，各自沿著自身的歷史文化軌跡，獨立而平等地共同生活在這個山國的土地上，古樸的文化傳統和生活習慣完整的保存下來，由于特殊的地理和歷史原因，民族與民族、村寨與村寨之間，在生活方式、風俗習慣和宗教信仰方面有許多不同，出現一座座風格個異的‘文化孤島’，在每座孤島中，都隱藏著豐厚而博大的心靈世界，蘊涵著千百年的歷史隱秘和鮮為人知的故事；天龍屯堡正是這千島中獨具特色的一個，屯堡人在自己狹小的天地里，按固有的方式和傳統與世無爭的生活著，六百年歲月滄桑，他們鄉音不改，服飾依舊，緊緊地凝固在了六百年前。“粗石壁壘，細木雕堂、武勇亦文嫻，知是戍邊后裔；明飾承先、軍儺繼古、俗敦猶禮樸、了然屯墾遺風”。
放眼貴州，這一座座‘文化孤島’在這片神奇的土地上組成了‘文化千島’的大千世界，也形成了貴州旅游多姿多彩的形象特點，稱其為“多彩貴州”實在是名至實歸。親愛的朋友，熱情淳樸的貴州人民正舉起飄香的美酒，唱響動聽的迎賓曲迎接您的到來！
貴州導游詞10
侗寨鼓樓群分多柱和獨柱兩類：多柱即四根主柱十二根襯柱;獨柱即由一根中柱支撐，直立于鼓樓中央，直伸頂端，底層四根襯柱。不論何種建筑形式，其頂層均置放齊心鼓，故人們稱之為鼓樓。鼓樓是由侗族自己的能工巧匠自行設計，沒有圖紙，數百根梁、柱、仿的盡寸全憑心中黔算。整體全系木質結構，以杉木鑿榷銜接，不用一釘一鉚，上下吻合，采用柱桿原理，層層支撐而上。鼓樓造形有三層、五層、七層、九層乃至十余層不等。一般分上、中、下三個部分。上部為頂尖部，由一根鐵柱立于頂蓋中央，套上陶瓷寶珠，呈葫蘆型，猶如落尖，凌空而立。頂蓋多為傘型，有四角、六角、八角形狀。中部為層層疊樓，形似寶塔樓身。樓植有四角、六角、八角，每方糖角均為翹角，并雕塑禽獸，神形兼備，校期如生。翹角層層疊疊，重棺而上。從上而下，一層比一層大，極為壯觀。植板上繪有龍鳳鳥獸、古今人物、花草魚蟲以及侗族生活風俗畫，玲攏雅致，五彩絞紛。底部多為正方形，樓四周設有木質長凳，供人歇坐，中間是圓形大火塘。鼓樓建筑獨特，引起了國內外有關專家學者的關注。聯合國機構一官員稱贊說：“別具一格的侗族鼓樓建筑藝術，不僅是中國建筑藝術的瑰寶，而且是世界建筑藝術的瑰寶”。鼓樓是侗寨團結吉祥的象征，興旺的標志，齊心的表現。因此，有侗寨即有鼓樓，或以房族修建，或幾個姓氏合建。全縣共有鼓樓321座。肇興侗寨的五座鼓樓，最為集中，人們稱之為“侗寨鼓樓群”;壩寨鄉青寨鼓樓是縣境內現存歷史最久的鼓樓：巖洞鄉述洞村的獨柱鼓樓，是目前僅發現且保存較完整的奇特鼓樓;肇興鄉紀堂村兩座鼓樓，造型最美，1982年2月13日被列為省級重點文物保護單位。而且紀堂建樓高師最負盛名，凱里金泉湖八據、八角、十七層、高三十三米的鼓樓和北京中華民族園、上海中華民族大觀園的鼓樓，都出自陸文禮等建樓高師之手。鼓樓多建在寨中央，與戲臺、歌坪相結合，是集會、議事、文化娛樂的好場所。鼓樓雄偉壯觀，裴聲中外，是侗族人民智慧的結晶，也是黎平侗鄉風景名勝旅游生活中最溫馨的一章。它含著深情的微笑，代表著一個民族，屹立在錦秀中華的大地之上。
安順市概況
貴州省中西部城市安順，建于明代，地處滇黔要道，素有“滇之喉、黔之腹”之稱，且“商業之盛，甲于全省”，自古為黔中商業重鎮，1985年國務院批準為甲類開放城市。安順歷史悠久，文化發達，交通便利，商業繁榮，是全區政治、經濟、文化中心，也是安順旅游服務中心、購物中心、娛樂中心、旅游商品生產基地和交通樞紐。
安順是多民族聚居的地區，仡佬族、苗族、布依族等少數民族在這片古老的土地上繁衍生息，形成了獨特的文化習俗。民族民俗風情點遍布各地，有安順市婁家莊、平壩馬場鄉爛壩村、安順蔡官等十余個，古補原始、熱情奔放的表演使你領略到高原少數民族的生活氣息。由石瓦、石墻、石門窗構成的石頭村落比比皆是，與高原風光融為一體，充滿異域情調。民族頭飾、服飾做工精佃、色彩斑斕，蠟染、刺繡、挑花等傳統工藝圖案精美，工藝獨特。民族節日豐富多彩，古風猶存。布依族的賽馬、趕表，苗族的跳花、對歌等表現出特別的民族情趣。還有被稱為“戲劇活化石”的地戲，明代以來經久不衰，造型奇特的彩繪木雕面具具有較高的觀賞價值，古樸粗獷的地戲表演格外精彩，在法國巴黎和西班牙馬德里登上大雅之堂，應邀到臺灣巡回演出，受到島上同胞的贊譽。
安順氣候宜人，冬無嚴寒，夏無酷暑，年平均氣溫為14一16℃，夏季最高月平均氣溫26℃，冬季月平均氣溫4℃，四季適宜旅游，是避寒避暑勝地。
安順地處西南地區地程中心位置，交通便利。貴昆鐵路貫穿全境，旅游專列“黃果樹”號每日往返于貴陽和安順之間，通過貴陽、川黔、湘黔、黔桂鐵路與省外各地相連，空中航線通往全國各主要城市。貴陽到香港直航專機開通，西南第一條高等級公路從貴陽經安順直達黃果樹，給旅游者提供了便捷的交通條件。
安順的接待條件在不斷的建設改造中日臻完善，賓館、飯店服務設施齊全，通訊設備先進，系統外多家賓館都具備接待旅游團隊條件。旅游車輛70臺，總座位有600個，車輛種類多，車況好，安全舒適。旅游系統現有從業人員千余人，年輕而訓練有素，生機勃勃，充滿朝氣。
安順瀑布成群，洞穴成串，真山真水，奇特壯觀，山水洞瀑渾然一體的整體美、形象美、色彩美突出地表現了安順旅游資源的特色，濃郁的民族風情，眾多的文物古跡給這片土地增添了無窮的生命力。國家規劃院在對貴州作了詳盡的勘測之后得出結論“以安順為中心的貴州西線必將成為西南旅游的中心”。全國旅游“八五”規劃確定，加速貴州西線旅游的配套建設，與云南聯面網絡，建成我國新的旅游熱點地區。
由于當地政府的高度重視，不斷加速開發建設，時時以嶄新的面貌吸引著眾多的國內外游人。
貴州導游詞11
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。
梵凈山位于銅仁地區西北部，處于印江、松桃、江口三縣交會處，屬武陵山脈中段。車到梵凈山腳下天已完全黑了，還下起雨來，感覺甚不方便。
第二天上午天氣還可以。吃過早飯，我們寄存了行李，買了些礦泉水和干糧之類，便開始爬山。此時剛過8點，在山門口，我們看了一個告示，原來是從去年國慶起門票由原來的15元漲到50元，漲了3倍多。
入得山門，還要坐旅游公司的面的，10公里路程，10元一位。沿途有兩個觀景點，一是瀑布;二是遠眺山頂及近觀清澈的溪流水。梵凈山是貴州名山，也是國家級自然保護區，還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈范圍。據介紹，梵凈山生長有珙桐、冷杉、長苞鐵杉、水青樹等700多種樹種，藥用植物800多種，苔蘚植物近250種，大型真菌近400
種，有不少是珍稀植物品種。動物則有黔絲猴、獼猴、云豹、長尾雉、娃娃魚等國家珍稀保護動物數十種。經過約半個小時的里程，我們的車終于停在一塊不大的空平地上。司機告訴我們，在這里才是真正要算開始爬山。
開始登山了，我們沿著約兩米寬的石階興致勃勃向7000多級臺階沖刺。走了一段后發覺腳步逐漸沉起來，且全身開始發熱出汗，背包甚感沉重。一問轎夫，才爬了500多級。天漸漸陰沉下來，水汽也逐漸彌漫，剛才還清晰的山頭此刻若隱若現，變成朦朧的一片。我們加快了腳步。在隱約聽到雨點打在樹葉之際，便快步入亭內避雨。有游客提醒說，這里剛好一千步。
路徑比1000級以下窄了一半。到2400步的時候，有一個小旅館，有礦泉水、干糧賣，可以炒菜吃飯，也可以留宿。我們經過時，沒有作停留，便繼續往上爬，以至后來提起，有同伴幾乎沒有印象。經過一段路程的攀爬，大家已漸漸適應，沒有感覺像開始1000步那么累。我們每爬800-1000步左右就小歇一下，吃點餅干，喝點礦泉水。爬了大半天還沒有一半的路程，真不知何時才能到頂。
在不到山頂非好漢的信念支撐下，我們不覺邁過了3600步，將近一半的里程。途中幾上幾落，翻了幾個山頭。到4500步時，有一個叫回香坪的招待所，景點管理區辦公室也設在這里。
到達6000步時，又有一招待所，這是一個休整轉折點。站在半山腰，一陣風吹來，感覺有點冷，打了個顫抖，趕緊把衣服穿好。山頂只剩1000多步了，似乎勝利在望。但真正考驗人的還是在后頭。
繼續往上爬幾百步，又有一個招待所，右邊有一座寺廟，名叫鎮國寺，估計歷史不是很長。因為在上面有座荒廢的寺廟，原來全是由山上的石塊砌成，名叫慈恩寺，據說和尚被殺死搶掠后就荒廢了。站在廢墟上，讓人感覺到有一股悲涼。
山上水汽霧氣很濃，20米開外就已看不清人。我們先往東面走，那里有梵凈山上的代表景點———蘑菇石。走到跟前不遠處，果然見幾塊大石在歲月的風化下形成蘑菇的形狀，大自然真是巧奪天工。一層層的巖石也有點像書頁，記載了大自然的滄桑變化。我爬上一塊石頭往下探望，嚇了我一跳，下面是萬丈深淵，我正處于絕壁之上。
在朦朧的醉人仙境中，雖沒看到梵凈山概貌的壯麗景觀，留下多少遺憾，但也感覺人在山霧中的飄逸脫俗，給人的心靈予以凈化。
欣賞完蘑菇石，我們便往西端最高處爬，那里垂直近90度，突出一塊山峰，如巨石兀立。在我爬過的山中，可能險峻僅次于華山了。山巖上還有一個觀音洞，里面有個和尚一遍遍誦經(錄音播放)。不少游客入洞燒香許愿，洞口因而煙霧縈繞。
出得洞口，繼續往上爬，此時山峰一分為二，裂縫不到一米，往上看如一線天。穿過隙縫攀登向上，一步一步終于接近了金頂，上面建有兩座小亭，之間有一座橋，可以穿越而過，名曰天橋，名符其實，這是我看到最高的橋了，感覺離天更近。
算算時間，已是午后近1點，整個登山過程用了4個多小時。下山時就順利多了，只用了兩個多小時。
貴州導游詞12
香紙溝是一個漢族和布依族的雜居地。
大約620年前，明太祖朱元璋調北填南，有中國造先師蔡倫的后裔彭氏三兄弟從湖南新化來到此地，見這里漫山遍野，茂林修竹，景色又秀麗宜人，覺得是造紙難得的風水寶地，遂之定居于此。從此，中國造紙文明便在這些谷溝溪流中生根發芽，為紀念祖先，人們給這里起名叫湘紙溝。湘約溝人巧妙地利用溪流、竹林、石料等大自然恩賜的資源造紙。后來，人們因為這里生產的紙有著奇特的香味，就把原來的名字“湘紙溝”改成了“香紙溝”。香紙溝有一個金打洞的傳說，人人皆知，據老人們講，很多年前，當地一位姓金的大戶，在白水河的下游人工開鑿了一個引水洞，這條洞足足打穿了一座山，將白水河的河水引出洞外，驚動了龍脈，從此以后姓金的大戶便衰敗了，除留下幾座孤墳外，金家后人竟消失得無影無蹤。所以香紙溝現在只有汪家、胡家、彭家、羅家這些大家族了。
群山環繞的香紙溝是封閉的，也正是因為封閉，古老的造紙術歷經千年不變，流傳繁衍，古法造紙早已成為這里人生活的一部分。為紀念祖先，人們給這里起名為湘紙溝。后因這里生產的竹紙有著奇特的香味，故而改名為香紙溝。
香紙溝香紙溝景區海拔960—1563米，屬亞熱帶季風濕潤氣候，陰天多，日照少，年均氣溫15度，年降雨量在1200毫米以上，冬無嚴寒，夏無酷暑，水熱同季，一年四季皆是旅游好時節。
香紙溝景區內風景優美，集山、水、竹、林、泉、飛瀑、溶洞、奇峰怪石、幽谷深潭為一體。古老、完整的原始手工造紙作坊、古樸典雅的少數民族木結構民居錯落有致地點綴于山水之間。
貴州導游詞13
因為會萃物形態的多變，組成了差異的條理偉大的畫面，旅游代價和科研代價極高。洞中遍布著石筍、石柱、石塔、石鼓、石盾、石花、石芽、鐘旗、卷曲石、月乃石、雞血石、蛇皮石、松子石、晶芽、云盤、云碟、穴罐、谷針田、梅花田、珍珠田和邊石壩等多種會萃物，形成千姿百態的巖溶景觀。洞道縱橫交織，石峰四布，流水、間歇水塘、地下湖散置其間。高峻的石幔、石帷垂天而下，色彩斑斕；地下陰河霧氣飄渺，艱深莫測，被譽為“巖溶寶貝”、“溶洞異景”。因其巖溶景觀有如傳說中的天宮，故又被美稱為“織金天宮”。織金洞按其巖溶景觀及組合特性，全洞起源分別為迎賓廳、講經堂、萬壽宮、望山湖、廣寒宮、靈霄殿、雪香宮、塔林洞、十萬大山、江南澤國、黃土高原和金鼠宮等12個大景區、47個廳堂。個中：
迎賓廳：長200余米、寬50余米、高80余米。因洞口有陽光射入，廳內長滿苔蘚。巖溶會萃物形如巨獅、如玉蟾、如松樹，頂部一側有直徑10余米的天窗，陽光可直射洞底。天窗邊緣有水珠成串滴落，在陽光照耀下如掛萬令媛線、如撒萬千款子，名“圓光一洞天”，又名“落錢洞”。廳旁又有一個小廳，小廳中有一棵10余米高的鐘乳石，外形如原子彈爆炸后冉冉升起的蘑菇云，名“蘑菇廳”。小廳內尚有直徑4米的圓水塘，站在塘邊可以撫玩石筍和天窗的倒影，名為“影泉”。
講經堂：長200米、寬50米。因巖溶會萃物形如羅漢說法講經而得名。中間有一個面積300平方米的水潭，被鐘乳石一分為二，名“日月潭”，是洞底最低處。潭中有一石筍高20米，底圍直徑10余米，外形如三層寶塔，塔頂坐一佛，如聚神講經狀。塔東側的半圓形石臺上，浩瀚羅漢會合諦聽，有的手捧經卷、有的托腮深思、有的問詢于鄰、有的垂頭默想，模樣外形各異。洞壁有色彩齊全的自然壁畫，泛起出山巒、林海和郊野等情況。潭北為陡坡，石徑回旋而上，伸手可觸及頂棚，名“摩天嶺”。左側有九棵石柱鄰接成排，形如蟠龍從洞底直撐頂棚，名為“九龍撐天”，是全洞洞頂最矮處。
塔林洞：面積1.6萬多平方米，有巖溶會萃塔100余座。塔體呈金黃色，燈光之下熔增生輝，故又名“金塔城”。塔身最高的30余米、底部直徑20米。群塔將景區分為11個小廳，其間遍布石筍、石柱、鐘旗，形態各異，情況萬千。“蘑菇潭”水清如鏡，潭水中有無數石蘑菇，影隨顛簸，潭前石花成片；“石鼓”面平而中空，水滴鼓上叮咚有聲；“塔林廳”內有相對發展的兩株石松，一株呈黑褐色，高5米，酷似針葉的鐘乳石聚成片狀凝聚在骨干上，下大上小，呈塔形，另一株高20米，層層葉面上如覆白雪，葉背卻呈玄色，名“雪壓青松”。
萬壽宮：宮內太古時頂棚塌落的巨石會萃如山，稱為“萬壽山”。山上蓋滿巖溶會萃物，有的形成珍奇的“穴罐”，有圓形、有橢圓形；穴罐旁邊是“雞血石”，其色晶瑩誹紅，酷似孔雀開屏。有的呈壽星狀，高10米一20米。洞頂和廳壁由黃、白、紅、藍和褐色交叉，組成瑰麗的圖案。
望山湖：長170米、寬40米。這里是洞中關節，可通往各大景區。湖邊鐘乳石呈玄色，個中最大的一棵高10米，外形如鐵樹，樹身充滿玄色石珠，上端右側呈白色，如雪花包圍，名“鐵樹著花”。湖的東北岸是一壁陡峭斜坡，以后路分兩條：一條沿18盤繞27拐登441級石梯進“南天門”、入“靈霄殿”；另一條登422級石梯進“北天門”、入“廣寒宮”。立于湖邊瞻仰南天門，但見霧靄飄渺，幽幻莫測。
江南澤國：長1.1公里、寬50米，分為“漫谷長廊”、“北海隴”、“宴會大廳”、“江南澤國”四個部門。漫谷長廊的洞壁上鐘乳石奇特多彩；宴會大廳的面積1萬多平方米，洞體寬廣，洞內平展干燥，是游覽途中抱負的蘇息進餐和勾當場合；北海隴數條形似游龍的邊石壩婉蜒舒展，鐘乳石林立，中間有一深潭，潭中有九根石筍，名“清潭九筍”；江南，澤國有流水、湖泊、水塘，彼此犬牙交織，流水潺潺，尤令游人舒心。
雪香宮：又名水晶宮。長300米、寬50米，巖溶會萃物如茫茫白雪，冰柱四立，玉帷高掛，儼然一派北國風物。其間有20多塊谷針田、梅花田；有20多個巨細不等的石盾；稀有十面赤色透明的鐘旗，叩之聲如鐘磐；稀有十個小潭，潭水反照冰柱雪山，觀者無不稱奇；有100余株石竹形成的“竹苑”如竹簧密條，倍增氣憤；有無數“卷曲石洞”充滿在20米高的頂棚上和洞壁間，卷曲石晶瑩透亮、中空含水、彎曲橫生，乃至向上發展，觀者無不叫絕。
靈霄殿：洞中最美景區之一。高40米，面積5000多平方米。兩壁垂下百尺石簾，五彩斑瀾，儼然如天宮寶殿的推幕。殿內的鐘乳石皎潔無理，如華表、如玉塔、如仙鶴、如神女、如玉兔、如銀耳，一應俱全。正中有一棵石柱拔地而起，直抵頂棚，名“擎天柱”。柱后有一個面積20平方米的水池，石蓮漂流水面，名“仙境”。
廣寒宮：洞中局限最大景區之一，長400余米、寬100余米、高70余米，面積5萬多平方米。宮內群山聳列、陡峭險要。山峰之間為坦蕩平地，地下湖泊橫陳其間。有高60余米的“桫欏樹”，樹上長滿成千上萬朵石靈芝；有17米高的“霸王盔”，酷似古代軍人的頭盔；有50米高的石佛，巍然挺立似如來佛祖；有17米高的“銀雨樹”，亭亭玉立，潔鶴發光。
十萬大山：洞內最弘大景區。面積7萬多平方米，最寬處175米，最高處150米。洞內陣勢升沉，石峰矗立，如重巒疊嶂。個中稀有座金色塔山挺立，山間云霧繚繞，意見意義良多。尚有螺旋狀的高峻石柱“螺旋樹”，供觀者品玩。此一景區中的“金雞獨立”被稱道為全洞的符號。
洞內尚有“珍珠廳”，石珍珠晶瑩閃光；有古溶洞河流遺跡，游人可縱情賞玩。
貴州導游詞14
走進侗鄉，不論向哪個寨上望去，最先映入眼簾的，就是那個象征民族團結、吉祥興旺的鼓樓。
鼓樓是侗寨的標志。在侗鄉，有寨必有鼓樓。它古樸端莊、雄偉壯觀，集寶塔和亭閣的優雅于一身，全部純杉木結構，不施一釘一鉚，頂梁柱拔地凌空，排枋縱橫交錯，上下吻合，運用杠桿原理，層層支撐而上，牢固而謹嚴。每層檐口采用我國至今保存不多的古典建筑“人字形斗拱”藝術，數百年不斜不朽。頂部中央多安琉璃葫蘆，陽光照射，耀眼生輝;翹角上雕塑的禽獸飾物，神形兼備，栩栩如生;層檐多施彩繪，玲瓏雅致，五彩繽紛。其頂層常置一面牛皮大鼓，遇事則由主事擊鼓聚眾，決策定奪。
侗族的鼓樓，在《北史》卷xx就有侗族先民“依樹積木，以居其上，名曰干欄”的記載。《唐書》、《夢廣雜著》等古代文獻中，均對侗族的鼓樓有較詳細的描寫，“以巨木埋地作樓，高數丈，歌者夜則緣宿其上。”由此可見，鼓樓史侗家人集會、議事、休息和娛樂的活動場所，是他們喜愛集群社會生活最明顯的體現，更清楚地展示了以原始鼓樓文化的情景。
每當夜幕降臨，男女老少都愛聚集在鼓樓，吹起蘆笙曲,彈起牛腿琴，跳起多耶舞，唱起琵琶歌。他們載歌載舞，歡慶豐收，歌唱美好的新生活。鼓樓成了歌的海洋，洋溢著幸福和歡笑。著名的多聲部合唱——“侗族大歌調”，就是在這里得以完善和提高，為填補祖國音樂藝術的空白作出了重大貢獻。
這是侗族人民的驕傲，是侗族鼓樓文化的最好見證。
我常想，侗族人民為什么對鼓樓有著一種特殊的感情，對建造鼓樓格外熱心?不論工程多大，耗資多少，都是侗民自愿捐款、捐料、捐工集體修建。鼓樓建成后，要推選一位熱心于公益事業的壯年人看護，每天把鼓樓打掃得干干凈凈。炎炎夏日，將一桶桶清泉水掛在樓柱上，供人們解渴;隆冬歲月，則燃起篝火，使鼓樓里溫暖如春。
鼓樓，連著侗家人的心。
千百年來，鼓樓作為歷史的證人，一直和侗民的命運息息相關，它包含著侗家人的無數辛酸和歡樂。有首侗歌是這樣唱的：“鼓樓是村寨的暖和窩，沒有鼓樓沒處尋歡樂，高高的杉豎起鼓樓架喲，有了聚集的場所有了歡樂的歌……”
我雖是漢人，卻生長在侗鄉，是鼓樓里的山歌把我養大，自然對鼓樓有著深深的眷戀。無論走到哪里它都在我的心中占據著重要的位置，伴隨著我的生活，激勵我邁步在人生的旅途上……
貴州導游詞15
各位游客，大家好!歡迎大家來到國家級文物保護單位，貴陽九門四閣中的文昌閣，大家一定不枉此行，因為文昌閣現有碑文上記載，這里是貴陽風水最好的地方，文昌閣始建于明代萬歷二十四(1596)年，是九門四閣中目前保存最完整的歷史遺跡。
文昌閣修建的目的是培養文風和扶掖地方教化，閣分為三層，上層祀奎星，奎星是白虎七星的第一宿，古人觀天相，形式非常像鞋子，“言之無文，行而不遠”，要“行遠”，就需要“文”，所以文章之事就歸奎星管。第二層祭祀文昌帝君，“文昌”為天上星座，主宰功名祿位的神也叫“文昌”，歷來為讀書人所尊崇。第一層祭祀武安王(關羽)，據碑文記載：“而武安王則所謂絕倫超群，讀《春秋》明大節義以成仁者也。”用第一層來祭武安王，寓讀書人首先要立“節”明“義”，方能成“仁”。閣是文昌宮寺院的主體建筑，坐東向西，后倚城墻，東門在貴陽各城門中地勢最高，閣又高踞東門之上，有高屋建瓴之勢，居高臨下，可以俯瞰全城，是隱喻“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想。
貴陽文昌閣為達靈性，在設計上處處體現“天人合一”。建筑上都采用“三”和“九”的倍數，九是極大極多之意。梁有81根，柱有54根，這在全國極為罕見，另外，文昌閣第一層為四角，二，三層均為九角不等邊，設計上先是將圓四等分，東南北三面再二等分，西面三等分，使每一個角都成為30°和45°的特殊角度。這是目前國內古建筑中是絕無僅有的，閣樓三層由下向上逐層收緊，為了爭取各層均由較大使用空間，頂層的金柱用樓過梁承托，不再下穿，部分二層檐柱又與底層金柱對齊，底層檐柱再向外放出，形成上小下大的穩定結構，這種處理方法使二層和底層各少了一圈柱網，當受到震災時還有對水平方向的能量取到張沖的作用，這種處理方式在國內閣樓中是少見的。另外，文昌閣各翼的角梁用挑枋挑出，挑枋穿過檐柱，以檐柱為支點，將內部金柱挑起，形成杠桿式結構，這種結構在國內閣樓中也是少見的。民國20_年(1939年)日機空襲貴陽，文昌閣附近多處中彈，使東北角閣基下沉，檐柱下坐，內槽墻沉落，以至樓過梁及樓面隨之下沉，但二層金柱因有挑枋未下坐，僅與樓板過梁分離，出現約3厘米的縫隙。說明杠桿結構起了作用。結構巧妙，匠心獨運，難怪民間有貴陽文昌閣是“魯班親手掌的墨”的傳說。
文昌閣經歷多次維修，康熙八年(1669年)，三十一年(1692年)，嘉慶四年(1799年)，。道光二十二年(1842年)都維修過。民國年間失修，淪為駐兵和監禁進步人士的地方，機關有時也占用。解放后，在這里辦過“文昌閣小學”。“”期間，閣中壁畫，神像全被搗毀，因無人管理，成為市民的大雜院。1976年秋閣樓寶頂被雷擊落，隨寶頂一起被擊落的東西有：歷書、茶葉、五谷及錢幣等。歷書現被省博物館收藏，寶頂陳列在閣內二樓。1983年貴陽市政府維修，1988年全面對外開放，1997年被開辟為貴陽市錢幣博物館，20_年貴陽市政府再次維修，現閣內一層有“中國名樓名閣圖片展”。1981年經市政府批準，列為第一批市級文物保護單位，1982年又經貴州省政府核定，公布為省級文物保護單位，20_年被列為全國重點文物保護單位。
各位游客，歷經戰亂的浩劫和歲月的洗禮，文昌閣仍然屹立于貴陽的東門，成為貴陽九門四閣中保存最完整的歷史遺跡，我們參觀的不僅僅是一座古色古香的建筑，更是品鑒歷史遺留下來的藝術品。希望大家下次再來的時候帶上孩子，來祭拜文昌帝君。如果還有什么疑問，可以單獨問我，感謝大家對我工作的的支持和理解，最后，祝大家旅途愉快，一路平安!再見!
【貴州導游詞(15篇)】相關文章：
貴州美景的導游詞作文3篇-貴州導游詞01-10
貴州梵凈山風景區導游詞范文-貴州導游詞01-04
貴州導游詞15篇01-01
貴州樟江的導游詞01-22
貴州陡坡塘瀑布導游詞01-20
貴州龍宮導游詞11篇01-11
貴州西江苗寨的導游詞12-28
貴州景點英語導游詞3篇01-20
關于貴州的導游詞15篇01-15
貴州西江苗寨導游詞9篇01-14