《扁鵲見蔡桓公》讀后感（通用12篇）
當閱讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《扁鵲見蔡桓公》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《扁鵲見蔡桓公》讀后感 篇1
疾病既然存在，就應該正視它，然后治療它。只有這樣，才能減輕疾病造成的痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那樣諱疾忌醫只會延誤治療，最后一命嗚呼。其實豈止是蔡桓公，我們周圍有許多人不也是如此？只不過他們的病不在身體上，而在心里。他們的疾病是自己的缺點和錯誤，而別人的批評就好像是扁鵲關于病情的診斷。從這則“寓言”里不難看出，對待別人的批評是應該虛心接受的，諱疾忌醫只會給自己造成危害，絲毫不利于“疾病"的治療。
人孰無過？過而能改，善莫大焉。錯誤是無法掩蓋的，它存在著，你不承認并不能對它有絲毫改變。畏懼錯誤只會阻礙進步。錯誤其實也有其益處，那就是暴露出工作中的缺點。認清了錯誤就能發現那些不足，而不斷的改進就可以實現一種螺旋式上升。剛愎自用是無法發現錯誤和不足的，因為當局者往往會陷人對成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的幾乎全部都是優點和長處。忠言逆耳，大多數人都是喜歡聽“順言”而不是逆言的。只不過“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，被忽略的意見背后往往隱藏著憂患，就如同蔡桓公的“隱疾"一樣。其實，只要多聽“扁鵲’’們的意見，就可以盡量避免錯誤了。
如果錯誤已經帶來了損失，也不要灰心失望。失敗是如何才能夠成為成功之母呢？首先就需要承認錯誤、糾正錯誤，從失敗所犯的錯誤中吸取教訓。而當局者迷，旁觀者清，你的錯誤別人看得更清楚，他們的意見最珍貴，何不敞開胸懷，去吸納別人的意見呢？如果在錯誤之后依然固執地堅持，就會陷人這樣的境地：由一個錯誤滑向更為嚴重的錯誤。而改正起碼可以給自己一個重新奮起的機會。
愿天下人不要再犯諱疾忌醫的錯誤，不要再讓后人覺得他們的行為是多么的可悲。
一定要防微杜漸，我是一個小毛病很多的人，做事總有點兒心不在焉，丟三落四，所以經常會惹下一些不大不小的麻煩，多費了不知多少的工夫。父母因此不知說了我多少次，我總是那么滿不在乎地回上一句：“小錯不斷、大錯不犯嘛，又不是什么原則性的問題。’直到遇上一個大大的教訓。
家門口便是一條車水馬龍的主干道。我常常不看紅綠燈，只要覺得兩邊的車子離得還比較遠，就飛快地跑著穿過去。有時站到馬路對面的時候，回頭看到擦身而過的汽車，我心里還會十分得意于自己的機靈和迅速。
一個冬天的傍晚，媽媽讓我到對面的菜市場買塊豆腐回來。我拿著小盆，和往常一樣準備沖過馬路。天色已經昏黑了，我向兩邊掃了一下眼，看到近20米內沒有汽車，便箭一樣向對面跑去。六車道的路很寬，就在我接近路對面的剎那，一輛從前面路口拐出的車已到了身邊！當時“轟"的一聲，所有的血液都沖向頭頂，但腦子里成了一片空白，那種突然間鋪天蓋地襲來的死亡的恐懼使我整個人都僵住了，呆在那里一動不動！接著是刺耳的剎車聲和碰撞聲。不知多久以后，我才回過神來。我仍舊僵立在那兒，毫發未損，可那輛汽車已經斜沖入隔離帶的花壇，后面是濃黑的剎車的痕跡；我手里的小盆，奠名其妙地遠遠地躺在馬路中央。
在這一次的經歷后，我不再用父母去嘮嘮叨叨地提醒。對于過去滿不在乎的那些細節，也開始變得嚴肅審慎，尤其在事關安全的地方。我開始明白，“小錯不斷”非但不能代表大錯不發生，反而正是誘發大錯的根源。有一個成語是“千里之堤，潰于蟻穴。”，小小的一個疏忽，就可能導致全局的失敗。我想這里面的原因可能是兩方面的：一方面，任何的大事情都不是一個簡單的個體，它中間包含著許許多多的小事情，就好像一座摩天大樓也必須是由一磚一瓦蓋起來的。
如果組成大事情的小事情出了問題，并且問題越來越多，最終大事情也會出問題。用劣制的磚瓦蓋大樓，在風雨之下，大樓是支撐不了多久的；另一方面。一螻小錯一直沒有誘發大錯也許是出于某種偶然，但決不能因此存有僥幸心理，就比如我過馬路的教訓一樣。
所以，我們做事不能夠疏忽那些細小的錯誤，而應該常常保持著一種警覺的態度，經常進行反省和檢查。既自查，更要注意聽取別人的批評意見，嚴格地做到防微杜漸。絕不可以像蔡桓公那樣。自欺欺人，諱疾忌醫，最后弄得難以補救。
《扁鵲見蔡桓公》讀后感 篇2
惡雖小，勿為之！
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”
居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”
居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
故良醫之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉。”
這個故事大家都不陌生吧？！蔡桓公若能早聽勸去就醫，豈能落得那樣的結果？當他的病進入骨髓的時候，就是扁鵲這樣好的名醫也無濟于事。
人們常常犯一個錯誤，總是當事情惡化到一定程度的時候，去亡羊補牢。這樣的做法雖然會起到一定的作用，但是常規下，虧損也不會校我們應當時刻保持一個清醒的頭腦，當任何一件事情有不良的苗頭時，就應將其消滅在萌芽狀態，免得出現“千里之堤毀于蟻穴”的慘狀。
在我們的信仰中也是如此，需要防微杜漸。不管是耶穌，還是保羅和彼得，都曾經教導我們要警醒，就是警戒我們要遠避那些惡事。雅各甚至很形象的說：“私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”每每讀到這句經文時，總覺得很有意思。身體的死是我們避免不了的，不過雅各這里所說的是靈性的死。我們運用一下逆向思維：死由罪而生，罪由私欲而來，但是雅各提到了一個私欲和罪之間的一個“橋梁”——胎。這便是問題的癥結，在我個人看來，私欲是每個人都有而且是避免不了的，只是看在每個個體當中是不是將私欲演變成罪。從雅各的這句話可看出，私欲并不是一下子就能成為罪的，甚至說私欲根本就不是罪，而是要經過懷胎——就是培育，為私欲提供生存的土壤之后，才成為罪的。
假如一個人不給私欲提供生存空間，即或是有私欲，它也不會對人造成任何傷害，并且很好消滅。就像我們不想讓一顆麥粒發芽，你可以將它磨成面是一樣的。而當一個人給私欲提供了生存空間的時候，就會成為罪。就像一顆種子被放在土壤里，會發芽生根一樣。雖然我們在此時可以除掉它，但是還會給土壤里留下痕跡，使周圍的事物受到影響。罪也是如此，當有罪之后，只要誠懇在主面前認罪，必會得著赦免，但主會傷心的，也必成為曾經發生過的一個事實。因此我覺得，雅各說此話的意思就是要我們將惡事消滅在萌芽狀態。
在侍奉的過程中，曾多次聽到有人說：“大罪不犯，小罪不斷。”開始覺得很有道理，但最近我越想越覺得這句話有問題。經上說：“罪的工價乃是死。”沒有大罪與小罪之分，只要是罪，工價是一樣的，所以這句話是不成立的。即或是成立，無論大罪還是小罪，它們的來源還是私欲懷了胎之后的結果。有了胎就得生，沒有胎就無所謂生，私欲沒有懷胎就不可能生出罪來，所以我們不要等有了罪去消滅罪，而要當有私欲的時候，就應將其毀滅，讓罪無法產生。
最后用六個字共勉，“惡雖小，勿為之！”
《扁鵲見蔡桓公》讀后感 篇3
“今人有過，不喜人規，如護疾忌醫，寧滅其身而無悟也。”這出自《周子通書·過》。它告誡人們要正視自己的缺點和錯誤，不能一味堅持自己的意見和想法。
在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫，不聽扁鵲多次的勸告從而死亡。由此可見，蔡桓公——一個諱疾忌醫的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個人認識到自己的錯誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯誤中吸取經驗，逐漸獲得成功。我們上學期學的《孫權勸學》中，呂蒙就是一個很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因為他聽取了孫權對自己的建議，發奮讀書，從而由一介武夫成為一個學識淵博的人，等到魯肅到尋陽的時候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權之勸告，那么將會怎么樣呢？呂蒙只會仍然我行我素，永遠都只能作為一介武夫，魯肅當然也不愿與他深交，因為呂蒙沒有學問，甚至會看不起他。
在現實生活中，我們一旦有了缺點與錯誤，就要及時聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，那么錯誤將會越來越嚴重，以至于發展到無法挽救的地步。人非圣賢，孰能無過，作為一名學生，錯誤就更在所難免了。如果你犯了錯，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的`事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對錯誤，只越陷越深，錯誤也會慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。
有時，錯誤也許只是一個不經意的動作；有時，錯誤也許是一句不經意間吐露的話語；有時，錯誤也許是解題時的粗心大意。錯誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒有人會發現它，但大多數，會有生活中的“孫權”來提出你的錯誤、缺點和不足。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時發現并糾正，不想讓你繼續墜入錯誤的深淵。
每個人都會犯錯誤，關鍵在于你怎樣來看待它。是讓它變得無法挽救，還是轉換為你成功的又一個“墊腳石”，完完全全取決于你對它的態度。
犯過錯的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯，然而，他們會虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個標桿，使自己成功。
一個諱疾忌醫的人是不會成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時糾正，只會使自己繼續停留在失敗中。想要成功，聽取別人的批評建議，認真彌補自己的不足是最重要的。
聞過則喜，知錯就改。朋友，你做到了嗎？
《扁鵲見蔡桓公》讀后感 篇4
讀完《扁鵲見蔡桓公》這篇文言課文以后我很有感觸，從中也受到了啟發。
《扁鵲見蔡桓公》這篇文章主要講述了扁鵲在進見蔡桓公的時候就發現了蔡桓公身上存在的一些小病，當時蔡桓公身上的小病尚且輕微可以醫治。扁鵲就直言進諫，可是蔡桓公認為是扁鵲喜歡沒病給人找病，就不理睬扁鵲。就這樣，在蔡桓公身上病癥還有機會治愈的情況下，扁鵲兩三回前去進見蔡桓公，希望治愈蔡桓公的病。可是直到蔡桓公的病已經深入骨髓以后，扁鵲也已經無能為力，扁鵲就逃到了秦國，而蔡桓公最后就病發而死了。
從這篇文言文當中我受到了很大啟發，告訴我們一切禍患可能在剛開始的時候很輕微，也不容易引起人的覺察。可是這些不覺察的禍患可能逐步在發展，直至最后一發不可收拾，導致了最終無法挽回的局面。
總的來說，我們應該從《扁鵲見蔡桓公》當中受到啟迪，凡是要注重聽取他人意見，不可剛愎自用，要善于觀察，知道從危險事物剛開始萌芽的時候就加以防范。
《扁鵲見蔡桓公》讀后感 篇5
最近我們學了一篇課文叫做《扁鵲見蔡桓公》，覺得這篇課文講的是一個很有意思而有令人深思的故事。
《扁鵲見蔡桓公》講述的是扁鵲給蔡桓公治病的故事，圍繞這個中心，文章主要寫了扁鵲連續四次為蔡桓公治病，但蔡桓公卻一直拒絕扁鵲，覺得醫生都是給沒有病的人治病，結果蔡桓公因耽擱了治病的最佳時間最后病死了。
讀了《扁鵲見蔡桓公》這篇文章，我不明白蔡桓公為什么不聽扁鵲所說的話，而總是一意孤行，不理睬扁鵲，扁鵲難道不是一位神醫么？這些對我來說都是很不了解，蔡桓公這樣做就是自作自受，要不是因為他拒絕扁鵲為他治病，他也不會一直到這樣下場。
《扁鵲見蔡桓公》這篇文章教給我們一個道理，那就是人們不要學習蔡桓公，要防微杜漸，善于聽取別人的正確意見，否則后果將不堪設想，假如我是蔡桓公，一定會讓扁鵲為我治病，而絕不會拒絕他。
《扁鵲見蔡桓公》讀后感 篇6
春秋戰國時期，群雄逐鹿，諸侯爭霸，齊桓公身為一國之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實令人費解。
細讀《扁鵲見蔡桓公》，便會發覺桓公之死，扁鵲難逃其責。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時也是這般承認，頂多是個亞健康狀態，可扁鵲錯在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會死。任誰聽了這種近似詛咒的話都不會開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結果桓公一代英才喪命于此。
由此可見，成大事者必慎于言。
《扁鵲見蔡桓公》讀后感 篇7
春秋戰國時期，群雄逐鹿，諸侯爭霸，齊桓公身為一國之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實令人費解。
細讀《扁鵲見蔡桓公》，便會發覺桓公之死，扁鵲難逃其責。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時也是這般承認，頂多是個亞健康狀態，可扁鵲錯在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會死。任誰聽了這種近似詛咒的話都不會開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結果桓公一代英才喪命于此。
由此可見，成大事者必慎于言。
《三國演義》即是一很典型的例子，其時劉備出道不久，僅靠一“皇叔”名分處世，對孔明來說自然沒什么投靠的興趣。可歷史正是因此而精彩，劉備見到孔明之后，并沒有直言相邀，因為這只會引起孔明的反感。劉備聰明地先向孔明問好，將其稱贊一番，然后向其懇求天下大勢。“皇叔”如此懇切，孔明自然不好推辭，一番治世名言說得孔明自己也熱血沸騰，多年來出山的心愿也有所觸動。但劉備更為高明的是以德服人，他請孔明為了天下蒼生出山，這倒和抗震救災時“人民養了你自己看著辦”有異曲同工，孔明就在劉備曉之以理之下踏入三國的舞臺。
同樣，因為語言誤事的情況也有所發生。一位華裔留學生在美國當警察，工作是效力于轄區居民。一次一個小孩掉入河中被救，需要通知家長，他便打電話說：“夫人，您的孩子掉河里了”話還沒說完，對面就已經暈過去了。后經同事指點方知，正確說法是“夫人，您的孩子獲救了”這樣家長即使不知道發生什么事，也一定會先放心孩子安全。僅僅是一句話的順序，也蘊含著極其深奧的門道。
故而，成大事者必慎于言。
《扁鵲見蔡桓公》讀后感 篇8
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲幾次拜見蔡桓公，發現其病情不斷惡化，屢屢勸其醫治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓因而病入膏肓，不可救藥。
讀了這則寓言故事，恐怕誰都認為蔡桓公太蠢，蠢得可笑，殊不知，在生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫治”者可謂多矣。對待缺點和錯誤，應防微杜漸，及早改正，否則后果不堪設想，后悔莫及。
有些同學自以為是，對老師的教育不屑一顧，對家長的勸告置之不理，對同學的批評橫眉冷對。他們以損人利己為小事，以不拘小節為瀟灑，以不求上進為榮耀。要知道，積少成多，小錯終將鑄成大錯。
“金無足赤，人無完人。”每個人都不可能十全十美，都不同程度地存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關鍵是能不能正視它們。三國時袁紹依仗自己軍隊強大，而不聽部下忠告，在官渡之戰中一敗涂地，前功盡棄，這個事例與蔡桓公的下場都告訴我們一個同樣的道理：要善于聽取別人的批評和忠告，“勿以惡小而為之”。
當然，一個人的缺點不一定能立即改正過來，這首先需要有頑強的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。因為有些缺點你可能自己發覺不了。要取人之長，補己之短，善于發現別人的閃光點，對照自己的缺點，并引以為鑒。
《扁鵲見蔡桓公》讀后感 篇9
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。故事的內容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發現其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫治”？可謂多矣。對待缺點和錯誤，應防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因為冥頑之人可謂數不勝數。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿中不聽楊稱虎、張學良規勸，消極抗日，最后落得個身敗名裂的下場，這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理：要善于聽取別人的批評與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學性格好強，對老師的教育不屑一致，對家長的勸告置之不理，對同學的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節為瀟灑，以不求上進為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船。”積少成多，小錯鑄成大錯，所以要在自己小錯時就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個人都不能做到十全十美，都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然，一個人的缺點并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點可能自己都察覺不到，如若別人發現并加以勸告，就要認真聽取并及時改正。還要取人之長，補己之短，要善于發現別人的閃光點，對照自己的缺點，并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發現、不斷奮進的過程。執迷不悟者，固執己見者，其結果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
《扁鵲見蔡桓公》讀后感 篇10
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲幾次拜見蔡桓公，發現其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
讀了這則寓言故事，恐怕誰都認為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知，在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫治”者可謂多矣。對待缺點和錯誤，應防微杜漸，及早改正，否則將釀成大禍，后果不堪設想，后悔莫及？
歷史上諸如此類固執冥頑之人可謂舉不勝舉。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時袁紹倚仗自己軍隊強大，而不聽部下忠告，在官渡之戰中一敗涂地，前功盡棄。馬謖因不聽諸葛亮之勸阻、王平之美言而痛失街亭，最后被推出轅門斬首示眾。
我們有些同學生性好強，對老師的教育不屑一顧，對家長的勸告置之不理，對同學的批評橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節為瀟灑，以不求上進為榮耀，最后陷入錯誤泥沼而不能自拔。要知道，“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船”，積少成多，小錯鑄成大錯。
我們說，“金無足赤，人無完人”，每個人都不可能十全十美，都不同程度地存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然，一個人的缺點并非可以立即改正過來，這首先需要有頑強的毅力；其次要善于聽取別人的忠告。有些缺點可能你自己都發覺不到，如別人發現并勸告，就要認真聽取并迅速改正。還要取人之長，補己之短，要善于發現別人的閃光點對照自己的缺點，并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發現、不斷奮進的過程。剛愎自用者，執迷不悟者，固執己見者，其結果都會落得個與蔡桓公同樣的下場。但愿生活中的人們都能翻然醒悟：“千里之堤，以螻蟻之穴潰：百尺之室，以突隙之煙焚。”
《扁鵲見蔡桓公》讀后感 篇11
公元前357年，扁鵲被蔡桓公召見。扁鵲見到蔡桓公時，仔細觀察了一下蔡桓公，并對他說：“您的病在皮膚之中，需要治療。”但蔡桓公并沒有相信他。第二次時，扁鵲又對蔡桓公說：“您的病現在已經在肌膚之中了，應該治療了。”蔡桓公還是沒有聽他的話。十天之后，兩人再次相遇，這一次，扁鵲對蔡桓公說：“您的病已經轉移到了腸胃之中，要盡快治療。”但無奈蔡桓公認為自己很健康，根本不用治療。時間匆匆而過，十天之后，兩人再次相遇，這一次扁鵲沒有再對蔡桓公說什么了，而是轉頭就走。
蔡桓公見扁鵲這個樣子感到很奇怪，就派人去問他為什么走了。扁鵲說：“第一次時只需要喝碗藥就行了，第二次是只要針灸一下就好了，第三次要兩種相結合，但第四次時就已經無藥可救了。”果真不久之后，蔡桓公就病死了。
扁鵲見蔡桓公的事情告訴我們以下幾個道理：一是不要忌諱看病，要相信醫生的話，不要盲目的相信自己身體健康；二是醫生在說話的時候也要注意方式，不要一上來就對病人說你有病，這樣的說法太直接了，也難怪病人會不相信；三是一定要把握住機會。蔡桓公剛開始時明明就有機會治好自己的病，但他一直拒絕扁鵲給他治病。等到真的生病了，神醫扁鵲卻已經離開了，蔡桓公只能等待死亡的來臨。
《扁鵲見蔡桓公》讀后感 篇12
寒假里，我讀了一個故事。這個故事就是《扁鵲見蔡桓公》。
在這則故事里扁鵲總共見了三次蔡桓公，第一次扁鵲就看出蔡桓公有疾病，并對其進行規勸。但是蔡桓公卻不信，還諱疾忌醫，結果一日比一日病得厲害。最終五日之后大病爆發，才不過數周即身死。
從這一個故事中，我懂得了一個道理：事后控制不如事中控制，事中控制則不如事前控制。我認為這一句話同樣適用于這一次的武漢疫情。
本來我們都盼著春節能早一點到來，我們就能聚會、團圓和領紅包了。可是誰知一件突如其來的事，無情地擊碎了這一個美好的想象：武漢疫情來勢洶洶！雖然這是有史以來最長的一個寒假，但是我們并不快樂，而且還有一些焦躁不安。本來12月8日就第一例患者出現了，可是武漢明顯沒有當初廣東那樣的反應速度，直到一個月以后才公之于世。雖然還不算太過糟糕，但明顯已經錯過最佳的控制時機了。最后在社會各界人員的同心協力之下，終于鎮壓了病毒的囂張氣焰，并且逐漸減少患病的總人數。
希望通過這一次疫情，讓人們明白：無論什么事情都要學會防患于未然，懂得未雨綢繆。這樣才能完美預防各種災難。
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