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在細雨中呼喊讀后感（通用16篇）
認真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的在細雨中呼喊讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在細雨中呼喊讀后感 1
回想中的往事已被抽去當初的情緒，只剩下了外殼。當我們兇狠地對待這個世界時，世界突然變得溫文爾雅了。
細數過來，我讀完《在細雨中呼喊》已半個月，現在腦海中只剩下粗略的情節和模糊的脈絡，但此書給我的觸動，是永不可磨滅的！余華在書中以“我”（孫光林）作為第一人稱，回憶著對哥哥孫光平、弟弟孫光明和父親孫廣才在老家南門生活。其中，“父兄間的矛盾沖突”、“孫光林中學時代的生活”、“孫家的歷史”、“孫廣林與養父母的生活”共同構成全書的主要情節。余華總能以最平淡的語言，從一個兒童的視角看到底層人物的命運，看到了人類普遍的生存狀況，在一個個情節展開后，給予人們豐富的想象空間！
全書的第一章講述了“我”與哥哥孫廣平、弟弟孫光明、父親孫廣才微妙的關系，在三兄弟互相殘殺的過程中，“我”變得沉默寡言，成為飽受欺凌的對象；之后，“我們”兄弟三人同時喜歡上少女馮玉青，在一系列的爭風吃醋后，馮玉青愛上了村里的無賴少年。余華這樣安排的情節，在我看來，無非是為小說增添些許的灰暗，在為少女唏噓不已的同時，也反襯出“我們”三兄弟的貪婪，丑惡。命運總是讓人捉摸不透，在余華筆下的動蕩年代，我們只能通過書中的人物，感受他們的喜怒悲歡！
值得一提的是，書中的父親是個反面形象，沒有一般的慈愛與關懷，在欲望的驅使下，他與哥哥同時爬上了村里寡婦的床，在背叛與不忠下，又與母親“長凳之交”生下了“我”（孫光林），他愛慕虛榮，虛假的背后希望政府的表彰……懦弱、貪財、好色，這樣的形象讓我不敢相信，他的原型是誰我們已不得而知，但卻代表了那個時代的一類人群。在我看來，作者是為了突出那個時代人性的丑惡，在篇幅很小的情節中，萬不得已才把“父親”（孫廣才）寫成這樣的！
在書中，“我”的中學時代顯得尤為獨特，與大多數人一樣，“我”的中學時期也伴隨著低俗與不堪。好友蘇宇的心理畸形導致自己的鋃鐺入獄，師生戀……
雖然情節沒有想象中的高大上，但卻能在詼諧與昏暗中，引起人們的共鳴。在讀完書中的一二章后，我感觸最深的就是“控制”的含義，父親因為不能控制自己的欲望而成為禽獸不如的形象，“我”的好友因為不能控制自己的欲望而淪為獄中人。在某一學說看來，人與動物最大的區別就是人能夠控制自己的情感，在自己約束中構成了人們的倫理關系和道德秩序，正是有了這些，我們才能夠擦除道德上的污點！
若論全書最精彩也最哀傷的情節，莫過于“我”與養父王立強和養母李秀英的艱苦生活了，在遭受父親與兄弟的排斥后，“我”被送給了陌生的人家，雖然“我”的父母顯得平淡無奇，帶養父母的形象卻光彩照人，養父王立強是真正承擔起養育“我”的“父親”，他比親父完整，也充實，他的思想對“我”有著包容，在文中后篇——他的后悔中有所寫道：“最后凄厲的自殺著實使我始料未及——這不過只是一個女人引起的，”我“不能想象他對于那時幼小的”我“有多大的打擊，但”我“的命運確實隨之改變……”此外，還有一個半生都在床上的養母是“我”精神的寄托，她對于“我”的`信任的源頭令“我”在后來回憶都值得感激。在小說的尾聲，“我”的養父母在離去與死亡中，奔向自己的家鄉，不知家在何方，不知父母在哪，卻只能夠“在細雨中呼喊”！
悲劇的結局，往往給人最深沉的感動。拋棄固然可怕，但只要不自己拋棄，你就會自立自強。太過奢求，往往不能如愿；知足常樂！方可活的安心。當歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當你的內心已擁有足夠的豁達和睿和，你才能發現自己的人格發出圣潔的光芒！
余華筆下的村莊，安逸平淡卻裹挾著人性的善良與丑惡，“我”雖然沉默寡言，逆來順受，卻避免不了被送人；哥哥因為父親的暴行而割下他的耳朵；弟弟因救人而犧牲卻成為父兄二人攫取榮耀的工具，在無盡的丑惡與不堪中我們才能感受到“我”面對漂亮女生時的緊張與不安，養父母對“我”的疼愛，人世在變，滄海桑田，唯一不變的只有規律。余華以特殊的年代，特殊的經歷，卻很普通的筆調，描繪出一個個栩栩如生的人物，供人哀嘆、供人唏噓、供人蕩氣回腸！
在細雨中呼喊讀后感 2
有人說余華的《活著》令人揪心難忍；而《兄弟》則是幽默和慘烈交相輝映。而這些在我的腦海里都是一片空白，我拾起余華的第一本書，是關于童年記憶的《在細雨中呼喊》。
每個人都有關于童年、關于往事的回憶，而這些回憶也許因為年齡的原因留下的大多是童年的歡欣與純真。但是余華書中的“我”，卻承受著孩童本不應該面對的太多太多的心酸和無可奈何。書中的“我”，仿佛如一個旁觀者，與世無爭，冷靜而不帶任何感情色彩地講述著一個個事不關己的事，在自己的成長歷程中盡管忍受著身旁各種看起來怪異的人的辱罵、毆打、欺詐與恐嚇，但自己始終以自己特有的方式尋覓友情，成為自己疲憊內心停歇的港灣，蘇宇、魯魯、鄭亮、國慶都是“我”身邊的一個個過客。
書中的“我”身處一個令人難以置信的家庭，父親孫廣才是個自鳴得意的無賴，處處彰顯出自己盛氣凌人的架勢，每一句扯破嗓子的咒罵，每一個夸張的動作，與其說是強硬的表現，倒不如說展現了其悲哀、虛偽的人生；哥哥孫光平開始的人生是光彩的，但最終也難以偏離平庸的軌道；而作為主人公的“我”，更多地則以孤寂的`眼光觀察著周遭一切，更多地選擇了沉默；弟弟孫光明小小年紀張牙舞爪，卻是第一個走向死亡；而母親則是軟弱了一輩子，只有在彌留之際表達了她對世界的失望和憤懣。
而令我印象最深刻的便是祖父孫有元，在他身上似乎帶有些許傳奇的色彩，年輕時放蕩不羈、敢作敢為并且奮發有為；后來年老時被家庭生活消磨了銳氣但仍然充滿智慧；與晚輩們斗智斗勇，即使被不孝的兒子折磨，被年少無知的孫子忽視，他也依舊沒有喪失去挑戰命運的勇氣，哪怕是在即將走完自己人生的前一夜，也同樣如此。
書中人物眾多，線索也錯綜復雜，故事的敘述發展沒有固定的模式，余華采用了多種敘述手法，直敘、倒敘、插敘的相互穿插讓故事可以一個接一個，如漫天紛繁的花朵，洋洋灑灑。猶如一條寬大的馬路上支生出無數分岔開口，每一條路都看不見盡頭卻都有屬于各自獨特韻味的風景，或令人流連忘返，或令人厭惡，或令人百思不得其解。但我們也不難發現，無論其中的人物活著的時候是多么有趣亦或是痛苦纏身，在時間的長河里無論他們選擇何條道路，但走到終點每個人卻出乎意料地發現，結果都只有一個。這里邊有太多人具有共同的特點，從哥哥、到弟弟、到孫有才再到各種小人物，反映出現實中人性的丑惡。
自然地，他們最終都只能極其苦惱地接受死亡，他們夾帶著不同的幻想，或平平淡淡，或轟轟烈烈，最終都奔赴向那盛大的死亡宴會，只是消逝的方式有千萬種不相同。其中弟弟被水淹死的場景，余華的描寫令我震撼：我的弟弟不小心走出了時間。他一旦脫離時間便固定下來，我們則在時間的推移下繼續前行。孫光明將會看著時間帶走了他周圍的人和周圍的景色……
最后我想說，即使人們在人生旅途中會遇到種種磨難，但我們要不斷從經歷中感悟出：路，還是要走下去的。就像書中“我”的祖父孫有元，一個看似窩囊了一輩子的人，卻在生命的最后時刻挺直腰桿站著，讓所有人都覺得他從未被打倒，依舊是一個勇敢面對生活的人。所以人生旅途中有太多自己無法控制的，主人公“我”就經歷太多磨難，但“我”仍然能找到屬于自己心靈空間的一方凈土，我們無法把握一切，能把握的卻是自己的心。
在細雨中呼喊讀后感 3
再次“見”到魯魯，我已為人母。時間是在前些天的一個晚上，躺在床上睡不著覺，隨手翻開了余華的《在細雨中呼喊》。就這樣，一個活潑、可愛、倔強、孤獨、可憐的小男孩再次出現在我的眼前，在那一刻，內心有一種強烈的沖動——想把魯魯抱在懷里，想為他撐起一片廣闊的天空，讓他健康、快樂地成長。
可以說，第一次見到魯魯，他就深深地打動了我。依稀記得那是在大學時代，偶爾一次逛書店，看到了《在細雨中呼喊》這本書，之前已經讀過余華的《活著》，我再一次被余華那壓抑、憂傷的語調所吸引，沖動之下買下了這本書。
由于自己年齡的增長和心境的變化，兩次見到魯魯的心情已大相徑庭：第一次的最大的.感覺是可憐，為魯魯可憐的命運而流淚、不平；而這一次是心疼，想為他做點什么來減輕這不公平的命運帶給魯魯的傷害。
魯魯的悲慘命運來源于他的母親——馮玉青，她的魯莽、輕率使他的愛情之路頗多崎嶇，她先是愛上了村里的無賴——-王躍進，這個男人在占有了馮玉青后娶了別的女人；馮玉青在第一次感情受挫之后，跟著一個賣貨郎私奔他鄉。幾年后，賣貨郎不見行蹤，馮玉青帶著一個小男孩——魯魯回到了縣城，當起了單身母親。孤兒寡母的不易最終迫使馮玉青走上了賣淫的道路，正是這條道路最終把她送進了監獄，也使魯魯失去了唯一的依靠。
如果仔細品味馮玉青和魯魯母子倆的生活，你就會發現這里面流淌著一種幸福——酸澀的幸福。母子倆相依為命，盡自己最大的力量保護著對方。魯魯，一個年僅七歲的孩子，就知道體諒母親了！對于母親的打罵，他心甘情愿地承受著，沒有抱怨，沒有記恨。而當馮玉青坐牢后，魯魯又一個人幾經輾轉找到了母親。
魯魯是一個倔強而孤獨的孩子，由于“來歷不明”，魯魯受到同伴們的歧視和排擠，然而他內心又是非常倔強和堅強，當別的孩子欺負他時，他堅決反抗，不退縮，不求饒，他的脆弱只有在他那虛幻的哥哥面前表現出來。
“艱難困苦，玉汝于成”，魯魯，盡管你不能選擇人生的起點，你的人生一定會朝著你所希望的方向前進！
在細雨中呼喊讀后感 4
讀畢余華的《在細雨中呼喊》，突然感覺被人拋棄真可怕，特別是被自己的親人拋棄。
孫光林作為故事的敘述者和最終的回歸者，讓他重溫并飽嘗了那個特殊年月帶給他的辛酸。那個年代，人與人之間的愛似乎都被無形的枷鎖禁錮著。無人敢多說一句，也無人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無事可做的婦女們，無聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉！可憐的婦女們！孫光林就在這樣的環境中出生，出生在一個將愛包裹的時代，一個一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負擔這三個孩子，于是他被送出了，離開了他也許摯愛的父母和依然眷戀的故鄉。
他第一次被拋棄！在他的`心中是一種無形的傷疤，時時隱隱做痛，讓他追憶起那過往的日子。新環境讓他有了暫時的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時，一個晴天霹靂，對準了他的后爸。因犯錯被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽，也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來到碼頭，本以為媽媽會帶他一起走，可媽媽卻獨自一人上船，讓他留在岸邊，等著船慢慢開動，媽媽已消失在茫茫迷霧中時，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個孩子，他無法想象今后的生活，諾大的地方卻無法被容納。昔日美景越發顯得慘淡，海上依舊托起的紅日，現在焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中，他哭了，沒有底氣也沒了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。
他想到了南門，那個離開已久的家鄉。不知故鄉是否風貌依舊？他是否還能找尋舊日住所？闊別多年的父母還能否接受他？但無論如何，他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問和沉甸甸的希望，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉尋親的路。一路群山逶迤，靜水流深，他已顧不得欣賞，心中尋親的信念取代了一切。細雨中，追尋兒時記憶，一路演繹著兒時嬉戲歡快的場面，因為只有想著這些，才能銷蝕心頭的恐懼。突然，他看到遠處有一處活，這更是燃起他心頭的希望，心中對家的呼喊越發強烈。走進一看，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上，周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來的，一個女人和一個瘦骨嶙峋的男人也跪在那里，男人的嘴里不斷的說著：“這活真壯觀啊，真壯觀！只不過這代價太大了”！他于是走上去說：“我要找孫廣元”！（他的爸爸）親人相見已不相認，“物是人非事事休”！
故事就在這似完非完中結束了，留給人無盡的思考。最終他依舊面對被親人拋棄的慘局，故事雖沒直接寫出，但從整個家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無法承擔養育他的責任，他又一次被拋棄，被命運拋棄！起初的我無法理解這種命運的捉弄，孫光林似乎是那個時代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛，憐惜。是時代將這個孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營養，使他心力交瘁，一個特定時代的產物，就這樣自己消逝在一個特定環境中，或許多年后他會走出這段陰影，但他走不出這個時代！一個將愛包裹，人性偽裝的時代！悲劇的結局，往往給人最深沉的感動。拋棄固然可怕，但只要不自己拋棄，你就會永遠的被接納。不要太過奢求，因為人總是難以滿足。知足常樂！當歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當你的內心已擁有足夠的豁達和睿和，你會霍然發現，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發出圣潔的光芒！
在細雨中呼喊讀后感 5
今天收到從當當訂的書——《在細雨中呼喊》，有些迫不及待的閱讀，幾頁之后。發現這是自己很久之前讀過的書了。但是有些心疼票子，堅持又讀了一遍。
怎么說呢，大概那個年代的記憶總是有些灰色調的。但是余華的鋪陳是我喜歡的類型：有傾聽的雨聲，有觸及到的青草，有聞到的泥土的`氣息，有看到的無邊的令人恐懼的黑暗…細細品味總是可以回到那個令人心潮澎湃的年代。
1965——估計很多的小說都是以它作為背景描述的，但是《在細雨中呼喊》就是那么的讓我窒息。農村人和城里人的差距、少年懵懂的心思、突然死去的孩子、失身于惡霸卻不得不委身下嫁的村上一支花……
但是小說終究還是好的，“我”是回復高考的受益者，是村里第一個變成城里人的。雖然幼時被父母送給他人撫養似乎斬斷了親情，但是血濃于水……哥哥還是在自己最需要的時候幫了自己。醫生家里的孩子也是自己對異性的啟蒙老師，可是代價很大。
寫不下去了。生活也許就是矛盾體，總是有失有得，也總是讓人不能忘記。我只能說每個人都是有故事的人，只是他的故事我通過書得知了，也感染了我的情緒。我會慶幸自己是活在當下的，也許還應該做些什么讓自己活動更好。
有句話說的很好：“如果自己長得不漂亮，那一定要活的漂亮”。
在細雨中呼喊讀后感 6
二十世紀九十年代的經典文本，余華的第一部長篇力作。小說描述了一位江南少年的成長經歷和心靈歷程。通過記憶的拼湊給我們呈現一個少年的內心世界還有那個年代的人情世故。
如果往事就像一杯美酒，那么回憶就該是一場華麗的宿醉。余華的小說《在細雨中呼喊》就像是一本敘寫一篇篇與回憶約會的場景的漫漫長詩。正如他自己所說，這是一本關于記憶的書，它的結構來自于對時間的感受，確切地說是對已知時間的感受，也就是記憶中的時間。
當人們無法選擇自己的未來時，就會珍惜自己選擇過去的權利。回憶的動人之處就在于可以重新選擇，可以將那些毫無關聯的往事重新組合起來，從而獲得全新的過去。而且還可以不斷更換自己的組合，以求獲得不一樣的經歷。余華的這本小說是用記憶貫穿起來的書，里面云集了他童年和少年時期的感受和理解，那里不僅有幸福，也有辛酸。誰的年少不曾輕狂，誰的青春不曾彷徨。當作者遠隔七年的距離和曾經的人和事相遇，便不可避免的將自己的情感加之與上，去揣摩他們的內心，傾聽他們的嘆息，試著去重新理解他們的命運。
在語言里的現實和虛構中，運用七年的沉淀去理解，去理解小說里柔弱的母親如何完成了自己忍受的一生，她唯一爆發出來的憤怒是在彌留之際；去理解那個名叫孫廣才的父親又是如何驕傲地將自己培養成一名徹頭徹尾的無賴，他對待自己的父親和對待自己的兒子，就像對待自己的絆腳石，他隨時都準備著踢開他們，他在妻子生前就和另外的女人同居，可是在妻子死后，在死亡逐漸靠近他的時候，他不斷的被黑夜指引到了亡妻的墳前，不斷地哭泣著。
孫廣才的父親孫有元，他的一生過于漫長，漫長到自己都已經難以忍受，可是他的幽默總是大于悲傷。還有孫光平、孫光林和孫光明，三兄弟的道路只是短暫地有過重疊，隨即就叉向了各自的方向。孫光平以最平庸的方式長大成人，他讓父親孫廣才膽戰心驚。
而孫光林，作為故事敘述的出發和回歸者，他擁有了更多的經歷，因此他的眼睛也記錄了更多的命運；孫光明第一個走向了死亡，這個家庭中最小的成員最先完成了人世間的使命，被河水淹死，當他最后一次針扎著露出是水面時，他睜大眼睛直視了耀眼的太陽。還有那些兒時的伙伴，一個個都在人生的軌跡上繼續著自己的成長，有了各自的歸宿。
余華的這部小說天馬行空地在過去、現在和將來這三個時間維度里自由穿行，將記憶的碎片穿插、結集、拼嵌完整。所展示給我們的不僅僅有一個少年所認識，所體會到的世界，也有對那個年代的最真實的感情流露。
或許每個人都是特殊的，在這部小說中，主人公的感情平淡卻又豐富，他可以平淡的看待弟弟的死亡，可以平平淡的看待父親對母親的'不忠，但是他卻不能冷靜的看待成長帶來的變化，他的感情因為不知道而豐富起來，我們可以更多的看到他的內心獨白，看到他深深的恐懼和不安。通過主人公的成長，我們也能看到那個時代的人們，那些以宣揚自己親人的死亡為成名代價的人，那些有知識的下鄉青年卻沒有抵抗住誘惑落得不良名聲的人，那些因青春的沖動獲得罪名的人……
或許在主人公的童年記憶里，成長是心酸的，在他的童年里，永遠羨慕著哥哥，不受父母重視，沒有太多的朋友，每天都要忍受父親，哥哥和陌生人的嘲笑奚落。但是在繼父母家里，他還是擁有親情和友情，擁有那種愛的感覺。青春是無知無畏的，而正是這種無知無畏才更顯得可貴，當我們已經長大后回首翻開記憶的相冊，便會無比懷念當年什么都不知道卻無所畏懼的傻傻的自己！
記憶是最美好的東西，當人生的歲月所剩不多時，那些往日的虛名，榮耀都會隨著光陰逝去，自己所能把握的，擁有的也只剩下獨屬于自己的回憶。待夕陽的余暉灑在陽臺上，我們坐在躺椅上，品著清茗，細細回味往事，未嘗不是人生一樁樂事，是已經平靜下來了的人生又一朵鮮艷的牡丹，溫暖著最后的光陰。
在細雨中呼喊讀后感 7
余華是我特別喜歡的作家之一，他的作品以平實的語言敘說著平凡人的苦難生活，冷峻中含著幽默，幽默中令人動容，讓人在笑中哭。《在細雨中呼喊》就是這樣一部小說。
這是一本關于記憶的書，以一個孩子孫光林的口吻，重拾了“我”童年至青少年時的一些碎碎叨叨的回憶。“我”是一個不被重視、被人遺忘的孩子，因此“我”以旁觀者的眼光清楚地觀察著身邊發生的一切。父親孫廣才是個徹頭徹尾的無賴，祖父孫有元有著漫長到自己都難以忍受的一生，哥哥孫光平得到父親的重視卻以最平庸的方式長大，弟弟孫光明為救同伴第一個走向了死亡，還有隱忍一生、臨終前才爆發憤怒的母親，和我一樣沉默、因腦血管破裂而死的朋友蘇宇以及倔強、堅強的孩子魯魯，讓“我”感受到一絲溫暖的養父母王立強、李秀英……眾多人物隨著“我”的記憶紛至沓來，躍然紙上，串成了“我”獨特的成長歷程。錯綜的時空變換、交錯的人物命運，令人不忍卒讀又欲罷不能。
這本書不是自傳，但余華說里面云集了他童年和少年時期的感受和理解，以記憶的方式得到了重溫。的.確，正如他所說“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著”，人生是一個漫長的忍受過程，而當飽嘗了種種恩怨、悲喜過后，回首一生，我們卻無奈地發現自己苦苦追求而擁有的其實都是身外之物，真正屬于自己的只有記憶。越遠的歲月，記憶反而更清晰。童年，便是記憶的畫卷上最重、最真實的一筆。
生而為人，注定孤獨，所以記憶彌足珍貴，所以我們在仆仆風塵中總要停下來回望過去以得到某種慰藉。“一個偶然被喚醒的記憶，就像是小小的牡丹花一樣，可以覆蓋浩浩蕩蕩的天下事”。“我”唯一的親密朋友蘇宇之死曾令“我”仇恨滿腔，感到周圍的一切都變得那么邪惡和令人憤怒，然而，當我后來回憶起他，“蘇宇的微笑和他羞怯的聲音，在那個月光時隱時現的夜晚，給予了我長久的溫暖”。
余華的小說總能帶給讀者一些哲學思考：“我們并不是生活在土地上，事實上我們生活在時間里。”誠然，我們在時間的籠罩下艱難前行，直至最后走出時間，與死亡面對。當往事的列車轟隆隆駛來，時間成為碎片，無數記憶中的人和事來回閃現，重新組合，以前所經歷的哪怕是痛苦也讓我們如此眷戀，因為這才是我們真正擁有的財富。
在細雨中呼喊讀后感 8
早就讀完了這本書，我抑郁了一段時間。不是書的緣故，是我心情凌亂。
依然是余華式死亡：弟弟孫光明死了，朋友蘇宇死了，祖父孫有元死了，劉小青的哥哥死了，養父王立強死了……我冷眼旁觀他們的離世，赤裸而殘酷的現實，沒有絲毫溫情可言，即便偶爾流露出的一絲溫暖都夾雜著苦澀和絕望。
每一次死亡，都將一個未涉世的`少年推到孤立無援的境地。我在細雨中呼喊，呼喊親情，呼喊人性，我直面孤獨，倔強地活著，努力不被環境所影響。
“我不再裝模作樣地擁有很多朋友，而是回到了孤單之中，以真正的我開始了獨自的生活。有時我也會因為寂寞而難以忍受空虛的折磨，但我寧愿以這樣的方式來維護自己的尊嚴，也不愿意以恥辱為代價去換取那種表面的朋友。”
“當一個人獨自坐在公園的長椅上，在日落時讓嘴角漏出一絲微笑，他孤獨的形象似乎值得同情，然而誰又能體會到他現在的美妙旅程？他正坐在回憶的馬車里，他的生活重新開始了，而且這一次的生活是他自己精心挑選的。”
不要企圖向別人索取溫度索取愛，愛自己是終生浪漫的開始。張開雙臂擁抱陽光，每一寸肌膚都歡愉。
在細雨中呼喊讀后感 9
沒有特定的時間和空間概念是否讓人覺得真實。
因為《活著》認識的余華，所以便想看看他的其他長篇，于是看完了《在細雨中呼喊》。剛開始看的時候覺得這本書沒有絲毫邏輯，也許是因為我記憶力不好，所以全部看完后又大概的看了看才了解了它的大概框架。這本書以孫光林的角度來寫他周圍的人發生的事情，不是按照時間順序，也不是先寫某個人再寫某個人，總覺得作者好像想寫什么就寫什么。給我的感覺就是天馬行空，好像真實發生一樣。
我不喜歡他的父親孫廣才。其實這本書的每個人物幾乎都是比較負面的，但是我最為不喜歡的還是他。按照小說順序來說，當他的兒子孫光明因為救人而犧牲了時，他并沒有一絲的悲傷反而希望利用這個機會讓自己發達起來，后來得知沒有希望后，竟然又去被救的人家要錢。他還把自己的二兒子送給別人，除了父親無能，我實在想不出其他的緣由。這些情節反映出的父親形象著實讓人感到悲哀。他的當家人形象也是十分糟糕，他與同村的寡婦牽扯不清，從家里拿很多東西送予那個寡婦。他的好色不僅僅體現在這里，他騷擾自己兒子的未婚妻，導致兒子被退婚，孫光平直到二十四歲才找到一個岳父癱瘓在床。孫廣才不僅僅做了這些事，他對他父親的態度也是十分惡劣，“我父親后來就讓祖父坐在一把小椅子上，我的祖父在吃飯時只能看到桌上的碗，看不到碗中的菜。”當我看到這句話時，心里感到極其心酸，孫廣才就是這樣苛刻的對待他那親生的父親的啊。
這樣細細想來，仿佛其中的每一段情節都互相有著千絲萬縷的聯系。當我被父親送給王立強撫養后，認識的國慶，然后王立強出軌被抓我又回到了南門，認識的蘇宇、鄭亮、蘇杭。通過鄭亮的父親因為早年與孫廣才認識又產生了一些對孫廣才的側面描寫。在南門生活時候知道的.馮玉青，長大后與她的兒子魯魯相識……
孫光林的經歷很多，但父親始終占了很多的篇幅。他的祖父所占的篇幅也不少，我依舊費解為什么他的祖母會嫁給他的祖父，也許是因為在當時算是合適吧，作者沒有細寫。孫光林離開南門后的事情也沒有寫，只是寫了一些南門和孫蕩的人和事。后來寫他父親給他寫信跟他說孫光平砍他，可是作者并沒有寫孫光林的反應，我猜也許是一笑置之吧。
讀長篇小說也就是讀很多人的故事吧，莫言曾說過寫長篇小說的人內心會有巨大的框架，復雜的人物關系都可以處理的很好。我想，這本書的每個人物都很豐滿，情節也很生動，應該符合他所說的那個標準吧。
我喜歡這本書，若干后也許會有不一樣的理解。
在細雨中呼喊讀后感 10
最近讀了余華的小說《在細雨中呼喊》，小說以孫家二兒子孫光林的回憶口氣敘述了他在二十世紀六七十年代的青少年成長經歷，六歲時被送給養父養母的生活和五年后養父去世后又回到原生家庭的種種奇特的事情，文章寫的細膩深邃，動人心魄。余華的冷峻風格，余華的現實主義，余華卓越的文字駕馭能力，許多書評里都有詳細的解讀，我只想談談我讀了這篇小說后的粗淺的感受。
看完余華的書，最強烈的感覺是：心里難受。以前看完《活著》是這種感覺，現在讀完《在細雨中呼喊》也是這種感覺。難受的地方很多：人生的苦難，生命的壓抑，人性的扭曲，現實的殘酷，讓一貫喜歡“傻白甜”的我抓心撓肝，長吁短嘆，無語凝咽，最難受的是：我所沒有經歷過的過去生活中的那種極端貧窮，因為窮去乞討，因為窮孩子送人，因為窮不給老人吃飯，因為窮母親被野狗咬死，因為窮背著父親的尸體去當鋪，因為窮過著粗糙愚昧的生活，貧窮成了幾代中國人的噩夢，我終于理解中國人為什么那么愛攢錢，真的是窮怕了，那種饑餓和無助的記憶實在是深入骨髓，讓人不寒而栗。所以后來改革開放富起來，解決了十幾億人的溫飽是多么激動人心的事啊！
《在細雨中呼喊》通過敏感孤獨的孫光林的敘述對命運對人性進行了無情的剖析批判，寫出了文化荒原下的情感絕望，通過底層人物命運的描寫展現人類的生存狀況以及內心的呼喊，拋開這些深邃主題，我還看見了生命無常，故事的敘述者孫光林年幼的弟弟在河里溺亡，他的父親掉到糞坑里淹死，他爺爺的母親在逃荒過程中被野狗咬死，養父王立強拉響手榴彈自殺，好朋友蘇宇腦出血而死，看這本書的時候正好家鄉嵐漪河里正好有個男人跳河而死了，書中人物和現實人物在眼前交相出現，讓我晚上鎖了幾道門都難以睡覺。
我在寫文章時總是想避開生命無常這個話題，但這個話題都一直沉甸甸的壓在我的心上，我想起了同是70歲肺癌去世的爺爺和父親，我想起來30多歲白血病去世的二姐，我想起來莫名早夭的外甥女，我想起了在村里教書時同事那個幾歲的胖胖的坐在小板凳上看電視的小男孩，若干年后上初中的時候。在河里溺亡了，幾年后她的中年母親又死于胰腺炎；我的兩個身體棒棒的同事曾經的搭檔，很短的時間就被癌癥奪去了生命，親戚，朋友，同事，同鄉，時不時就有壞消息傳來，生命的脆弱，成了難言的彷徨，現實世界的種種是書中的世界的再現，書中的世界又是現實世界的提煉。人們所能做的就是努力在無常的生命里過正常的人生，為此有的人積極鍛煉身體，有的人哀嘆人生苦短及時行樂，有的.人深思生命的意義。
小說里寫到了幾十個人物形象，其中以辛辣幽默的口氣寫出了庸俗而非同尋常粗鄙的一類人：粗暴無賴的父親，無知平庸的哥哥，傻氣幼稚的弟弟，忍辱負重的母親，沒有廉恥的寡婦，余華的許多文章里都不回避人性的“丑”和“惡”，讓人感受到世間的陰郁和痛苦，細雨中的呼喊就是對人性的呼喊，對“人文主義”的尋找。人類對物質生活的追求和對精神生活的追求應該是同步的，缺乏精神的生活無異于動物，粗糙愚昧，無論是貧窮年代的粗鄙庸俗，還是富裕年代的缺乏信仰，都會使人心陰郁，悲劇重疊。如何構建自己的精神世界，如何擁有良好的心態，如何增進人們的文化底蘊，在人性的絕望中煥發生機，不僅是作家的初衷，更是我們每個人的人生向往。
在細雨中呼喊讀后感 11
《在細雨中呼喊》是作者余華發表于1991年的第一篇長篇小說。余華因這部小說于2004年3月榮獲法蘭西文學和藝術騎士勛章。這是一本關于記憶的書。我認為作者表達的是對過去的追憶和反省以及對未來的憧憬。當我們無法探測深不可知的的未來時，過去就成了我們深切的慰藉。
故事大概發生在上世紀七八十年代的中國。小說以第一人稱“我”孫光林展開敘述。在那個將愛包裹的年代里，“我”飽嘗了時代的艱辛和不幸。
在那個年代里，人與人之間的溝通是非常荒謬的，像是嘴上銬著枷鎖。孫光林出生在一個貧窮的家庭，在那個年代農民百姓大部分是揭不開鍋的，經常是吃了上頓沒下頓。父親孫廣才是個粗俗霸道的農民，有一天父親上了村里粗枝大葉的寡婦的床，從此一發不可收拾。弟弟孫光明死于溺水。一連串的事情讓這個家支離破碎，于是“我”被賣給了軍人王立強。
新環境給了“我”暫時的安慰之后，在“我”心中慢慢產生了溫暖。但父親因犯錯被人抓住小辮子，再難做人自殺而死。常年體弱多病的母親卻獨自回了娘家，將“我”拋棄在碼頭。“我”無法想象今后該如何生活。
于是“我”想到了南門，曾經的家讓“我”產生了一絲欣慰。我收拾簡單的行李和沉甸甸的希望踏上了回家之路。在一個分岔路口，“我”遇到了爺爺孫有元，可悲的是祖孫兩竟不認識了，故事結束在細雨中的分岔路口。
小說的基調應該是沉重的'，但其中不乏幽默詼諧的片段。小說在講到青少年時期的“我”和小伙伴關于“性”時，作者極其幽默有趣的向讀者娓娓道來，讓人忍俊不禁。
書里寫了許多死：弟弟的死，蘇宇的死，祖父的死，父親的死，母親的死，養父的死，不同死亡卻有著相同的感受：死亡是一種解脫，也是一種回歸。當我看到那么多人死去時，心里有一絲悲痛之余，也多了份釋然。哭過之后，生活還得繼續，可還得繼續受。不管生活給了人們多大壓力，多大麻煩，人與人之間應該深情，和諧，永遠保持那種善良去關懷這個美好有不美好的世界。隨著年華的逝去，青春不再，但我們的心應該永葆青春，用最真摯的情感去感受這個世界的冷冷暖暖，酸甜苦辣，世事變遷等等。
小說在在悲慘結局中結束，給人以無盡的遐想，“我”與祖父孫有元之后到底會發生什么？“我”回到家之后，迎接“我”的命運到底是什么？一次次被人拋棄并不可怕，最重要的是勇于接納自己，但我們被這個時代折磨的體無完膚時，學會逆來順受，知足常樂！當歲月的痕跡在我們的臉上留下無情的傷疤時，我們的內心已擁有足夠的豁達和寬容。當我們回頭看看自己走的路是，發現它是那么的美妙！
人，首先是活著，可不能僅僅是活著！
在細雨中呼喊讀后感 12
十多歲之時，看過余華的《活著》體會到那種攝入心骨的冰涼后，對于他的書，即渴望又害怕，不敢再看。時延至久，依舊不敢再次去看那種撕裂的痕跡。感覺中似乎都在逐漸忘卻了。那天突然“模糊”提起余華的《在細雨中呼喊》，那種熟悉的冰涼又帶著少時的記憶襲了過來。猶豫之下，還是讀起了這本書。
雖然在文界的評論中，余華早期的《活著》和后期的《在細雨中呼喊》是兩種截然的風格和筆觸，但通篇讀下來，冰涼而熟悉的感覺仍舊翻涌過來。在讀這本書之前猶豫的時候，曾想過，好些年了，五六年了吧，這五六年里我變化了，對那樣的冰涼也應該有不同的體會吧。而今這種熟悉的感覺讓我發現，沒有變，真的沒有變。
一樣的，真誠是覆蓋在被現實麻木的面孔之下，一樣的，美麗最終總是被現實撕碎、撕裂，然后，所呈現的畫面是一雙雙空洞洞的眼睛，看著靈魂留下的缺肢碎臂，鮮淋淋的趟著血。在這滿眼的血泊中，身體會產生一種由心臟漫延到全身的一抽一抽的疼。
無論是夕陽下孤苦老去的福貴，還是被隔離的孫光林，在時世的生活上面，他們將人性交給了命運，將人生遺忘在角落。于是日復一日，年復一年。——“生活就該是如此，這樣已經很好了。”這樣的話，是他們人生的座右銘。他們活著的的意義是，見證那些逝去的時間，一片一片的帶走他們感覺到的，恍若天邊的流星一樣短暫的真誠。然后老去，連想去抓住的手都還沒有伸出，他們就如同沒有出現過一樣，不見了。
那些來自靈魂的本能、來自身體的本能，那些由本能出發而去行動的人，讓為我他們的真誠與勇敢而流淚，為他們由靈魂之處剜出來的閃閃發亮的東西而高興的流淚。可同樣，當這些閃亮的東西，被現實的黑洞所淹沒，我同樣流淚了，是不同于前的流淚，悲痛的，氣憤而傷心的。
一個人寫作的動機可能出于愛，也可能出于恨，但很少有人能用一把刀子，對準自己的心口，一點一點的剜，剜出血和肉，剜到自己的靈魂干嘔不止。余華的書做到了，他總是想將人痛死，然后期望著置之死地而后生，期望讀者看過、痛過后的涅槃。也正因為如此，總讓太多的人對他的書避之而無不及，因為多數人總是趨樂避苦的。也還有些人，痛著痛著就死去了，掙扎盡了最后的力量，痛到失去力氣后就死去了，不會再重生了。而我亦如此，也因此以往的五六年里，去書店時總對他的書瞄兩眼，卻總不會帶回家中品讀。因為，還沒有那種揭起疼痛傷疤的勇氣，還沒有完全對現實麻木說不的勇氣。小的時候，能為了心中的偶像而把一篇文章重寫三遍，而等我們長大了，手里的玩具刀換成鋒利的匕首的時候，我卻對自己說，算了吧，血流盡了，人還怎么活？是什么原因造成了人對自己越來越柔軟？我不知道。
當再次讀到，并不表示我就有了這種勇氣，只是旁生了那種世俗的圓滑之氣再看到這些時，能談然些，能不那樣痛楚一些。可痛楚終還是有的，一種來自對書中人物的悲憫，一種來自對現在生活的環境所帶來的.惆悵。所以當看到出現在婚禮上的馮玉青、獨自到七橋的魯魯、靜默的蘇宇。我眼前又閃到了那愛舞蹈的福貴之女，那至死不棄的福貴之妻，和天真獻血而亡的福貴之子。
人生的路似乎太長，而苦難卻總充斥著大部分的時間。只有棺材板蓋上的那一剎那，那不孝子孫廣才才會不知何故的在家門檻上，為未盡孝道的爹流下了唯一真誠的淚。而我們也是一樣？也要一樣么？
這樣的書總讓我想起那個年代，并越加的累積了對那個年代的恨意，那個完全沒有光明，人人都是滿臉麻木的生存的年代的恨意。而眼光流轉至今，這一切的麻木似乎沒有因為物資生活的相應滿足而消逝，而是將表面的舞臺轉站到了內心的深處，相比前者這將會是更大的災難，而這一切卻是這樣的讓人不知不覺，然后潛移默化。
我曾問過一個人：“如果給你一碗孟婆湯，你會選擇忘記什么？
他回答說：我想，真有得選擇的話，你就讓我忘了我這一世所有的幸福和快樂吧！因為我的靈魂告訴我，我是有原罪的，每個人都應牢記自己的原罪——忘卻這一世所有的幸福和快樂，就能在下一世里，繼續背負著原罪去面對這世間所有的蕓蕓眾生，忘卻上一世所有的幸福和快樂，才能真正地、不摻任何雜質地去悲其心憫其情。這一世我已經沒有資格作那樣的希望了，也許下一世的我會希望：可以行走在恒河邊，踏著甘地的足跡，跟著佛祖的足跡，去愛這個世界，去愛這些世人——要有資格做那樣的事情，不忘卻前一世所有的幸福與快樂，又怎能做得到！
我想余華的小說要告訴我們的也正是這樣……
在細雨中呼喊讀后感 13
很早看過余華的《活著》和《兄弟》，心被故事牢牢吸引，隨著書里的人或哭或笑，而沒有注意寫書的余華。近來讀他寫的<在細雨中呼喊>，里面的很多句子都讓我反復默讀，不由得佩服這個余華，同樣的漢字，經過他的排列，就有了不同的味道。這讓我想起很早看余光中散文和詩歌時的感慨，他對文字的駕馭讓我有很美得感受。
文字在余華這里，不再是符號，而是一只畫筆，他用這只畫筆細膩的描畫出一幅幅場景，在這些場景里，似乎能感受到時間的流動，能看到人性扭曲的丑陋，也能看到人性中善的溫暖，在絕望中也蘊含著希望。
我看到孤獨敏感的孩子對愛和友誼的渴望。醫生用手掌撫摸額頭來了解小患者的體溫，對于一個孤獨的孩子來說卻是親切感人的'撫摸，因為對愛的撫摸的期待，使這個孩子躁動而且更加孤獨。
這個孩子能看到祖父慈祥的目光，也能看到養父羞愧而又疼愛的目光。這些，都溫暖著他幼小善感的心。
六歲的魯魯，用想象中的哥哥來保護自己，與生活做著抗爭，媽媽粗魯的態度也不能打消他對媽媽的依戀。一想到書上寫著魯魯在監獄外面的大樹下風餐露宿，因為能和媽媽的目光相遇而欣喜時，我就不由得哽咽。媽媽，是家，是溫暖，幼小的魯魯知道這些，所以，不管怎么樣，他不離開媽媽。
書里寫了弟弟的死，蘇宇的死，祖父的死，父親的死，母親的死，養父的死，不同的死亡方式卻有同樣的感覺：死亡是一種解脫，是一種回歸。所以，看到這些人一個個死去的時候，我眼里有淚，心里卻不再恐懼。哭的時候要大哭，哭完，生活還要繼續。
不管生活怎么樣，人應該深情，溫柔，真摯的去愛身邊的家人和朋友，用心里的善來體恤他們，憐愛他們，理解他們而不是抱怨憎恨和傷害。
為什么有的人會被生活淹沒，有的人卻能掙扎出來，我想，這需要一種力量，這種力量，不僅僅是對活著的熱切渴望，更重要的是來自對愛的呼喊和渴望。
我期望隨著年華的逝去，我能有一雙清澈，透明，溫暖的眼睛，而不是那種混濁，麻木，冷漠的眼睛。
人，首先要活著，可不能僅僅只是活著。
在細雨中呼喊讀后感 14
被細雨蒙蔽了好幾日，仿佛不再轉晴了。桌上這本《在細雨中呼喊》正應了此時的心情。初看書名，馬上以為是一部勵志的自傳小說，大概會講述主人公如何擺脫很多羈絆和困惑，不斷突破自己，且帶著美麗的眺望不斷前行……
但，黑夜、寂靜和驚懼撲襲而來，無情地打碎了我的悠悠思緒——開頭便是一個孩子獨自面對著女人的哭聲和死亡，和著雨聲，襯出一片無邊無際的孤獨。
接下來主人公與睡眠的搏斗使我回憶起童年，自己也會在夜晚極度懼怕的時候喊起父親，直到他答應的聲音傳到耳邊，才肯安心回到夢鄉。
夢鄉？我在想，主人公有沒有一塊真正的“夢鄉”——能夠依靠，能夠卸下一切，能夠被懷抱的地方？我清晰地感受到主人公是多么地被棄絕，這相比孤獨而言，可能是更深一層的心靈困境——猶如把你關在暗室中還加上幾把枷鎖一般。孫光林常常是無助的，仿佛一艘孤舟拼闖于茫茫海浪之中的。
揪出小說里的一個個事件，其實是十分震撼的。但是作者偏將這些震撼塞入一堆瑣碎的記憶中，使之不能如重錘直擊人心，而是像一場細雨浸透我們內心的每一個地方。我想這正是這部作品魅力所在之一。他通過片段式的敘述，大量細致的描寫和內心獨白，向我們緩緩繪出孫光林壯闊的童年歷程。
細雨，首先使我想到生活中的種種不順和羈絆。更恰切的說法是，我們反而“沉溺”在羈絆之中的狀態。
多少次和自己的初心背道相馳卻習以為常？多少次往更深處走卻無法自拔？
多少次被細雨蒙蔽。主人公年紀如此之小就被打罵，壓迫甚至拋棄（離開南門，被領養到孫蕩小鎮），若把他的家庭困境當做細雨的話，他大概就是處在被蒙蔽的狀態了。一個那么小的孩子能做什么呢？只不過是些無謂的反抗，最終他也只能順從于成年人的世界。
然而我們是沒有被殘酷地壓迫的，我們大都只是“惶惶”地面對著一樣東西——電子產品。我想少年們都有這樣的經驗：做正事的前幾分鐘，還沉浸在網絡的情感消費里，還沉浸在各種誘惑和爽快里，不到那個時間點就不會停下，更有甚者百般拖延。
現在一上網，便是各種把未確定消息形容得天花亂墜的文章；時不時也有抖音“中毒”的熊孩子闖出了大事；或者靠美女來吸引眼球、外強中干的軟文。在網絡世界籠罩下的我們到底怎么了？或者應該說，在各種網絡垃圾的“細雨”中，我們可否愿意主動脫身，尋找自己的本來的方向？
在細雨中呼喊，這是余華為這部波瀾壯闊的回憶著作定下的名字，因而我特地尋找了全文為何而呼喊。
是對人性冷漠的不滿，對成長的渴望，或是對性的幻想，對孤獨難以掙脫的憤然？我不敢確定。也許都有。我們可能不會經歷小說中各種殘酷的.情景（如王躍進的婚禮變成了鬧著上吊的悲劇），但是總有些東西也需要我們首先去呼喊，在呼喊中挪動自己的步伐。
輕浮，暴露，嘩眾取寵。這是當代網絡顯而易見的特點。我們事業之余幾乎被網絡占據，故而有必要去經營自己的精神世界，不讓其過分地受到污染。
也曾經十分沉迷于語聊軟件，而在我看來，這正是人與人之間距離益遠的真實寫照。當可愛萌音、御姐音、女漢子音在耳邊響起時，心臟突突直跳，仿佛已經占其為己有的快感使自己流連忘返。現在回憶起來，幾乎全是毫無質量的N人胡聊瞎吹。但是現在點開那個軟件，尤其在七夕那時，我仍然會感到震驚。
震驚有三：一是過早地走向成熟的孩子，二是他們對網絡的依賴程度，三是他們能如此輕易的放下防備，去進行網絡交往。
簡單回憶一下，七夕的語聊房間大都是關于處對象的，點進一個約三十人的房間，就可以感受到一個已經成熟的交友模式。與非誠勿擾相似，一號麥是主持人，二號到七號通常是很有意去處對象的“小姐姐”“小哥哥”，八號就是流動的了。主持人問，八號答，有意者爆燈，私聊相處。若是一群二十歲的青年這么做倒沒啥可說，可是細細了解，很多還在十二歲左右啊！而且十二歲的為十八歲的爆燈并不罕見。我沉默了。
更令我自愧不如的是占據一號麥的主持人，人多的時候口齒伶俐，風趣幽默；只剩下熟人的時候臟字亂飛，八卦不斷——顯然她玩這個已經不是一天兩天了。
我想我若是年輕個六歲，和他們差不多一個年紀，我也該會沉迷于此。孫光林聽到蘇杭和其他同學探討女人時的面紅耳赤，與我玩語聊時心臟突突直跳是相似的。好奇，渴望異性，渴望成長，這是我們必須直面的正常的心理。只不過，“人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。”把自己的身體當做“物”，那當然是不能滿足通宵熬夜，長時間盯著手機的需求的。可嘆的是這反而正在成為青少年的通病之一。偶爾熬夜倒沒有大礙，但長此以往就會造成難以修復的破壞了。
唉，于嗟鳩兮，無食桑葚！很多少年還沒到“不可說也”的地步，隨便一個丟到課堂上，不照樣正襟危坐嗎？少數實在難以自拔的確需要長輩師友合力相救，而大多數處在“慢性病”的我們，就得對自己狠一狠了。
下午。細雨仍然斑駁著車窗。
我關掉手機，伸手試圖去觸碰那些水滴。隔著一層玻璃的雨珠十分頑皮。雨滴若是有生命的，那么他們一定會活的十分唯美——從云端出生，降下世間，俯瞰大地萬物；被風隨機帶到某個區域，恰好就落在車窗上；于是他們緩慢了，緩緩地爬行，似在看我，通過我的瞳孔來看它自己。我們會花多少時間去注意一直環抱著我們的大自然呢？就連著蒙蒙細雨，也是被一把把傘撐開，傘下是一個個隔離的小世界。
我亦想到，孤獨感并不只在孫光林童年的悲劇中。某時某刻我們都會感到孤獨。但是我們能像古人那樣如此豐富地描繪自己的孤獨，傳達內心的思念嗎？我們疏于細琢自己，而忙于輕浮的套路；我們厭于未知結果的等待，而醉于垂手可得的快感；我們疲于尋找晴朗，而甘愿讓細雨伴著污穢沾濕全身。我們少了真誠，拒絕付出關懷，于是飽受孤獨的奴役。
我仍未確定余華在這部作品中想要傳達的正面意義，是通過對人性弱點和卑劣的關注來呼喚美好與善良？或是通過自我反思與解剖、在追憶中重拾本心？不過在當下愈來愈快速、品種越來越多的情感消費中，我們的確缺乏了一些必要的回溯。有些時候一旦缺了正事，我們就像行尸走肉一般跨過一道道良心的譴責，癡癡地追求虛無縹緲的誘惑與快感。此時若朋友來電，或是兄弟親人來到身邊，無疑我們又會“活”了過來。
所以有時候我們并不是沉迷于網絡上的輕浮，而是孤獨感使然。古人不被理解，或不愿與世人同流合污，不都通過自己的方式找到精神寄托了嗎？
精神寄托十分重要。沒有一個自己付出汗水且能享受其中的領域，人就會像放了氣的氣球，迅速地從正常的生活跌落到頹唐之中了。我想呼喚一個精神寄托，是應該而且必要的。為什么很多學生明明受到學校嚴格的管理，一回到家就成廢人，估計也是這個道理。
或許我無法像余華那樣發出如此壯闊、如此有力量的呼喊，但作為一個青年，我亦尋找到了為自己生命呼喊的方式。
在細雨中呼喊讀后感 15
近幾天剛讀畢余華的在細雨中呼喊，慢慢的意識到那種被拋棄的凄涼感。確實，出生于那種年代---在舊社會的余灰還在，所謂革命的口號盛行的年代，在現實生活中的人是那么的現實，現實到可以拋棄除生命外的一切不需要。故事中的我就在這種社會現實中經歷了被放逐和被回歸，從而使作者筆下的整個故事都附著我的情感，字里行間同時也摻雜著作者的無奈和憐憫，但更多的確是一種心酸的憂傷。
在南門，我出生在一個貧困的家庭，其后的五年間我過的是貧窮但是無慮的童年生活，以至作者在后文被回歸后生活的對比下，大喊道那時母親還是母，親；父親還是父，親，即使回歸的自己又能給這不幸的家庭帶來些什么呢？不過是多一份口糧，多一份負擔，代價確是少了一份血濃于水的親情罷了，對此步履難行我也只能選擇逃避，自顧自的孤獨，但卻少不了有異樣的眼光來迫害，擊碎我那不算厚實的外衣，穿透想自己掩飾的內心，那精神上的摧殘可比肉體折磨來得痛苦得多，迂回的多，長久的多，而這一切卻是來自自己親生的父親，同種的手足和左鄰右舍的鄉里鄉親。
我這每一步踏下去都比別人沉重的多，使讀者懷疑：還是那個在古詩人筆下日夜思念，有著神秘召回感的鄉土嗎？，神秘的召回感不再神秘，文中日夜思念的鄉土也仿佛有了實體---在你想回來時他是包容的接納，可是變化不只是滄海桑田，在你不愿忍受時他只能將你輕輕的撣去，滑落的同時你會回望，才發現被鄉土放棄的不止你一人，只是他們的名字已經在黑體字墓碑的一方矮墳中，慶興的同時憐憫的心語化為娟娟長流劃過被拋棄的墳頭，最終在鄉土的上方化為一層陰厚的云，繼而又在那下著綿綿細雨，雨下那奔跑的人發出郁郁沉沉的呼喊，他不是我，卻比我真實的多，而我也只是能感受到他給我帶來的震撼從而揮述，這便使我能找到我與他的契合，耐人尋味。
村莊中的生活是封瑣的，人心是冷淡的，人們都過著碌碌無為的生活，現在任何事物都會被放大化，可能只是一個眼神，一個行為，一個下意識的舉動在下一刻都可能成為你有不當想法的把柄，這便免不了村民的輪番轟擊，你說求饒，那還不夠，家庭瓦解，被批判的你在回顧以往中慢慢消逝才是他們的最終目的。在如此的生活環境下，王立強的出現不得不說是我生命中的一次巨大轉折：在我五歲那年被家庭的窘迫逼走，取而代之的是六年的孫蕩行，而起初在前往孫蕩的航船上我單是認為這是一次美好的旅行，但萬萬沒想到這次經摧殘才沒好的旅行竟在我的回憶中有著這么濃厚的一筆。
后父王立強先生是真正承擔起養育我的父親，他比親父完整，也充實，他的思想對我有著包容，這一點也在文中后篇---他的后悔中有所寫道，但最后凄厲的自殺著實使我始料未及---這不過只是一個女人引起的，我不能想象他對于那時幼小的我有多大的打擊，但我的命運確實隨之改變......此外，還有一個半生都在床上的后母是我在孫蕩的六年中精神的寄托，她對于我的信任的源頭令我在后來回憶都值得感激，只是出于五毛錢的測試，這便即使在我的小學生涯中經歷了兄弟背叛，老師懷疑中給予我最結實的后盾，仿佛一雙輕柔的大手在你過各種不信后仍然在撫摸著你，而你也能在那雙給予你溫暖的雙手中開懷的涌淚，這位被傷病纏身的善良后母在丈夫死后是永遠找不到歸屬感，在我的幫助下顫顫巍巍的回了娘家，獨留我一人在早冬凌晨的寒風中望著遠處漸漸遠航的船只背影，啊，他們確鑿是把我忘了呀！連個籽都沒留下！，我轉頭看向我幫助李秀英（我后母的全名）一路走來的`扶椅---這是在做夢嗎？
在孫蕩丟而復拾的小伙伴的幫助下，我頭次自己返回了南門，去時我不曾帶走些什么，來時除了貼身的衣物，我又能帶來些什么呢？依舊是光溜溜的我罷，不，還有一顆成熟的果實，只在細雨澆灌下成熟。快行到了南門，我遇到了卑謙而死得很難看的外祖父，他即使一路跟著我，使我深感厭惡，連連想要勸退，我不認得他，他不認得我；我聽到了南門孩子嬉戲的喊話感到的只是不知名的語言，只能聯想到這大概就是我離別六年故土的方言罷，我不認得他，他不認得我；南門落日的景色是那樣的美麗，我卻素不知六年前我是常常見到，能夠觸手可及，現在的他又是那么陌生的美好，只能重新交好，我也不認得他，他也不認得我。
最后在茫茫夜雨中，我回到了原本的家，只是多了一場大火，大火外父親抱腦哭泣大罵，他曾是那么的虛榮，心中的自私在對于任何人都展現的淋漓盡致，母親跪在地上掩面，隱忍一輩子的她在生命的唯一一次爆發確是在彌留之際，孫光平和孫光明兩兄弟在原地驚恐不安，前者在對于父親的憤懣中離開，后者卻是英雄般的身亡，而我被那個是我父親的男人吸引，我就走到他身旁，亮地說：我要找孫廣才。
文章在一句話中收束了，這看似非結局的結局所要表達的很有力人窮可以，苦實在是受不了啊！
魯迅些悲劇的宗旨是將美好的事物撕碎給別人看，而余華的悲劇確是將本身就撕碎的事物再次撕碎讓你感受，以致全文文字壓抑郁沉。悲劇的文學，能給人深切的感受。拋棄本身是可怕的，但是誰又是一生都沒經歷過拋棄呢？知足者常樂，人難以滿足，睿智仁和者到哪都能受到貼心的關護。歲月的積累中你會變得清晰，虛構慢慢成了現實，現實往往更加現實，好好把握好自己罷。
在細雨中呼喊讀后感 16
余華的語言平淡而冷靜，《在細雨中呼喊》中如同講述一件完全與自己無關、距離自己很遙遠的事情，但讀完以后，卻有著深入骨髓的無奈，對世事的索然無味和麻木。那種無可奈何的悲涼以及從心底里的震撼感卻像一股清泉一樣深深地流進我的心底，涼涼的卻浸徹心扉。
《在細雨中呼喊》有這樣一段很讓人印象深刻的一段：“…時間將我們推移向前或者向后，并且改變著我們的模樣，我們在時間的推移下繼續前行。我看到了這樣的真實場景：生者將死者埋葬以后，死者便永遠躺在那里，而生者繼續走動。這真實的場景是時間給予依然浪跡在現實里的人的暗示。”時間裹挾著一切向前流去，人世在變，滄海也能變桑田，唯一不變的，只有時間。也可以說，世事未變，唯一變的，只有時間。
就像上文寫的一樣，全書中的語言文字很有哲理、深刻，就像一杯濃茶一樣，入口之后，卻久有余香，讓人回味無窮。
我一直記得書中的一句話：“他的謙卑在很大程度上表達著對自己的不滿”。這不是完整一句話，只是一句話里的后半句，他的整句是：“孫有元不是一個懦弱的人，起碼他的內心不是這樣，他的謙卑在很大程度上表達著對自己的不滿。”感情描寫的很細膩，很深刻、有韻味，這一點我個人覺得跟大文學家老舍有點類似，總能把你無法用言語表達出來的那些細膩淋漓盡致地表達出來，深刻、樸實卻毫不造作。這個孫有元，是文中“我”的祖父，由于腰傷不能干活而被“我父親”虐待，連菜都不給他吃，他卻“總是慈祥并且微笑地望著別人對他的攻擊、虐待”。孫有元的微笑，可以說是一種討好似的笑，也是一種懦弱的表現，但也正是這種頗似討好似的笑容，以這種懦弱無助的表現，表達著他對現實中困難的不滿、他的抗爭，其實這也顯示了中國人與生俱來隱忍、內斂、堅韌的性格特征，畢竟這些都源于中國很深厚的儒家文化底蘊。
對于孫有元來說，能夠這樣地生存下去是需要極大的勇氣的，他在年輕時也曾是一號有勇有謀的人物。就是最后孫有元的死，也證明了他的不懦弱，他在全村經受澇災的情況下，讓大家把菩薩像扔在雨中，這樣做之后天氣果然就晴了，村里的人都把他當神，而這個“神”隨后就預言了自己的死，因為他“在細雨中呼喊”的時候，覺得自己的靈魂的小鳥飛走了……就是這樣一個不懦弱的人，當他需要用微笑做武器以贏得生存的權利的時候，以一種謙卑的姿態來表達著這種不滿，于是他就更不滿…對自己的不滿，對人生晚景的不滿。
余華的筆下都是一些普通的人物，平平常常，甚至有時候可以說是平庸、粗俗，可是對于我們這些大部分普通人而言，生活很多的時候都是這樣的無波無瀾、靜如死水，不是嗎？其實從這個層面來講，余華是一位平民作家，因為他的筆下都是一群普通的平庸的人們，平凡的人物，平庸的思想，現實卻不低俗，因為這才是生活真正的面目。
在那個封閉的年代，人與人之間的'愛似乎都被無形的枷鎖禁錮著，無人敢多說一句，也無人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無事可做的婦女們，無聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉！可憐的婦女們！孫光林就在這樣的環境中出生，出生在一個將愛包裹的時代，一個一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運不平等的待遇，其實也是暗示了文中后面他被生父母送人，不久卻又被養母拋棄，這是怎樣的一種的人生？后來他再次回到了故鄉。細雨中，追尋兒時記憶，一路演繹著兒時嬉戲歡快的場面，因為只有想著這些，才能減輕心頭的恐懼。突然，他看到遠處有一處火，在那兒他看到了一個瘦骨嶙峋的男人跪在那里，男人嘴里不斷的說著：“這火真壯觀啊，真壯觀！只不過這代價太大了”！他于是走上去說：“我要找孫廣元”！孫廣元是他的爸爸。
親人相見已不相認，“物是人非事事休”！故事就在這似完非完中結束了，留給人無盡的思考。最終他依舊面對被親人拋棄的慘局，故事雖沒直接寫出，但從整個家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無法承擔養育他的責任，他又一次被拋棄，被命運拋棄！
孫光林似乎是那個時代一切不幸的化身，他的遭遇讓我心痛，憐惜！那個將愛包裹，人性偽裝的時代！余華的筆下都是一些普通的人物，平平常常，甚至有時候可以說是平庸、粗俗，可是對于我們這些普通人而言，生活很多的時候都是這樣的無波無瀾、靜如死水，不是嗎？從這個層面來講，余華是一位平民作家，因為他的筆下都是一群普通的平庸的人們，平凡的人物，平庸的思想，現實卻不低俗，因為這才是生活真正的面目。
悲劇的結局，往往給人最深沉的感動。拋棄固然可怕，但只要不自己拋棄，你就會永遠的被接納。不要太過奢求，因為人總是難以滿足。知足常樂！當歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當你的內心已擁有足夠的豁達和睿和，你會霍然發現，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發出圣潔的光芒！
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