魯迅《傷逝》優秀讀后感1000字
當品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的魯迅《傷逝》優秀讀后感1000字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
魯迅《傷逝》優秀讀后感1
魯迅先生的小說，自高中到現在，約摸算來，不知不覺，已經讀過四五本了。而印象極深、愛不釋手的還是《傷逝》。故而，《傷逝》認認真真一個字一個字又一次讀了兩遍。
深夜，適合讀書，亦適合寫文。出于對《傷逝》的愛，我罷了日常的纏身規律，定要停下來，擠出點寶貴的時間來，寫點什么。魯迅先生的《傷逝》出于《彷徨》小說集，也是唯一魯迅先生以第一人稱自述愛情的小說。魯迅先生的諸多小說，大多醉翁之意不在酒，甚至指鹿為馬，自然不能浮于表面來看，更多的要深入，深入到每一個人物角色的性格與骨子里，更要深入那個魯迅先生默然寫作的夜晚。
第一次看《傷逝》的時候是可憐子君，恨涓生。而現在第二次看是恨涓生也為涓生悲痛，對子君是哀其不幸怒其不爭。首先，暫且不論古代，因為那時候制度與現代不同。論《傷逝》中的涓生，這個人就是典型軟弱無能文人的代表，譬如《都挺好》中的蘇明哲。可以妻子隱忍著因他而來的現實的苦痛與重擔，若相反，這個男的恐怕要投降現實生活，當一個逃兵，帶著悔恨和謊言過一輩子。
在無能的男人看來，生活難過了，永遠是因為有一個累贅老婆。這就是無能男的本質，推卸責任，沒有擔當的意識和勇于犧牲的精神，自私、懦弱。其次，子君身為一個思想意識覺醒者，最后淪為家庭主婦，也難免帶有女性自身的局限。《傷逝》中的子君就是典型的依附性的被奴化的女性。
面對現實生活的茶米油鹽醬醋貴，她帶著傳統官僚作風的舊習，有大膽追求婚姻愛情的勇氣，卻缺少思路和行動。她的行動便是嫁給自己想嫁的男人，而結婚之后卻仍舊歸屬并安于家庭主婦的`附屬地位。家庭已經頻頻經濟危機，還不知道走出家庭賺錢維持經濟，最后還是只靠涓生這樣的男性，即家里唯一的勞動力。加上子君帶有市儈婦女的習氣，與鄰居盲目攀比，斤斤計較，不顧生活現實水平，太理想主義，想的太好，做的太少。
再者，子君，沉淪于生活的瑣碎，沒有個人獨立的思想與生活，整天為雞毛蒜皮的事情忙碌，自然與文人涓生越走越遠。文人寫作，不喜嘈雜，她還養雞，并不顧涓生的工作而打擾他。
最后涓生說出分手之后，她因為無法承受對男性依賴和附屬的自我奴化的境地，思想狹隘，走向絕境，選擇自殺，也不無愚蠢，帶有典型女性軟弱、奴性特征。圈子太小，愛好太少，沉湎于雙方的愛情，自然思想空虛寂寞，依賴性強。
女性要想獨立起來，必然要像男人一樣，實現經濟獨立，有了自身的地位的提高，進而到思想的獨立、人格的獨立，才不致于像子君那般脆弱不堪。被一個男人拋棄就要死要活的，真是沒有自我價值。
更不該為了愛情舍生忘死，而該有自己的事業，這個事業屬于自己，不屬于任何人，這樣誰也無法威脅和動搖自身的安全感與幸福感。
魯迅《傷逝》優秀讀后感2
看了《傷逝》我真心體會到在那種被壓迫的社會環境下，戀愛自由的不可能性。在我看來涓生和子君的愛情悲劇不僅在于封建保守的社會大環境，也有著主人公自身的原因！
首先是社會大環境，在那個戀愛自由，婚姻自由還未成風的年代，封建主義下的戀愛限制仍約束著眾人，婚姻家長制這個大框框下，涓生和子君的自由戀愛不被當時的人看好，這在他們去租房時，就已經顯示了出來，新思想青年和女學生的戀愛，看上去郎才女貌，但在當時的人看來是多么的稀奇與古怪，在這種壓抑的社會環境下，這種戀愛的自由自然不會有幸福美滿的結果。
其次，主人公自身的性格特點也導致了這場愛情悲劇。在我看來，子君作為一位新時代女性，能夠沖破封建觀念束縛，掙脫封建家庭囚牢，毅然追求自己的愛情，這在當時是很叛逆的，也是很不容易的，然而這卻是與時代的不相容。但是她對愛情的堅定，喊出了自己的心聲，喊出了數千年來女性所沒有喊出的個性解放的呼聲，她不顧世俗的眼光，義無反顧地選擇和涓生在一起，然而在她和涓生一起生活時，迫于生活壓力，逐漸成為一位典型的家庭主婦，為家庭瑣事而忙綠，為一點小事而爭吵。慢慢地，她由一位思想解放的新女性轉變成一位世俗的女子，而涓生對他的感情也越來越淡，最終直至毀滅，而子君最終因被拋棄選擇走向死亡。
涓生，一個新時代的青年，雖然也有點新思想，但卻是不徹底的，剛開始的時候，他也曾很勇敢，對愛情執著充滿希望，但從本質上來講，他仍在受封建思想的毒害，表現出守舊和懦弱。尤其是和子君在一起生活時，他的自私懦弱慢慢地把這段愛情推向毀滅的深淵，在他和子君租房的時候，他對眾人輕視的眼光感到不自在，他顧及其他人的猜疑，輕蔑的言語，然而子君卻并沒有那么多在意別人的眼，從這點也能看出，涓生作為新青年卻在思想上有一種不成熟性，他并未真正擺脫封建主義的條條框框，最終他們的'愛情也走向終結。
我想那“吃人”的封建禮教是造成這場悲劇的重要原因。在那時，封建倫理，道德綱常嚴重壓抑著人的個性，青年的愛情和婚姻應遵循“父母之命，媒妁之言”，如涓生和子君那樣不經大家同意便同居的是萬萬要不得的，那是離經叛道之舉，會破壞社會風氣。魯迅寫《傷逝》的目的，或許有對自身婚姻不幸的感慨，也有對封建婚姻的抨擊，從主人公身上我們也了解到魯迅先生對愛情的一些看法，他自己也曾有封建家長制的包辦婚姻，原配朱安是一位徹頭徹尾的家庭主婦，大字不識一個，然而魯迅卻是有文化的青年，兩人根本沒有共同語言，試問這樣的婚姻誰又會幸福？
魯迅《傷逝》優秀讀后感3
因為愛情，我們在一起了。因為生活，我們又把愛情所磨滅了。兩個人的結合，只有愛情是不夠的。愛情至上，物質基礎。沒有物質的愛情，就像沒有墻的屋子，四處透風，也失去了屋子的意義。就像愛情沒有了物質，也同樣失去愛情的意義。
我不是拜金，我所說的物質，是最起碼的生存物質。想想如果不能生存，何來生活？一個人都養不起，怎么養兩個人？愛情能當面包吃嗎？能當水喝嗎？你可能會說，擁有愛情，我們幸福。可是，當生存的壓力一直向你沖來時，你還敢說，我們有愛情，我們很幸福嗎？難道兩個人和著愛情擁抱著，瘦骨如柴，面黃肌瘦，兩眼無光，面帶苦笑的死去，就是幸福？你一無所有，連自己都養不起，怎么養得起愛情。就算你們固執得在一起，也不得不向命運低頭。所謂貧賤夫妻百事哀。
但是我也不反對裸婚，或許你們會說我很矛盾，其實不然。只要你是個潛力股，只要你有一技之長，只要你有堅強的意志，和永不放棄的精神，你就不會被生活打敗。至少生存是沒問題的。盡然生存下來了，我們當然還可以擁有更多的東西，比如說，愛情。
至少如今我們是幸福的，因為我們生在這個年代，這個年代允許我們做潛力股，這個年代生機很多。可是，在涓生和子君的那個年代，他們，并沒有那么幸運。他們擁有了愛情，卻失去了生存的能力。
他們當時也算是時代的先驅，擁有先進思想的年輕人了。他們志趣相投，見解一致，相愛，那是必然的。如今想來，他們的曖昧時期，他們的熱戀時期，居然是他們最幸福的時期。也順其自然的，他們結婚了。由一個人的生活走到兩個人艱辛的生存，他們付出的代價是慘重的。涓生離開了他的朋友們，也失去了他的工作。子君也與她的家庭決裂，只為和涓生在一起。可是結果是悲慘的，他們完全失去了生活的能力，愛情也在生存的艱辛中慢慢磨平最后消失。而子君，也為這愛情，獻出了生命。
這是魯迅寫的一個悲慘的故事。在那個年代，愛情是多么微不足道。選擇愛情，就有可能失去生命。這也是為什么我說愛情至上，物質基礎。只是在那個年代，物質與愛情，就如魚與熊掌，兩者不可得兼。
不過，現在我們生活的年代不同了，我們生活得更有品質了。生存與愛情也不沖突了。我們牛奶與面包可以一起擁有了。我可以說，只要你想，你肯奮斗，你也可以活得很好，何況愛情呢？所以，我又推翻我之前所說的，在這個年代，物質基礎，可以讓你的愛情路走的順暢，同樣的，在你沒有物質的條件下，你擁有了一份愛情，只要你愿意，你同樣可以為了愛情而努力奮斗活得更好的物質。這樣，就愛情事業兩不誤啦。所以，生在這年代的我們是幸福的，至少不用像涓生和子君那樣，必須在二中選一。
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