關于《愛和自由》讀后感（精選16篇）
當細細地品讀完一本名著后，你有什么總結呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的關于《愛和自由》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《愛和自由》讀后感 1
在《愛和自由》這本書中，作者孫瑞雪通過實際例子敘述了觀點：只要給孩子充分的愛、給孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的內心發展成為一個專注、堅強、完整的人。
孫瑞雪園長的這一觀點，我是贊同的。這本書里的“愛”和“自由”中首先愛孩子我們身為教師最重要的就是愛孩子，家長更是愛自己的孩子。但愛不是溺愛，也不是盲目的愛，這一點我相信大家都是理解的。其次是自由，自由不是隨波逐流，也不是控制他讓他去完成承認心里認為的自由。愛和自由密不可分。
我們成人總是覺得愛孩子，就是去管他，讓他按照自己的意愿去生活和做事。因為有了這個想法才“干涉”的太多，總認為孩子就是孩子，我們總是讓孩子去認真的聽從成人的安排，可不知道這樣其實違背了孩子發展的過程和心理，因此我很欣賞書名中的“自由”兩個字，之前我認為自由是讓孩子隨心所欲，它不能和紀律自律相提并論。但是讀了這本書，再去結合我和孩子相處的.經歷，我深受感觸。我認為無論是老師還是家長一定不能去“把控”孩子，孩子是有自己的想法的，而且他所有的行為都是有自己的原因的。我們要試圖去設身處地的去理解他。
第二，我們要細心去觀察孩子，傾聽和溝通是最有效的了解他們的方式，和孩子成為好朋友，這樣的相處也有利于孩子的心理發展，我們也可以拉近和孩子的距離。
第三，成人的榜樣作用，俗話說：“言傳不如身教”，我們的言談舉止對孩子很重要，他們會潛意識的去學習和模仿。作為老師來說，我覺得我身上的擔子很重，但是也必須要去肩負。
愛與自由同樣重要，我們要將滿滿的愛給孩子，同時，也要將自由還給孩子們，對待他們要多些引導、寬容和理解，我相信在這種環境中長大的孩子，肯定也會快樂、堅強、充滿創造力和勇氣。
《愛和自由》讀后感 2
孫瑞雪的《愛和自由》這本讀物給了我很大的啟發，讓我更加了解兒童的心理、訴求、想法。這本書告訴我們，兒童教育同樣要與時俱進，給我帶來幾點兒童教育的思考。現今我國發展很快，兒童物質生活豐富，現在的兒童還需要什么呢？
一、兒童需要父母的理解和鼓勵。大部分的人平時都會給孩子買很多的東西，可是那并不是他最想要的，只有理解和疼愛才是孩子最需要的'。請減少與別人孩子的比較，每一個孩子都是一朵沒有盛開的花朵，請耐心等待他盛開的高光時刻。
二、兒童需要家人的陪伴。只有時常陪伴在兒童身邊，兒童才會感覺到開心快樂，兒童才會感覺到被重視。現在好多兒童一上小學就被父母送進寄宿制學校學習，缺少了父母的陪伴，孩子缺失了幸福感，更有嚴重者學習很差，不愿與人交流，甚至發生自閉現象。還有好多農村兒童父母外出打工，很少陪伴孩子，讓童年時光失去了色彩，等到孩子大一下進入叛逆期，出現很多過激行為，父母想挽回時就晚了一步，請抽一些時間與孩子一起度過美好時光吧。
三、兒童需要玩耍時間。現在的教育模式很多家長喜歡讓孩子搶跑，提前學習與自己年齡不符的知識，而忽略了孩子感興趣的事情，就把孩子的創造性給抹殺了，提前學習的知識并不能給孩子帶來創造力，甚至讓孩子收到傷害。有個小女孩，小學六年級鋼琴十級，為了練好琴，父母費心費力時時監督督促，孩子為了不練琴，把水故意灑在鋼琴上，后來鋼琴十級證書拿到手后，孩子再也不愿碰鋼琴一下。
我們今天的兒童教育應該重新審視，要符合現在兒童發展的需要，保護兒童恰當的接受教育，尊重兒童的玩耍權利，陪伴好兒童最重要的一段時光。這就是我的讀書感悟。
《愛和自由》讀后感 3
看了孫瑞雪的《愛和自由》，感受頗多，我認為，這本書是一扇窗，推開它，發現兒童，亦發現自己。
這本書以“愛和自由”為全書的立足點，強調給孩子的愛要有科學的方式，即在對兒童成長規律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養人格健全的孩子的重要性，作者相信這樣的孩子就可以全面發展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結出一些經驗。
每一個家長都愛自己的孩子，那愛到底是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”書中是這樣定義“愛”的。受此啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴。愛孩子，表現在點點滴滴的生活中。愛絕不是表現在你的頭腦里，愛不是你想的這樣愛孩子就可以愛孩子。不是這樣的，愛表現在你的每個眼神，每個動作，每個姿態，每個想法，每個意識中，它表現在你點點滴滴的生活中。愛孩子，讓孩子成為他自己，就是自己做自己的'主人。愛孩子，就要關心孩子的成長。
讓我們從了解自己開始，了解生命的意義，了解成長的規律，認識并尊重每一個新的獨立的個體，蹲下來，時刻關注自己和他的成長，用真正的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓自己和孩子一起快樂、自由的成長！
《愛和自由》讀后感 4
讀到《愛和自由》第三章，創造力來自哪里，心理學界有一個共識：等于創造力，有個性的人對的感受是獨特的，思維狀態是獨特的。
又結合到上周參加的心理學繪畫療法咨詢師培訓，搜集了一些孩子畫的.樹，沒有一幅是一樣的，看到有些孩子的畫中規中矩、有些色彩鮮艷、有些富有想象力......每個孩子對樹的感知、印象都是不一樣的，每個孩子的思維和個性也是獨特的。
反思目前我們“通俗”的育人，“聽話”的孩子就是好孩子。我們不能說，聽話就不好，反過來說，不聽話就一定不好嗎？
人有四種天生氣質，憂郁型、樂天型、激進型、冷靜型，也許這個孩子天生氣質就是冷靜型，而我們成人卻要求他成為樂天型，孩子就會想盡辦法和你內耗，沒有達到我們要求的樂天型氣質，就被冠上了“不聽話”，或“有問題”的孩子，想想冰山的下面，我們應該找找每一個我們所謂的“問題孩子”形成的原因。
孩子在強勢的或老師的壓力下，努力地向著成人的目標邁進，在這個過程中，孩子有過多的情緒堆積在心里，形成心理問題。
本來是很有個性和想象力的一個孩子，在被一次一次地“打壓”和“糾正想法”之后，就順著常規的、大眾的思走下去了，因為那樣，大家才會說他是“好孩子”，在不知不覺中，他改變自己原有的個性特質，他本身的天賦在這個過程中被淹沒了......
做為老師，做為，我們任重道遠......
《愛和自由》讀后感 5
對蒙特梭利教育了解得不多，暑假里，翻閱了《愛和自由》，才對其教育理念有了更進一步的理解。
蒙特梭利說：“兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，以便成為真正意義上的人。”這讓我想起一個學者的一句話：“以愛的情感激發兒童成長的積極性;以自由的空間確立兒童自己意識的主動性……”
在蒙氏教育，需要孩子們遵循的“規則”特別少，比較主要的三條：第一，不傷害自己;第二，不傷害他人;第三，不傷害環境。孩子們在遵守這三條基本規則的前提下，他們有權利為自己做決定，他們可以做自己的主人。
每一個生命都不一樣，每一個生命的發展都不一樣。就拿敏感期來說，蒙氏教育講究要在兒童敏感期來臨時，抓住這個敏感期，取得事半功倍的效果。一個孩子6歲才出現數學邏輯的敏感期，但這并不說明他要比5歲就出現數學敏感期孩子笨，只不過他的數學敏感期來的晚而已。一個孩子要畫畫到凌晨，也不要打擾他，因為他正是處于繪畫的敏感期。他要通過持續、反復的操作來達到認知和發展的目的。但如果在孩子童年時期沒有足夠的自由來發展他的敏感期，那孩子有可能喪失了這么一次發展的.機會。有可能他終生不再繪畫，終生都不能感受到繪畫的美。
孩子在一個充分自由與愛的環境里，發展的是心智，認知的是真理，而不是在控制和壓抑下迷失了真正的自己。而迷失了真正的自己，人的一生是不可能幸福的。
《愛和自由》讀后感 6
《愛和自由》讀下來，沒有第一次那么費力，邊讀邊有自己的一些感悟。整本讀下來，想把自己的一些感受記錄下來，一方面與他人分享，一方面見證自己的成長過程。
“我們對待孩子的態度一定要嚴謹和科學。如果你不嚴謹和科學，你可能就毀了孩子的一輩子。為什么說人類心靈的工程師是幼兒教師呢?有一個朋友說：”我發現了一個秘密，國際上幼兒園教師在最賺錢的職業排位上位居第三。“我們知道在發達國家牙科大夫比較掙錢，律師比較掙錢，實際上在國外幼兒教師的地位是非常高的。有的人博士畢業直接就去帶孩子。人們把最優秀的人放到了幼兒教育上，是因為零到六歲決定人的一生。”
最初認為工作就只是一份工作，一種謀生的方式，在卡迪亞從事三年幼兒教育事業后，發現它不僅是一種謀生的方式，更是一種成長方式。怎樣去描述它呢?在卡迪亞工作，感覺自己是永遠且完全被接納的.，可能自己存在很多不足(自己都承認且不接納的)但仍被卡迪亞接納。
自己也愿意不斷地完善自己，追隨幼兒園成長的步伐，從內心真正地順從。而且工作中時常會反思，當發現自己狀態不夠好，處理問題不夠那么有愛時就會反問自己“愛在哪兒?”工作中的困惑是由于不理解產生時反問自己“理解在哪兒?”
《愛和自由》讀后感 7
“當給兒童自由時”是《愛和自由》這本書自序的第一句話，看完全書后，回頭再看這句話有很多感想。
本書以愛和自由為全書的立足點，強調給孩子的愛要有科學的方式，即在對兒童成長規律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，并給孩子充分的自由的'選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發展，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例充分講解了“愛和自由”對培養人格健全的孩子的重要性。同時，作者在全書的快結束部分，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結出一些經驗。但作者沒有對蒙氏思想提出創造和提升，也沒有結合時代和國情做一些深入的思考和實踐，還是停留在對蒙氏思想基本技巧的尊崇和仿效上。
“當給兒童自由時”，這句話真的很好地概括了全書的立意。作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協和放棄。
《愛和自由》讀后感 8
自從讀了《愛和自由》，孫瑞雪老師教育理念，讓我作為老師還是作為孩子的家長都有好大的觸動之處。
我相信作為孩子的家長，都希望把自己的小孩子送到最好的幼兒園里面來上課，接受最好的教育。我覺得《愛和自由》詳細進述了蒙氏教育知識理念，怎么去理解孩子，怎么看待孩子的各種表現，還應該怎樣去處理他們的表現。
孫瑞雪老師從中認為：孩子6歲前，他們的自己成長更依靠自己教育，而不是來自成人的，但是我們成更多的就是給孩子塑造一個積極向上的信息環境，讓孩子接收積極信號，還說了在6歲之前我們要多給孩子充分的自由快樂，孩子也不會因為這些自由而反變得毫沒有組織與紀律，反而讓他們自由到極致了，也變得自律與順從老師的話了。孩子在一個充分自由與愛的環境里，認識的`是真理也不會是畏懼強權，迷失真正的自己。而迷失了真正的自己，人的一生，都不可能幸福。
《愛和自由》，書中用精辟理論和大量的案例深入說明了什么是愛，什么是自由，也同時糾正了成人對于愛和自由一些錯誤理解。書上寫了《愛和自由》的重要性更是被提高到對中國人來說史無前例高度、紀律、獨立、智慧、道德……這些我們值得去學習的地方和品質，都取決于我們給孩子怎樣的愛和自由。
但是我感覺成人可能覺得愛是簡單的，只要發自內心就可以。但這是主觀誤區，俗話說：“美國心里學家弗洛姆說：‘愛同我們掌握其他藝術一樣，它是需要學習才能掌握的。”如果不了解孩子的成長規律和精神建構過程，就無法給我們孩子他們所需要的愛。”
同時蒙特梭利說：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。”孩子的發展環境和條件提供，接受這個觀念，像發生一場內在革命，也意味我們會因自卑、壓抑而感到產生自大。其實兒童弱小，他內在藏著一種強大精神能量和潛能。
《愛和自由》讀后感 9
正如題目所言，在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪通過大量的實例來論述自己的觀點：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內心發展成專注、寬容、堅強的、完整的人。
關于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！不過，作者的這一觀點，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過程中，因為經驗欠缺，必然會產生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意愿發展、完善，豈不是能塑造孩子！
記得曾經有位姐姐帶著自己正上幼兒園的女兒來玩，小女孩活潑可愛，新奇地望著周圍的一切。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是老師！”“老師。”聽到這兩個字，小女孩頓時害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來：小女孩的老師到底對她做了什么，以至她竟然如此害怕老師？
這件事也許是個案，但確實讓我在一段時間之內對中國的幼兒教育產生了擔憂。《愛和自由》就有一個老師粗暴對待學生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個球都接不住！”接著是孩子把球扔給老師，結果，老師也沒接住。當時看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧！接著，令人驚愕的一幕發生了，老師說：“笨死了，連個球都不會扔！”
怎么著都是孩子的`錯！可想而知，經常被這么指責的孩子必然會膽怯、不自信、內向、對別人也不會寬容到哪兒去，并且對什么都沒信心，也不敢去挑戰自己，更不用提什么創造力了！
其實，何止是兒童，在充滿指責、冷漠、抱怨的環境里，任何人都不會感覺到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會快樂、有效率的多？
當我們理解了這一點，是不是就會更加以寬容的心態來面對這個紛亂的世界呢？
《愛和自由》讀后感 10
孫瑞雪老師的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結合多年來的教學經驗進行思考，別有一番感悟和滋味。
看書的過程中，會回憶到自己兒時的記憶，其實并沒有太多的學習的記憶，更多是玩。所以對于孩子來說，這個時期學習的過程更多像是玩的過程，從中來獲取感受，就像孫瑞雪女士說的，幸福和快樂的感覺實在童年時期建立的，這種認識將持續整個人生；安全感、獨立性、自信都是源自一個穩定的哎的環境；讓孩子成為自己，需要的是自由。正如書名“愛和自由。”
愛，是給孩子充足的愛。不是給予肉體的生命，而是從身體的完整到精神的完整。兒童帶著什么來到這個世界？在接觸到幼兒教育之后，我的意識發生變化的是，關于孩子，并不是單純的給孩子帶來生命，在生理發育上，滿足孩子的吃喝拉撒。而是在兒童0—6這個階段，我們需要感受到兒童的情緒、心理、智力，而這些衍生出來的，而是讓孩子擁有一個豐富的精神世界，這影響到孩子自己、尊嚴、幸福、價值的感受。作為老師，在指引的過程中，不是直接給予結果，或先入為主。而是需要引領孩子，在認知過程中幫助孩子去區別概念，理解概念，讓孩子感受自己的感覺，慢慢長大。
培養兒童的認知和感覺。書里有一個孩子玩瓶子的例子，兒童內在精神的沖動支配著身體去實現，這個過程的變化，行程了兒童自身的實體化。這就是我們在成長過程中，從注意到一個感興趣的物體。通過精神的沖動支配著身體去感受事物，建立概念，在與現階段的認知形成連接，產生了認知。但對于大人來說，習慣從自己的經驗干預孩子，從而讓孩子產生認知的過程，總忍不住破壞孩子探索的'過程，不自覺的破壞了孩子的發展點。而殊不知兒童，也需要在感受中形成自己的認知，和經驗的累積。
兒童的心智發展。我們都知道，隨著現在社會競爭給予成人的壓力，會讓我們將感受到的這種壓力轉移到孩子身上，希望孩子可以變得優秀來應對這種社會壓力。所以很多大人會給孩子報很多提升自己的課程，卻沒去尊重孩子是否感受到壓力，因為兒童的語言有限，其實不會清楚的表達自己接受還是拒絕，只能通過哭、逃避、不專注來做反饋。所以，兒童心智發展是重復和連接的，是需要時間的，不可過分的干預。不是純粹的知識輸入，卻與生活無關，通過知識量去判斷兒童的智力水平。而是兒童可以獨立的觀察、思考，從而感觸，感受，順其成長規律的理解了物體的概念，掌握了技能方法，這個過程就是智力的形成過程了。
孩子的自由，是獨立。獨立從外部因素上，有生活常識上的經驗，表達，自主。從精神上，是有安全感、自信、與幸福感。對于孩子，我們應該將孩子放在與我們平等的水平線上，從語言的溝通，行為的秩序，保持著耐心與不約束，讓充足的愛使孩子獨立，自由，心有歸屬。
讓孩子自由、快樂、積極主動的做自己喜歡的事。這件事簡單，卻又不簡單。這要取決于我們是否愿意站在孩子的角度去理解孩子，容忍孩子在做與自己認知世界向背馳的事。這就是給予孩子對感興趣的東西探索的自由。使其保護了自己的興趣，從而掌握了規律，
這本書也讓我豐富了對幼兒的認識，對兒童的行為習慣有了判斷與方向。并提醒我，與孩子相處，尊重孩子的思想，將孩子作為一個獨立的個體，給予孩子完整，獨立的童年。對成年的我們，學習什么是愛，愛會使人獨立，心安，踏實，精神上的安全感。從而變的自信，做到真正的愛和自由。
《愛和自由》讀后感 11
正如題目所言，在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪通過超多的實例來論述自己的觀點：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內心發展成專注、寬容、堅強的、完整的人。
關于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了!可是，作者的這一觀點，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中，因為經驗欠缺，必然會產生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意愿發展、完善，豈不是能塑造孩子!
記得以前有位姐姐帶著自己正上幼兒園的女兒來玩，小女孩活潑可愛，新奇地望著周圍的`一切。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是教師!”“教師。”聽到這兩個字，小女孩頓時害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來：小女孩的教師到底對她做了什么，以至她竟然如此害怕教師
這件事也許是個案，但確實讓我在一段時光之內對中國的幼兒教育產生了擔憂。《愛和自由》就有一個教師粗暴對待學生的案例：某幼兒園，教師和孩子在玩扔球，教師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個球都接不住!”之后是孩子把球扔給教師，結果，教師也沒接住。當時看到這一幕的蒙氏教師想：這回教師沒話說了吧!之后，令人驚愕的一幕發生了，教師說：“笨死了，連個球都不會扔!”
怎樣著都是孩子的錯!可想而知，經常被這么指責的孩子必然會膽怯、不自信、內向、對別人也不會寬容到哪兒去，并且對什么都沒信心，也不敢去挑戰自己，更不用提什么創造力了!
其實，何止是兒童，在充滿指責、冷漠、抱怨的環境里，任何人都不會感覺到歡樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會歡樂、有效率的多
當我們理解了這一點，是不是就會更加以寬容的心態來應對這個紛亂的世界呢
《愛和自由》讀后感 12
四年前就看過孫教師的這本《愛和自由》，當時看的時候就覺得這種教育方式很好，可是書看完了就完了，沒有很深入的去執行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。以往工作的早教機構雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就像孫教師在書里所說的傳統的觀念是那么根深蒂固，那條路越走越偏。
隨著孩子一天天的長大，總覺得有各種各樣的問題困擾著我。陪伴孩子成長的過程中有很強烈的無力感，自己和孩子都很痛苦。一向想不明白：作為媽媽自己好像已經盡全力了，可是為什么教育的路還是那么痛苦呢!直到我聽到了孫教師的講座，走入愛如是，參加讀書會，再從新拿起《愛和自由》
《愛和自由》的第一章中孫教師首先就提出了精神胚胎，其中有一段話特別的觸動我：人們從不會為一個孩子長不大而擔憂，但卻從不認為精神的種子曾在兒童內心存在過，從不認為兒童內在也有一個自然、有序的成長過程，它只需要我們供給一個適合發展的環境。在兒童的精神上，我們一向在充當一個主角——“造物主”。在傳統教育中我們從不懷疑孩子是教出來的，在孩子面前成人都以權威自居，我說的都是對的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒有意義的!成人固守著自己的信念，沒辦法站在平等的角度去觀察孩子，更沒辦法觀察到孩子的內在需求，也就不可能給孩子供給成長所需要的環境!然后成人就開始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說到的所謂的“問題”。如果不能了解兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準備，兒童會自己吸收這一規律，那么這些問題就會一向困擾著我們。
我走進愛如是后，我仔細觀察身邊的孩子，他們大部分都很自在，沉浸在自己喜歡的工作中，教師不會把自己的想法強加給孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表現出的那種工作時的平靜，游戲時的喜悅，發生沖突時情緒的流淌一次次的震撼著我。我從心底覺得在這種環境里的孩子是幸福的
“人類的'發展中有一個法則，就是愛。這個世界上最高貴的，最大的真理就是愛。無愛和非正常成長史這個世界最大的罪惡。”作為媽媽我們總是說自己多愛孩子，可是我們的愛是有條件的，不穩定的，變化莫測的，一切按照我們的計劃進行時我們是愛孩子的，孩子要什么我們都會滿足;孩子“搗亂”的時候，發脾氣的時候，我們自己身體很累的時候，心境不好的時候我們都是不愛孩子的。對于這一點我深有感觸，經常會跟孩子說你怎樣這樣，你為什么不能體諒一下媽媽?那種感覺十分的無力也十分的無奈。此刻每當我想說這句話的時候我明白那是因為我缺愛。在我有情緒，我不舒服的時候我需要別人的安慰和愛，在得不到的時候我期望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛，不能獨立，依靠帶來的痛苦。我想結束這種痛苦，更加不愿這種痛苦在孩子身上延續。隨著自己和寶貝在愛如是一天天的學習，我很明顯的感覺到我們之間微妙的變化，我們開始定規則，開始分享情緒，開始平等的對我們的沖突發表意見，孩子明白媽媽不會再那么情緒化，對媽媽的愛有一種篤定感。我也越來越明白“愛你如是，非我所愿”這八個字的意義。
書還是那本書，看書的人和看書的感覺已經不一樣了，這是一本需要反復閱讀反復感受的書，相信隨著自己的成長每一次的閱讀都會有不一樣的收獲!
《愛和自由》讀后感 13
看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認同，合上書本，內心充滿了接觸到真理的激動。
都說只有切身感受的事物才會特別認同，現在卻已經想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當年那種傳統的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信。總之，由此“愛和自由”的理念已經深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由。”
愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待。”書中是這樣的定義“愛”的。“不動怒、相信、盼望、永無止息的等待”是打動我最深的字眼。
在愛孩子的這個問題上，我們不能以現有的經驗對待孩子，因為現有的經驗早已過時。”曾經，我也認同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人“鎮”得住他；認同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴”……因為，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學習、不貪玩，就是好孩子。
我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自己：我想要一個什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經成熟，我們的心智卻停滯不前，面對紛擾的`社會，我們內心的惶恐不安遠遠大于自尊自信，這就是傳統教育帶來的后果。為什么一代一代的父母都對自己的處境不滿意，拼命把希望寄托在孩子身上，要孩子“按我說的去做，但不要學我”？為什么父母以自身的經歷和教訓教導孩子卻不能使孩子走上一條屬于自己的自強自立的人生道路？
我們了解自己開始，了解生命的意義，了解成長的規律，認識到并尊重每一個新的獨立的個體，蹲下來，時刻關注自己和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內心的小孩”和現實的孩子一起快樂、自由地成長！
《愛和自由》讀后感 14
還沒看過蒙特梭利的原著，先讀了這本書。由于是在網上看的電子版，結果好多版本都是從十五章后就是簡短的書摘，沒有具體的內容。好在后來在搖籃網里搜到了完整版。(其實看后面幾章，孫老師一直在強調蒙氏幼兒園有多好多好。
先說下幾點心得吧：
書中最強調的一個詞就是"精神胚胎"，與傳統教育不同的是，蒙氏教育相信6歲前的孩子是完全可以依照自己的"精神胚胎"發展起來。而且這是一種自然的，健康的發展途徑。
所謂"心靈之苗"，指的是孩子內在的成長需求，就像一顆幼苗，總是渴望發芽、茁壯成長。孩子本身也懷揣著這種成長的渴望。
孩子根據自己的內心感受做出選擇，并將其付諸行動，這個過程被稱為精神成長的"實體化"。這種"實體化"對于孩子的心智發展起著至關重要的作用，甚至可以說，兒童的智力是從這個過程中逐漸形成的。讀完孫瑞雪的《愛和自由》后，我深受啟發和觸動。
但在現實中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情后會給自己帶來麻煩，于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的一些固有觀念去評判孩子所做的事情，會因為自己的想當然而去干涉孩子的選擇，也就是所謂的"上帝姿態"。
而這一切對兒童都是一種精神上的掠奪。
為什么說要給兒童自由?如果大人可以理解兒童的做法，他就可能會給兒童這么做的自由。而如果他不能理解，甚至誤解的時候，他就會阻止、會干涉。而兒童依照精神胚胎所進行的活動，一直都是自發而有意義的`，它不應受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的時候。
給孩子自由并不意味放羊式的放養，相反，父母需要付出更多的心血和更大的耐心。
因為父母不再是掌控一切的統領者，而是一個監護者，一個觀察者--在孩子需要指導和幫助，愛撫和安慰的時候，他能適時地出現。
而這個適時，正是我們做家長的需要不斷學習的。
《愛和自由》讀后感 15
我對孫瑞雪老師的著作越來越鐘情，特別是《愛和自由》一書。我對每位身邊的好友都強烈推薦這本書，尤其是給那些當媽媽的朋友。成為一位優秀的母親真的需要我們和孩子一起成長，因為我們自身的成長可以賦予孩子無限的力量。
我自己也是一位四歲孩子的媽媽了。在接觸《愛和自由》之前，我對孩子們的要求非常嚴格，總是希望他們按照我的意愿去做事情，我希望每個孩子都能成為一個懂規矩、愛學習的好孩子，班級里最好沒有調皮的孩子。但是，讀完《愛和自由》后，我開始反思自己的行為方式。我意識到應該讓孩子們成為真正的自己，只要我提供正確的指導、觀察和協助就足夠了。《愛和自由》改變了我的想法，我現在更加愿意允許孩子們犯錯誤。以前，當一個孩子犯錯時，我會大聲斥責他，并告訴他下次不能再這樣做了，否則會有什么后果。而現在，我不再這樣做了。無論孩子犯了什么錯誤，我會試著冷靜下來，畢竟他們還只是小孩子。有時候，孩子會把玩具摔在地上，甚至用腳去踩。這個時候，我首先會告訴他，請你把玩具撿起來，我會幫你把玩具放回原位好嗎？有的孩子會和我一起做，而有的孩子可能會無視我，跑掉了。但是，我并不介意。一次、兩次......總有一天，他們會愿意樂意地和我一起收拾玩具，并放回原位。老師對孩子的.愛與包容，以及親切的語氣都在慢慢影響著孩子們。他們也逐漸學會了說“請”和“對不起”這些話，他們也會關心和愛護老師！
孩子是否會犯錯？有時候我們會將孩子的探索行為誤解為錯誤。我的孩子經常模仿大人拖地，我現在允許他這樣做。他還特別喜歡用抹布擦桌子，但是他也想模仿我用水洗完抹布再去擦。由于空間有限，我沒有給他充分的自由，沒有允許他這樣做。我只是給了他一塊我已經擰干的抹布。他擦了一會，然后拿起自己的吸管水杯喝了一口水又吐了出來，反復重復這個動作。抹布吸收了很多水，他非常高興，用自己的小手擰干抹布，擦地板、桌子、門，甚至擦自己的小鴨子盆。他非常努力地完成任務，雖然弄濕了地板，但總比需要用水盆洗好抹布要好。我只能稍后再來整理地板了。如果是以前，我可能不會給孩子這個機會去嘗試。實際上，孩子不一定只喜歡在一個地方玩玩具，參與生活中的各種事情也有助于他們成長。正是孫瑞雪老師改變了我的觀念，讓我允許孩子們自由、快樂地成長。
每個孩子都會犯錯，關鍵是我們作為老師和家長如何看待他們的錯誤。我們應該以積極和肯定的態度告訴孩子們正確的做法，而不是一味地強調他們的錯誤。畢竟，成年人也會犯錯，所以我們需要以平和的心態來處理孩子們的錯誤。
《愛和自由》讀后感 16
在《愛和自由》這本書中，蒙臺梭利幼兒園園長孫瑞雪通過實際例子敘述了自己的觀點：只要給孩子充分的愛、給孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的內心發展成為一個專注、堅強、完整的人。
孫瑞雪園長的這一觀點，我是很贊同的。本來嘛，小孩子就像一張白紙一樣來到世界上，對什么都好奇是肯定的，既然好奇，那么肯定要去探索，口、手、腳等身體部位都是孩子探索世界的好武器！在孩子探索世界的過程中，因為經驗的不足，必然會產生各種各樣大人看起來頑皮的行為。如果是真的愛孩子，應該給予孩子更多的自由，讓他按照自己的想法發展、完善，豈不是更能塑造孩子！
我們成人總是干涉的太多，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽從成人的安排，可不知道這樣恰恰違背了孩子發展的過程和心理，因此我很欣賞書名中的自由兩個字，以前我也只是認為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發展，它怎么可能會和紀律以及自律相提并論呢，能讓孩子更好的學會控制自己呢？但通過和孩子們生活在一起我身受感觸。首先，我覺得無論是家長還是老師一定要改變自己想要左右孩子的想法，同時要把孩子們的行為認為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由的環境里健康成長的'孩子。第二，要做一個有心的人，去仔細觀察孩子們的一言一行，傾聽和交流是最好的橋梁，也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三，成人就是孩子的榜樣，俗話說：言傳不如身教，孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止，所以，我感到自己肩上的責任很重大。
其實，不只是兒童在充滿指責、冷漠、抱怨的環境里不快樂，任何人都不會感到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環境充滿了愛、自由和溫暖，人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容，是不是都會得到好的結果。
愛與自由同樣重要，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也要適當放手給孩子們自由，只要多加引導和寬容，學會理解孩子、懂孩子，我相信在這種環境中長大的孩子，肯定也會快樂、堅強、充滿創造力和勇氣。
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