精選讀祝福有感600字(通用40篇)
讀完一本名著以后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢?怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編幫大家整理的精選讀祝福有感600字,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
讀祝福有感 篇1
幾千年來(lái),封建社會(huì)就像是一條毒蛇,封建禮教就像一種解藥讓每人都不得不心甘情愿的臣服在它腳下。然而許多女性在封建禮教的控制下逐漸喪失了自我和對(duì)生活的追求。雖然她們?nèi)鄙賿昝摲饨ㄨ滂艚夥抛晕业挠職馀c力量,但在其靈魂深處她們還是渴望自由和希望能被別人平等對(duì)待。祥林嫂是當(dāng)時(shí)深受封建禮教的殘害的女性代表。
在看完《祝!愤@篇文章后,很多人認(rèn)為祥林嫂是一個(gè)向命運(yùn)低頭的弱者,但我卻覺(jué)得她是具有自己的獨(dú)立思想和勇于與封建封建禮教抗?fàn)幍挠率俊?/p>
因丈夫去世,她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌,或者不想像畜生一樣被婆婆賣掉,自己也不想逆來(lái)順受,于是她千方百計(jì)地逃了出來(lái)了。倘若他沒(méi)有勇于與封建封建禮教抗?fàn)幍挠職,她能逃出?lái)嗎?倘若他沒(méi)有自己的獨(dú)立思想,她或許會(huì)和那些迂腐的女人一樣為丈夫而殉情或者守寡。
在魯鎮(zhèn)她靠著自己的勤快的雙手得到了雇主的贊揚(yáng),可是好景不長(zhǎng),她就被婆婆抓回去背賣給了賀老六當(dāng)媳婦了,她有掙扎過(guò),有尋死過(guò),但是最后還是被賀老六用強(qiáng)力成婚了。“再婚”對(duì)我們來(lái)說(shuō)沒(méi)什么,但是在當(dāng)時(shí)社會(huì)這是一件非常恥辱的事情,“餓死是小,失節(jié)是大”。
也許有人會(huì)問(wèn)為什么祥林嫂最后服從呢?我覺(jué)得祥林嫂并不是服從,只是他找到了自己的幸福,有丈夫和兒子一家圓圓滿滿,和樂(lè)融融的日子正是她這輩子最大的心愿。這也恰巧說(shuō)明她被賣時(shí)的抗?fàn)幉⒎莾H僅為了死守節(jié)烈,而是為了反抗任人擺布的命運(yùn)。老天似乎很喜歡和她看玩笑,兩年后,她的丈夫和兒子相繼去世,世界上最悲慘的是都被她遇上了,那里有壓迫那里就會(huì)有反抗,她并沒(méi)有因?yàn)檫@種種的痛苦而被壓垮,她選擇堅(jiān)強(qiáng)的活下去。
從傷心中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),從痛苦中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
因?yàn)槭且粋(gè)“不潔”之人了,嫁了兩個(gè)男人,所以當(dāng)她再一次回到魯鎮(zhèn)后,人們對(duì)她的態(tài)度與以前截然相反,嘲弄、冷眼,以及病態(tài)的取樂(lè)摧殘著她,她的.反抗便是“總是瞪著眼睛,不說(shuō)一句話,后來(lái)連頭也不回,抗?fàn)帉?duì)自己不公的命運(yùn)。這些看似沉默的反抗,卻是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán),所以她捐了贖罪的門檻后,希望人們不要在歧視和嫌棄她。
祥林嫂的一生都在與封建禮教斗爭(zhēng),雖然最后她失敗了,慘死在魯鎮(zhèn)野外的雪地里,從而讓人更加清醒的認(rèn)識(shí)到封建禮教人吃人的罪惡本質(zhì)。祥林嫂的勇于與封建禮教抗?fàn)幍木裰档梦覀儗W(xué)習(xí)。然而生活在思想開(kāi)明社會(huì)的我們是幸運(yùn)的,不用受封建禮教的束縛。
為人當(dāng)有“自由之思想,獨(dú)立之人格”。
讀祝福有感 篇2
祥林嫂雖然生活在一個(gè)不同于現(xiàn)在的時(shí)代,但是《祝!愤@篇小說(shuō)卻在我的腦海里不斷地徘徊,魯迅說(shuō)過(guò)悲劇就是把美好的東西在眾人眼前撕碎。我想這篇《祝!房赡芫驼嬲龅搅吮瘎〉乃茉,一個(gè)命運(yùn)悲苦的人就在那樣一個(gè)人心冷漠的時(shí)代徑自飄零了。
祥林嫂原本是一個(gè)命運(yùn)頗差的年輕婦女,年輕能干,勤勞敬業(yè),對(duì)未來(lái)還充滿著憧憬,勇敢地逃離了束縛自己的婆婆渴望在外地找到新的生活,可是命運(yùn)不公,祥林嫂被婆婆綁回家,還把她許給了一個(gè)山里的男人。那個(gè)封建的時(shí)代,這是對(duì)她多大的屈辱,她的生活好不容易又安定下來(lái)了,但是意外又來(lái)了。她的第二個(gè)丈夫死了,兩歲的孩子也被狼叼走了,這個(gè)世界又剩下了她孤苦伶仃一個(gè)人,為了謀生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌棄,講述自己的悲慘遭遇卻被人嘲笑挖苦。最后都覺(jué)得祥林嫂晦氣,她成了乞丐,倒在了乞討的路上。
與其說(shuō)這是小說(shuō)主人公祥林嫂的悲哀,不如說(shuō)這個(gè)那個(gè)時(shí)代很多命運(yùn)悲慘的婦女的寫照,封建的社會(huì)殘害了多少無(wú)辜的人們,封建的禮節(jié)讓那么多原本善良的人們見(jiàn)到一個(gè)可憐無(wú)助的女子而撒手不管。到底是誰(shuí)害死了祥林嫂,我認(rèn)為是祥林嫂自己的淪落和封建的時(shí)代中冷漠的`人心。
還好,我們現(xiàn)在不是那樣封建的時(shí)代。總是會(huì)有溫暖的人幫助在黑夜里掙扎的人,這個(gè)世界永遠(yuǎn)是光明打敗黑暗。慶幸,這個(gè)世界的大部分人沒(méi)有被艱難的命運(yùn)打到,敢于做命運(yùn)的主人。
祝福所有的人在什么時(shí)代都不要冷漠,都不要沉淪。
讀祝福有感 篇3
今天,我閱讀了魯迅先生的《祝!罚x后我深有感受。
小說(shuō)采用倒敘的手法,塑造了一個(gè)在封建禮法的迫害。蹂躪下?tīng)奚呐f社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘:二十六七歲就成了寡婦,給“四叔”當(dāng)女工,后來(lái)又被強(qiáng)行嫁給賀老六,結(jié)果賀老六也死了,孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當(dāng)女工。在四叔家,她又受到歧視被逐走,最后饑寒而死。
祥林嫂的.悲慘遭遇,充分反映了封建地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀念對(duì)人民的虐殺。
小說(shuō)多用動(dòng)作描寫表現(xiàn)人物的特點(diǎn),例如:“他們一不小心,一松手,啊呀,阿彌陀佛,她就一頭撞傷了香案的角,頭上碰了一個(gè)大窟窿,鮮血直流,用了兩把香灰,包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上,和她男人反關(guān)在新房里,還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“關(guān)”等寫出了封建道德觀對(duì)人民的迫害。
祥林嫂,這個(gè)悲劇的化身,歷盡了塵世間所有的痛苦,帶著滿心的屈辱與傷害,終是離開(kāi)了我們。為什么說(shuō)是“終”?她的死,是偶然中的一個(gè)必然。即便她沒(méi)有尋死的意愿,即便她還有生存下去的意念,她還是會(huì)被社會(huì)中那只無(wú)情的,黑暗的手所殺害。
我不知道祥林嫂最終是死于何種原因,我只能揣測(cè),她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒(méi)有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難,歷盡嘲諷,在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。
讀祝福有感 篇4
世界上有許多事情都是需要祝福的,都需要自己祝福自己,別人祝福自己,也是必不可少的。這樣,我們生活著才會(huì)有滋有味,因?yàn)槲沂冀K記得陳欣寫的那篇文章——《為自己祝!防锏囊痪湓挘骸叭绻麤](méi)有別人為你祝福,那就自己為自己祝福!
這個(gè)故事是真實(shí)的,在陳欣上大學(xué)時(shí),她同舍共有6個(gè)同學(xué)。她們都是名門望派的小姐,穿著高檔的衣服,吃的是高檔的食品,而這個(gè)小女孩跟她們比起來(lái),簡(jiǎn)直是天鵝群里的丑小鴨。就因?yàn)檫@樣,她臉上一天到晚總掛著憂郁的神情。
每次舍友過(guò)生日,她也都去祝福,為舍友買生日禮物,可是,她自己的生日總是會(huì)被遺忘,甚至她自己都不在乎。秋風(fēng)吹遍了校園的每一處角落,小女孩坐在圖書館前,她終于被吹醒了。她堅(jiān)定的意志掠過(guò)她腦海:“如果沒(méi)有人祝福自己,那就自己為自己祝福。”
她忽然意識(shí)到自己今天過(guò)生日,她用自己的所有零花錢在蛋糕店里買了一個(gè)蛋糕,還在地?cái)偵腺I了一件最廉價(jià)的服裝。
也就是這個(gè)戰(zhàn)勝了自己的.小姑娘,以后,她總是微笑地接受一切困難。只要有崇高的愿望,就沒(méi)有最貧困的人。微笑著面對(duì)一切,這就是我的人生格言。
她心中想著的是祝福,就這樣,她的成績(jī)直線上升,她用自己的成績(jī)贏得了更多人的祝福。
看了這個(gè)故事,我知道了不管別人怎樣看你,反正你自己不要看不起自己。
讀祝福有感 篇5
影片《祝!分鹘窍榱稚┦且晃皇鼙M封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她丈夫祥林死后,狠心無(wú)情的婆婆要將她賣出,無(wú)奈逃到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭人。好景不長(zhǎng)很快被薄情的婆婆搶走賣到賀家。禍不單行的祥林嫂又遭遇了失夫喪子最后沿街乞討,慘死在街頭。
本片給我留下深刻的印象,其中有兩處最動(dòng)心怵目!一是祥林嫂反復(fù)講述兒子阿毛的.故事。可憐天下父母心,假如一位母親失去了視如珍寶的孩子怎么能不傷心?可是祥林嫂的遭遇卻沒(méi)有同情,反而去嘲笑她。這是那個(gè)時(shí)代的悲哀,也是人性的悲哀。
二是人們說(shuō)祥林嫂她改嫁“有罪”,要她捐門檻“贖罪”,不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦的積了一年的錢捐了門檻后,依然擺脫不了人們對(duì)她的歧視。我覺(jué)得那個(gè)時(shí)代人們都太迷信神,不能用正確的心態(tài)去對(duì)待社會(huì)弱者。反而變本加厲的欺負(fù)弱者最后活活的逼迫,這是封建社會(huì)最愚昧的表現(xiàn)。
如今我們生活在生活無(wú)憂的地方,不愁吃穿。過(guò)往貧苦的生活讓階級(jí)劃分的很厲害。倘若讓祥林嫂活在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),那她的遭遇就不會(huì)這么悲慘。至少有人去關(guān)心她,有專門的社會(huì)救助站去幫助她,不至于流落街頭淪為乞丐!生活的時(shí)代不同,命運(yùn)自然天差地別。舊的東西會(huì)被新的事物替代,我們也迎來(lái)了新的社會(huì)。
當(dāng)然,現(xiàn)在的幸福是革命軍用鮮血換來(lái)的,我們一定要好好珍惜。
讀祝福有感 篇6
一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影,一個(gè)單薄又模糊的身軀,無(wú)力的向前,最終無(wú)力的倒下,埋在厚厚的積雪中。當(dāng)魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲敲響,魯鎮(zhèn)的人們沉浸在幸福的祝福的氛圍時(shí),祥林嫂卻帶著滿懷的愁苦悲慘離開(kāi)了這個(gè)世界!叭怂篮缶烤褂袥](méi)有靈魂,有沒(méi)有地獄,死去的一家人是否能團(tuán)聚”,這句話時(shí)而盤旋耳邊,真切刺骨,時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫,漂浮虛幻……這一連串的'問(wèn)題一直以來(lái)困擾著可憐的祥林嫂子,她本指望知識(shí)淵博的魯迅先生來(lái)解答,誰(shuí)知得到的也只是一個(gè)模棱兩可的回答,祥林嫂是帶著怎樣的遺憾離開(kāi)這個(gè)世界的,我們可想而知。
是誰(shuí)在黑暗中嘆息,是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去,卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲,畢竟東流去,漂浮期間,無(wú)奈獨(dú)流水……是誰(shuí)使如此勤勞善良的祥林嫂有著如此悲劇的命運(yùn)?是萬(wàn)惡的、吃人的舊社會(huì);是魯四爺、魯四嬸、衛(wèi)婆子、祥林嫂的婆婆,還有柳媽、魯鎮(zhèn)上的那些人們,都在有意無(wú)意的傷害著祥林嫂。
祥林嫂是舊社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女的典型代表,她平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛,弱小的身軀支持著沉重的壓力,經(jīng)歷著時(shí)代的輪回,四季的交替,在凜冽的寒風(fēng)中走向了生命的盡頭,永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。
當(dāng)然,我們現(xiàn)在擁有如此幸福的生活都是發(fā)生在新中國(guó)成立以后,是無(wú)數(shù)的革命先烈們用鮮血換來(lái)的,所以我們女孩子都要珍惜現(xiàn)在的幸福生活,發(fā)奮圖強(qiáng),努力學(xué)習(xí),學(xué)好本領(lǐng),長(zhǎng)大后在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的才華,秀出女孩子的風(fēng)采。
讀祝福有感 篇7
魯迅很善于運(yùn)用自然環(huán)境描寫來(lái)烘托悲涼地氛圍。文章運(yùn)用了倒敘手法來(lái)敘述故事情節(jié)。開(kāi)頭便寫了魯鎮(zhèn)新年送社爆竹地震耳欲聾。這里地景物描寫預(yù)示著魯鎮(zhèn)正沉浸在辭舊迎新地喜悅氣氛,家家戶戶都在忙碌著,這與淪落為乞丐地祥林嫂在這合家團(tuán)圓地日子孤苦無(wú)依地死于祝福之夜地街頭形成了鮮明地對(duì)比,增添了濃重地悲劇氣氛。文章地字里行間全都透露處一個(gè)詞“悲劇”,小說(shuō)中地人物塑造,環(huán)境描寫無(wú)不都是為著這一個(gè)詞而服務(wù)地。
對(duì)于“祝福”過(guò)程的詳細(xì)描述說(shuō)明了這一節(jié)日對(duì)魯鎮(zhèn)人來(lái)說(shuō)是非常重要的。魯鎮(zhèn)的每一絲空氣,每一個(gè)地方都充斥著忙碌的'氣息,人人都在忙碌著,似乎不該有人無(wú)事可做。只除了祥林嫂。同時(shí)在這一習(xí)俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝!弊鳒(zhǔn)備,女人們總是最忙碌的,她們干的也只是一些粗活,拜的只能是男人,因?yàn)榕税葑嫦、拜福神是不吉利的,是?duì)祖先的大不敬,由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女人的地位是多么的低下。這似乎都在預(yù)示著主人公祥林嫂悲劇命運(yùn)的的必然性。
小說(shuō)通過(guò)表現(xiàn)人物性格中自私、冷漠地一面,來(lái)揭示祥林嫂所處社會(huì)環(huán)境地冷酷無(wú)情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮(zhèn)其他地人也都表現(xiàn)出了對(duì)祥林嫂不幸遭遇地冷漠地一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖地控制之下,在人們地漠視之中,在熱鬧地祝福之夜帶著對(duì)鬼神地恐懼,孤獨(dú)地走向她生命地終點(diǎn)。魯迅通過(guò)對(duì)熱鬧地自然環(huán)境地渲染以及對(duì)冷漠地社會(huì)環(huán)境地刻畫揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象地悲劇命運(yùn)形成地必然結(jié)果。
讀祝福有感 篇8
在昨晚才知道,今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒(méi)亮,外面就響起了鞭炮聲。這個(gè)時(shí)候就是所謂的祝福的最佳時(shí)機(jī)。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝!。心中不免有點(diǎn)徒悲。祥林嫂,正是以這樣一個(gè)不尷不尬的生存狀態(tài),出現(xiàn)在他的小說(shuō)里。與其說(shuō)是小說(shuō)成就了她——這樣一個(gè)經(jīng)典的人物形象;不如說(shuō)是現(xiàn)實(shí)毀滅了她!魯迅說(shuō)過(guò),悲劇,就是將美好的事物毀滅給人看!殘酷的故事從來(lái)都最引人注目,殘酷的故事經(jīng)常都會(huì)發(fā)生,所以,欣賞殘酷的人們還可以繼續(xù)欣賞下去。
再讀《祝福》心情更是百感交集。我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì),我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己。但這次,我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。只是,突然好想打開(kāi)窗,讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣,外面下著冬雨,罷了,還是躺著被窩里,靜靜聆聽(tīng)嘀嗒嘀嗒。
《祝!芬婚_(kāi)始用一種很悲涼的手法渲染氣氛,寫那滿天飄舞的雪花,讓人們滿目瘡痍,感到荒涼和痛苦。魯迅的'文很難懂。我深有此感。時(shí)隔很久再看一遍,便會(huì)有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》,直到現(xiàn)在,我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿的哀傷,又不知,這是不是魯迅先生的全部情感。
我是喜歡魯迅的,瘦削的臉型像是雕版畫,棱角分明卻又剛勁有力,很少有圓滑的曲線。我認(rèn)為,魯迅是現(xiàn)代作家中帥的,或許也是因?yàn)槲冶容^喜歡他的字吧,眉頭深鎖處,仿似他永遠(yuǎn)都不會(huì)被世人讀懂的內(nèi)心,暗暗諷刺著,我只是一個(gè)膜拜者。 看一下時(shí)間,夜已深。得和周公見(jiàn)面了。就此打住。
讀祝福有感 篇9
魯迅很善于運(yùn)用自然環(huán)境描寫來(lái)烘托悲涼的氛圍。文章運(yùn)用了倒敘手法來(lái)敘述故事情節(jié)。開(kāi)頭便寫了魯鎮(zhèn)新年送社爆竹的震耳欲聾。這里的景物描寫預(yù)示著魯鎮(zhèn)正沉浸在辭舊迎新的喜悅氣氛,家家戶戶都在忙碌著,這與淪落為乞丐的祥林嫂在這合家團(tuán)圓的日子孤苦無(wú)依的死于祝福之夜的街頭形成了鮮明的對(duì)比,增添了濃重的悲劇氣氛。文章的字里行間全都透露處一個(gè)詞“悲劇”,小說(shuō)中的人物塑造,環(huán)境描寫無(wú)不都是為著這一個(gè)詞而服務(wù)的。
對(duì)于“祝!边^(guò)程的詳細(xì)描述說(shuō)明了這一節(jié)日對(duì)魯鎮(zhèn)人來(lái)說(shuō)是非常重要的。魯鎮(zhèn)的.每一絲空氣,每一個(gè)地方都充斥著忙碌的氣息,人人都在忙碌著,似乎不該有人無(wú)事可做。只除了祥林嫂。同時(shí)在這一習(xí)俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝!弊鳒(zhǔn)備,女人們總是最忙碌的,她們干的也只是一些粗活,拜的只能是男人,因?yàn)榕税葑嫦、拜福神是不吉利的,是?duì)祖先的大不敬,由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女人的地位是多么的低下。這似乎都在預(yù)示著主人公祥林嫂悲劇命運(yùn)的的必然性。
小說(shuō)通過(guò)表現(xiàn)人物性格中自私、冷漠的一面,來(lái)揭示祥林嫂所處社會(huì)環(huán)境的冷酷無(wú)情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮(zhèn)其他的人也都表現(xiàn)出了對(duì)祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖的控制之下,在人們的漠視之中,在熱鬧的祝福之夜帶著對(duì)鬼神的恐懼,孤獨(dú)的走向她生命的終點(diǎn)。魯迅通過(guò)對(duì)熱鬧的自然環(huán)境的渲染以及對(duì)冷漠的社會(huì)環(huán)境的刻畫揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象的悲劇命運(yùn)形成的必然結(jié)果。
讀祝福有感 篇10
一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影,一個(gè)單薄又模糊的身軀,無(wú)力地向前,最終又無(wú)力的倒下,永久的倒下。“人死后究竟有沒(méi)有魂靈?”這句話時(shí)而盤旋耳邊,真切刺骨,時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫,漂浮虛幻……
是誰(shuí)在黑暗中嘆息,是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去,卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲,畢竟東流去,漂浮其間,無(wú)奈獨(dú)流水……
祥林嫂——一個(gè)舊社會(huì)的典型代表,平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛,弱小的身軀支持著沉重的壓力,經(jīng)歷著時(shí)代輪回,四季交替,在凜凜寒風(fēng)中,走向了生命的盡頭——死亡,永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來(lái)到了人世,卻帶著無(wú)盡的愁苦古都離開(kāi)了。憐憫之心,固然有志,但更多是對(duì)社會(huì)的評(píng)判。這是我想起了孔乙己,同樣是生活在舊社會(huì),同樣是受盡煎熬,同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方,滿滿的逝去,留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會(huì)的腐朽,還有那艱苦掙扎的`農(nóng)民,一聲聲無(wú)奈的嘆息,隨著一個(gè)王朝的滅亡,一同消逝,找不到半點(diǎn)蹤跡。
當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時(shí)候,整個(gè)世界都像電視畫面一樣,不自然扭動(dòng)了一下,立即轉(zhuǎn)向原貌,云依舊飛。風(fēng)依舊吹,但我們都隱隱約約地感到這一不是原來(lái)的那個(gè)世界了。
朝露曇花,咫尺天涯,祥林乙己,已為虛無(wú),東流水去無(wú)從返,倚心驚回往,八千年玉老,一夜枯榮,問(wèn)蒼天此生何必?
悵然若失,仰觀前路,人生希望重重在,何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉,點(diǎn)滴心頭,一語(yǔ)憂傷歸空盡,只留一顆晶瑩淚,懸在空中,留在感人心。
讀祝福有感 篇11
昨天在魯迅的《彷徨》里又一次讀到了《祝!芬簿褪窃诓痪梦矣衷诰W(wǎng)上看了一遍同名電影。這已經(jīng)是我第二遍讀和看《祝福》了。書中說(shuō)的和影視演的是有一些出入的,但是主要的內(nèi)容是一樣的但是我總感覺(jué)影視里祥林嫂要更加的深刻。直到現(xiàn)在我也無(wú)法想像為什么在那個(gè)社會(huì)一個(gè)人竟然會(huì)那樣悲慘的死去,不知道是因?yàn)槟鞘堑娜怂枷胩J亓诉是說(shuō)現(xiàn)在人的思想太開(kāi)放了。
書里的這樣一段讓我頗有些印象——以身為乞丐的祥林嫂碰到回魯鎮(zhèn)的魯迅問(wèn)魯迅:人死后到底有沒(méi)有魂靈,魯迅也不太確定當(dāng)時(shí)我感覺(jué)應(yīng)該是魯迅為了給祥林嫂一些精神寄托才說(shuō):可能有吧。但是祥林嫂又反問(wèn)道:那也有地獄了?魯迅無(wú)法回答了就搪瓷的走了。幾天后魯迅從下人的嘴中得知祥林嫂死了,這使得魯迅很是愧疚總感覺(jué)是自己的話加速了祥林嫂的死亡,可見(jiàn)魯迅是一個(gè)很有責(zé)任感的'一個(gè)人,當(dāng)祥林嫂二次喪夫走投無(wú)路又一次回到魯四爺當(dāng)下手的時(shí)候,同為下人的柳媽竟說(shuō)祥林嫂到陰間要被那兩個(gè)死鬼用鋸鋸成兩半,這使得祥林嫂很是恐懼只有去廟里捐門檻讓萬(wàn)人踏千人騎才能減輕自己的罪孽。祥林嫂將積攢的一年的工錢去廟里捐了一條門檻,后來(lái)總被主人打發(fā)了從此變成了乞丐,就這樣在死了兩次丈夫阿毛又被狼吃了之后祥林嫂終于沒(méi)有了氣力就在那個(gè)祝福的晚上祥林嫂死去了。
縱觀祥林嫂的一生怎是坎坷二字了得一個(gè)那么要強(qiáng)的女人到最后卻是那樣的命運(yùn)在過(guò)去的社會(huì)人太容易死了病源來(lái)自思想上,現(xiàn)代的人也太容易死了病源來(lái)自身體上,這也許就是常說(shuō)的橫豎都是一死吧。
讀祝福有感 篇12
祥林嫂是魯迅先生《祝!返呐魅斯,她生活在辛亥革命前后的一個(gè)貧窮、落后的中國(guó)農(nóng)村。在封建統(tǒng)治的勢(shì)力之下,祥林嫂,受著封建的政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)四大繩索的緊緊的束縛。夫權(quán)要她守節(jié),族權(quán)不讓她守節(jié),神權(quán)又要懲罰她的“不守節(jié)”。她就在這嚴(yán)密的羅網(wǎng)中掙扎著,偶爾閃爍出幾絲反抗的.火花,然而幾經(jīng)挫折,成了一個(gè)木刻似的“活物”,終于在痛苦的掙扎中懷著對(duì)地獄的恐懼和戰(zhàn)栗,走向了死亡。
有人說(shuō),祥林嫂太軟弱了,她只知逆來(lái)順受,不敢與命運(yùn)抗?fàn)帲怕涞萌绱吮瘧K的結(jié)局,是軟弱的性格殺害了她。
祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒(méi)有抗?fàn)庍^(guò)嗎?當(dāng)初她無(wú)法忍受婆婆的虐待,帶著對(duì)舊生活的痛恨,對(duì)新生活的向往,毅然沖出。當(dāng)她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時(shí),她“一路上只是嚎、罵,抬到賀家,喉嚨已經(jīng)全啞了”,她“一頭撞在香案角上,頭上碰了一個(gè)大窟窿,鮮血直流”,她,年輕的祥林嫂,甚至曾經(jīng)用生命抗?fàn)庍^(guò),可是到死的時(shí)候還是處于那種由封建社會(huì)層層包裹的毒繭之中,那個(gè)毒繭束縛著她,侵蝕著她,使她本已很微弱的力量磨損殆盡,她又怎么可能再繼續(xù)抗?fàn)?又怎么可能沖出重圍?等待她的不是死亡,而是比死亡更可怕的無(wú)盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍?zhǔn)撞皇撬男愿,而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教,這不是性格悲劇,而恰恰是社會(huì)悲劇,一個(gè)沉重的社會(huì)悲劇!
通過(guò)祥林嫂,我可以真正地感悟到,當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下的中國(guó)婦女是生活在怎樣的環(huán)境下,心靈受到怎樣的侵蝕;叵氍F(xiàn)在,殘酷的封建統(tǒng)治已成為過(guò)去,。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎?
讀祝福有感 篇13
近日,讀了魯迅《彷徨》中的《祝!芬晃,對(duì)魯迅的文章又增添了幾分認(rèn)識(shí)。
《祝福》寫了“我”回家過(guò)年時(shí),聽(tīng)說(shuō)了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉(xiāng)人,初來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)活潑開(kāi)朗、勤勞樸實(shí),深受大家喜愛(ài)。但她喪夫后被逼再婚,而后來(lái)的丈夫和孩子卻都因意外喪生,她淪為了乞丐。在被大家欺辱,嘲笑后,自閉起來(lái),最終不得不自了終生,期盼著下地獄與家人重逢。整個(gè)故事充滿了悲情色彩,讀后心情十分沉重。
作者的意圖,便是要通過(guò)祥林嫂的'一生來(lái)批判禁錮人的封建思想?v觀祥林嫂的悲慘一生,我深刻地體會(huì)到了封建思想毒之深。最初,祥林嫂在第一次喪夫后,受封建思想中婦女要“守節(jié)”,不能再嫁的影響下,不肯再婚,甚至尋死;后來(lái),被逼再嫁后,在別人的眼里她已“失節(jié)”,于是人們便不停嘲笑她,歧視她,給她帶上罪名,使她每日生活在痛苦中;然而,她盡管嘗試挽回名譽(yù),卻寄希望于神靈,向廟里捐門檻以求擺脫“罪名”,但這終究是無(wú)用的;最后,走投無(wú)路的祥林嫂只好自殺,以求在地獄中與家人能重逢。仔細(xì)想來(lái),這導(dǎo)致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想,封建思想只維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益,它讓人不能呼吸,不給人活路。人們認(rèn)識(shí)到了這思想的罪惡后,便會(huì)摒棄它,從而動(dòng)搖封建統(tǒng)治根基,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
隨著閱讀深入,我們發(fā)現(xiàn),主人公的命運(yùn)多舛,似乎并不是偶然。再一琢磨,便不難察覺(jué)這些悲劇都是由封建思想導(dǎo)致的。即便思考到這也就足夠了,在這類文章的影響下,久而久之,他便對(duì)封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡,便會(huì)毫不猶豫地推翻它。
由此可見(jiàn),斗爭(zhēng)不能只靠沖動(dòng)和熱血,更多的是需要智慧。今天,我們?cè)谫潎@魯迅的文筆和構(gòu)思時(shí),更應(yīng)該感謝他,是他為黑暗的中國(guó)帶來(lái)第一縷曙光。
讀祝福有感 篇14
《祝!肥且黄屛腋惺茴H多的文章。文中祥林嫂一生命運(yùn)坎坷,深受封建禮教、迷信思想的毒害和無(wú)人性的摧殘,四十上下就頭發(fā)全白,臉無(wú)血色,像一具直立的尸體,最終走向生命的毀滅。
就這樣一個(gè)平凡、樸實(shí)的底層勞動(dòng)?jì)D女,只想平平安安過(guò)一輩子,能生存就行,可是她的愿望卻得不到滿足。造成這種悲劇的原因是什么?我想,封建禮教的毒害雖是一個(gè)重要原因,人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)是這樣,如今所處社會(huì)也存在這種問(wèn)題。
一位老人見(jiàn)義勇為抓小偷,周圍路人卻在旁圍觀,無(wú)人出手相助;公交車上上來(lái)了一位頭發(fā)近乎全白的老者,老人年紀(jì)較大腿腳不靈活,行動(dòng)有點(diǎn)緩慢,公交車司機(jī)竟不耐煩地催促老人快點(diǎn),而車上乘客也都沒(méi)起身讓座;一個(gè)學(xué)習(xí)、生活上遇到挫折,一時(shí)想不開(kāi)想自殺的.學(xué)生站在高樓頂上,樓下的人不但沒(méi)勸阻他,讓他想開(kāi)點(diǎn),反而幸災(zāi)樂(lè)禍地喊道:“跳呀!快跳,你怎么不跳呢?”……生活中這些情況時(shí)有發(fā)生,難道我們不該自我反省嗎?反省以前當(dāng)我們遇到類似情況時(shí),我們是否也充當(dāng)了一個(gè)只想看看熱鬧、不為別人設(shè)生出地看想的旁觀者的角色。
在這樣一個(gè)提倡和諧社會(huì)的圈子里,人人都要找回自己善良的本性,因?yàn)槿说谋拘陨鷣?lái)皆是善的,只不過(guò)是不小心走錯(cuò)了方向。我們不乞求做出什么驚天動(dòng)地的偉事,只本能以一顆善心待人,讓困境中的人們看到一縷陽(yáng)光,感受一絲溫暖,找回一點(diǎn)希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰,只要我們能細(xì)心呵護(hù),精心照料,我相信,會(huì)有越來(lái)越多殘敗的玫瑰會(huì)重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會(huì)永遠(yuǎn)成為過(guò)去,和諧的社會(huì)將不會(huì)再有如此的悲劇上演!
讀祝福有感 篇15
午后,我坐在藤椅上,靜靜地閱讀手中的書,享受陽(yáng)光帶來(lái)的溫暖。良久,我放下手中的書,眼角一顆淚珠悄然滑落,滑過(guò)書頁(yè)上的“祝!,滑過(guò)那個(gè)飄零的時(shí)代......
《祝福》選自魯迅的《彷徨》,文中描述了一位普通勞動(dòng)?jì)D女深受封建宗法思想的束縛,兩次出嫁,兩次守寡,最終在人們的冷漠中,慘死在雪地里的歷程。她就是祥林嫂。
祥林嫂,自小便沒(méi)有姓氏,第一次出嫁時(shí),被迫嫁給了一個(gè)比她小十歲的男人。丈夫死后,她想掙扎,她想逃脫,于是她勇敢地逃了出來(lái)。“頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰卻還是紅的”。這是祥林嫂第一次到魯四老爺家的模樣。為了在這卑微的夾縫中生存,她辛勤勞動(dòng)!皩(shí)在是比勤快的男人還勤快!边@是所有人對(duì)祥林嫂的評(píng)價(jià)。她的口角漸漸的有了笑影,臉上也白胖了。
命運(yùn)卻是無(wú)情,她被夫家的兄弟強(qiáng)行賣到深山里。或許祥林嫂有過(guò)一段幸福時(shí)光,然而當(dāng)她第二個(gè)丈夫與唯一的兒子阿毛先后被傷害與餓狼奪走生命時(shí),她的`生活失去希望。當(dāng)她被趕出房子時(shí),她在眾人輕蔑的眼光中回到魯鎮(zhèn)時(shí),她的生活陷入了深淵。她將血汗錢去土地廟捐了一條門檻,卻仍舊不能洗去“罪孽”。這時(shí)的她骨瘦如柴,臉色蒼老慘白。最終在魯鎮(zhèn)“祝!钡溺娐曋袘K死。
祥林嫂的悲慘遭遇是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女凄涼命運(yùn)的縮影。她們的生命在那個(gè)冷漠的年代如枯葉般凋零。封建禮教中的政權(quán),族權(quán),夫權(quán),神權(quán),如同四條壽命繩索,絞殺著她們的生命。處于半殖民地半封建社會(huì)的她們,社會(huì)地位低下,如同可憐的羊羔,任人宰割。
那是一個(gè)冷漠的世界,那是一個(gè)飄零的時(shí)代。吃人的封建制度與封建禮教不知?dú)埡α硕嗌賱趧?dòng)?jì)D女。祥林嫂也不是第一個(gè),也不是最后一個(gè)。魯迅先生通過(guò)塑造祥林嫂這一人物形象,對(duì)中國(guó)封建制度進(jìn)行了深刻地揭露與抨擊。祥林嫂的遭遇令人扼腕,追本溯源在于中國(guó)的封建禮教,政權(quán),神權(quán),夫權(quán),族權(quán)的壓迫。祥林嫂曾想掙扎過(guò),最終卻失敗了。在人們的冷漠中,她慘死在雪地里。舊世紀(jì)的中國(guó)凋零的不僅僅是廣大勞動(dòng)?jì)D女的生命,更是人性的凋零。
我從遐思中醒來(lái),怔怔地看著手中的書,在朦朧的視野里,我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲中,緩緩凋零......
讀祝福有感 篇16
悲涼之霧,遍被華林,然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者,獨(dú)魯迅而已。
他看透了那個(gè)黑暗時(shí)代的悲哀,于是他寫下了《祝福》——一部叫人難以呼吸而領(lǐng)會(huì)的悲劇。
文章中的每個(gè)人都是悲哀的,而祥林嫂僅是那最不幸的一個(gè)。從祥林死去的那一刻,她就注定了結(jié)局的悲劇性。在那個(gè)女性只能依附于夫權(quán)而生活的時(shí)代,她失去了可以依附的丈夫便失去了人生自由和尊嚴(yán)。成了累贅的她自然是要被賣掉,她開(kāi)始盡力守著這夫權(quán),卻再三因夫權(quán)所傷。哪怕逃至魯家做幫傭,她也沒(méi)逃過(guò)被婆婆搶回改嫁的命數(shù)。奧斯特洛夫斯基說(shuō):“生活的主要悲劇,就是停止斗爭(zhēng)!倍斞父雍菪,給了她從未停止斗爭(zhēng)卻只有更加絕望的結(jié)局。她逃了,她也撞了,撞得頭破血流,始終沒(méi)能撞破被族權(quán)束縛的枷鎖。
尼采說(shuō):“受苦的人,沒(méi)有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人,如果悲觀了,就沒(méi)有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣,也沒(méi)有了與苦難抗?fàn)幍牧α,結(jié)果是他將受到更大的苦!毕榱稚﹥H僅是為了逃避被改嫁的命運(yùn),就換來(lái)了再度喪夫喪子的苦。此時(shí)的她因封建政權(quán)受盡冷嘲,可魯先生叫她死后也盡受神權(quán)壓迫。她吃盡兩年苦頭求來(lái)門檻,也求不來(lái)對(duì)福禮的觸碰。她再也抗?fàn)幉粍?dòng)了,只能在一片唾罵中死去了。
祥林嫂的悲劇更是當(dāng)時(shí)所有女性受四權(quán)壓迫的悲劇。無(wú)論柳媽還是魯四嬸,誰(shuí)都只能以夫家的姓氏相稱,作為夫權(quán)的依附品,誰(shuí)都無(wú)法擺脫悲哀的命運(yùn)。只是她們——津津有味戲弄著祥林嫂悲劇的她們,有著更可悲的人性。
“怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。”這些同樣深受壓迫的女人們,卻不獨(dú)寬恕了她似的,臉上改換鄙薄的神氣,尋來(lái)要她反復(fù)撕開(kāi)自己痛苦的傷疤。托馬斯·霍布斯說(shuō):“幽默來(lái)源于人們突然察覺(jué)到自身優(yōu)越感!鼻优车乃齻兺浟丝?fàn),選擇將他人的痛苦審美化。借祥林嫂更為悲慘的.故事,使自身的痛苦暫時(shí)排遣、遺忘,這種扭曲的崇高感卻滿足了她們的自我崇高性。而本身更為優(yōu)越的男性們只“沒(méi)趣的走了開(kāi)去”;唯一有內(nèi)疚感的“我”也是懦弱的離開(kāi)了。這時(shí),祥林嫂一個(gè)人的命運(yùn)悲劇,映射出封建女性的集體悲劇,更全面托出了一味漠視亦或只擇逃避的社會(huì)性悲劇。
“群眾——尤其是中國(guó)的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。”這籠罩在華林的悲涼之霧,魯先生領(lǐng)會(huì)了,所以他吶喊,他批判。他深知如死水般的中國(guó)社會(huì)不該如此悲哀,他深知只有“愛(ài)之花開(kāi)放的地方,生命才能欣欣向榮。”
讀祝福有感 篇17
讀過(guò)《燭光祝福》這本書后,我被文中一個(gè)又一個(gè)的真情故事所感動(dòng),故事所體現(xiàn)的友愛(ài)、公平、民主,所體現(xiàn)的軍民之間的關(guān)愛(ài),晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的感恩之情,都讓我對(duì)父母、對(duì)老師、對(duì)朋友有了新的認(rèn)識(shí)。
在地震中還堅(jiān)持留在手術(shù)臺(tái)前的曾令春“我們都在,不要擔(dān)心”,這輕輕的一句話,帶給病人的不僅僅是健康,還有活下去的信心和勇氣!連續(xù)工作16天的電力工人曹響林,因勞累過(guò)度,倒在110千伏21米高的鐵塔之上,為了他熱愛(ài)的事業(yè),為了保一方電路通暢獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。還有為保衛(wèi)祖國(guó)邊防,三年沒(méi)有和母親見(jiàn)面的馬文,他們隔河相見(jiàn)的場(chǎng)面,讓我哭了一回又一回。
在看完為媽媽洗一次腳的文章后,我也為媽媽洗了一次腳,雖然沒(méi)有人給我分配這項(xiàng)工作,但我知道媽媽為我付出了太多太多,每次我學(xué)習(xí)有了進(jìn)步,都能看到媽媽幸福的微笑,而每次的頭疼腦熱,感冒發(fā)燒,都給媽媽增添一絲皺紋。
我愛(ài)媽媽,但我從沒(méi)想過(guò)能為媽媽做些什么,這篇文章使我深受教育,也給了我許多啟迪:原來(lái),能為媽媽做的事太多太多,一個(gè)問(wèn)候、一句關(guān)心的話;倒一杯水,盛一碗飯,都能表達(dá)我對(duì)媽媽的愛(ài),對(duì)媽媽的情!
我們的中國(guó)是強(qiáng)大的,我們的民族是團(tuán)結(jié)的,我們的社會(huì)是和諧的。8.0級(jí)大地震讓我們中國(guó)人更加堅(jiān)強(qiáng),讓世界為我們的精神震驚!雖然我們是孩子,但我們一樣有力量!馬健同學(xué)就用自己的雙手,扒出了自己的同學(xué)向孝廉。帶傷卻堅(jiān)持留在校園營(yíng)救自己同學(xué)的佘友富,還有我們敬愛(ài)的劉寧老師,為了59名學(xué)生,不顧自己女兒的呼救。雖然他失去了一個(gè)孩子,卻得到了59名孩子的尊敬和愛(ài)戴!還有很多很多,每一篇短文都是對(duì)我心靈的.洗禮,每一個(gè)小故事都讓我感動(dòng),讓我知道和諧的重要和來(lái)之不易。
《燭光祝福》讓我感受到關(guān)愛(ài)的力量是偉大的,只要大家互相關(guān)心、互相幫助,無(wú)論多大的困難我們都能戰(zhàn)勝!一個(gè)人的力量是微弱的,但合在一起,就會(huì)變成無(wú)窮的力量!我要和同學(xué)們一起行動(dòng)起來(lái),關(guān)愛(ài)他人,關(guān)愛(ài)校園里的一草一木,共同構(gòu)建一個(gè)和諧校園。我們更要盡自己的微薄之力,幫助受災(zāi)地區(qū)的小朋友,給他們?cè)俣嘁环蓐P(guān)心,再多一份溫暖,愿災(zāi)區(qū)的同學(xué)們?cè)缛者^(guò)上幸福快樂(lè)的生活!
我更體會(huì)到幫助別人,奉獻(xiàn)愛(ài)心的同時(shí)自己也得到了快樂(lè),而且是發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。如果每個(gè)人都這樣快樂(lè)的做事,快樂(lè)的生活,我相信世界會(huì)變得更加美好!
讀祝福有感 篇18
《祝福》魯迅先生所寫,魯迅先生寫出來(lái)的讓我頗有感動(dòng),因?yàn)槟抢锩娴?gt;故事情節(jié)和人物描寫,都深深地吸引著我,那里面祥林嫂是有個(gè)悲慘的角色,祥林嫂結(jié)婚以后,沒(méi)過(guò)多久,丈夫就給死了,她很是傷心,有被逼無(wú)奈改嫁了,那時(shí)改嫁很不好,因?yàn)楹湍愕牡诙䝼(gè)男人過(guò)活不到兩年,倒落了一件大罪名。你想,你將來(lái)到陰司去,那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng),你給了誰(shuí)好呢?閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái),分給他們。不光丈夫死了,兒子也死了,他被狼叼走了,祥林嫂真是悲痛欲絕了。
她現(xiàn)在也不愛(ài)說(shuō)話,也沒(méi)以前干活利索,但天天都給別人說(shuō)“我真傻,真的,”祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái),接著說(shuō)。“我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃,會(huì)到村里來(lái);我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來(lái)就開(kāi)了門,拿小籃盛了一籃豆,叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話的,我的話句句聽(tīng);他出去了。我就在屋后劈柴,掏米,米下了鍋,要蒸豆。我叫阿毛,沒(méi)有應(yīng),出去口看,只見(jiàn)豆撒得一地,沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的;各處去一問(wèn),果然沒(méi)有。我急了,央人出去尋。直到下半天,尋來(lái)尋去尋到山坳里,看見(jiàn)刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說(shuō),糟了,怕是遭了狼了。再進(jìn)去;他果然躺在草窠里,肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了,手上還緊緊的.捏著那只小籃呢。”每一句都深深地打動(dòng)了我,每一句又充滿了對(duì)兒子的懷念和愧疚感!
可是天天他都給別人說(shuō),別人已經(jīng)都能背過(guò)了,鄉(xiāng)親們聽(tīng)的已經(jīng)不厭其煩了,還有人拿他的傷疤來(lái)做趣,最終淪落到了一名乞丐,無(wú)依無(wú)靠,在別人高興的時(shí)候,祥林嫂卻死去了!
讀祝福有感 篇19
從心理學(xué)上講,人生的最大痛苦莫過(guò)于精神上的折磨與摧殘,因?yàn)樗坏袚p于人們的身心健康,而且更為主要的,是它可以毀掉一個(gè)人的前程,導(dǎo)致人生的悲劇。這絕不是危言聳聽(tīng),事實(shí)上就是如此。只要打開(kāi)魯迅的《彷徨》,看看《祝!分械南榱稚,一切都會(huì)不言而喻了。
第一次讀《祝!窌r(shí)還在上中學(xué),讀完后只是覺(jué)得祥林嫂的命運(yùn)很悲慘,當(dāng)然印象最深的就是她那句“我真傻,真的”,當(dāng)時(shí)甚至和同學(xué)們用這句話開(kāi)起了玩笑。而今,再一次讀《祝!穭t是百感交集,祥林嫂的悲劇,不正是受當(dāng)時(shí)野蠻殘酷的封建制度虐待的必然結(jié)果嗎?
一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影,一個(gè)單薄又模糊的身軀,無(wú)力地向前,最終又無(wú)力的倒下,永久的倒下。“人死后究竟有沒(méi)有魂靈?”這句話時(shí)而盤旋耳邊,真切刺骨,時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫,漂浮虛幻?這就是祥林嫂——舊社會(huì)婦女的典型代表,平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛,弱小的身軀支持著沉重的壓力,經(jīng)歷著時(shí)代輪回,四季交替,在凜凜寒風(fēng)中,走向了生命的盡頭,永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。雖然祥林嫂在不斷的進(jìn)行抗?fàn),表現(xiàn)出了最大的韌性,但在她經(jīng)歷了辛酸和血淚之后,她所追求的“坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”也始終沒(méi)有到來(lái)。而就在人們的一片歡欣的祝福聲中,在漫天的大雪之中,在政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)的重重枷鎖之下,懷著對(duì)地獄的恐懼和疑惑,被人們看得厭倦了的陳舊的玩物——祥林嫂,終于被打掃得干干凈凈了。
祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來(lái)到了人世,卻帶著無(wú)盡的愁苦古都離開(kāi)了。憐憫之心,固然有志,但更多是對(duì)社會(huì)的評(píng)判。這是我想起了孔乙己,同樣是生活在
舊社會(huì),同樣是受盡煎熬,同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方,滿滿的逝去,留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。
然而,祥林嫂之死還是給了作為中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子也是啟蒙者的“我”一點(diǎn)點(diǎn)啟示的。魯迅在文章中安排了一詞我與祥林嫂的直接對(duì)話,讀起來(lái)頗為悲傷。
“一個(gè)人死了之后,究竟有沒(méi)有魂靈的”?”
“那么,也就有地獄了?”
“那么,死掉的一家的人,都能見(jiàn)面的?”
當(dāng)我讀到這里時(shí)覺(jué)得很壓抑,好像要把那愚昧的社會(huì)推翻才能松一口氣似的,我想,這就是魯迅的力量。魯迅在文章中了一個(gè)麻木的'祥林嫂,當(dāng)她在面對(duì)別人的嬉笑時(shí),眼睛呆呆地望著前方。我想,這也表達(dá)了魯迅面對(duì)愚弱的國(guó)人時(shí),“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的無(wú)奈。文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝!肥墙沂旧,把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。有人說(shuō),魯迅已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,我不這樣認(rèn)為,因?yàn)閮H僅就是從《祝!飞厦嬲f(shuō)來(lái),魯迅還是離我們很近的,離我們遠(yuǎn)的只是那封建社會(huì)和那愚昧的人們。幸福的家庭都是相似的,不幸家庭各有各的不幸。我們很慶幸,這種不幸不會(huì)出現(xiàn)在二十一世紀(jì),所以,唯有珍惜,方能長(zhǎng)久。
讀祝福有感 篇20
“舊歷的年底畢竟最像年底,村鎮(zhèn)上不必說(shuō),就在天空中也顯出將到新年和氣象來(lái)。”過(guò)看了,本來(lái)作者也好,百姓也好,應(yīng)該沉積在一片歡樂(lè)之中。這是魯迅《祝福》中的語(yǔ)句,總的看起來(lái),作者心里似乎有什么,而且心里帶著沉重的負(fù)擔(dān),看著社會(huì)的末落,看著人民的凄苦,或者自己的經(jīng)歷,新年對(duì)他來(lái)說(shuō)也過(guò)于平淡了吧,在他眼里看來(lái),這也沒(méi)什么,都一個(gè)樣,同樣變不了是社會(huì)的現(xiàn)實(shí),或許講他的想法離的還很遠(yuǎn)。中國(guó)最凄慘的一幕他沒(méi)能看見(jiàn),這是對(duì)他的幸運(yùn)呢還是對(duì)他的遺憾呢?今天讓我們?cè)傧脒@個(gè)問(wèn)題?真正揣摩他的心里,而不是用我們學(xué)生的方式而是根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)觀的方式,再想一下,或者在他心里早知道這個(gè)結(jié)果,社會(huì)到了一定的極限會(huì)有突然性的轉(zhuǎn)變的,而這個(gè)轉(zhuǎn)變是好與不好,在我們來(lái)講無(wú)疑不是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。不僅在魯迅來(lái)講,就如筆者在元旦或過(guò)年的那一天,都感覺(jué)到與往日不同,晴天也好,陰雨天也好,絲豪沒(méi)有擋住人們歡樂(lè)的氣氛,煙花炮竹,群里發(fā)的QQ祝福圖片,或者網(wǎng)友用E—MAIL發(fā)賀卡等,這些看我們?cè)鯓拥男那榛蛘咛幱谑裁喘h(huán)境,如果普通生活的人,不用講是非常的開(kāi)心的;像我們這類人,或者來(lái)講無(wú)所謂,那些快樂(lè)的氣氛被我們悲哀的神情淹沒(méi)了,但有一點(diǎn),友情讓我們感動(dòng),沒(méi)想到,網(wǎng)絡(luò)把我們千里之外的友誼匯集在一起了,看到曾經(jīng)共患難的網(wǎng)友,為我鼓勵(lì)的網(wǎng)友,那份情,那份愛(ài),那份誼,誰(shuí)也無(wú)法取代的。講白了,對(duì)于過(guò)年,過(guò)節(jié),什么的,我真的很平淡,甚至不想去面對(duì)這些,有時(shí)也帶著恐懼。2010年,這個(gè)年是在恐懼與憤慨中渡過(guò)的吧,那一年的年三十,筆者也沒(méi)有放過(guò)一絲與他們較量的機(jī)會(huì),既然是這樣了,我也沒(méi)想過(guò)好,沖出一步又有什么呢?同時(shí),我也很羨慕那些普通人,他們真好,無(wú)憂無(wú)慮,沒(méi)有負(fù)擔(dān),過(guò)年了,走親訪友,陪家人游玩等,看到這些,漸漸地映入了我的眼簾,心里總有些不好受。為什么?我也怨過(guò),也想過(guò)不公平,也想過(guò)為什么我會(huì)是這樣?一個(gè)沒(méi)有文化的人,為什么要逐漸面對(duì)這么多而常人或者資深人士所不能承受的呢?想,越來(lái)越復(fù)雜,要是不想,或者當(dāng)它不存在。但是某些是逃避不了的現(xiàn)實(shí),以后會(huì)是什么樣的路?在我的眼前仍然很迷!
“況且,一想到明天遇到祥林嫂的事,也就使我不能安住。”文中主要講了祥林嫂的凄離悲慘的一生。打工嘛,用我們現(xiàn)在社會(huì)來(lái)講,個(gè)人家庭也好,私人企業(yè),想與老板平等那是不可能,不管在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)講還是現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)講,也是不可能的。打工就是顧用的關(guān)系,人家給錢,你就得為人家做事,說(shuō)什么有憐憫之心或者特殊照顧之類的,這些是很少的,不能講沒(méi)有,不過(guò)現(xiàn)時(shí)還是無(wú)情的多。當(dāng)看你沒(méi)用的.時(shí)候或者有什么的時(shí)候,說(shuō)不定會(huì)把你開(kāi)了,讓你滾。是呀,你沒(méi)用了,無(wú)能力為他們工作了,還要你干什么呢?對(duì)吧,再一個(gè)來(lái)講,自己遭遇的事,對(duì)于人家來(lái)講,也不管,也不想聽(tīng),或者要是因?yàn)槟愕氖露绊懰麄児ぷ餍实脑,也只有?qǐng)你走,只要出了他們這個(gè)范圍,管你死活呢?我們拋開(kāi)祥林嫂,說(shuō)說(shuō)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人走出家鄉(xiāng)去打工,那份艱辛,那份壓力,那份無(wú)奈,自己心傷的淚水,只有自己承受,別人不可能為你承受的,這就是做人的道理而不是情,所以這點(diǎn)我們要區(qū)分。民國(guó)時(shí)期,可能還會(huì)有買人的,呵呵,為什么這么講呢,那時(shí)的富貴人家或者官僚級(jí)的家,買人也是常事,也是在法律范圍之內(nèi)的,至于買人有沒(méi)有工錢,可能有的有,有的沒(méi)有吧,只給一口飯吃,說(shuō)那時(shí)的窮人混口飯吃就算不錯(cuò)的了,總比睡大街餓死在大街上強(qiáng)多了對(duì)吧。所以講,“生存”最為重要,當(dāng)一個(gè)人低落到極限的時(shí)候,可能什么都會(huì)拋棄,包括自己的人格,當(dāng)你餓到只剩下一口氣的時(shí)候,街上偶掉的饅頭染上臟水了,吃起來(lái)都是那么的香或者當(dāng)有人買你的時(shí)候,只給一口飯你都愿意,管他工作重不重,能有一口飯吃算不錯(cuò)了。這就是人性本能正常的一面。
“這正好,你是識(shí)字的,又是出門人,見(jiàn)識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事——”她那沒(méi)有精彩的眼睛忽然發(fā)光了。
我萬(wàn)料不到她會(huì)說(shuō)出這樣的話來(lái),詫異的站著。
“就是——”她走近兩步,放低了聲音,極密密的切切的說(shuō),“一個(gè)人死了之后,究竟有沒(méi)有靈魂的?”這又發(fā)生了什么事呢?或者給作者來(lái)講很驚異的吧,也看出了祥林嫂精神恍悟,不講可能了,肯定知道祥林嫂的遭遇,如同我以上講的,她的遭遇也致使他的所謂的“四叔”將她開(kāi)了,為什么呢?難道就不能憐憫她嗎,就不能同情她嗎?對(duì)于這個(gè)疑問(wèn),一個(gè)是對(duì)于這樣的家庭,是沒(méi)有憐憫之心的,既然你有這么多的事,而且對(duì)于他們家造成了影響,而且你的工作能力不如以前了,很自然地人家顧你就沒(méi)有意思了,難道白貼錢嗎,這個(gè)賠本的沒(méi)有人愿意做,大敢的講,包括大部分人。普通老百姓能同情她有的也笑話她,或者神經(jīng)質(zhì)講多了,不免人家就有點(diǎn)煩了。講到這的時(shí)候,筆者自己吧,以前反映問(wèn)題也有人同情,不過(guò)時(shí)間長(zhǎng)了,也就有人厭煩了,因?yàn)橹懒,講多了,重復(fù)了,沒(méi)意思了,問(wèn)題就是那個(gè)問(wèn)題了,或者對(duì)于某些人物也是不想見(jiàn),見(jiàn)到就煩的。自己的事別人又有什么辦法呢?與這對(duì)比同樣的道理!叭怂懒诉有靈魂嗎?”對(duì)于作者的回答是直觀的,也是很科學(xué)現(xiàn)實(shí)的,是的,人死了什么都沒(méi)有,只有一具尸體,渾然沒(méi)有知覺(jué)的。但是對(duì)于他的,后來(lái)我看了,他也很害怕吧或者后悔講出這句話吧。所以也做出了自己明確的解釋,對(duì)于她的死,他沒(méi)有責(zé)任的。
講起“祥林嫂”在他四叔家起初打工的時(shí)候,非常能干討家人喜歡的。但是中間出了一點(diǎn)的事,講到這,作者的文中指出,她先前的丈夫死了,家里有一個(gè)婆婆和一個(gè)小樹。婆婆為了這個(gè)小兒子的終生大事,把她搶走賣給另一家作媳,后來(lái)作者有一段不知道她的消息。至于到另一家,起初日子過(guò)的還不錯(cuò),有一個(gè)孩子,看作者寫的,家庭也沒(méi)什么。不過(guò)呢,這個(gè)是不是要講命呢,或者講有人不相信命,認(rèn)為命拿握在自己的手中,對(duì)于后者,也不能講不對(duì),對(duì)于前者,也是不能講完全的錯(cuò)的。天生是個(gè)寡婦命,丈夫病死了,孩子在她一次出門中被狠吃了,哎,到這些,另我們是震驚的,失去丈夫倒不說(shuō),但是失去孩子可能對(duì)人的家庭或者自己是一個(gè)慘重的打擊。后來(lái),又落到作者的四叔家打工,但是她的效率不如以前了,也逐漸失去了四叔家的信任,后來(lái)有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì),以致被趕出家門。這個(gè)前后的故事,是讓筆者想到了人生自私無(wú)情的一面,看到這樣的情愿,我們生在社會(huì)上的人去評(píng)去感的話,十萬(wàn)個(gè)不應(yīng)該,呼吁多一份同情,但是該發(fā)生的還是發(fā)生了,改革不過(guò)來(lái)了,要怪怪什么呢?怨那個(gè)社會(huì)或者怨一個(gè)貴族家庭的無(wú)情。我們反過(guò)來(lái)想,筆者上面講的,你遭遇這些事,對(duì)于一個(gè)貴族家庭,他能管這么多嗎,還有,每天神經(jīng)質(zhì)說(shuō)那些事,有的顧名譽(yù)對(duì)自己影響不好,所以只有請(qǐng)她走了。作者能寫出這些,還是本對(duì)于弱者的同情,對(duì)于四叔這種做法極于強(qiáng)烈的不滿。面對(duì)這樣的事,最后也只能無(wú)奈,走,離開(kāi)這里,去忘記這些……
讀祝福有感 篇21
說(shuō)到魯迅的文章,其實(shí)小學(xué)就開(kāi)始接觸了,只是那時(shí)的老師只會(huì)照本宣科,因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律,充滿著冷嘲熱諷的,其中心思想也無(wú)非是揭露舊社會(huì)的黑暗,階級(jí)斗爭(zhēng)之類的。按魯迅自己的話說(shuō),他的作品是黑暗的,不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說(shuō)來(lái),能說(shuō)魯迅的作品已不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了嗎?或許不盡然。我們需要的是對(duì)魯迅作品的新解,新剖析。
魯迅小說(shuō)《祝!分v的是祥林嫂不幸的一生。我想問(wèn)的是:祥林嫂到底信不信鬼神,希望有魂靈還是不希望有魂靈?在我看來(lái),祥林嫂是矛盾的,她既信又不信鬼神,既希望又不希望有魂靈。
一方面,因?yàn)樗,所以到土地廟里捐了門檻,為自己贖罪;又因?yàn)樗恍,才?huì)來(lái)問(wèn)"我"這個(gè)出過(guò)門又見(jiàn)識(shí)多的人,希望得到一個(gè)確切的答復(fù)。另一方面,她希望有魂靈,因?yàn)檫@樣死后就可以和家人見(jiàn)面;她又希望沒(méi)有,因?yàn)楹ε滤篮蟊婚惲_王鋸成兩半。所以說(shuō)祥林嫂是矛盾的,她不知道到底有沒(méi)有魂靈。因?yàn)樗丫枇碎T檻,滿心歡喜地以為自己已贖罪了,可四嫂還是不讓她碰祭品,"她像是受了炮烙似的縮手,臉色同時(shí)變作灰黑,也不再去取燭臺(tái),只是失神的站著。""不半年,頭發(fā)也花白起來(lái)了,記性尤其壞,甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見(jiàn)這事對(duì)祥林嫂的打擊有多大,由于種種情況,祥林嫂猶豫了,懷疑到底有無(wú)神靈,因而她才會(huì)問(wèn)"我",這個(gè)出門在外,見(jiàn)多識(shí)廣的魯鎮(zhèn)人,"她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了"可見(jiàn)她對(duì)"我"的期望有多大。而"我對(duì)于魂靈的有無(wú),我自己是向來(lái)毫不介意的",而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問(wèn)下,"我"最后是以"說(shuō)不清"便落荒而逃。孰不知,正是"我"的這種模棱兩可的態(tài)度,將祥林嫂逼到絕境。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),"我"對(duì)祥林嫂的死有直接的關(guān)系。
那么,究根結(jié)底,祥林嫂的死到底是誰(shuí)造成的呢?有人說(shuō)是魯鎮(zhèn)的人,因?yàn)榇蠹叶紝⑺懦谕饬耍挥腥苏f(shuō)是魯四老爺,因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)禮教的化身,他不接受祥林嫂這個(gè)不干不凈的人;也有人說(shuō)是小說(shuō)中的"我",因?yàn)?quot;我"遲疑的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,這事自然沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)非的確切答案?稍谙榱稚┳约嚎磥(lái),她的'死是誰(shuí)造成的?她沒(méi)有想到這個(gè)問(wèn)題。在魯迅的另外一篇《女吊》中,死去的人會(huì)"找替代",找害死自己的人,而祥林嫂沒(méi)有,她從沒(méi)想過(guò)是誰(shuí)把她害得走上絕路;蛟S她認(rèn)為是自己命不好吧,她是麻木的。
祥林嫂死了,可祝福不會(huì)因她的死而停止。小說(shuō)結(jié)尾用爆竹聲,香煙等表現(xiàn)了祝福的熱鬧情景,而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"等用了強(qiáng)烈的反諷,道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。
讀祝福有感 篇22
話說(shuō)祝福這篇作品寫的是一為農(nóng)村婦女——祥林嫂。
她一生艱辛坎坷,早年嫁給比她小十歲的丈夫,有婆婆和一個(gè)小叔子,家中以打柴為生。
某年,丈夫不幸去世,祥林嫂孤身一人來(lái)到魯鎮(zhèn),后來(lái)經(jīng)過(guò)衛(wèi)老婆子的介紹在魯四老爺?shù)募抑凶髋ぁO榱稚┦且粋(gè)寡婦,但模樣端莊,身體又強(qiáng)壯,試工期內(nèi)她干活勤快有力,很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過(guò)去,但是祥林嫂的做工卻絲毫沒(méi)有懈怠,到年底,籌備福禮,全是一人擔(dān)當(dāng)。
然而好景不長(zhǎng)。新年剛過(guò)不久,祥林嫂的婆婆突然來(lái)到了魯鎮(zhèn),并強(qiáng)行將她帶了回去。哪知道祥林嫂的婆婆竟然為了給小叔子籌辦結(jié)婚的彩禮將祥林嫂強(qiáng)行嫁到了里山。在眾人的迫使下,祥林嫂又嫁給了第二個(gè)丈夫。年底就生下了兒子阿毛。一家人的生活倒也平靜了一段時(shí)間。
誰(shuí)知兩年后厄運(yùn)又一次降臨在祥林嫂的身上:先是丈夫死于風(fēng)寒,接著她的兒子又慘死狼口。生活的重創(chuàng)徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計(jì),祥林嫂又一次來(lái)到了魯鎮(zhèn),重新在魯四老爺家做工。但是這一次祥林嫂不但沒(méi)有先前的靈活,記性也壞了許多,臉上死尸似的沒(méi)有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇,漸漸的被鄉(xiāng)里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風(fēng)敗壞了風(fēng)俗,于是從此祭祀時(shí)便不再讓她插手。
這對(duì)祥林嫂來(lái)說(shuō)猶如一記重錘,精神越發(fā)的不濟(jì)了。后來(lái),祥林嫂聽(tīng)信了柳媽迷信的說(shuō)道,去廟里捐了門檻,試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然,祥林嫂的境遇每況愈下,終于被逐出了魯家,直至后來(lái)淪落到街頭,成了乞丐。某年的冬天,就在家家戶戶都忙著“祝!钡臅r(shí)候,祥林嫂在窮苦中奪去了生命……
老實(shí)說(shuō)概括祝福這篇還真不容易。下面我們開(kāi)始品品:
中國(guó)自古以來(lái)都是人情社會(huì),然而在魯鎮(zhèn)卻全然體現(xiàn)不出;在魯鎮(zhèn)人( 包括祥林嫂的同路人) 看來(lái),祥林嫂最大的罪過(guò)是她是一個(gè)“回頭人”,盡管她為反抗“回頭”而付出了血的代價(jià)。如果說(shuō)她第一次來(lái)魯鎮(zhèn),大家還允許她“做穩(wěn)奴隸”的話,那么她第二次來(lái)魯鎮(zhèn),她是“想做奴隸而不得了”。
她第二次到魯鎮(zhèn)后,魯鎮(zhèn)人先是“音調(diào)和先前不同”,“笑容總是冷冷的”,可是當(dāng)她的“狼吃阿毛”的故事傳開(kāi)去,魯鎮(zhèn)人卻投入了極大的熱情和興趣,男人們,女人們,甚至連不大出門的“老女人”也“特意尋來(lái)”,在陪出早巳“停在眼角上的眼淚”之后,“才滿足的去了”,但好景不長(zhǎng),她的悲慘的故事成了魯鎮(zhèn)人的“渣滓”,她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟里。
可是,“自從和柳媽談了天”后,魯鎮(zhèn)人又發(fā)現(xiàn)了新趣味,這一次專在“她額上的傷疤”了。二次來(lái)魯鎮(zhèn)的祥林嫂,因再嫁的原因,成了魯鎮(zhèn)人的口香糖,當(dāng)“狼吃阿毛”這一片被魯鎮(zhèn)人“咀嚼賞鑒了許多天”無(wú)味道之后,就被“呸”的'一口吐在地上,踩在腳下了,然后換上“額上的傷疤”這一片,重新“咀嚼”與“賞鑒” 。
描述魯迅筆下“魯鎮(zhèn)人”的這種陰暗、殘酷的心態(tài)。給它一個(gè)確切的名稱——“看戲心態(tài)”。
這種心態(tài)的實(shí)質(zhì)可以這樣理解: 看者想在他平淡而平庸的生活中,從被看者的身上尋找一些刺激,想在他自己乏味的生活中增添一些樂(lè)子,這一切的快樂(lè)都是構(gòu)建在被看者的痛苦之上的。說(shuō)白了他們想 尋求刺激,尋求樂(lè)子來(lái)充實(shí),滿足自己?蓯旱氖撬麄兊摹按碳、樂(lè)子”全都是構(gòu)建在祥林嫂鉆心的痛苦之上的。
瞧瞧,多么殘酷的魯鎮(zhèn)人,多么可惡的陰暗心理,多么丑陋的“看戲心態(tài)”!
讀祝福有感 篇23
每次讀魯迅的文章,我總會(huì)對(duì)舊中國(guó)加深理解,感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福,心中同樣有一種別樣的感覺(jué)。它敘述的是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)最黑暗的時(shí)代,魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮,淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的糟粕,人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來(lái)四叔家做女工,家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場(chǎng)的祥林嫂,“年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰還是紅的!薄八斓淖觯坪蹰e著就無(wú)聊,又有力,簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子……”那時(shí)周圍人對(duì)祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼,以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來(lái)做工時(shí),丈夫又死了,孩子被狼吃了,人也傻了,“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”一開(kāi)始人們還同情她,后來(lái)就真是厭惡她了?吹竭@,我們明白了,其實(shí)人們根本就沒(méi)把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看,活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句,瘋了后,大家對(duì)她的厭惡程度勝過(guò)干不動(dòng)活的牲畜。沒(méi)有一個(gè)人真心跟她分擔(dān)那種痛苦,一開(kāi)始的憐憫不過(guò)是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì),人們的生活一天不如一天,人性就變的越來(lái)越本質(zhì),就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來(lái)的,別人的事,再悲慘也就是拿來(lái)當(dāng)故事聽(tīng),聽(tīng)完后說(shuō)一句“唉,慘呀!本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情,那我們的大文豪也不會(huì)費(fèi)那么多筆墨去寫這件事,所以這里面其實(shí)是有些事要說(shuō)的。其一就是它表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教,祥林嫂之所以變瘋,根本還是因?yàn)楸黄缺凰牌偶薜缴嚼锶サ脑。在封建禮教下,人們沒(méi)有自由,而對(duì)于貧窮黑暗的.時(shí)代,它竟成為賺錢的工具,女兒就是買賣的牲畜,那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅,讓他深感封建禮教的弊病,而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然,更讓魯迅覺(jué)得有必要讓人們意識(shí)到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來(lái)的人性的冷漠,扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲,這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒,讓人們不要彷徨,讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng),這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說(shuō)說(shuō)魯迅這個(gè)人。在中國(guó)最黑暗的時(shí)代,他用批判的思想改變中華民族,將人們從彷徨中罵醒,使民族重新拾回人格的尊嚴(yán),所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代,我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家,來(lái)批判社會(huì)建設(shè)中存在的陰暗。美國(guó)作為世界第一的超級(jí)大國(guó),她的人民的憂患意識(shí)也是世界第一的,甚至勝過(guò)日本。在美國(guó)的很多地方,新聞報(bào)道最多的是各種犯罪,黑暗的事;軍演完總是說(shuō)損失有多大。我認(rèn)為這才是美國(guó)作了半世紀(jì)超級(jí)大國(guó)的根本,即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國(guó)想成為真正的強(qiáng)國(guó),只有樹立起強(qiáng)烈民族憂患意識(shí),有自我批評(píng)反省的能力,才真正能成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家和一個(gè)強(qiáng)大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
讀祝福有感 篇24
魯迅先生的短篇小說(shuō)《祝福》,講述的是一個(gè)女人,受封建思想的束縛,一生悲慘的遭遇。
主人公祥林嫂的第一任丈夫,比她大十歲,本來(lái)靠打柴為生,但是一年的春天里沒(méi)了。后來(lái),祥林嫂從家里逃出來(lái),經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,來(lái)到四叔家做女工,實(shí)在比勤快的男人還勤快。新年才過(guò),一次祥林嫂外出淘米的間隙,被婆婆叫來(lái)的一幫人綁上船帶走了。婆婆央求衛(wèi)婆子一起來(lái)到四叔家,算清了祥林嫂一文也還沒(méi)有用的工錢。
婆婆來(lái)抓她回去的時(shí)候,是早已許給了賀家墺的賀老六的,所以回家之后不幾天,也就裝在花轎里抬去了。
起先,祥林嫂死活不同意。后來(lái),她到年底就生了一個(gè)孩子,男的,新年就兩歲了。
“天有不測(cè)風(fēng)云”,她的男人是堅(jiān)實(shí)人,年紀(jì)輕輕卻斷送在了傷感上。幸虧有兒子;她又能做,打柴、摘茶、養(yǎng)蠶都來(lái)得,本來(lái)還可以守著,誰(shuí)知?春天快完了,村上倒反來(lái)了狼,可憐的.兒子被狼銜去了。
現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來(lái)收屋,又趕她。她真是走投無(wú)路了,只好來(lái)求老主人。
然而這一回,她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天,主人們就覺(jué)得她手腳已沒(méi)有之前一樣靈活,記性也壞得多,死尸似的臉上又整日沒(méi)有笑影,四嬸的口氣上已頗有些不滿了。
四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀。但是四叔覺(jué)得祥林嫂雖然似乎很可憐,但是敗壞風(fēng)俗的。祭祀的時(shí)候不許她沾手,否則,不干不凈,祖宗是不吃的。
受著旁人的冷眼和嘲諷,祥林嫂本以為捐了門檻一切都會(huì)變好?墒蔷枇碎T檻以后,絲毫沒(méi)有改變旁人對(duì)自己的態(tài)度。后來(lái),她從四叔家出去就成了乞丐。最后,祥林嫂還是落寞地離開(kāi)了人世……
看著小說(shuō)中祥林嫂一生悲慘的遭遇,惋惜的同時(shí)也慶幸自己生活在當(dāng)下和平的年代。我想對(duì)祥林嫂說(shuō):是命,但不要認(rèn)命!
祥林嫂,你好!很高興和你進(jìn)行對(duì)話。第一次去四叔家做女工,你所呈現(xiàn)出來(lái)的是積極向上的生命樣態(tài)。盡管死了丈夫,偷跑出來(lái),但是你不愿意認(rèn)命,任勞任怨地埋頭做事情,因此也贏得了主家的一致好評(píng)。
可是好景不長(zhǎng),你終究是被婆婆抓了回去,還被許給了旁人。起初,你也嘗試著奮力反抗,但最終還是接受了現(xiàn)實(shí),并且很快有了屬于自己的孩子。上天好像總是在和你開(kāi)玩笑,相繼地讓她失去了丈夫和孩子。無(wú)家可歸的你,又一次投靠原來(lái)的東家。
東家聽(tīng)聞了你的遭遇,接納了你。但是,你卻不像之前一樣做事利索了。你對(duì)生活失去了希望和盼頭,逢人就念叨自己不幸的過(guò)往。
如果曾經(jīng)的過(guò)往是命,不可改變的宿命。但是你選擇一直糾結(jié)在過(guò)往里,不愿寬宥自己,那么你就是在認(rèn)命。也許讓一個(gè)人完全拋開(kāi)過(guò)往,特別是原本幸福的、充滿希望的過(guò)往,很難!但是,如果你一旦勇敢地跨出來(lái),勇敢地做自己,又會(huì)是不一樣的風(fēng)景。
在你第二次進(jìn)入老東家的門時(shí),倘若你還保持著原本的工作狀態(tài),做事任勞任怨,可能你會(huì)……
不管是封建時(shí)期男尊女卑的時(shí)代,還是現(xiàn)如今倡導(dǎo)男女平等的時(shí)代,命運(yùn)始終掌握在自己的手中。也許有些事情是命中注定,但是只要不認(rèn)命,自己也足夠的努力,未來(lái)可期。
讀祝福有感 篇25
《祝福》讀后感 我捧著魯迅的《祝福》,本是為了放松消遣,讀后卻讓我倍感壓抑,心情如同這夜晚一般的凝重沉郁,幾欲窒息。整篇文章旨在通過(guò)對(duì)祥林嫂的描寫揭示封建制度的殘酷性和對(duì)受害者精神上的摧殘,把當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,迂腐,愚昧,清晰地展示在讀者面前。 小說(shuō)展示了一個(gè)悲慘的女人——祥林嫂悲慘的一生:她結(jié)婚后丈夫死了,傷心之中,她又被逼改嫁,然而平靜生活不到三年,第二任丈夫又死了,甚至連兒子也被狼吃了。她不愛(ài)說(shuō)話,只是時(shí)常與人訴說(shuō)心中的苦:“我真傻,真的,我單知道雪天時(shí)野獸在深山里沒(méi)有食吃,會(huì)到村里來(lái);我一大早起來(lái)就開(kāi)了門,拿小籃盛了一碗豆,叫我們阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話的孩子,我的話句句聽(tīng)。他就出去了。他出去了,我就在屋后劈柴,淘米,米下了鍋,要蒸豆。我叫阿毛,沒(méi)有應(yīng),出去一看,只見(jiàn)豆撒得一地,沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的,各處去一問(wèn),果然沒(méi)有。我急了,央人出去尋。直到下半天,尋來(lái)尋去尋到山坳里,看見(jiàn)刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō),糟了,怕是遭了狼了。再進(jìn)去,果然,他躺在草窠里,肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了,可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃
呢??”句句都那般真切,滿懷一個(gè)母親喪子的痛苦與悔恨,催人淚下?墒钦f(shuō)多了,說(shuō)久了,便引來(lái)了眾人的厭煩和唾棄,而她卻在這樣的環(huán)境中不斷安慰自己,讓自己活下來(lái),還苦命掙錢去買門檻為自己贖罪,可同時(shí),許多人又拿她臉上的傷疤作趣。她變得膽怯,蒼老,健忘,她在世上無(wú)依無(wú)靠,最終淪落成一名乞丐。她精神失措,充滿
與親人團(tuán)聚的幻想,她對(duì)魯迅極秘密似的切切地說(shuō):“一個(gè)人死了之后,究竟有沒(méi)有靈魂的?”她在痛苦不解中死去??
魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂在魯鎮(zhèn)做過(guò)女工,可就因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的'封建思想認(rèn)為她是個(gè)極為不吉利的人,處處受歧視,最終帶著滿心的屈辱與傷害在新年來(lái)臨前悲慘地死去了。她是會(huì)被社會(huì)中那只無(wú)情的,黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難,受盡了嘲諷。然而,祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關(guān),她疑惑世上是否有鬼,她捐門檻給土地廟,當(dāng)作自己的替身,給千人踏,萬(wàn)人跨,為的只是贖罪,一個(gè)根本算不上是罪的罪——結(jié)了兩次婚。但她的愚昧中透著善良,不存有一絲雜念,她沉默少言,這都使她在世界上顯得是那樣不合群,遭人排斥。 祥林嫂的經(jīng)歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物,孔乙己。他們都是這個(gè)時(shí)代中那些小人物的縮影,沒(méi)有人去關(guān)心他們具體的經(jīng)歷。記得文章中這樣幾句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢,還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道!鄙踔了麄兊乃阑钜矡o(wú)人關(guān)心:-- “什么時(shí)候死的?” --“什么時(shí)候?——昨天夜里,或者就是今天罷!艺f(shuō)不清!边@些小人物的命運(yùn)令人悲嘆。
合上書,我深深嘆了口氣,無(wú)奈,對(duì)祥林嫂的無(wú)奈,對(duì)那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈;幸運(yùn),為自己的生活而感到幸運(yùn)??
讀祝福有感 篇26
魯迅先生是我最敬佩的作家之一,他以筆為武器,戰(zhàn)斗一生,被人們譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟。今天,我有幸讀到了他的小說(shuō)——《祝!贰
《祝!肥囚斞赶壬男≌f(shuō)代表作之一,寫的是小說(shuō)的主人公祥林嫂一生的悲慘命運(yùn),祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她的丈夫死后,狠心的婆婆要將她出賣,她逃走后到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工,不久后她又被婆婆家搶走,賣到賀家與賀老六成親,她經(jīng)過(guò)一系列的'反抗之后,最后只得順從,好在丈夫賀老六是一個(gè)純樸忠厚的農(nóng)民,之后又有了兒子阿毛,祥林嫂終于可以過(guò)上安穩(wěn)的好日子了?上Ш镁安婚L(zhǎng),命運(yùn)捉弄人,賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死,不久,兒子阿毛又被狼給吃掉了,因此她被大伯給趕了出來(lái),成了無(wú)家可歸、孤苦伶仃的一個(gè)人,經(jīng)過(guò)重重打擊的祥林嫂失魂落魄,可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”,要她捐門檻“贖罪”,不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢捐了門檻后,依然擺脫不了人們的歧視。最后淪為乞丐的她,就在年終人們祝福新年的歡樂(lè)氣氛中,懷著無(wú)比復(fù)雜矛盾的心情凍餓致死。
祥林嫂的一生是坎坷悲慘的一生,她原本是勤勞、善良、純樸、頑強(qiáng)的,但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì),她被踐踏、被迫害、被摧殘,以至被舊社會(huì)所吞噬。祥林嫂是我國(guó)封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)婦女悲劇命運(yùn)的縮影,她的一生更是封建社會(huì)制度下千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)母親悲慘一生的深刻寫照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害,讓我們看到了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時(shí),我們也看到了魯迅先生熱愛(ài)勞動(dòng)人民、憂國(guó)憂民、以及對(duì)受壓迫婦女的深切同情。正因?yàn)槿绱,魯迅先生才寫下了這一篇小說(shuō),魯迅先生把一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女赤裸裸地展現(xiàn)在我們讀者面前,引起了我們的深思。
這篇小說(shuō)讓我明白了生活在封建社會(huì)制度下的勞動(dòng)?jì)D女的生活是多么的悲慘!正如小說(shuō)中的祥林嫂,她歷盡了塵世間所有的痛苦,她帶著滿心的屈辱與傷害,最終是離開(kāi)了人間。同時(shí),我也慶幸自已生活在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,我們是多么的幸福啊!我們生活在這樣的環(huán)境里,我們更應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活,好好努力,奮發(fā)向上,為祖國(guó)的大好江山舔磚加瓦!
讀祝福有感 篇27
大年三十的晚上,在家家都忙著除夕和祝福時(shí),一個(gè)瘦削羸弱的女人倒在了雪地中,永遠(yuǎn)沒(méi)有再起來(lái),那是祥林嫂祥林嫂本也是一個(gè)本分勤勞的婦女,祥林嫂的婆婆卻自私自利,將她作為工具使用,把她高價(jià)賣到了偏遠(yuǎn)的山村,他的丈夫賀老六早逝,兒子阿毛也被狼給叼走了,他成了寡婦。正在貧困交加的'時(shí)候,大伯又將房子收走了。這可怎么活呀?她下到鎮(zhèn)里到魯四爺處找活干,但是四叔嫌他是個(gè)寡婦,四嬸也只是看她“手腳粗壯”,才留下了她,雖然魯四爺家要她做工,但是祥林嫂卻受著他們的精神迫害,譏諷著她,后來(lái),他被迷信的柳媽給迷惑了,用了一年的工資捐了寺里的門檻,她本以為已經(jīng)贖了罪,待遇卻完全沒(méi)有改變:又是冬季祭祖時(shí),魯四爺還是一樣的鄙視她。她精神臨近崩潰。于是,在恐懼和疑惑中,在漫天大雪中,她也就被打掃得干干凈凈了。
祥林嫂為了自己的自由和幸福付出了生命,她卻致死也沒(méi)有體會(huì)到。地主階級(jí)和帝國(guó)主義統(tǒng)治了中國(guó),封建禮教卻根深蒂固。封建禮教毀了多少的祥林嫂?封建迷信使多少人失去了生命?便也沒(méi)有人知道了。
饑寒交迫并不是帶走祥林嫂的,帶走她的,是封建的陋習(xí)。
讀祝福有感 篇28
祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng),但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利,反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
一個(gè)是封建思想的影響,第二方面就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上大多數(shù)人的冷酷與無(wú)情。這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因。魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o(wú)情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。再有,封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。對(duì)于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘,她進(jìn)行過(guò)不間斷的掙扎與抗?fàn)?在被虐待、被迫再嫁時(shí),她掙扎她抗?fàn)帯?/p>
喪夫后逃到魯鎮(zhèn)做工;被婆婆出賣強(qiáng)嫁到賀家;后夫死于傷寒,兒子被狼叼去,自己被大伯趕出屋;重返魯鎮(zhèn)做工遭歧視,被看成是”傷風(fēng)敗俗“的女人。這四大波折使她遭受到一次又一次的打擊,從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的過(guò)程中,魯四老爺自然要負(fù)主要責(zé)任:他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具,使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。逼她再嫁,將她賣進(jìn)深山里的婆婆,趕她出門的大伯,用地獄之類的迷信來(lái)恐嚇?biāo)牧鴭,薦她又合伙搶她的衛(wèi)老婆子,還有鄙視她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮(zhèn)一些人,所有這些人對(duì)祥林嫂的死都有不可推卸的責(zé)任:他們都使祥林嫂在精神上受到打擊,將她逼上了絕路。
另外以柳媽為代表的大眾的愚昧無(wú)知,對(duì)祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽一個(gè)和祥林嫂同樣受魯四老爺欺壓的下層人民,不但沒(méi)有覺(jué)悟、沒(méi)有反抗,反而又成為了統(tǒng)治者手中的幫兇,再去愚弄他人。再看看柳媽為祥林嫂所開(kāi)的”良方“——捐門檻。不但沒(méi)有拯救祥林嫂,反而直接毀滅了她。以”我“為代表的新知識(shí)青年的.無(wú)力援助,是導(dǎo)致祥林嫂死亡的直接原因。
封建社會(huì)婦女地位低下,所謂的”餓死事小,失節(jié)事大“,”嫁雞隨雞,嫁狗隨狗“的貞節(jié)觀、婚戀觀像箍一樣禁錮著婦女的命運(yùn)。封建社會(huì)女子,夫在隨夫,夫亡隨子,可憐的祥林嫂最后竟然落的沒(méi)有了立錐之地?梢哉f(shuō)是這個(gè)社會(huì)制度把她推向生命的絕路。
使祥林嫂走上絕路的不是某一個(gè)人,而是那個(gè)社會(huì)制度。祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的悲劇,也應(yīng)是封建制度的悲劇、社會(huì)的悲劇。魯迅通過(guò)祥林嫂這個(gè)典型形象的塑造,對(duì)封建社會(huì)發(fā)出了血淚的控訴。
讀祝福有感 篇29
魯迅先生的文章。一個(gè)聽(tīng)似很美的名字,卻演繹著十分悲切的故事。
接觸它時(shí),才一年級(jí)。那是和奶奶一起看戲時(shí)接觸到的。那時(shí)侯,坐在離臺(tái)很遠(yuǎn)的地方,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只能模糊看到一個(gè)衣著佝僂的老太太提著一只籃子,在一戶人家的門口徘徊抹淚,看樣子好象是被人趕出來(lái)的。于是,便對(duì)她產(chǎn)生了深深的憐憫。只是憐憫,沒(méi)有別的感情。
過(guò)了很久,大約是三年級(jí)了吧,第二次在書本上看見(jiàn)了《祝福》的影子,那是哥哥的語(yǔ)文書。翻了看看,祥林嫂的身影在眼前晃。只有兩種感覺(jué):可憐。憤怒。覺(jué)得老了的祥林嫂特別可憐,既沒(méi)了丈夫,又失了孩子,而且遭受人家的嘲諷,最后給逐走成乞丐——死了。至于那些人,太可惡,太壞,不僅不給予同情,還罵她、趕她,有沒(méi)有道德?
這種感覺(jué)很快就忘了,直到今年看到全版《祝福》。
最讓我記憶猶新的是祥林嫂向人們?cè)V說(shuō)她的孩子卻遭嘲諷的片段:“……她就只是反復(fù)地向人說(shuō)她悲慘的故事,常常引住了三五個(gè)人來(lái)聽(tīng)她。但不久,大家也都聽(tīng)得純熟了,便是最慈悲的念佛的老太太們,眼里也再不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的`話,一聽(tīng)到就煩厭得頭痛。”
難道,難道人們不能理解一個(gè)女人在喪夫之痛后得到的一個(gè)天大的喜訊——孩子,她幾乎是把自己所有的期望都寄托在了他的身上,可是很不幸,上天又把禮物收了回去,她就一無(wú)所有了——丈夫沒(méi)了,孩子沒(méi)了,希望也沒(méi)了。那么,她活著,還有什么意義?難道,連一點(diǎn)點(diǎn)回憶的時(shí)間都不能讓她擁有么?那么這太殘忍了。是的,他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種痛苦,就把它當(dāng)作兒戲來(lái)耍。
“……這種人雖然似乎很可憐,但是敗壞風(fēng)俗的,用她幫忙還可以,祭祀時(shí)候可用不著她沾手,一切飯萊,只好自已做,否則,不干不凈,祖宗是不吃的!
她命運(yùn)多舛,一樁一樁的不幸就像一把又一把尖刀,插在她脆弱的心臟,使她終于在肉體和精神的雙重折磨下悲慘地死去。她在春天來(lái)到,又在春天死去,那封建的網(wǎng)一直一直照在她的頭上,使她沒(méi)有了春天,永遠(yuǎn)只能擁有毒熱的夏天、憂傷的秋天和殘酷的冬天。生活在舊社會(huì)最底層的她,幾經(jīng)抗?fàn)幏堑荒苷莆兆约旱拿\(yùn),反而被踐踏、被愚弄、被鄙視,而最終被吞噬。我,最終——無(wú)語(yǔ)。
《祝!返淖詈笳f(shuō):“從白天以至初夜的疑慮,全給祝福的空氣掃空了,只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙,都醉醺醺的在空中蹣跚,豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福!
我合上書。忽然間,我看見(jiàn)大片大片的陽(yáng)光撒在書面上,祝福兩字顯得更加奪目、耀眼,似乎在為舊社會(huì)的女人默哀,為現(xiàn)在喜悅......
讀祝福有感 篇30
暑假期間,媽媽給我推薦了很多名著書籍讓我看,她總是說(shuō):“你已經(jīng)長(zhǎng)大了,多看名著,起點(diǎn)高,對(duì)你今后的學(xué)習(xí)和生活有很大的幫助!
所以我又看了魯迅的小說(shuō)《祝福》。故事寫的是鄉(xiāng)下婦女“祥林嫂”一生的故事。祥林嫂是外鄉(xiāng)人,初來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)活潑開(kāi)朗、勤勞樸實(shí),深受大家喜愛(ài)。但她喪夫后被逼再婚,而后來(lái)的丈夫和孩子卻都因意外喪生,她淪為了乞丐。在被大家欺辱,嘲笑后,自閉起來(lái),最終期盼著下地獄與家人重逢。整個(gè)故事充滿了悲情色彩,讀后心情十分沉重。
值得學(xué)習(xí)的是,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,普通民眾毫無(wú)覺(jué)悟,在千百年延續(xù)下的封建思想中糊里糊涂地活著。在這種條件下,怎樣才能使人們覺(jué)醒呢?于是,魯迅便用敘事的.方式,婉轉(zhuǎn)地讓讀者自己覺(jué)醒。便不難察覺(jué)這些悲劇都是由封建思想導(dǎo)致的。在這類文章的影響下,久而久之,大家便對(duì)封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡,便會(huì)毫不猶豫地推翻它。
我更加慶幸自己生活在現(xiàn)在的新疆社會(huì),新制度下的中國(guó)多呢幸福。永遠(yuǎn)不會(huì)再有第二個(gè)“祥林嫂”出現(xiàn)了。
讀祝福有感 篇31
我不知為何要寫下這篇讀后感;我仿佛感覺(jué)魯迅的那個(gè)年代已與我們漸行漸遠(yuǎn);我想,是為了掩飾或說(shuō)成彌補(bǔ)語(yǔ)文課上答不出“《祝福》之感”的問(wèn)題的尷尬罷?抑或我是為了尋求內(nèi)心的安慰——現(xiàn)在的我們,對(duì)于那個(gè)充滿悲劇性的年代的人們已漠不關(guān)心了,國(guó)民的生死存亡愈加與我們不相干了,掩藏在內(nèi)心深處的“吶喊”與“彷徨”已被周圍浮躁、冷漠、自私的空氣淹沒(méi)了……
當(dāng)然,現(xiàn)在是和平的年代,若是人人身上飽含民族危險(xiǎn)感,像魯迅那個(gè)年代的熱血青年,以“救國(guó)救民,強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民”為人生最高思想,是不現(xiàn)實(shí)的,為“杞人憂天”,留人以“虛假”的印象。而魯迅的文章往往喚醒我們內(nèi)心深處的良知罷,使災(zāi)難降臨時(shí),中國(guó)人能夠團(tuán)結(jié)起來(lái),不重蹈曾經(jīng)亡國(guó)作奴的覆轍呵。而魯迅先生的文章依然保留到現(xiàn)在,更是有十篇小說(shuō)、雜文、散文編入中小學(xué)生教材里面,仿佛意義也在此。
然而我要說(shuō)的不只這些。
祥林嫂作為封建社會(huì)受壓迫、玩虐的典型,把她的堅(jiān)毅頑強(qiáng)比于個(gè)人的悲慘命運(yùn),讓我感到無(wú)限的悲哀。我想:一個(gè)人的命運(yùn)是靠自己爭(zhēng)取的還是由周圍的空氣所決定的呢?誠(chéng)然,這散發(fā)著惡臭的空氣能麻痹人的心靈,回眸慨嘆,原來(lái)的自己被空氣包圍,而現(xiàn)在的自己不為人滿意,因?yàn)槿俗兞耍瑥貜氐椎椎刈兞,變得破爛不堪,乞食保命。可祥林嫂還是原來(lái)的祥林嫂,依然善良頑強(qiáng),可她終究還是死了,孤獨(dú)慘痛地死去。她像一只斷了腿的啄木鳥,形單影只,活著只是為森林服務(wù),死了掉在這林子枯死的樹葉堆積發(fā)酵了的沼澤地里,不為人所知。可見(jiàn),一個(gè)人的命運(yùn)是與周圍所處的環(huán)境息息相關(guān)的,受封建思想的劇毒,再是怎樣的掙扎,義勇而頑強(qiáng),終究逃不過(guò)孤獨(dú)死去的悲慘命運(yùn)。
而魯迅先生善于寫這悲;課上老師說(shuō),做他的'文章的題,用些悲劇性的詞句即能拿下大半分,稍加渲染可得滿分。我對(duì)此點(diǎn)個(gè)贊。試問(wèn):倘寫下喜劇性的人,結(jié)以美麗動(dòng)人的尾,怎會(huì)喚起悲劇性的人,去拯救喜劇性的人、喜劇性的社會(huì)?
祥林嫂的悲劇迄今已絕跡了,我們難以從身邊尋出它的影子,是源于我們的思想解放了,祖國(guó)發(fā)展了,人民民主了。我們確保不再有封建頑疾,這是時(shí)代的進(jìn)步;這進(jìn)步的背后,隱含著曾經(jīng)的烙印。
讀祝福有感 篇32
“人類的悲歡并不相通。”讀完魯迅先生的《祝!凡派钣懈杏|。以前不明白魯迅先生為何以“祝福”命名,原以為“祝!苯员M美好之意,而讀完《祝!凡哦么恕白8!狈潜恕白8!。“女人的臂膊都在水里浸得通紅,有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后,橫七豎八的插些筷子在這類東西上,可就稱為“福禮”了……拜的卻只限于男人,拜完自然仍然是放爆竹。年年如此,家家如此,——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此!彼裕白8!睂(shí)則為祭祀。所謂“祭祀”,就是要有犧牲品、祭品,而祥林嫂正是這吃人社會(huì)的祭品!
回望祥林嫂的一生,無(wú)疑不令人心生悲憫!拔迥昵暗幕ò椎念^發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)活物!笔堑模嗄陠史,又被婆婆賣到深山老林,生活好不容易安定下來(lái),然而第二任丈夫賀老六竟病死了,兒子阿毛被狼吃了,她的精神寄托也從此消亡。從這以后她便瘋了,逢人便以“我真傻”訴說(shuō)她的悲慘遭遇。可是在那個(gè)年代那些腐朽麻木的人怎么能感同身受呢,不過(guò)也是當(dāng)家常掛在嘴邊。沒(méi)有人向她伸出援手,甚至是嘲笑諷刺。而開(kāi)篇的祥林嫂向“我”一遍遍詢問(wèn)人死后究竟有沒(méi)有靈魂。也許是在向我求救,希望從這得到救贖,作為知識(shí)分子的“我”雖然非常同情祥林嫂,但因?yàn)樵谶@大背景下,我的同情也不得不被壓抑著。
是的,魯迅先生對(duì)祥林嫂問(wèn)題的回答顯然表明他是尊重祥林嫂的,而魯四爺和柳媽等人的態(tài)度,卻令人心寒。對(duì)于祥林嫂的`死,魯四爺只是淡然回答。“祥林嫂被人們棄在塵芥堆中的,看得厭倦了的陳舊的玩物,先前還將形骸露在塵芥里,從活得有趣的人們看來(lái),恐怕要怪訝她何以還要存在,現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得于干凈凈了!笨梢(jiàn)等級(jí)觀念的毒害之深。而柳媽卻把祥林嫂的傷心事當(dāng)作茶余飯后的談資。小說(shuō)里的人物好像沒(méi)有人真正口出惡言,但他們?cè)捳Z(yǔ)間的惡意與無(wú)形的精神壓迫,猶如將軟刀硬捅到祥林嫂身上,生生的將她捅得血肉模糊!
在那個(gè)年代“男尊女卑”與“封建禮教”是不可違抗的禮法,即使是接受過(guò)新思想洗禮的“我”讀過(guò)一點(diǎn)書,懂得一點(diǎn)道理,隱約察覺(jué)出了社會(huì)的不合理性,卻無(wú)力和無(wú)決心去改變那個(gè)社會(huì)……
文中的末尾,魯鎮(zhèn)的人們都沉浸在新年的祝福中,而祥林嫂卻像空中綻放過(guò)后煙花的灰燼,成為了人們熱鬧的陪襯,最終被人們丟棄和遺忘。在那個(gè)自身都難保的時(shí)代,沒(méi)有人會(huì)記得她,沒(méi)有人愿意記得她。祥林嫂就這樣在一個(gè)寒冷的冬夜里死去了,她的離開(kāi)是一個(gè)時(shí)代的慘劇與悲哀。
縱使人類的悲歡并不相通,縱使我們都不能完全感同身受,但若成為那些麻木冷漠的人們,我們和一具只有骨架的空軀有何區(qū)別?而我不愿這樣,生活中悲傷的事情已經(jīng)夠多了,請(qǐng)?jiān)贉嘏恍┌桑?/p>
讀祝福有感 篇33
大年三十的晚上,在家家都忙著除夕和祝福時(shí),一個(gè)瘦削羸弱的女人倒在了雪地中,永遠(yuǎn)沒(méi)有再起來(lái),那是祥林嫂。
祥林嫂本也是一個(gè)本分勤勞的婦女,祥林嫂的婆婆卻自私自利,將她作為工具使用,把她高價(jià)賣到了偏遠(yuǎn)的山村,他的丈夫賀老六早逝,兒子阿毛也被狼給叼走了,他成了寡婦。正在貧困交加的時(shí)候,大伯又將房子收走了。這可怎么活呀?她下到鎮(zhèn)里到魯四爺處找活干,但是四叔嫌他是個(gè)寡婦,四嬸也只是看她“手腳粗壯”,才留下了她,雖然魯四爺家要她做工,但是祥林嫂卻受著他們的精神迫害。鎮(zhèn)上的人也嘲笑譏諷著她,后來(lái),他被迷信的柳媽給迷惑了,用了一年的工資捐了寺里的門檻,她本以為已經(jīng)贖了罪,待遇卻完全沒(méi)有改變:又是冬季祭祖時(shí),魯四爺還是一樣的鄙視她。她精神臨近崩潰。于是,在恐懼和疑惑中,在漫天大雪中,她也就被打掃得干干凈凈了。
祥林嫂為了自己的自由和幸福付出了生命,她卻致死也沒(méi)有體會(huì)到。地主階級(jí)和帝國(guó)主義統(tǒng)治了中國(guó),封建禮教卻根深蒂固。封建禮教毀了多少的`祥林嫂?封建迷信使多少人失去了生命?便也沒(méi)有人知道了。
饑寒交迫并不是帶走祥林嫂的,帶走她的,是封建的陋習(xí)。
讀祝福有感 篇34
自從閱讀魯迅先生的家鄉(xiāng)以來(lái),他成為了我最欽佩的作家之一。他的小說(shuō)是普通人的普通生活,人物的特征現(xiàn)實(shí)。在文章我的叔叔魯迅在這篇文章中,筆者通過(guò)四個(gè)小塊的生活,反映魯迅先生的認(rèn)真工作,幽默,善良,體貼別人的四個(gè)特點(diǎn)。
魯迅先生和筆者在講故事和人物時(shí)談到了水的緣故,我只是讀了這本書再次咕,對(duì)于那些英勇的個(gè)性和復(fù)雜的內(nèi)容張冠李岱說(shuō)混亂。魯迅叔叔如此警告:閱讀不能這么說(shuō)。當(dāng)筆者突然發(fā)現(xiàn)魯迅和他父親的鼻子不同時(shí),紳士打了幾次墻,鼻子坍塌巧妙地回答了她的`問(wèn)題。當(dāng)夜里遇到一個(gè)受傷的人力車司機(jī),叔叔雖然感冒,對(duì)他的藥物細(xì)微差別,綁好了繃帶。即使他病重,魯迅叔叔也關(guān)心說(shuō)服婦女休息三個(gè)以上,完全不顧自己的身體。
這是魯迅先生,一個(gè)偉大的作家和思想家,想自己和別人。閱讀全文,我想到了自己。在生活中,我總是失去三個(gè) 秋天四,不要忘記穿紅色圍巾,是要忘記筆打墨水,不要總是完成東西來(lái)完成,所以認(rèn)真不僅是一種態(tài)度,它應(yīng)該成為一種習(xí)慣。
雖然我們不能用魯迅先生作為一種尖銳的語(yǔ)言來(lái)反映那時(shí)的動(dòng)蕩社會(huì),卻不能用墨水的手來(lái)解釋當(dāng)時(shí)的黑暗局面。然而,生活在和平的時(shí)代,我們應(yīng)該為別人而學(xué)習(xí),為了家庭分擔(dān)憂慮,努力幫助有困難的人成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)和善良的年輕人!
讀祝福有感 篇35
讀了魯迅寫的《祝!愤@篇文章以后,我有很大的感觸,仿佛看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。與此同時(shí),也對(duì)那些不幸的人予以深深的同情。
《祝福》這篇文章中主要是塑造了祥林嫂這個(gè)被欺辱、受迫害的舊中國(guó)農(nóng)村婦女的典型形象。文章通過(guò)祥林嫂在不同境況下的語(yǔ)言行動(dòng),展現(xiàn)了她那屈辱的'生活和逐漸被扭曲的性格,深刻地揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘。
通過(guò)讀這篇文章,我就非常痛恨當(dāng)時(shí)社會(huì)的那些不合道理的禮教。為什么要這樣對(duì)待那些窮苦的人和婦女?難道他們不是人嗎?同樣這也使我感覺(jué)到當(dāng)時(shí)社會(huì)中人與人之間的那種矛盾。祥林嫂本來(lái)就已經(jīng)是一個(gè)非常可憐的人了,開(kāi)始她也有丈夫、有家庭,但自從丈夫去世后,由于受不了婆婆的那種管教,于是就跑出來(lái),通過(guò)衛(wèi)老婆子幫忙到魯四爺家中干活。她勤快、能干,即使開(kāi)始魯四爺?shù)募胰瞬幌矚g她,但正因?yàn)樗那诳,他們也就慢慢的改變了?duì)她的態(tài)度?墒翘觳挥扇嗽,祥林嫂的婆婆竟然找到了她,并硬扯硬拉的把她給帶回去了,不論她愿意與否,她都得聽(tīng)她婆婆的。誰(shuí)叫當(dāng)時(shí)的社會(huì)如此黑暗呢?說(shuō)到這,祥林嫂的確不走運(yùn),回去后就被自己的婆婆給賣了,在她結(jié)婚的當(dāng)天,她是不肯去的,可是那幫人把她綁起來(lái),硬是推上了花轎。到那邊后,她準(zhǔn)備自殺,但是未成功,可盡管這樣,那也罷,問(wèn)題是她的這位丈夫后來(lái)又死了。因?yàn)檫@個(gè)丈夫還算有點(diǎn)財(cái),親戚們?yōu)榱藸?zhēng)財(cái)、爭(zhēng)房,便把她趕了出來(lái),最終連自己的孩子也沒(méi)了。正因如此,她常常說(shuō)她自己的故事,先開(kāi)始還有人同情她,但后來(lái)所有的人都遠(yuǎn)避她并以她為笑柄。
世上的事真是難料,像祥林嫂這樣命苦的人,又何嘗少呢?封建社會(huì)中生活的人們?nèi)绻鞋F(xiàn)在的人一半聰明、勇敢,我想也不至于這樣。只要百姓齊心合力,封建統(tǒng)治者即使再狠,也敵不過(guò)萬(wàn)眾一心呀!但畢竟社會(huì)背景不同,人物的性格特征和思想不同,所以講什么也無(wú)益。
《祝!愤@篇文章寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景與勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn),只要讀過(guò)這篇文章的,都會(huì)對(duì)它有所感悟的。
讀祝福有感 篇36
魯迅的《祝!愤@篇文章是我在學(xué)校里讀的一篇散文。本來(lái)我的心情是輕松愉快的,但讀后我倍壓抑,心情十分沉重。
我個(gè)人認(rèn)為,《祝福》是魯迅寫得最能反映封建社會(huì)的愚昧無(wú)知的小說(shuō)。他用“我”的眼光(“我”并不是魯迅,而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象),把祥林嫂這個(gè)人物鮮活地表現(xiàn)出來(lái),把世態(tài)的蒼涼,封建社會(huì)的黑暗暴露無(wú)遺。無(wú)論是從寫事還是寫人上看,《祝!范际且黄浅D芊从撑f社會(huì)丑惡的文章。在我認(rèn)知魯迅以前,我一直以為,魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi),語(yǔ)言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想,但是在看了《祝福》后,我對(duì)他的看法漸漸改變,覺(jué)得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國(guó)文壇上的泰斗。
魯迅的《祝!芬婚_(kāi)始就給人渲染一種悲涼的氣氛,寫那滿天飄舞的雪花,讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然,把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來(lái),全文魯迅用一個(gè)見(jiàn)證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生,沒(méi)有直接在文章中表達(dá)出對(duì)祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引,使大家同情祥林嫂,這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點(diǎn)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
我覺(jué)得文章最費(fèi)解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝福”,文章為什么不叫“祥林嫂”呢?文章寫的是悲劇,但是卻用了一個(gè)很有希望的題目,這正是魯迅先生最高明的地方,簡(jiǎn)單的“祝!眱蓚(gè)字,把悲憤和希望都表現(xiàn)出來(lái),引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝!肥墙沂旧,把當(dāng)時(shí)的`社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后,她回到魯家打工,主人并沒(méi)有關(guān)心她,而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了,而且還認(rèn)為她是個(gè)克星,在祭奠的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻,但是卻仍然沒(méi)有法改變大家對(duì)她的看法,而她自己也過(guò)不了自己一關(guān),迅速衰老,自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜,但是卻沒(méi)有人把她當(dāng)人看待,只是說(shuō)她死的不是時(shí)候。
魯四老爺作為地主階級(jí)知識(shí)分子的代表,他所持有的是保守的封建道德觀,對(duì)祥林嫂是鄙夷的;而小說(shuō)中的我是小資產(chǎn)階級(jí),是萌發(fā)的新生力量和先進(jìn)思想的代表,雖說(shuō)唯唯諾諾,但對(duì)祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末,儒家思想作為社會(huì)的主流文化,深扎在中華民族的頭腦中,男子三綱五常,女子三從四德,是為人的基本準(zhǔn)則。兩千多年的根深柢固,隨著封建制度的瓦解,面臨進(jìn)步思想和外來(lái)文化的沖擊。封建的道德準(zhǔn)則是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫軌,無(wú)視人權(quán)的。思想的因循守舊是當(dāng)時(shí)中國(guó)落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著,以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅(qū)者,喚醒麻木的人們,鼓舞進(jìn)步青年尋求救國(guó)之道……
所以,我要說(shuō),站起來(lái)吧!迷茫中的人們。起來(lái)奮斗吧!
讀祝福有感 篇37
個(gè)人認(rèn)為,《祝福》是魯迅寫得最好的小說(shuō),他用"我"的眼光,把祥林嫂這個(gè)人物活生生地表現(xiàn)出來(lái),把世態(tài)的蒼涼,封建社會(huì)的黑暗暴露無(wú)遺。無(wú)論是從選事,還是從寫作方法上來(lái)看,《祝福》都是一篇非常好的文章。在我看《祝!芬郧埃乙恢币詾,魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi),語(yǔ)言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想,但是在看了《祝!泛,我對(duì)他的看法改觀,覺(jué)得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國(guó)文壇上的。《祝!芬婚_(kāi)始用一種很悲涼的手法渲染氣氛,寫那滿天飄舞的.雪花,讓人們滿目瘡痍,感到荒涼和痛苦,讀后感《《祝福》讀后感》。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然,把祥林嫂由逃走--打工--被綁走--再嫁--失夫失兒--再打工--遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來(lái),沒(méi)有絲毫的拘束。魯迅沒(méi)有在文中對(duì)祥林嫂表示同情,但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心,使大家同情祥林嫂,這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣,我想這種文章寫作方法是我們最難學(xué)習(xí)但是又是最需要學(xué)習(xí)的。
我覺(jué)得文章最精彩之處是文章的題目"祝福",文章為什么不叫"祥林嫂之死"呢?文章寫的是悲劇,但是卻用了一個(gè)很有希望的題目,這正是魯迅最高明的地方,簡(jiǎn)單的"祝福"兩個(gè)字,把悲憤和希望都表現(xiàn)出來(lái),引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝!肥墙沂旧,把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后,她回到魯家打工,主人并沒(méi)有關(guān)心她,而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了,而且還認(rèn)為她是個(gè)克星,在祭祀的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻,但是卻仍然沒(méi)有法改變大家對(duì)她的看法,而她自己也過(guò)不了自己一關(guān),迅速衰老,自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜,但是卻沒(méi)有人把她當(dāng)人看待,只是說(shuō)她死的不是時(shí)候。我看完這篇文章時(shí),覺(jué)得很壓抑,好像要把那愚昧的社會(huì)推翻才能松一口氣似的,我想,這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭(zhēng),用文章來(lái)解放人們的思想,魯迅堪稱中國(guó)精神領(lǐng)域界的教父。魯迅在文章中設(shè)計(jì)了一個(gè)麻木的祥林嫂,當(dāng)她在面對(duì)別人的嬉笑時(shí),眼睛呆呆地望著前方。我想,這也表達(dá)了魯迅那當(dāng)他面對(duì)愚弱的國(guó)人時(shí),"哀其不幸,怒其不爭(zhēng)"的無(wú)奈吧。
屈原曾經(jīng)反復(fù)這樣吟誦:"長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱"。我想魯迅在這文章中表達(dá)的也是這樣的一種無(wú)奈。這種無(wú)奈是矛盾的,深深的折磨著他的靈魂,對(duì)于這樣的靈魂,我是同情他的。
讀祝福有感 篇38
個(gè)人認(rèn)為,《祝!肥囚斞笇懙米詈玫男≌f(shuō)。他用“我”的眼光,把祥林嫂這個(gè)人物活生生地表現(xiàn)出來(lái),把世態(tài)的蒼涼,封建社會(huì)的黑暗暴露無(wú)遺。無(wú)論是從選事,還是從寫作方法上來(lái)看,《祝!范际且黄浅:玫奈恼隆
在我看《祝!芬郧,我一直以為,魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi),語(yǔ)言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想,但是在看了《祝!泛螅覍(duì)他的看法改觀,覺(jué)得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國(guó)文壇上的!蹲8!芬婚_(kāi)始用一種很悲涼的手法渲染氣氛,寫那滿天飄舞的雪花,讓人們滿目瘡痍,感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然,把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來(lái),沒(méi)有絲毫的拘束。魯迅沒(méi)有在文中對(duì)祥林嫂表示同情,但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心,使大家同情祥林嫂,這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣,我想這種文章寫作方法是我們最難學(xué)習(xí)但是又是最需要學(xué)習(xí)的。
我覺(jué)得文章最精彩之處是文章的題目“祝!,文章為什么不叫“祥林嫂之死”呢?文章寫的是悲劇,但是卻用了一個(gè)很有希望的題目,這正是魯迅最高明的地方,簡(jiǎn)單的“祝福”兩個(gè)字,把悲憤和希望都表現(xiàn)出來(lái),引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝!肥墙沂旧睿旬(dāng)時(shí)的'社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后,她回到魯家打工,主人并沒(méi)有關(guān)心她,而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了,而且還認(rèn)為她是個(gè)克星,在祭祀的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻,但是卻仍然沒(méi)有法子改變大家對(duì)她的看法,而她自己也過(guò)不了自己一關(guān),迅速衰老,自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜,但是卻沒(méi)有人把她當(dāng)人看待,只是說(shuō)她死的不是時(shí)候。我看完這篇文章時(shí),覺(jué)得很壓抑,好像要把那愚昧的社會(huì)推翻才能松一口氣似的,我想,這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭(zhēng),用文章來(lái)解放人們的思想,魯迅堪稱中國(guó)精神領(lǐng)域界的教父。魯迅在文章中設(shè)計(jì)了一個(gè)麻木的祥林嫂,當(dāng)她在面對(duì)別人的嬉笑時(shí),眼睛呆呆地望著前方。我想,這也表達(dá)了魯迅那當(dāng)他面對(duì)愚弱的國(guó)人時(shí),“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的無(wú)奈吧。
屈原曾經(jīng)反復(fù)這樣吟誦:“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達(dá)的也是這樣的一種無(wú)奈。這種無(wú)奈是矛盾的,深深的折磨著他的靈魂,對(duì)于這樣的靈魂,我是同情他的。
有人說(shuō),魯迅已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,我不這樣認(rèn)為,因?yàn)閮H僅就是從《祝福》上面說(shuō)來(lái),魯迅還是離我們很近的。離我們遠(yuǎn)的只是那封建社會(huì)和那愚昧的人們。
讀祝福有感 篇39
我讀了《祝福》這篇文章后,深深地為舊中國(guó)的婦女感到不平,和對(duì)舊封建社會(huì)宗教制度強(qiáng)烈的不滿。祥林嫂之死,其最悲慘處不在于她物質(zhì)上的貧困和精神上的痛楚,而在于造成物質(zhì)貧困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建禮教。不但它的夫權(quán)主義和族權(quán)主義相矛盾,而且它的神權(quán)主義又與夫權(quán)主義和族權(quán)主義互相沖突(閻王不懲罰強(qiáng)迫婦女改嫁者)。這種荒誕和野蠻的可怕還在于:廣大群眾的思想的麻木,在犧牲的弱女子的的悲劇面前,居然沒(méi)有一個(gè)人,包括和她同命運(yùn)的柳媽以及一般群眾(如沖茶的短工)表示同情,更沒(méi)有任何一個(gè)人對(duì)如此荒謬的.封建禮教表示憤怒,有的只是冷漠,甚至是冷嘲。更為令人毛骨悚然的是,這種醫(yī)學(xué)專用性甚至對(duì)于受害者也是一樣,連祥林嫂自己也不覺(jué)得有什么不合理。
《祝!分兄饕从沉酥魅斯榱稚┍瘧K的一生。她是一個(gè)典型的舊中國(guó)婦女,她勤勞善良,對(duì)生活一無(wú)所求;她飽受封建勢(shì)力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘,終于凄然無(wú)告地默默死去。
故事開(kāi)始是講祥林嫂死了丈夫后,仍在家任勞任怨地啊作。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親?梢(jiàn),舊中國(guó)的婦女是沒(méi)有自由、沒(méi)有權(quán)利去追求自己的幸福的,一切均由長(zhǎng)輩去安排,實(shí)在是可悲。當(dāng)她逃到魯四爺家中做幫工時(shí),又因她是寡婦而遭到魯四爺?shù)挠憛挕1緛?lái)在他家做個(gè)女工也算不錯(cuò),但好景不長(zhǎng),最后還是逃不脫她婆婆的手掌心,被搶回去塞進(jìn)花橋嫁到山坳里去了。當(dāng)時(shí)的婦女是一頭任人宰割的羊一樣,毫無(wú)投生的機(jī)會(huì)。
祥林嫂最后還是認(rèn)命了,她與后夫結(jié)婚時(shí)向地主借了錢。夫妻辛勤地勞動(dòng),掙來(lái)的錢仍不夠還,反而越滾越多,財(cái)主追債沒(méi)錢就要封屋。就在追債的這一天,祥林嫂失去了一切,兒子被狼吃掉了,原來(lái)已臥床不起的丈夫也被活活氣死。屋被收走了,祥林嫂一無(wú)所有。封建社會(huì)地主階級(jí)的剝削制度是何等殘忍啊。它貪得無(wú)厭,不顧一切,運(yùn)用各種手段來(lái)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民進(jìn)行剝削。
祥林嫂第二次出現(xiàn)在魯家時(shí),并沒(méi)有得到魯四爺?shù)耐,可憐,反另他更討厭。每次過(guò)年的祭忌品都不讓她碰,說(shuō)她的手不干不凈,她碰過(guò)的東西祖宗會(huì)不吃。祥林嫂精神又受到一大打擊。可見(jiàn)舊中國(guó)對(duì)封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當(dāng)時(shí)人民的腦子里,使它們?cè)谶@種黑暗的環(huán)境中生根發(fā)芽、生長(zhǎng)繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工錢拿去捐了門檻,以為用門檻作為自己的替身,讓千人踏、萬(wàn)人跨就會(huì)贖了“罪”,爭(zhēng)得做人的資格,難道當(dāng)時(shí)的婦女還不如一根門檻嗎?
最后,由于過(guò)多的精神壓抑,使祥林嫂崩潰了,這更使得魯四爺討厭,終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一個(gè)風(fēng)雨交迫的日子,在一個(gè)人人祝福的大年夜中死去。她死之前還念念不忘說(shuō):“人死后到底有沒(méi)有靈魂?”而魯四爺卻說(shuō)她不遲不早偏偏在大年夜中死去,可見(jiàn)她是一個(gè)謬種。難道人有選擇什么時(shí)候死的權(quán)利嗎?枉他還是個(gè)讀書人呢!可見(jiàn),當(dāng)時(shí)人民受的是嚴(yán)重的封建宗法制度的摧殘。
《祝!分兴枥L的魯鎮(zhèn),就是封建迷信思想統(tǒng)治下中國(guó)農(nóng)村的縮影。祥林嫂在年終祝福中無(wú)限凄苦地死去。而壓迫者卻在興高采烈地為自己祝福。這一典型環(huán)境深刻揭示了舊中國(guó)尖銳的階級(jí)對(duì)立。突出了悲劇產(chǎn)生的歷史背影和社會(huì)敗無(wú)能的根源
讀祝福有感 篇40
中學(xué)時(shí)代我們都讀過(guò)小說(shuō)《祝福》,老師也只是給我們講了這部小說(shuō)主要反映了封建禮教吃人的本質(zhì),祥林嫂就是典型的受迫害的勞動(dòng)?jì)D女,實(shí)際上我是并不理解的,因?yàn)檫@多少有些從理論原則出發(fā)而脫離本文描寫實(shí)際。幾年后的今天當(dāng)我重新拾起它去讀它時(shí)才有了全新的感受、理解。《祝!肥囚斞赶壬痪哦哪晁鞯囊黄≌f(shuō)。小說(shuō)描寫了舊社會(huì)的一個(gè)普通的善良的無(wú)知的女性所經(jīng)歷的苦難,最終不幸被迫害致死的故事。他把犀利的筆鋒照直刺向黑暗的封建社會(huì),把其中的丑惡和骯臟悉數(shù)抖落出來(lái)。他深刻揭露了舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的悲慘狀況,無(wú)情鞭撻了長(zhǎng)期迫害勞動(dòng)?jì)D女的封建禮教和封建制度。
在舊社會(huì),婚姻是不自由的。在雄偉輝煌的紫金殿是這樣,在窮鄉(xiāng)僻壤的小城鎮(zhèn)是這樣,在閉塞的小鄉(xiāng)村更不必說(shuō);橐鲂袨樽?yōu)樯唐焚I賣,在舊社會(huì)是司空見(jiàn)慣的事情。為了小叔娶老婆,把她嫁給賀老六,在族人的眼中是天經(jīng)地義的事,賀老六花錢買老婆,似乎也是無(wú)可厚非。反抗是不起作用的,女人嫁到男家,如同綿羊被趕進(jìn)屠宰場(chǎng)。“只要用繩子一捆,塞在花轎里,抬到男家,捺上花冠,拜堂,光上房門,就完事了 !笨梢(jiàn),婦女們除了受族權(quán)迫害外,還要受名正言順的夫權(quán)的迫害,這使得婦女們的狀況更加悲慘。
祥林嫂受族權(quán)和夫權(quán)的迫害要她改嫁和老六時(shí),由于受貞節(jié)觀的影響,展開(kāi)了自發(fā)的抗?fàn)。被搶時(shí),她“哭喊了幾聲”,出嫁時(shí),又嚎又哭,還撞破了頭。但是她的這種自發(fā)抗?fàn)幵趶?qiáng)大的勢(shì)力面前是懦弱渺小的,對(duì)改變自己的命運(yùn)無(wú)能為力。她終于還是被強(qiáng)大的勢(shì)力征服了。魯迅通過(guò)對(duì)祥林嫂被族權(quán)、夫權(quán)迫害的描寫,告訴人們婦女淖入不能自拔的深淵的原因。
阿毛死后,祥林嫂返回魯鎮(zhèn),這一回情況更是糟糕。祥林嫂受到了神權(quán)的壓迫,原先僅有的一丁點(diǎn)權(quán)利也被剝奪了。柳媽的出現(xiàn),加深了神權(quán)對(duì)祥林嫂的迫害,甚至使祥林嫂的精神徹底崩潰。祭祀時(shí),四嬸不讓她取燭臺(tái),免受苦求解脫,廟祝不讓她捐門檻,捐了門檻之后,依然沒(méi)有滿足她盼望的那一點(diǎn)微薄的渴望!斑@一回她的變化非常大!弊詈箅x開(kāi)魯四老爺家,淪為乞丐。
神權(quán)對(duì)人們的統(tǒng)治是相當(dāng)隱蔽的,它使人們迷失了反抗的對(duì)象,神權(quán)對(duì)人們的壓迫是相當(dāng)殘酷的,它不僅貪婪地榨取了無(wú)知的人們辛勞的血汗錢,而且給愚昧的人們戴上了沉重的思想枷鎖。其實(shí),神權(quán)的統(tǒng)治就是以魯四老爺之流為背景的封建統(tǒng)治者變相的壓迫,他們屬于一個(gè)集團(tuán),所有的封建勢(shì)力假借神權(quán)實(shí)施對(duì)所有的貧困人民的統(tǒng)治。祥林嫂最后被神權(quán)逼入絕境,完全是由于她的精神首先崩潰了。由此可見(jiàn),神權(quán)對(duì)人的精神統(tǒng)治的何等殘忍,而人們對(duì)此渾然不知。
最讓人受不了的是祥林嫂的剛烈竟然也會(huì)被當(dāng)作笑柄。那個(gè)年代的人們?yōu)槭裁茨敲绰槟?那么無(wú)情?面對(duì)如此不幸,脆弱的人,還是那么殘忍。
一次次被別人踐踏的自尊,一次次被人傷害的心靈,一次次被恥笑的命運(yùn)。使這個(gè)可憐的女人過(guò)早的衰老。甚至選擇了死亡!或許死是她最好的解脫。相信過(guò)不了多久大家就會(huì)忘記這個(gè)如塵埃一樣卑微的生命。一切的苦難都隨著這個(gè)生命遠(yuǎn)去。不知日后祥林嫂在土地廟捐的`門檻還會(huì)不會(huì)有人記得那是替祥林嫂“贖罪”的物件。她有何錯(cuò)?難道就因?yàn)樗麤](méi)有生到大戶人家?沒(méi)有美滿的家庭?沒(méi)有快樂(lè)的人生?所以被人恥笑,被人嫌棄?然而這一切都是上天,是社會(huì),是別人在她身上犯下的罪過(guò),卻為何要她來(lái)贖?!
經(jīng)歷了太多的痛苦,不但沒(méi)有人的同情,沒(méi)有人的安慰。而且得到的無(wú)數(shù)人嘲笑。生在那個(gè)女人沒(méi)有地位的年代,是她最大的悲哀!包辦的婚姻一步步將她推向死亡!
總之,祥林嫂是舊社會(huì)最下層的婦女代表,她的命運(yùn)就是當(dāng)時(shí)全中國(guó)婦女的命運(yùn),她的生活就是當(dāng)時(shí)全中國(guó)婦女的縮影。魯迅先生同情這個(gè)階級(jí)。他無(wú)情地解剖這個(gè)階級(jí),就是要人們勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),為爭(zhēng)取勝利而尋找出路。魯迅先生更加痛恨封建統(tǒng)治者,是他們?cè)斐闪巳藗兠\(yùn)的悲慘,帶給人們深重的災(zāi)難。
讀完了這篇文章我的心久久不能平靜。又是個(gè)春節(jié)。如果真的有魯鎮(zhèn)這個(gè)地方那里的人有該忙著“祝!绷税!
祝福!祝福一切有過(guò)苦難或正在經(jīng)歷著苦難的人們擁有一個(gè)幸福美好的明天,我們今天的社會(huì)將會(huì)把溫暖傳遞,不會(huì)讓曾經(jīng)的悲哀重演!現(xiàn)在的人們沐浴著理解和真正的憐憫!
今天,當(dāng)一輪紅日迎照著天邊的華彩,升起在這神州大地,那每一縷金絲,都蘊(yùn)涵著幸福與溫暖。今天,當(dāng)黨的旗幟飄帶著改革的春風(fēng),輕撫過(guò)這華夏沃土,那每一絲氣息,都飽含著關(guān)愛(ài)與溫馨。錦繡山河見(jiàn)證了民族的崛起,然而,這一切的一切,億萬(wàn)人民不會(huì)忘記是誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)的。萬(wàn)千感慨,無(wú)盡祝福,在此刻終匯成了一句:黨在我心中。
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