家的讀后感
當細細品完一本名著后，相信你心中會有不少感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的家的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
家的讀后感 篇1
家，在中國，在舊中國，是禮教的堡壘。
巴金說，寫《家》的目的，就是要“宣告一個不合理的制度的死亡。”是的，巴金用文字解剖著中國舊社會歷史轉變時期封建大家族的矛盾，并毫不猶豫地將它擊潰。巴金出生于四川成都的一個官僚地主家庭，而他自己也可以稱得上是一股涌動在腐敗糜爛的家庭中的'激流，讓人們看到了愛和恨，看到了希望。
小說中的高家，掛著“國恩家慶，人壽年豐”的對聯，可是封建的倫理和思想禁錮著年輕人，讓他們窒息。自我譴責、矛盾復雜、負債深痛的覺新；被迷信觀念殘害的瑞鈺；小小年紀，就要纏足的犧牲品淑英；不能自己選擇幸福，受虐憂郁而死的蕙，還有剛烈、倔強，以死反抗的鳴鳳；還有幼稚而大膽的家族叛逆者覺慧，他們都是封建家族的犧牲者。家，表面上肅穆莊嚴，黑色的大門。實際上，到處都是邪惡與畸形。
巴金說：“我不是在寫消逝了的渺茫的春夢，我寫的是奔騰的生活的急流。”也許這急流缺乏理性，但卻涌現希望。
小說中，最值得禮贊的，我認為要數鳴鳳了。鳴鳳敢于越過禮教愛上少爺覺慧，并沒有甘于做一個奴隸，起碼不是做慣了奴隸。她對生活有期望，那就是覺慧曾發誓娶她。而鳴鳳也誠摯地認為覺慧，即自己幸福和生命的維護者。當她在高老太爺的談笑間被改變了命運時，她并沒有屈服，也不以成為“小老婆”為榮，而是投湖自盡了，用死維護了自己的清白，幻滅了愛情的希望。盡管鳴鳳死了但這確是給貌似“人壽年豐”大家族的一記耳光。盡管鳴鳳的地位卑微，也不能說她有反抗意識，但她潛意識里和事實上維護了做為人的尊嚴。相對于這個剛烈的丫頭。覺慧卻未打開階級的樊籬，最后放棄了這個愛她的少女。
黑暗籠罩著高公館，也許這個家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄慘的聲音。每一處角落，無處不在。
有人認為這《家》里有巴金的影子，但無論如何，巴金為我們掀起了這個禮教堡壘的一角，讓我們更懂得家的含義。不是枷鎖，不是牢籠，不是禁錮，不是約束。現在的人，應更珍惜這個字眼。是港灣，是溫暖，是安寧，是愛，用心經營，打破這個堡壘！
家的讀后感 篇2
在我國現代文學史上，巴金是一位有熱情、有進步思想、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部長篇小說《滅亡》，此后，他陸續創作了一系列在現代文學史上具有卓越影響的長篇小說和中、短篇小說。《家》是巴金30年代創作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者，在中國現代文學史上占有著重要的地位。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘愿繼續痛苦地過著“舊式”的生活。小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的`封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。
家的讀后感 篇3
《家》這部書是以中國封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個時代的青年們如何被摧殘。
巴金是以自我的大家庭為背景完成這部小說的。在高家這個大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個家庭封建禮教的主人，也是整部小說杯具的創造者。高覺新是高家的長孫，是一個擁有現代思想的進步青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國的進步青年，他厭惡自我的家庭，并且支持自我的二哥覺民逃婚，去追求自我的幸福，同時他也干預追求自我的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛。或許這樣的事發生在現代是很正常的，但在那個時代的婚姻都是講究門當戶對的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺慧的確是一個用于沖出封建禮教的進步青年。
當然，高覺慧是一個正面的例子，但在封建社會下，更多的是悲慘的例子。比如高覺新，他的婚事原本能夠很順利，不想高覺新的繼母和梅的母親在牌桌上發生矛盾，于是梅的母親一氣之下就退了這門親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來決定覺新的婚事。而覺新的人生杯具并沒有就此停止。在接下來的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺新便在梅雨現任妻子瑞鈺之間十分矛盾，結果梅卻因為覺新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產而死，他縱有萬般無奈的怒火卻不敢發泄，這一切都因為封建禮教與他自我的不反抗主義而造成的。
覺慧并不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰象征封建主義的爺爺，支持并幫忙二哥覺新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥覺民最后反抗成功并能夠與表姐琴在一齊。他自我加入新青年的社團，與社團成員一齊出版《新青年》這本雜志來指責所謂的政府軍隊對學生與百姓們的傷害。盡管他們到處受到政府的.打擊與排擠，還幾次被警告務必要停止出版，但他們并沒有停止與惡勢力的斗爭。繼續想辦法出版《新青年》，但命運似乎也與覺慧開了一個玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳因為覺慧而不愿嫁給別人為妾。無奈之下選取投河自殺。覺慧因為鳴鳳的死，大受打擊，一氣之下決定離開這個令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫忙之下，他離開這個家，走向一個新的天地，上海。
巴金以自我的形象創造這個人物覺慧，我十分喜歡他，有自我的思想，敢于創造機會，去追求自我想要的生活，這才象我們現代人一樣，有蓬勃的生命力。
家的讀后感 篇4
恍若那是宇宙洪荒，我正與美人把酒言歡之際，兀地雨水敲響了美人膝，我聽見雨水灑進我的醇酒，我聽見美人被雨水吞沒。夜半洪荒。
午夜夢回，剎那間那人對我說過的話通通擁入懷中。
東風幾度吹過少年的鬢角，他已束起了長發打馬冶游。路人頻頻側目，見過這般少年人皆憶起自己曾也是如廝風采的看花人。少年一路過五嶺，長鞭驚起梢上的黃鶯兒，一聲接一聲地轉來啼鳴。沒有人知道他要去哪里，只是長門蝶舞多，眼看春又去，怎好負春光？
少年轉入一片紅墻金頂中，俯首于天子，與眾人共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。他日夜奔走于長筵鹓鷺集，仙管鳳凰調，阿諛奉承，摸滾打爬.。哪怕一曲升平人盡樂，君王又進紫霞杯時，他已再也無法感受當年花前不醉不歸的快意。
又是一年春好處，別家有子初長成，漫山遍野打馬冶游。他望著身邊的歌女，一望就是數十載而去。暮秋晚涼，他瞧著白云紅葉空悠悠，嘆白云蒼狗。一遍遍地送別友人，而后揮手自茲去，聽蕭蕭班馬鳴，抖落一身輕塵，搖搖頭步入滿城風煙中。只是此時欲舒老眼無高處，安得元龍百尺樓。
罷罷，往事皆休矣。朱門雖富不如貧，不如攜取舊書歸舊隱。如此他便可以獨坐幽篁里，命仆安排新暖閣。
他已白發三千丈，我問他姓甚名甚。他轉頭輕笑，背影恍若還是年少，聲音卻已蒼老，恍恍惚惚，他已繞過芳菲時節，繞過山遠水長，繞過漢寢唐陵。原來他有一個亙古流傳的`名字，千家詩。
千家詩中是千家辭，千家辭中是千家意，千家意中是千家哭、千家笑、千家淚。與其車塵馬足高官厚祿，不如行扁舟賞春柳，笑看人生，一世風流。人生苦短，今朝有酒今朝醉，莫嘆花前月下人，只是看遍紅塵時，恍若世間只剩了自己一人獨酌獨飲，獨飲獨醉。
我仰頭將酒一飲而盡，君知否，誰如我，漫天灑瓊酒。恍若屏風后轉出一人，還如當年唐宋時的著裝，一襲華服，唱著《千家詩》；唱著人生能見幾回天，天暗天明不相見；唱著對酒當歌，不如喝干再分別。美人于懷何不先享美人，醇酒在握何不先干為快，人生在世何不快活一世。
雨歇，天放曉。我再回身看去時，美人不復，盛裝不復，千家不復，只是昨夜良宵，余音尚繞。在能享樂的時候享樂，醒來回憶潺潺，豈不也是美妙？再一曲唱遍山河的樂歌，道是天暗又天明。
家的讀后感 篇5
我有一個溫馨的家，這個家給予我生命，并哺育我健康長大，我愛我家，但是我更愛我的另一個家，一座無私贈予我無窮知識的智慧搖籃—一座充滿生機的美麗校園。
校園，它是一朵七色花，花香彌漫著天涯，勤蜂吟唱友誼曲，甜蜜點綴心中花。禮貌是你的裙，奮斗是你的衣襟，奔跑在寬闊的操場上，行進在校園中。面對著這可愛的校園，面對著校園的篇章。當我第一天踏入金二中，心里就無比的激蕩，金二中就像是一名嚴肅的軍人，遵守規章在心上，它的配飾艷美，它的歷史輝煌，它的心態向上，我是金二中人，我以之而為自豪。
我的二中校園最美麗，清風攜帶花香，心中幾縷陽光，張開輕松的翅膀，飛向無憂的天堂，一進門小鳥是樹上的花朵，那蟬是樹的語言，耳畔響起的是愉悅的旋律，眼前映現的是一幢幢教學樓，新教學樓后面是“進”字花園周圍環繞著小草，就像是一幅綠色的`畫卷，綠翡翠，晶瑩剔透，沒有一點兒瑕疵，兩側的樹兒，清風修剪著它的頭發。彬彬有禮的鞠躬問好，疲憊的眼睛，卻猶如清洗，美景的魔力，讓心中充滿愛意，寬闊的操場，一塵不染，學校的玻璃，凈如水，融入了空氣，環境是校園的容貌，潔凈代表著我們的好心情，讓我們用潔凈譜寫歌曲，共同吟唱，令我們驕傲的優美環境。
再讓我為大家說說紀律吧！嚴明的紀律，是學校的風范，文明的舉動讓學校燦爛。文明的腳步踏遍校園，幸福的空氣飄動彌漫，彎腰撿起一片紙屑，拾起了善，也收獲了愛。對老師同學問好，是傳達幸福的語言，幫助困難的同學，是心靈的交織，是友誼的符號。每個角落都有著美好的編織一首無窮愛的曲，每個人心里都有愛的脈搏，用真情去呼吸，用愛去感化每一片土地。我們在文明的藍天下生活，感受和諧的大地，一個個不良習慣在紀律中飄散。每一個都是文明的小使者，展開愛的羽翼，播撒歡聲笑語。文明是學校的一顆明星，紀律是襯托明星的夜，我們是守星人，將愛匯聚在一起，我作為學生會的成員，更應該最好，在守星人中最好模范帶頭的作用。
同住一個家，同用一種話，同用行動鑄造夢，同哭同笑到天涯。環境美，文明美。剪不斷的是情，流不盡的是愛，為此，我們只能用成績來匯報精心灌溉我們的校園。綠葉的痕，描繪著多少個拼搏的春，奮斗的汗水，照徹真正的魂。
啊！我的家，用我成績來梳理你迷人的長發，啊！我的學校，好一個醉意的春，我愿變成蝴蝶，增添你的艷美！
家的讀后感 篇6
巴金，中國現代文學史上優秀的現實主義作家。原名李堯棠，字芾甘。1904年生于四川成都一個封建官僚地方家庭。
《家》寫于1931年4月至1932年4月，是作者巴金積最初19年的生活經驗寫成的一部優秀的長篇小說。正如巴金所說的：“《家》是一部寫實的小說，書中的那些人物都是我愛過或者恨過的，書中那些場面還是我親眼見過或者親身經歷過的。”這時我已經無心再欣賞這美麗的風景，走到回家的路上，仔細回想撿鑰匙的經過，心里不由得一片溫暖……長篇小說《家》真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招。作品還表現了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗，最終，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作，作品經過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的'罪惡以及吃人本質，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的活力歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
那個黑暗的年代永遠地過去了，《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊！青春是多么的可愛，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿了活力，我們的心里洋溢著愛！
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛，那就離歡樂很近，離幸福不遠了！
家的讀后感 篇7
巴金在一九三七年曾在他寫的一篇《代序》里大膽地說道:“我要向一個垂死的制度叫出我的‘控訴’。”他做到了。在這封建大家庭分崩離析的過程中，他赤裸裸地揭露了那個時代國民的麻木愚昧和社會“吃人本性”真實的一面。
作為主人公之一的覺新，無疑是全書最“華麗”的悲劇。他是處于時代轉折點的封建家庭和舊禮教的犧牲品，他是新思想和守舊勢力之間抗衡的.矛盾產物，他以自己無數次的無奈悔恨委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的悲劇人生，也注定成為舊時代陪葬之一。他欠梅的，欠瑞玨的，欠剛出生就永失母愛的新生兒的，該拿什么償還？可憐的人啊。新的號角已經吹響，公明的審判即將開始，陽光刺穿陰霾，撕裂開一條口子，他分明地看見了，那些腐朽不堪處處散發糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶涌的激流席卷而來，他退縮了屈服了，雖然心有不甘但還是接受了。如果當初他勇敢些爭取和梅的幸福或許一切都會迥乎不同。
覺新只是其中的一部分。縱覽全書，覺新覺民覺慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他們不同的個性決定的。
鳴鳳的抽泣，梅的落淚，瑞玨的慟喊，盡湮沒于千百年來的忠孝禮義。她們的眼前“是一條很長很長的路，上面躺滿了年輕女子的尸體”，“這條路是幾千年前就修好了的，地上浸飽了那些女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。”這里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史！
但是終于出現了一個“舊禮教的叛徒”，一個幼稚而大膽的叛徒。他寄托了我們的希望，帶給我們一點新鮮空氣，尤其是在自己房間門口義正詞嚴義憤填膺地痛批要來他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一群人，令人眼前一亮并為之熱血沸騰。那個時代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神，更何況還是一只風雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺慧，他終于沖破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭取過來。”
如今再通過此書穿越那腥風血雨的年代，不由地為覺慧倩如存仁喝彩，他們奏響了舊制度的葬歌，奏起了那一整代進步青年所夢想著的新社會的催生曲，他們向舊禮教滅絕人性的罪惡，令人齒寒的污穢發起了強有力的控訴。“海日生殘夜，江春入舊年。”他們是勇敢的新生代。
家的讀后感 篇8
“橋下寒冷的風，吹不散一家人溫暖的愛。”這句溫馨的話，就像是沙漠中的一股清泉，滋潤了燥熱的干喉；又像冬日里的一束陽光，溫暖了我的心房。
含著感動的淚水，帶著欣喜的微笑，我讀完了美國作家納塔莉。薩維奇。卡爾森的《橋下一家人》，書中的一幕一幕都在我的腦海里揮之不去：在巴黎生活著一位上了年紀的流浪漢，他的`名字叫阿曼德。橫跨塞納河的大橋底下便是他的棲身之所。一天傍晚，當他返回住處時，發現自己的地盤居然被三個陌生的小孩子和一只小狗給占了。他既生氣又吃驚，要把他們趕走。后來，在與孩子們的接觸中，他逐漸改變了自己的態度，甚至替白天在洗衣房工作的孩子的媽媽照顧他們，而這三個孩子早已把他當成自己的爺爺了。讀到這里，我被深深地震撼了，四個素不相識的人建立了一個溫暖的家，他們不雖然不是親人，但卻勝似親人。
掩卷沉思，什么是家？有人說，家是避風港，家是遮陽傘，家是成長的搖籃。“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”家是母親為遠方游子縫補的衣服；“烽火連三月，家書抵萬金。”家是硝煙彌漫中，杜甫筆下的一封家書；“風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。”家是納蘭性德帳篷外的低吟。我有一個溫馨的家，冬日里，一家人圍坐在書桌旁讀書看報，濃濃的書香飄滿屋子；夕陽下，一家人散步在公園的小徑上，留下一串幸福的腳印；出門前，家人總會站在門口千叮嚀萬囑咐：“路上小心，早點回來。”
不管你身在何方，只要一想起家，就有一種溫暖的感覺。還記得一首歌叫《家的味道》：孤身一人在這陌生城市漂，難免磕磕絆絆爬起跌倒。心里時常涌起，家那溫馨的味道。
家的概念已不僅僅是一座棲身的房子，無論身在何方，只要像阿曼德一樣在心中播下愛的種子，心中就會涌動一份家的溫暖。家，在每個人的心里。
家，使阿曼德決心振作；家，使人在迷霧中找到方向；家，使我不論身在何處，只要心中充滿愛，都能找到一份溫暖。讀完這本書，我才終于知道，一家人在一起才是最幸福的。不管橋下的風多寒冷，也吹不散一家人的溫暖。
家的讀后感 篇9
“大宋仁宗坐殿，老賊龐文專權；忠良黎民遭涂炭，奸雄意欲變天；定計陷害忠良，呼家滿門抄斬；將門之子歷千險，保住宋室江山。”看過《呼家將》這本老書的人，肯定會背這首《西江月》。
說起這《呼家將》，它是媽媽從九江帶來的，她上小學時就開始讀了。我一直把這本書當珍寶，愛護著它，還經常為它擦拭封面上的灰塵。
這本書講了這么一個動人的故事：北宋仁宗時期，奸臣龐文將女兒許配給皇上。宋仁宗見龐賽花才華橫溢，也很漂亮，于是封她為西宮娘娘，封老賊龐文為太師。從此以后，龐家勢力越來越大。一個中秋之夜，老賊招徠他的心腹們，說：“我想當皇上，十三天后就動手，你們要管好自己的嘴，不準出半點差錯！”誰知隔墻有耳，這事被丫鬟小翠聽見了。第二天早晨，龐文給書童龐興一封造反的信和一幅行宮圖，命他出發前往西涼。龐興和妹妹小翠辭別時，小翠告訴龐興，龐文老賊要造反。于是，龐興和小翠趕到忠臣呼王爺家舉報老賊。
可這卻被龐文的家丁看到了，立刻向龐文匯報。龐文心想：要是皇上知道這事，我這顆項上人頭定要不保。于是他與龐賽花定好計策，準備除掉呼王爺。第二天，呼王爺從外地回來，中了老賊的`奸計，被陷害進了大牢。
這案子雖然不大，但落到了呼王的仇人潘貴手中。潘貴用嚴刑拷打，呼王沒法兒了，只能承認。這回好，潘貴在仁宗面前添油加醋地說了一番，昏君氣得摔了酒杯，下令腰斬呼家滿門。午時三刻，呼家三百零三人死于非命。呼王爺的兒子呼守信、呼守用，因為去包丞相府上送信，才躲過了一劫。他們得知消息后，立刻出了門，去北國尋找表叔——馬三保。一路上，呼守信娶了一妻，得了一子，呼守用娶了兩妻，得了三子。18年過去了，孩子們已經長大，呼守用覺得時機已成熟，便召集40萬大軍，去捉拿龐文老賊。不到三天，大軍趕到了東京城，呼家將們歷經千辛萬苦，金殿面君，告了龐文老賊一大狀。
看了這個故事，我喜歡那做事穩重的大哥呼延慶，喜歡那勇敢的二弟呼延平，最討厭龐文老賊和西宮奸妃。同學們，邪惡是戰勝不了正義的，我們要做好自己；延續呼家眾將的正能量！
家的讀后感 篇10
在一個寧靜的下午，我翻開《當代散文》這本書，不知是太醒目，還是太引人注目，《我們是一家人》這篇文章吸引著我進入了它的世界。
這是一篇有家庭溫暖的故事。里面的內容大概是這樣：有一個進入初中的女孩，在青春期心理的作用下想獨立生活，她向母親提出她的房間不許任何人進，但母親堅決不同意，母親對她說了一句：我們是一家人。但女孩毫不理會母親的話，最后，母親同意讓女孩獨立生活。母親把女孩的錢分成了30份，讓她體驗一下一個月的獨立生活。這個女孩在剛開始的幾天感覺好極了，用母親分好的錢買自己想吃的東西，但是她逐漸發現，她的身邊少了什么，她身邊的歡樂消失了。在最后的幾天趕時髦女孩的錢花光了，她向母親開口借錢，但母親只是冷冷的看著她，她只好挨餓著上完了一天的學。女孩放學回到家已是狠心腸轆轆，她打開門，不由大吃一驚，母親沒有上班，只是家里的香味四溢。母親叫女孩坐下，女孩的心里涌動著一種酸楚的感覺，不由的想起母親說的話：我們是一家人。當晚，女孩和家人一起吃了飯，在女孩的身邊又有了歡樂，又多了溫暖。
在讀完這篇文章后，我覺得文中的.女孩的做法和想法在我們大多數的初中生中都普遍存在。想要獨立，但卻沒有這個能力，所以往往和父母反著干。文中的女孩把她的這個判逆心理寫得很詳細，也寫出了母親在對待這件事的態度，母親的處理方法是可行的。然而在現實中卻很少有家長這樣做，家長在對待叛逆的過程中，總是以鞭打或是辱罵的方式來解決，但就是因為這樣子，孩子們的叛逆會更加的強烈，不愿和父母說話，甚至把父母看做自己的敵人。如果生活中的父母也能像文中的母親那樣，或許事態發展又會有一個不一樣的結局。讓孩子們去獨立完成他們心中叛逆的想法之后，他們會更加明白事情好壞，每個孩子都會成長，讓他們在生活中受點挫折他們會更加珍惜身邊的東西。
觸也非常的深。它讓我明白，母親是最親的人，母愛是最偉大的愛。沒有母親就沒有我們，十月懷胎的辛苦，分娩時的那一份痛苦，成就了我們的生命。母親的細心照料，貼心關懷，使我們健康，快樂的成長。我們慢慢長大了，應該要學會報恩了，也許只是你的一個小小舉動，一句溫暖的話就會讓父母們感到我們在成長。感恩是在我們成長中學會的，同樣我們也是在感恩中成長的，感恩和成長是分不開的，感恩把我們的生活裝扮的更精彩，更加生動。
家的讀后感 篇11
前幾天，學校里開展了豐富多彩的“讀書節”活動，有心愿紙、圖書漂流活動等。學校給了我們四年級學生每人一本書，書名叫“黑熊舞蹈家”，并開始圖書漂流。
一拿到書，我就愛不釋手，這可是沈石溪的動物小說。封面上畫著一只黑熊在閃亮的霓虹燈下跳著優美的舞蹈，脖子上系著一條紅圍巾，它手舞足蹈，一臉燦爛的笑容。翻開書，就看到了目錄，里面寫了許多故事，有母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代購、黑熊舞蹈家·······
我喜歡看得是蠢熊吉帕。里面講了一只母熊叫“吉斯”，公熊叫“吉帕”，它們生下的孩子叫“吉雅”。吉帕一直想趕走吉斯和吉雅。一次，它們遇到了一只大老虎，吉帕嚇的連連后退，這個時候，吉斯和吉雅來了，最后它們聯合一起把老虎給打敗了，可吉帕卻還是把吉斯和吉雅趕出了它們住的這個島。我覺得吉帕實在太壞了，竟把吉斯和吉雅趕出了家門，看來熊當中有好熊也有壞熊，沒想到吉帕竟然這么殘忍。
我還喜歡看得是“黑熊舞蹈家”。里面講了一只黑熊王叫“阿寶”，它跳得舞蹈優美極了。可它也有兩個壞毛病，一個是它受不得任何委屈，它要是發起脾氣來，無論誰怎么呼喚，它都不理睬你；還有一個壞毛病是它不許任何人摸它的鼻子，更不許陌生人親近它。黑熊舞蹈隊中，除了阿寶，還有一只三歲的黑熊叫“圓球”。雖然阿寶的舞蹈比圓球要好，但圓球的脾氣比阿寶要好多了。一次，元首夫人想和阿寶跳舞，可它們想到怕阿寶抓傷元首夫人，就讓圓球去了，并把它們的名字給調換了。后來，真阿寶被關進了禁閉室，它在禁閉室里絕食。最后，在跳著心愛的舞蹈中結束了生命。讀完這個故事，我的'心久久不能平靜。我不禁可憐起了那只真阿寶，可能它死都不能瞑目，為什么它沒做錯事情，人們就要把它關起來。雖然圓球和高貴的元首夫人跳過舞，但是阿寶卻和更多的鄉村姑娘跳過舞。人不能只顧自己的利益，也要為他人著想。我們人類一定要保護動物，不能傷害它們。
我總會在腦海里浮現出阿寶用最后一絲力氣跳著優美的舞蹈，一想到那一刻的阿寶，我的淚水就再眼眶中打轉。
家的讀后感 篇12
這兩天都在看巴金的《家》，沒事翻來看看，也摘抄了不少。說來慚愧，要不是今天要寫讀后感，可能這本書還得再陪我幾天。為了這篇讀后感，我可是煞費苦心，早上老早起來了，剛睜開第一只眼就開始看了，還有半本呢，今天必須完成。
言歸正傳，《家》巴金的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，也是我看的第一部巴金的書。總的來講，本書還是挺具有特色的。
《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。然而，他們所走的人生道路有所不同。
小說中的人物有許多，其中有的及其專橫，高老太爺就是一個典型的案例。高老太爺是巴金筆下個性鮮明，內涵豐富復雜而又富于立體感的封建家庭統治者形象。他可以隨意給人定罪，胡作非為。他是封建勢力的代表和封建道德的化身，是典型的封建勢力的'捍衛者。
小說自來就由矛盾構成，和高老太爺形成鮮明對比的是那些具有時代特征的青年。覺慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端。同時，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活……
巴金筆下的《家》是當時社會的一個縮影——一個動蕩的社會。在封建社會日趨瓦解的時代，有些人選擇了固守，然而大部分人，選擇了順著時代潮流的方向。封建社會是黑暗的，所以書中閃耀著的青春的色彩，自然成了一個亮點。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會迸發出應有的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
家的讀后感 篇13
巴金長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。
文中作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明瞭的苦衷，博得長輩們表面上暫時友好對待，但他得了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻子——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產而殞逝卻不能見最后一面，卻只能忍受。他甚還做過封建禮制的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”!
二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運的一個了。
三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，她最初與婢女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳逼迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛!在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說的.機會都扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純潔少女嫁給六十多歲的老頭做姨太大，任人糟蹋，然而鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的尸體，和一個蒼白的吻。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么可愛，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了!
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