山居筆記讀后感(通用5篇)
讀完一本名著以后,大家心中一定有很多感想,需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢?下面是小編為大家收集的山居筆記讀后感,希望對大家有所幫助。
山居筆記讀后感 篇1
這兩天都在品讀余秋雨的散文,收獲頗豐。尤其是對中國的文化,人文精神的理解。每每想到那略帶晦澀卻極具穿透力的文字,總能使我心底一顫。在不經意間,我對人性的理解、對世俗的感悟、對社會的洞察力在不覺間已提高了不知多少鳥瞰的高度。
游戈在那充斥著極深沉的文化底蘊的字里行間。我不禁凝思掠地、浮想聯翩。于是我悄然離開與其暢游在羅馬假日空寂、穆肅的偉大。震撼于都江堰超凡脫俗的水波凄厲。徘徊于周莊水鄉靜溢、淡逸的絕塵。踽踽獨行于這世間的華麗風景,四周排滿各國異地的風情,我好似彳亍在一條條“繁華”的街道,周遭盡是千古名勝的味道,我的思緒也同化在這種超塵的意境里。
忽地,耳旁傳來一陣轟鳴,于是靜下心來。側耳傾聽。呵!竟是一所叫做“寒山寺”的千年故古剎在一個月落風啼的風霜深夜鳴鐘,那鳴響深沉而凄楚,驚醒了客泊停舟中一位名叫張繼的過客。只見他提起渙散的雙眼,迷離地凝望著不遠處零星閃爍的漁火。他輕拂衣袖,泯月華之光,粹然一聲長嘆:“落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”。這時一首名作《楓橋夜泊》的詩文便橫空出世了。千年的'歲月又不知有過多少名流官宦游歷于寒山寺的風華,聽聞過那深沉久遠的鐘鳴。但歷史的年輪壓轆過他們過往的痕跡。而寒山寺的那個不眠夜,那短短的二十八字四行竟能洞穿千載光陰延伸到了那么遙遠,它居然鐫刻山河,雕僂人心,永不漫漶。
山居筆記讀后感 篇2
讀完一部不算很厚的《山居筆記》,只覺得心中有些沉甸甸的,歷史的沉淀,文化的積累,余秋雨先生娓娓道來,千年風云不如高山流水般在面前穿行而過感覺有如陳子昂在《登幽州臺歌》中描述的那樣:“前不的那樣:“前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下。”于是我在感慨他知識豐富只余,與他同呼吸:流放者的凄楚,進士們的掙扎,小人們的猙獰……千年畫卷仿佛只有一個“灰”字了得——陰沉得讓人難已透氣,這就是中華歷史五千年的繁榮,表面之下掩蓋著怎樣一幅禿敗傾軋的'景象?人類文明進步了嗎?怎么有時猛然發現周圍的事有儼然歷史重現?
不管是帝王是學者或是一介草民,無論地位高貴、低微,他都首先是作為一個獨立的人存在,是流芳百世還是遺臭萬年都是個人選擇,有人為國家有人為自己在歷史的畫頁上尋找自己的位置,成敗功過自有人評說!
山居筆記讀后感 篇3
讀完一部不算很厚的《山居筆記》,只覺得心中有些沉甸甸的,歷史的沉淀,文化的積累,余秋雨先生娓娓道來,千年風云如高山流水般在面前穿行而過,感覺有如陳子昂在《登幽州臺歌》中描述的那樣:“前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下。”于是我在感慨他知識豐富之余,與他同呼吸:流放者的凄楚,進士們的.掙扎,小人們的掙扎…千年畫卷仿佛只有一個“灰”字了得——陰沉沉的讓人難以透氣,這就是中華歷史五千年的繁榮,表面之下掩蓋著怎樣一副頹敗傾軋的景象?人類文明進步了嗎?怎么有時猛然發現周圍的事有儼然歷史重現?
不管是帝王是學者或是一個草民,無論地位高貴,地位低賤,他都首先是作為一個獨立的人存在,是流芳百世還是遺臭萬年都是個人選擇,有人為國家,有人為自己在歷史的畫頁上尋找自己的位置,成敗功過自有人評說!
山居筆記讀后感 篇4
讀完《山居筆記》最直接的感覺就是自己對中國的歷史、傳統、文化、文明、地域和風情知之甚少,平時的那一丁點了解微不足道。讀起來很害怕,越讀越感到自己的無知,越讀越認為自己就是一個十足的文盲,會有那種感覺:靈魂是空白的,只有一副所謂的皮囊。
這本書從古講到今、從北聊到南、從西聊到東、從文人談到小人,每一篇每一文都很有穿透力和感染力,這個力量好像可以脫離空間、跑贏時間和穿透歷史。
書中所講的文化,文化比政治和軍事力量更頑強,更有生命力,但在時間面前,在歷史長河中也可能只是一瞬間的事,很容易就被時間擊敗。后又談到文明,文明相對于文化更脆弱,一個龐然的渤海國在一朝之間就消失了,如果沒有看到《脆弱的都城》這篇文章,我想自己是不會想到一個城市消失的這么快,相對于山川湖泊,在歷史長河中是這么的`不起眼,甚至很可能在不久的將來就會被人徹底的遺忘。
文化不能持續,文明又很脆弱,那究竟什么是永恒呢?
歷史的車輪永遠不會倒退,時間永遠推著它往前走,一種文化也好、文明也好,消失了,馬上又有一種新的文化或文明起來了,猶如各朝各代的興衰起落一樣。這樣,我不由得想起一個詞“進化”,物競天擇、適者生存,一種文化、一種文明消失了,不可避免的會孕育出一種新的文化、一種新的文明,如果這樣,我們所有的文化和文明從未消失,因為它們已植入到了我們的基因里,且隨時會有可能進化為一種更高級別的形態。
山居筆記讀后感 篇5
余秋雨先生的這部書從《一個王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結束,這本書是在20xx年1月出版的,他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時兩年有余(從92年----94年),而且犧牲是相當大的,他辭去了學院的行政職務,十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時間。這,并不是他的寫作效率低,而是那有股堅韌的探求精神,正是他的那種認真態度和永無止境的追求讓人心悅誠服。
多年來他通過邊走邊想,有機地將寫作與考察結合在了一起,很多寫到的地方,他是一次又一次的拜訪求證。曾經就為了核對海南島某古跡的一副對聯上面的兩個字,在幾度函詢都得不到準確回答后,只得親自再次去海南,很多時候,他就是這樣不得不一去再去,在追求真理和對文學的無比熱愛方面,他是毫不吝嗇的',不管時間還是金錢。對他的文章,他真正做到了“得失寸心知”,是不會在乎他的經濟和得失的。按照余先生的話說:“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還說:“寫作這本書的最大困難,不在言論之勇,不在跋涉之苦,也不在考證之煩,而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感,把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群,這等于用手掌碾碎石塊,用體溫焐化堅冰,字字句句都要耗費難言的艱辛,而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛。”
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