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讀秋天的懷念個人心得感悟
在學習、工作乃至生活中，我們有時會因某件事或某個人而產生新的想法，這個時候，可以寫篇感悟的文章將其記錄下來。你看過感悟的文章嗎？知道要怎么寫嗎？下面是小編精心整理的讀秋天的懷念個人心得感悟，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀秋天的懷念個人心得感悟1
《中庸》中句句哲理，值得我細細研讀。
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也;可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
君子之行，自覺自悟自律自警。孔子說：“君子無終食之間違仁。”無論是通達順遂還是身處困厄乖蹇，一時一刻也不敢懈怠，不敢放縱自己。無論日常事務如何繁雜，都能夠排除外界的干擾，專注于內心的修養，凝神靜修，永遠保持心境平和寧靜，須臾不離道義的原則。固守著，堅持著精心的呵護著，培育著內心的美好道德，使內心回歸明凈，塑造真實美好的自我。
作為一名山大人，更應該嚴格要求自己。越是在隱蔽的地方越加小心自礪，不留下愧憾;越是在細微的小事上越是用心盡力，不出現疏漏。因而，在平時生活中，即使在獨處的時候也要恭敬謹慎，心懷戒惕，嚴格自律。細讀《中庸》，漸漸地就明白，人心就是一面鏡子，照的見別人也找的見自己。自己的心鏡照見自己的人性，別人的心境，照見的是你的人品。因此任何事都不可疏忽。
君子之道，辟如行遠必自邇，譬如登高必自卑。
君子之道，就想要去遠方，必須先從腳下起步;又宛如要登上高山，必定先從低處出發。面對消逝的歲月，仰望掩埋著先祖業績的廢墟，我們在大路上走來走去，卻總是不知道要去哪里，從何處做起。我們平庸，因而我們對于美好的未來總是仰望，而不知道如何接近，認為高遠而不可抵達，這正是我們平庸的根本原因。事要一件一件地辦，路需要一步一步地走。老子說：“合抱之木，生于毫末;九仞之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”我們是天地間孤獨的旅行者，“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”從最卑微的事做起，為最廣大的人民服務。“天下之事，制之在始;始不可制，制之在末。”也許這世上有很多是我們不能改變的，所以我們所能做的就是改變自己，從自己做起，從最近處著手，使自己順其自然，一步一步的取得成功。
身在山大，每一天都在成長，每一天都在進步。老子說：“合抱之木，生于毫末;九仞之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”我們是天地間孤獨的旅行者，“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
廣泛學習，深入探索，周密思考，明辨甄別，忠實奉行。人生也有涯而求之無涯。學習是畢生的事業，時間是永恒的主題。學問之道在于堅持不懈地日積月累別無捷徑。一切的成就都是建立在長期的`堅實的積累之上的，不要抱有幻想。沒有相當的積累工夫，幻想著在某一方面做出驚人的成果或是取得突破都是不可能的。蘇軾說：古之立大事業，不唯有超世之才，亦必有堅韌不撥之志。唯有樹立積土成山，駑馬十駕的治學精神，才有可能求得真知，成就事業。
不偏不倚的立身處世哲學，不折不扣的太平和合境界。獨愛中庸。
讀秋天的懷念個人心得感悟2
《紅與黑》這部名著，我自小便常常聽大人講起。直到最近，我才有機會拜讀了這部令司湯達享譽世界的名著。
小說圍繞主人公于連個人奮斗的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。對于這本書，我希望用五個詞來評價經典、深刻、悲壯、開闊、慘烈。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行深刻反應出對十九世紀初期法國資產階級社會制度的抨擊，把一個普通青年的兩段愛情折射出法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期期間劍拔弩張的氣氛。
司湯達在《紅與黑》中著重刻畫人物內心活動的細致和逼真，常常只言片語就把人物行動、周圍環境交代過去，而對其內心的活動則不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣、動人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫揭發信到槍殺她這段情節上僅用了三頁，而與瑪蒂爾德的愛情卻花了上百頁的篇幅細致描寫。德雷納爾夫人墮入情網時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復雜心理的展現，也令人拍案叫絕。
全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連索雷爾，平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的熱情和毅力、對階級差異的.反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求英雄的夢想經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
讀秋天的懷念個人心得感悟3
山固然高，卻不如母愛至高；海固然深，卻不如母子情深。
今天我讀了史鐵生的《秋天的懷念》一文，文中通過寫母親身患重病卻不顧自己身體，照顧自己因癱瘓而對生活失去信心的兒子和未成年的女兒的事，我感受到了母親的圣潔和無私，以及對待生活的態度：我們不能懼怕困難與挫折，要以一種樂觀向上的心態來對待生活。
當我讀到“我狠命地捶打，這兩條可恨的腿，喊著‘我可活什么勁兒！’母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲道，咱娘倆一起，好好兒活，好好兒活……”（出自《秋天的.懷念》）時，我為作者母親的偉大而圣潔之母愛而感動，“我”因雙腿癱瘓而對生活失去了信心與希望。而母親卻一直鼓勵兒子拾起信心，保持樂觀的心態對待生活。文中“撲”“忍”二字生動地描繪了母親對“我”的關心與疼愛，害怕失去自己兒子的心理。母親一直想與“我”一同欣賞那北海的花，但“我”卻因為厭倦生活而一直拒絕母親，當“我”在得知母親病得天天在床上翻來覆去而答應母親一起去看花時，母親高興得一會兒站起，一會兒坐下，絮絮叨叨地說著明天的安排，具體地寫出母親當時興奮的心理，從而體現出母親對兒子濃濃的愛。但是，母親卻在那一天離開的人世，永遠地離開了“我”。本來母親可以和兒子高興去看花，卻永遠地離開了兒子。這真是一個十分大的轉折，令人感到悲傷，為母親的遭遇而嘆息。臨走前，母親最后一句話居然還是“我那個有病的兒子和我那個未成年的女兒……”，（出自《秋天的懷念》）這句話沒說完，卻更讓人感動。母親當時正艱難的呼吸著，還在關心自己的兒女。這是多偉大的母親，這是多么神圣而純潔的母愛。
文中作者雙腿癱瘓，對生活失去信心拍著腿抱怨“我可活什么勁”但作者不知她的母親得了比他嚴重許多的病，卻仍然保持一種對生活的樂觀向上。他的母親從來沒有因病而墮落，還時刻幫助作者走出陰影，這是多么高尚的品德。母親不懼挫折，熱愛生活！
文章的最后一段寫道，“黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而又深沉”（出自《秋天的懷念》），作者借母親最喜歡的菊花來形容母親偉大，母愛和高尚的品德如菊花一般淡雅、高潔，熱烈而又深沉。母愛是圣潔的，它比山高比海深，是這世上最圣潔偉大的愛。人生處處有挫折，我們不能懼怕挫折，要迎難而上，用樂觀向上的心態戰勝挫折。
圣潔母愛不去挫折，便是我從《秋天的懷念》中讀到的。
讀秋天的懷念個人心得感悟4
《史記》于我如同在一件浸滲著血腥之氣的錦帛中，凄然的尋著了一兩朵曾經怒放的驚艷。
司馬遷所處的封建時代，女人只當是男人的一件附屬品，擁有著并可以隨意處置著。所以全書中多處可見對女性的血腥發配。申該用自己的兩個女兒為落魄帝王楚靈王殉葬，吳起為圖報國絕然斬發妻，趙公子平原君為買士心揮劍斬美姬等等等等在其中不勝枚舉，女人只是男人一件物品，生或死，只是男人揮手之間。
這些亦不能責難于司馬遷，他只是歷史的臨摹者，我所以怨恨他在于他對漢武的評價，那便是他真實的想法。漢武帝賜死了每一個為他生兒育女的嬪妃，有人不解問漢武帝，漢武說：古往今來，國家之所以出現混亂，多為皇帝年幼而母親年壯。
司馬遷對此殘暴行徑的評價尤讓我心寒，把他的`古文用我的白話翻一下：這(漢武殺妃的行為)難道不是圣賢明主應該做的嗎?漢武昭著顯明的遠見卓識，為后代深謀遠慮，的確不是那些見識淺薄的愚儒們所能了解的，其謚號為武，的確不是浪得虛名。
《史記》中所能提及的女子多數命運多舛，紅顏薄命者更如同秋風落葉，不及細數。
但《史記》中也難得的存在著一兩個讓司馬遷另眼相看的女人，桃花夫人息媯以及當土壚賣酒的性情女子卓文君。
對于息媯雖然最終沒有逃脫得了香消的宿命，但也算是司馬遷難得用正面的筆調加以臨摹一個異類。
或許受了前輩的這種思維定式，王維才能寫出“莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言”的癡情和絕決。
《史記》中真正得到了司馬遷歡心的女子只有卓文君，這種不加修鉓的喜歡，讓我不禁猜想，從年代來分析，或許司馬遷與卓文君曾于某年某月某日于的某個街頭里巷擦身而過，司馬遷無意識的再回首便注定了《史記》中的難得的驚艷，文君的率性才情或許也曾讓司馬遷魂牽夢縈，呵呵，胡亂猜測一番，才子佳人攜手泛舟的淡泊生活向來總能愉悅人心，留連不已。
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