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獄中上母書原文及翻譯
在日常的學習中，許多人都對一些經典的文言文非常熟悉吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。要一起來學習文言文嗎？以下是小編收集整理的獄中上母書原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
獄中上母書
作者：夏完淳
〔明〕夏完淳
不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！
痛自嚴君見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土；奈天不佑我，鐘虐先朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之養無一日焉。致慈君托跡於空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問；淳今日又溘然先從九京：不孝之罪，上通于天！
嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負於雙慈！但慈君推干就濕，教禮習詩，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬，令人痛絕。——慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸。如其不然，萬勿置后！會稽大望，至今而零極矣！節義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！嗚呼！大造茫茫，總歸無后。有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚，決不肯舍！
兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負！武功甥將來大器，家事盡以委之。寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾愿畢矣！
新婦結褵二年，賢孝素著。武功甥好為我善待之，亦武功渭陽情也。
語無倫次，將死言善，痛哉痛哉！人生孰無死？貴得死所耳！父得為忠臣，子得為孝子。含笑歸太虛，了我分內事。大道本無生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢十七年，報仇在來世。神游天地間，可以無愧矣！
——選自中華書局排印本《夏完淳集》
翻譯
不孝完淳而今死了！以身體奉獻給父親，不能再以身體來報答母親了。
自從父親離我而去，悲痛地過去了兩個年頭。怨恨慘痛越積越深，歷盡了艱難辛苦。本來希圖重見天日，以報大仇，使死者得到贈恤，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報告我們的成功。無奈上天不保佑我們，把災禍集中于先朝，一支隊伍剛一起來，就立即被粉碎。去年的義舉，我已自以為非死不可，誰知當時不死，卻死于今天！短短地延續了兩年的生命，卻沒有一天得以孝養母親。以致尊貴的慈母托身于空門，生母則寄生在異姓之家。一門漂泊，活著不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了。
唉！兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運衰敗，并無兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的眾多人口今后怎么生活。雖然如此，但是，就這樣吧！我的身體是父親遺給我的，我的身體是為國君所用的，為父為君而死，又哪里是辜負兩位母親呢？但尊貴的慈母對我愛護備至，教我學禮習詩，十五年來從未改變，嫡母如此慈愛恩惠，千百年來所少有。大恩未曾報答，使我悲痛到了極點！——現在我只得把尊貴的慈母托付給義融姊，把生母托付給昭南妹了。
我死之后，如果妻子能得到一個遺腹子，那就是家門的幸運。如果不然，千萬不要另立后嗣。會稽的大望族至今如此零落已極。節義文章象我父子這樣的有幾個呢？象西銘先生那樣地立一個不肖的后嗣，為旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好！唉！天地是無窮無盡的，家族卻不可能永遠綿延不絕。有一日朝廷中興重建，那么，我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養，又哪里只是享受麥飯豚蹄，不至成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他！
兵戈遍布天地，我死之后，戰亂不會有停止之日。兩位母親請好好保重玉體，不要再把我掛在心里。二十年之后，我跟父親將要掃平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷！我所囑托的話，千萬不要違背。武功甥是未來大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食節和七月十五，以一杯清酒，一盞寒燈來供我，使我不至于成為無人祭祀的餓鬼，我的愿望就已達到了。
妻子與我成婚二年以來，賢孝素來為人所深知，武功甥為我好好地看待她，這也是武功甥的渭陽之情！
語無倫次，而這都是將死之時的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪個是不死的呢？貴在死得其所。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成我的分內之事。從佛教的原理來說，一切事物本都未嘗生存，我把自己的身體看得象破舊的鞋子一樣地不足珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來只是一場惡夢，報仇在于來世。我的神魂將遨游于天地之間，我對一切都毫無愧怍。
作品鑒賞
人生之至痛，莫過于斷頭之日向慈母傾訴訣別之情了。夏完淳是不是灑淚作書，不得而知；但這封信中沒有一個“淚”字，足見他奉獻給母親的是高于個人哀傷的其他一些情感。
首先觸動讀者的，是夏完淳“不得以身報母”的遺恨。他想到，“慈君推干就濕，教禮習詩，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕”。這是對雙慈養育之恩的崇高禮贊，也越發映襯出作者“大恩未酬”的負疚之情。有道是，“誰言寸草心，報得三春暉”，慈母的恩惠，本來就難報于萬一，更何況夏完淳又自感“菽水之養無一日”。做兒子的除了自省和自責之外，看來是不可能作其他解釋了。但此書的一二兩節，卻對不能“報母”的原因做了情理交融的陳述，讀來令人感佩。作者將“報國”、“殉父”與“報母”的關系串通起來加以闡述，指出：“淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負于雙慈？”這就把能否真正“報母”，放到了抗清復明的民族斗爭大背景下來考察。只要“天日”尚未“復見”，殺父之“大仇”一日未報，作者就不能心安理得地承歡于雙慈的膝下。換句話說，夏完淳是以繼承父親的報國之志，來報答母親的養育之恩的，他不想做一只廝守在母親身邊的碌碌無為的家雀，而要到反抗民族壓迫的斗爭風云中，一展鴻鵠之雄圖，這才是真正的“報母”。如此情懷，中國古代的許多民族志士已用各種形式的語言鏗鏘有力地抒寫、陳述過了，而夏完淳在這封信中不是一味地明理，是寓理于真誠的、熾烈的念母之情。
信的前兩節，作者袒露了回環起伏的內心波濤：他首先想到的是“不孝”、“不得以身報母”，但不在此多作停留，而是筆鋒一轉，痛惜地回顧了“一旅才興，便成齏粉”的抗清義舉，憂國之情暫時淹沒了念母之情。他痛定思痛，覺得去年不死，竟死于今日，實在是必然中的偶然既然以身許國，遲早總是要捐軀的。以此為情感轉換的契機，他又一下子想到了雙慈，“斤斤延此二年之命，菽水之養無一日焉”，自己勤于王事，匆匆就是二載，卻沒有一天供養母親，啜菽飲水盡其歡，令人肝腸寸斷。于是，念母之心潮陡漲，“致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。淳今日又溘然先從九京，不孝之罪，上通于天”，這些難以言表的痛楚、無法消解的遺恨，一齊壅塞在筆端，逼出了第二節的“嗚呼！……何以為生”。這是感情激流凝澀的大漩，作者的內心天平幾乎完全傾向于“哀哀八口”。但是，就在這一瞬間，報國之情又猛地突破一家之私，義無反顧地發出了“雖然，已矣”的莊嚴誓言，推出了“為父為君，死亦何負于雙慈”的光彩論斷。至此，難解的人生命題似乎已經解開，執著的念母之情又趁勢抬起頭來，故有了“但慈君推干就濕……”這樣“令人痛絕”的文字，以及托養雙慈的不得而已的安排。
總觀上述感情的起伏變化，可體察到：夏完淳是在“剪不斷，理還亂”的矛盾思緒中處理情理關系的，他終于在生命的最后關頭一如既往地把握住了人生的舵柄，恰當地將“報國”與“報母”有機地融合在一起，顯示了少年英雄的崇高思想境界。
正由于他毫不矯飾，自然坦蕩，所以才格外叫人感到可親、可敬、可信、可嘆。與一、二兩節相映照的是，第三節以斬釘截鐵的語氣，告白母親“萬勿置后”。夏完淳之所以如此決斷，是因為他對這個問題看得很深。那是一個大浪淘沙的年代，許多大家子弟喪失民族氣節，認賊作父，已為人所詬笑，故不能輕率從事，使夏家平添不肖子孫。再者，如若“中興再造”，“我父子”一定會“廟食千秋”，那也比享受子孫們的“麥飯豚蹄”好得多這種見解，固然反映了年僅十七的夏完淳，已在大風大浪中鍛煉得相當成熟，但更主要的還是滿腔碧血的強有力的迸射。他已經立下了破家報國的壯志，即使破釜沉舟、斷絕后嗣也在所不惜。所以，他在交待這一要事時口氣相當嚴厲：“若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚，決不肯舍！”
接下來，文意偏重于安慰家人，詠嘆人生，另一側面勾勒出夏完淳的性格風貌。他懇望雙慈保重玉體；他指望寒食盂蘭時節的一杯清酒、一盞寒燈；他牽掛結褵二年、賢孝素著的妻子；他以五言詩式的詠唱來抒發豪情，感悟哲理，冷對屠刀，神游天地。
名家點評
近現代文學家郭沫若：至今讀之頗有余悲，且屢讀不厭。（《歷史人物·夏完淳》）
南開大學、遼寧大學中文系兼職教授王充閭：本文是夏完淳在南京獄中寫給生母和嫡母的絕筆信，抒發其至死不屈的決心。既是其純真感情的流泄，更是他高尚人格的體現。文章悲壯蒼涼，一唱三嘆，雄強恣肆，感人至深。（《中國好文章·你不能錯過的文言文 下》）
嘉應學院中文系副教授汪平秀：臨終絕筆，作者寫作此信時感情如火山噴發，不能抑制，所以多用短語短句，形成氣勢上的貫通，節奏上的奔躍。（《古文鑒賞辭典》）
《天津郵政史料》《天津郵政志》主編、中國郵政史家仇潤喜：《獄中上母書》抒寫了對抗清失敗、國破家亡的深仇大恨和未能盡孝的凄婉之情，抒發了自己壯志未酬身先死的悲憤心情，和“二十年后”、“北塞之舉”的頑強斗志。信中，有字字血、聲聲淚，令人肝腸寸斷的陳情；也有聲鏗鏘、意堅強，內心悲壯激越的自白；更有“含笑歸太虛”、“報仇在來世”等視死如歸的決心，具有強烈的藝術感染力。而它出自一位十七歲的熱血少年之手，尤其使人震撼。（《牘海筆蹤·中國古代書信精品48篇解》）
清華大學古典文獻研究中心主任傅璇琮：《獄中上母書》是夏完淳在南京獄中寫給嫡母盛氏的訣別信。在這封信里，作者從傳統的道德精神出發，把骨肉親情與民族慨恨交織在一起，表現了對國仇家恨的無限悲痛和視死如歸的戰斗氣概陳情哀惋，囑托殷切，終而匯為悲壯的抒懷，凄凄綿綿，耿耿，坦坦蕩蕩，情悲而意氣豪壯，辭婉而格調高昂，通篇寫出這位少年英雄的凜然正氣讀來令人肅然動容。由于時代等局限，本文也表現出忠孝節義、男尊女卑等封建思想，但其主旨所顯示的美的人格力量，直足以驚天地、泣鬼神！（《中國古典散文基礎文庫·書信卷》）
作者簡介
夏完淳（1631—1647），原名復，字存古，號小隱，松江華亭（今上海松江）人。十四歲隨父夏允彝、師陳子龍起兵抗清。父敗自殺后，與陳子龍等倡義，受魯王封為中書舍人。后被捕下獄，賦絕命詩，遺書于母與妻，在南京被殺。有《夏完淳集》。
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