木假山記原文及翻譯
《木假山記》是蘇洵寫的一篇散文。蘇洵，號老泉，字，明允，男，生卒年1009—1066，宋代，所屬流派：三蘇、唐宋八大家，代表作品：《權書》、《衡論》。下面是木假山記原文及翻譯，請參考！
木假山記原文
木之生，或蘗而殤①，或拱②而夭；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤③之患。其最幸者，漂沉汩沒于湍沙之間④，不知其幾百年，而其激射嚙食之馀，或仿佛于山者，則為好事者取去，強之以為山，然后可以脫泥沙而遠斧斤。而荒江之濆⑤，如此者幾何，不為好事者所見，而為樵夫野人⑥所薪者，何可勝數？則其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，則疑其有數⑦存乎其間。且其孽而不殤，拱而夭，任為棟梁而不伐；風拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不為人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪，而后得至乎此，則其理似不偶然也。
然予之愛之，則非徒愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之而又有所敬焉。予見中峰，魁岸踞肆⑧，意氣端重，若有以服⑨其旁之二峰。二峰者，莊栗⑩刻削，凜乎不可犯，雖其勢服于中峰，而岌然決無阿附意⑾。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
注釋
①孽（niè）：樹木的嫩芽，殤：未成年而死。②拱（gǒng）：指樹有兩手合圍那般粗細。③斤：斧頭。④汩（gǔ）沒：沉沒。湍（tuān）：急流。⑤濆（fén）：水邊高地。⑥野人：村野之人，農民。⑦數（shù）：指非人力所能及的偶然因素，即命運，氣數。⑧魁岸：強壯高大的樣子。踞肆：傲慢放肆，這里形容“中峰”神態高傲舒展。踞，同“倨”。⑨服：佩服，這里用為使動，使……佩服。⑩莊栗：莊重謹敬。⑾岌（jí）然：高聳的樣子。阿（ē）附：曲從依附
木假山記翻譯
樹木的生長，有還在幼苗時便死了的，有長到兩手合圍粗細時而死了的。幸而長成可以用作棟梁的，也就被砍伐了。不幸而被大風拔起，被流水漂走，有的折斷了，有的腐爛了；幸而能夠沒有折斷，沒有腐爛，便被人認為是有用之材，于是遭受到斧頭砍伐的災禍。其中最幸運的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知經過幾百年，在水沖蟲蛀之后，有形狀好似山峰一樣的，就被喜歡多事的人拿走，加工做成木假山，從此它就可以脫離泥沙而且避免斧砍刀削的災難了。
但是，在荒野的江邊，像這樣形狀似山峰的樹木有多少啊，不被好事的人發現，卻被樵夫農民當作木柴的，哪里數得清呢？那么在這最幸運的樹木中，又存在著不幸呢！
我家有一座三個峰頭的木假山。每當我想到它，總覺得在這中間似乎有命運在起作用。況且，它在發芽抽條時沒有死，在長成兩手合抱粗細時沒有死，可用作棟梁而沒有被砍伐，被風拔起，在水中漂浮而沒有折斷，沒有腐爛，沒有折斷腐爛，卻未被人當作材料，以至于遭受斧頭的砍伐，從急流泥沙之中出來，也沒有被樵夫、農民當作木柴，然后才能來到這里，那么這里面的`理數似乎不是偶然的啊。
然而，我對木假山的喜愛，不光是喜愛它像山，而是還有感慨寄寓其間；不僅喜愛它，而且對它又有敬意。我看到中峰，魁梧奇偉，神情高傲舒展，意態氣概端正莊重，好像有什么辦法使它旁邊二峰傾服似的。旁邊的兩座山峰，莊重謹慎，威嚴挺拔，凜然不可侵犯。雖然它們所處的地位是服從于中峰的，但那高聳挺立的神態，絕然沒有絲毫逢迎依附的意思，啊！它們是令人敬佩的呀！它們是令人感慨的呀！
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