送東陽馬生序的原文以及翻譯

時間：2021-06-10 14:23:00 古籍我要投稿

送東陽馬生序的原文以及翻譯

　　導語：《送東陽馬生序》是明初宋濂送給他的同鄉浙江東陽縣青年馬君則的文章。以下是小編為大家整理分享的送東陽馬生序的原文以及翻譯，歡迎閱讀參考。

送東陽馬生序的原文以及翻譯

　　原文：

　　余幼時即嗜學。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

　　當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。

　　今諸生學于太學，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

　　東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞。是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。

　　譯文：

　　我小時候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親書抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池里的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經跑到百里以外向同鄉有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時遇到他人斥責人，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。

　　當我去求師的時候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。在旅館里，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。因為我心中有自己的樂趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學時的勤懇艱辛情況大體如此。

　　現在這些學生在大學里學習，政府天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就）沒有東奔西走的勞累啦；有司業、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；一切應有的書都集中在這里，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能看到啦。（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的`，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？

　　馬生君在大學學習已經兩年了，同輩的人稱贊他賢能。去官之后進京朝見皇帝，他以同鄉晚輩的身份拜見我。寫了一篇長信做見面禮，言辭很流暢通達。同論的文相比，語言委婉、神色和悅。自稱小時候學習用功、刻苦。是可以稱得上愛好學習的人。他將要回家鄉探視他的雙親，我特意告訴了他求學的艱難。

　　分析

　　本段可分五層。

　　第１層敘幼時求學的情形（開頭至“余因得遍觀群書”）。文章起筆就點出“嗜學”，為全文定下基調。“嗜學”與“家貧”是相矛盾的，由此引出求學的勤苦。勤苦在這一層中的表現是借書抄錄：手自筆錄，雖苦不怠，走送不逾期。其結果是“遍觀群書”。

　　第２層（“既加冠”至“卒獲有所聞”）敘述成年后求師的情形。這一層是寫“叩問之難”。要“趨百里外”去向“先達”求教。在老師面前畢恭畢敬。“立侍”，“俯身傾耳”，“遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”，“俟其欣悅，則又請焉”，這些表現既說明了“援疑質理”的求教之難，又表現出作者求知的渴望與決心。

　　第３層（“當余之從師也”至“久而乃和”）寫從師求教的道路之苦。行“深山巨谷”，冒“窮冬烈風”，“足膚皸裂……四肢僵勁”寫出了跋涉的艱難。

　　第４層（“寓逆旅主人……”至“不知口體之奉不若人也”）敘述衣食粗劣，生活簡樸。這一層與“同舍生”作比較，說明作者不追求“口體之奉”、一心向學的心情。

　　第５層（最后一句）總括全段，“勤且艱”是對前四層意思的歸結，勤奮與艱苦是相互聯系的兩方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學有所成的根本原因。本段是作者自敘，現身說法。

　　今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此；不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

　　【譯文】

　　現在許多學生在太學里求學，朝廷天天有米糧供給，父母每年都給送來皮袍和綢衣，再沒有受凍挨餓的擔憂了；坐在大廈里面誦讀詩書，也沒有奔走的勞累了；有司業、博士當他們的老師，沒有請教得不到回答，沒有要求得不到滿足的；凡是應該有的書，都聚集在這里，不必像我那樣親手抄寫，要向別人借來才看得到。他們的學業要是不精通，德行要是不成器的，不是天資低下，而是用心不如我的專一罷了，哪里是別人的過失呢？

　　【分析】

　　本段可分作五層，前四層從四個方面和第１段對照，第５層是從對照之中推導出結論。

　　前四層是一個并列復句，分句間用“；”隔開，各代表一個側面：

　　第１層：有“廩稍之供”、“葛裘之遺”與前面的，“日再食，無鮮肥滋味之享”、“？袍敝衣”對比。

　　第２層：“坐大廈之下而誦《詩》《書》”與前面的“行深山巨谷”對比。

　　第３層：“未有問而不告”與前面的“未嘗稍降辭色”、“叱咄”對比。

　　第４層：“凡所宜有之書皆集于此？”與前面的“假借于藏書之家，手自筆錄”對比。

　　經過這四層對比，顯而易見昔日之艱難和今日之優裕，在昔日困苦中能業有所精，德有所成；而處于優越條件下不能有所精，有所成，只能說明其用心不專。

　　【譯文】

　　東陽縣的書生馬君則在太學（里讀書）已經兩年了，同輩的人十分稱贊他的賢能。我到京城朝見皇帝，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我。寫了一封長信作為表示敬意的禮物，言辭很流暢、通達。同他分析，討論問題，言語溫和而臉色和悅。他自己說少年時代學習用心，非常刻苦。這可以說是善于學習的了。他將要回家探望他的父母，因此，我講了求學的艱難來告訴他。

　　【分析】

　　本段點明寫作用意：因為馬生來謁，所以著文加以勉勵；因為馬生年輕好學，所以值得夸獎。作者先贊馬生善學。“流輩甚稱其賢”、“辭甚暢達”“言和而色夷”、“少時用心于學甚勞”，這些情況表明馬生是專心致志而且學有所成的，這也是“善學”的結果。“余故道為學之難以告之”是為了進一步勉勵馬生更加刻苦向學，這是本篇贈序的寫作意圖。

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