《蘇武廟》全詩翻譯賞析

時間：2024-05-16 22:32:20 曉麗古籍我要投稿

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《蘇武廟》全詩翻譯賞析

　　在平時的學習、工作或生活中，提起古詩詞，就自然而然的想起令人頭大的古詩詞賞析？古詩詞鑒賞主要是根據古詩詞的時代背景與表達感情，深入的體會賞析其中的含義。你還會做古詩詞鑒賞嗎？下面是小編幫大家整理的《蘇武廟》全詩翻譯賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　出自溫庭筠《蘇武廟》

　　蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。

　　云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

　　回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。

　　茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川！

　　①雁斷：喻蘇武與漢朝音訊斷絕。

　　②胡天月：帶有胡地情調的月光。

　　③隴上：丘隴之上。

　　④蘇武：是歷史上著名的堅持民族氣節的英雄人物。漢武帝天漢元年（公元前100年）他出使匈奴被扣留。匈奴多次逼降，他堅貞不屈。后被流放到北海（即今貝加爾湖）牧羊，直至昭帝始元六年（公元前81年），才返回漢朝，前后長達十九年。

　　譯文

　　蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬端；而今古廟高樹，肅穆莊嚴久遠渺然。

　　羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙。

　　回朝進謁樓臺依舊，甲帳卻無蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。

　　封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對秋水哭吊先皇，哀嘆時光不還。

　　詩意：

　　當年蘇武見到漢使無比激動感慨，如今面對蘇武廟前的高樹心緒茫茫。云邊看不見飛雁的蹤跡只有胡天的明月可以看得見，從隴上牧羊回來，籠照在塞上烽煙中。回到漢朝，舊日的樓臺宮殿已經不是過去的樣子，出使匈奴時戴冠佩劍，正是壯年。武帝已死，看不見封侯印，空向著秋水痛哭逝去的年華。

　　賞析

　　《蘇武廟》是唐代文學家溫庭筠創作的一首詠史詩，是唐詩中的名篇之一。此詩是作者瞻仰蘇武廟時所作，含蓄地表達了作者對蘇武所懷的敬意，熱情地贊揚蘇武的民族氣節，寄托著作者的愛國情懷。全詩借憑吊古跡而致慨，遙念先賢，啟迪后進，感情極為真摯。藝術方面，其一，在有關時、空描寫方面，詩篇深得縱橫捭闔、馳騁自如之妙；其二，靈巧、活潑的用典，使詩歌更加情思永，耐人尋味；其三，靈巧的對仗，增加了詩歌的繪畫美。

　　“蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然”兩句分點“蘇武”與“廟”。第一句著筆就寫蘇武突然見到漢使，得知他已經獲釋可以回國時悲喜交加的激動心情。漢昭帝時，匈奴與漢和親。漢使到匈奴后，得知蘇武尚在，乃詐稱漢朝皇帝射雁上林苑，得蘇武系在雁足上的帛書，知武在某澤中，匈奴方才承認，并遣武回國。首句是想象蘇武初次會見漢使時的情景。蘇武在異域渡過漫長歲月，歷盡艱辛，驟然見到來自漢朝的使者，表現出極為強烈、激動、復雜的感情。這里有辛酸的追憶，有意外的驚愕，悲喜交加，感慨無窮，種種情緒，一時奔集，難以言狀，難以禁受。詩人以“魂銷”二字概括，筆墨精煉，真切傳神，“魂銷”二字栩栩如生地描繪出蘇武當時內心與外在的的的非常情態，深刻地顯示出其思國若渴的愛國精神，這句是蘇武生前事跡的一個特寫鏡頭。第二句由人到廟，由古及今，描繪眼前蘇武廟景物。“古祠高樹”，寫出蘇武廟蒼古肅穆，渲染出濃郁的歷史氣氛，寫蘇武廟中的建筑與古樹本是無知物，它們都不知道蘇武生前所歷盡的千辛萬苦，更不了解蘇武堅貞不屈的價值，寄寓了人心不古、世態炎涼的感嘆。透露出詩人崇敬追思之情。李白《蜀道難》：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。”茫然即渺然久遠之意。古祠高樹兩茫然，是說祠和樹都年代杳遠。這就為三、四兩句轉入對蘇武當年生活的追思緬想創造了條件。

　　“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”描繪的是兩幅畫，是用逆挽法來追憶蘇武生前的苦節壯舉，懷念蘇武崇高的愛國精神。上一幅是望雁思歸圖。在寂靜的夜晚，天空中高懸著一輪帶有異域情調的明月。望著大雁從遙遠的北方飛來，又向南方飛去，一直到它的身影逐漸消失在南天的云彩中。這幅圖畫，形象地表現了蘇武在音訊隔絕的漫長歲月中對故國的深長思念和欲歸不得的深刻痛苦，不僅敘出了蘇武被流放北海時與國音訊斷絕的史實，而且表現出蘇武只要一息尚存就念念不忘故園，每天希望鴻雁傳書于國、直盼到月上中天的愛國忠心。這句主要寫蘇武思國的心境。下一幅是荒塞歸牧圖。在昏暗的傍晚，放眼遠望，只見籠罩在一片荒煙中的連天塞草，和丘隴上歸來的羊群，主要寫他胡地牧羊時環境的艱辛、荒涼，表現出貧賤不能移其愛國之志的胸懷。這幅圖畫，形象地展示了蘇武牧羊絕塞的單調、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，環境、經歷、心情相互交觸，渾然一體。頷聯兩句是從廣闊的空間角度來寫蘇武留胡時內心與外在動態、環境。

　　“回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年”兩句寫蘇武“回日”所見所感，從相隔迢遙的時間的角度上寫蘇武出使和歸國前后的人事變換。第一句句說蘇武十九年后歸國時，往日的樓臺殿閣雖然依舊，但武帝早已逝去，當日的“甲帳”也不復存在，流露出一種物是人非、恍如隔世的感慨，隱含著對武帝的追思。史載蘇武“始以強壯出，及還，須發盡白”。李陵《答蘇武書》中也有“丁年（壯年）奉使，皓首而歸”之句。第二句說回想當年戴冠佩劍，奉命出使的時候，蘇武還正當壯盛之年。“甲帳”、“丁年”巧對，向為詩評家所稱。此聯先說“回日”，后述“去時”，詩評家稱之為“逆挽法”，認為可以“化板滯為跳脫”（沈德潛《唐詩別裁》）。其實，由“回日”憶及“去時”，以“去時”反襯“回日”，更增感慨。蘇武出使是漢武帝為之賜節餞行，他自己那時也正在壯年，可是歸漢之“回日”，漢室江山雖然依舊，然而人事卻迥然有異于前了，這里面包含了極其深沉的感。“回日”句是寫朝廷人事的變更，“去時”暗示了蘇武個人生命歷程的轉換，兩句通過對時間轉換的形象描繪，顯示了蘇武留胡時間之長，讀者從此也可以想象到十九年中蘇武所經受的磨難之多。

　　“茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川”二句謂蘇武歷經生死苦難而不失漢節，回來后竟不得封侯，只能空向秋波悲嘆年華已逝，表露出作者對刻薄寡恩的天子的深沉怨恨。末聯集中抒寫蘇武歸國后對武帝的追悼。漢宣帝賜蘇武爵關內侯，食邑三百戶。武帝已經長眠茂陵，再也見不到完節歸來的蘇武封侯受爵了，蘇武只能空自面對秋天的流水哭吊已經逝去的先皇。史載李陵勸降時，蘇武曾說：“武父子之功德，皆為陛下所成就。……兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。”回國后，昭帝“詔武奉一大牢謁武帝園廟”。這種故君之思，是融忠君與愛國為一體的感情。最后一筆，把一個帶著歷史局限的愛國志士的形象，更真實感人地展現在我們面前。

　　晚唐國勢衰頹，民族矛盾尖銳。表彰民族氣節，歌頌忠貞不屈，心向故國，是時代的需要。杜牧《河湟》詩云：“牧羊驅馬雖戎服，白發丹心盡漢臣。”溫庭筠這首詩，正塑造了一位“白發丹心”的漢臣形象。

　　作者簡介

　　溫庭筠（約812年-866年，或824年-882年），本名岐，字飛卿，又作庭云、廷筠，號溫鐘馗，世稱溫方城、溫助教。太原祁（今山西祁縣）人。唐初宰相溫彥博后裔，中國晚唐時期詩人、詞人。

　　溫庭筠出身沒落貴族家庭，富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”之稱。于文宗大和二年（828年）或文宗大和三年（829年）出塞。后有蜀地之游，復赴長安。在開成元年（836年），因李翱之薦，得從太子永游。于開成四年（839年）秋，參加京兆府試，薦名居第二，因遭讒毀，被黜落罷舉。會昌三年（843年），往返于長安與舊鄉吳中之間，曾有湖湘之游。宣宗大中二年（848年），再入科場，然累年不售。宣宗大中九年（855年）再次落第。后入襄陽與荊南幕府從事。咸通三年（863年），返長安閑居，咸通六年（866年），因宰相徐商之薦，任國子監助教。咸通七年（867）貶方城尉，不久后就死了。

　　溫庭筠精通音律、工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，濃艷精致，內容多寫閨情，少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”重要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，溫庭筠與韋莊齊名，并稱“溫韋”。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情，其詞現存七十余首，溫庭筠被尊為“花間詞派”之鼻祖。黃昇在《花庵詞選》卷一中評價道：“溫庭筠極流麗，宜為花間集之冠。”

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