歸雁原文及賞析
在學習、工作、生活中，大家都接觸過詩歌吧，不同的詩歌，其語言藝術所表現的語言風格、特點、技巧各不相同。那什么樣的詩歌才是經典的呢？下面是小編整理的歸雁原文及賞析，歡迎閱讀與收藏。
原文：
瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。
二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。
譯文
大雁啊，瀟湘下游，水碧沙明，風景秀麗，食物豐美，你為什么隨便離開這么好的地方，回到北方來呢？大雁回答：瀟湘一帶風景秀麗，食物豐美，本來是可以常住下去的。可是，湘靈在月夜鼓瑟，從那二十五弦上彈出的音調，實在太凄清、太哀怨了！我的感情，簡直承受不住，只好飛回北方。
注釋
⑴瀟湘：二水名，在今湖南境內。等閑：輕易、隨便。
⑵水碧沙明：《太平御覽》卷六五引《湘中記》：“湘水至清，……白沙如雪。”苔，鳥類的食物，雁尤喜食。
⑶二十五弦：指瑟。《楚辭·遠游》：“使湘靈鼓瑟兮。”
⑷勝（音shēng）：承受。
賞析
錢起是吳興（今屬浙江）人，入任后，一直在長安和京畿作官。他看到秋雁南飛，曾作《送征雁》詩：“秋空萬里靜，嘹唳獨南征……悵望遙天外，鄉情滿目生。”這首《歸雁》，同樣寫于北方，所詠卻是從南方歸來的春雁。
詩詠“歸雁”，雁是候鳥，深秋飛到南方過冬，春暖又飛回北方。古人認為，秋雁南飛，不越過湖南衡山的回雁峰，它們飛到峰北就棲息在湘江下游，過了冬天再飛回北方。作者依照這樣的認識，從歸雁想到了它們歸來前的棲息地──湘江，又從湘江想到了湘江女神善于鼓瑟的神話，再根據瑟曲有《歸雁操》進而把鼓瑟同大雁的歸來相聯系，這樣就形成了詩中的奇思妙想。
根據這樣的藝術構思，作者一反歷代詩人把春雁北歸視為理所當然的慣例，而故意對大雁的歸來表示不解，一下筆就連用兩個句子劈空設問：“瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔”，詢問歸雁為什么舍得離開那環境優美、水草豐盛的湘江而回來。這突兀的詢問，一下子就把讀者的思路引上了詩人所安排的軌道──不理會大雁的習性，而另外探尋大雁歸來的原因。
作者在第三、四句代雁作了回答：“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。”湘江女神在月夜下鼓瑟（二十五弦），那瑟聲凄涼哀怨，大雁不忍再聽下去，才飛回北方的。
詩人就是這樣借助豐富的想象和優美的神話，為讀者展現了湘神鼓瑟的凄清境界，著意塑造了多情善感而又通曉音樂的大雁形象。然而，詩人筆下的湘神鼓瑟為什么那樣凄涼？大雁又是為什么那樣“不勝清怨”呢？為了弄清詩人所表達的思想感情，可以看看他考進士的成名之作《湘靈鼓瑟》。在那首詩中，作者用“蒼梧來怨慕”的詩句指出，湘水江神鼓瑟之所以哀怨，是由于她在樂聲中寄托了對死于蒼梧的丈夫──舜的思念。同時，詩中還有“楚客不堪聽”的詩句，表現了貶遷于湘江的“楚客”對瑟聲哀怨之情的不堪忍受。
拿《湘靈鼓瑟》同《歸雁》相對照，使讀者領會到：《歸雁》中的“不勝清怨卻飛來”一句，原來是從“楚客不堪聽”敷演而來，作者是按照貶遷異地的“楚客”來塑造客居湘江的旅雁的形象的。故而，他使旅雁聽到湘靈的充滿思親之悲的瑟聲，便鄉愁郁懷，羈思難耐，而毅然離開優美富足的湘江，向北方飛回。“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，建安文學家王粲《登樓賦》中的這兩句揭示羈客情懷的名言，正可借來說明《歸雁》詩中旅雁聽瑟飛回時的“心情”，而詩人正是借寫充滿客愁的旅雁，婉轉地表露了宦游他鄉的羈旅之思。這首詩構思新穎，想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉，意趣含蘊。它以獨特的藝術特色，而成為引人注目的詠雁名篇之一。
名家點評
《畫禪室隨筆》：古人詩語之妙，有不可與冊子參者，惟當境方知之。長沙兩岸皆山，余以牙檣游行其中，望之，地皆作金色，因憶“水碧沙明”之語。
《批點唐詩正聲》：極佳，后人更無此作者，用意精深，乃知良工心獨苦。
《唐詩解》：瑟中有《歸雁操》，仲文所賦《湘靈鼓瑟》為當時所稱，蓋托意歸雁，而自矜其作，謂可泣鬼神、感飛鳥也。
周敬曰：馀音婉轉、詞氣悠揚，竟似瑟中彈出。（《唐詩選脈會通評林》）
《唐詩摘鈔》：三句接法渾時健。
《三體唐詩評》：托意于遷客也。禽鳥猶畏卑濕而卻歸，況于人乎？
《唐詩箋注》：意似有寄托，作問答法妙。
《詩法易簡錄》：此上呼下應體，用“何事”二字呼起，而以三四申明之。琴瑟中有《歸雁操》，第三句即從此落想，生出“不勝清怨”四字，與“何事”緊相呼應，寄慨自在言外。
《唐詩選勝直解》：情與境會，觸緒牽懷，為比為興，無不妙合。
《精選評注五朝詩學津梁》：“清辭麗句必為鄰”為此詩寫照。
《唐人萬首絕句選評》：為雁想出歸思，奇絕妙絕。此作清新俊逸，珠圓玉潤。
《詩境淺說續編》：作聞雁詩者，每言旅思鄉愁。此詩獨擅空靈之筆，殊耐循諷。
作者簡介
錢起，字仲文，吳興（今浙江湖州市）人，唐代詩人。錢起的詩多為贈別之作，與社會現實相距較遠。但具有較高的藝術水平，風格清空閑雅，尤長于寫景，為大歷詩風的杰出代表。少數作品感時傷亂，同情農民疾苦。以《省試湘靈鼓瑟》詩最為有名。著有《錢考功集》，集中五絕《江行無題一百首》及若干篇章。
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