吉日原文及賞析
吉日
佚名〔先秦〕
吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群丑。
吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。
既張我弓，既挾我矢。發(fā)彼小豝，殪此大兕。以御賓客，且以酌醴。
譯文：
戊辰吉祥日子好，既祭馬祖又祈禱。田獵車輛已備齊，四匹雄馬壯又高。驅(qū)車登上大土丘，驅(qū)逐群獸快快跑。庚午吉祥日子好，打獵馬匹已選齊。尋找野獸聚集地，鹿兒成群堪稱奇。驅(qū)逐漆沮水邊獸，趕到天子射獵區(qū)。遙望原野漫無邊，地方廣大物富有。奔跑慢走野獸多，成群結(jié)隊(duì)四處游。都要趕到天子處，樂得天子顯身手。我們弓弦已拉開，也已把箭拿在手。一箭射死小野豬，奮力射死大野牛。野味拿來待賓客，共吃佳肴同飲酒。
注釋：
吉日：吉利的日子。維：語助詞，有“是”的意思。戊：戊日。朱熹認(rèn)為此處指戊辰日。古人認(rèn)為戊日為剛?cè)�，適合外事活動(dòng)，如巡狩、盟會(huì)、出兵等。伯：馬祖。禱（dǎo）：告祭求福。因田獵用馬，故祭馬祖。田車：獵車。田，同“畋（tián）”，打獵�？祝汉�。阜：強(qiáng)壯高大。阜：山崗。從：追逐。群丑：這里指獸群。差（chāi）：選擇。同：聚集。麀（yōu）：母鹿，這里泛指母獸。麌（yǔ）麌：獸眾多貌。漆沮（jǔ）：古代二水名，在今陜西境內(nèi)。所：處所，此指會(huì)獵場(chǎng)所。中原：即原中，平曠之地，原野之中。祁：大。一說指原野遼闊，或以為指獸大。有：豐富，指野獸多。儦（biāo）儦：疾走貌。俟（sì）俟：緩行等待貌�；蛉夯蛴眩褐溉齼沙扇骸＋F三只在一起為群；獸二只在一起為友。悉：盡，全。率：驅(qū)逐。燕：使快樂。張我弓：拉開弓。挾我矢：用手指挾持搭上弓的箭，準(zhǔn)備發(fā)射。豝（b�。耗肛i。殪（yì）：射死。兕（sì）：大野牛，或謂乃犀牛。御：進(jìn)，指將豬牛烹熟進(jìn)獻(xiàn)賓客。酌醴（lǐ）：酌飲美酒。醴，甜酒。
鑒賞
全詩四章，藝術(shù)地再現(xiàn)了周宣王田獵時(shí)選擇吉日祭祀馬祖、野外田獵、滿載而歸宴飲群臣的整個(gè)過程。
第一章寫打獵前的準(zhǔn)備情況。古代天子打獵是如同祭祀、會(huì)盟、宴享一樣莊重而神圣的大事，是尚武精神的一種表現(xiàn)，儀式非常隆重。因此，事先選擇良辰吉日祭祀馬祖、整治田車就成為必不可少的程序�！吧舜蟾罚瑥钠淙撼蟆倍湓谶@一章中是將然之辭，一切業(yè)已準(zhǔn)備就緒，只等在正式打獵時(shí)登上大丘陵，追逐群獸。第二章寫選擇了良馬正式出獵。祭祀馬祖后的第三天是庚午日，依據(jù)占卜這天也是良辰吉日。選擇了良馬之后，周天子率領(lǐng)公卿來到打獵之地。那里群鹿聚集，虞人沿著漆、沮二水的岸邊設(shè)圍，將鹿群趕向天子守候的地方。第三章寫隨從驅(qū)趕群獸供天子射獵。眺望原野，廣袤無垠，水草豐茂，野獸出入，三五成群，或跑或行。隨從再次驅(qū)趕獸群供天子射獵取樂。第四章寫天子射獵得勝返朝宴享群臣。隨從將獸群趕到周天子的附近，周天子張弓挾矢，大顯身手，一箭射中了一頭豬，再一箭射中了一頭野牛。表現(xiàn)出英姿勃發(fā)、勇武豪健的君主形象，實(shí)是對(duì)周宣王形象化的頌揚(yáng)。打獵結(jié)束，獵獲物很多，天子高高興興地用野味宴享群臣，全詩在歡快的氣氛中結(jié)束。
此詩最明顯的'一個(gè)特點(diǎn)是，詩人按照事情的發(fā)展過程依次道來，有條不紊。另外，全詩大部分章節(jié)記敘田獵活動(dòng)的準(zhǔn)備過程以及隨從驅(qū)趕野獸供天子射獵的情景，間及群獸的各種狀態(tài)，以作烘托，具體寫天子射獵只有四句：“既張我弓，既挾我矢。發(fā)彼小豝，殪此大兕�！边@種點(diǎn)面結(jié)合的寫法，既敘述了田獵的過程，描寫了田獵的場(chǎng)面，透露了輕松的氣氛；更突出了天子的形象，增強(qiáng)了天子的威嚴(yán)，使全詩有很強(qiáng)的感染力。
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