晏子使楚原文及譯文

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晏子使楚原文及譯文

晏子使楚原文及譯文1

　　晏子使楚原文

晏子使楚原文及譯文

　　兩漢：劉向

　　晏子使楚。楚人以晏子短，楚人為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶?”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人?”王曰：“然則何為使予?”晏子對曰：“齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣!”(張袂成陰一作：張袂成帷)

　　晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也?”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：‘何為者也?’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐?’曰：‘坐盜。’

　　晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也?”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎?”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?”王笑曰：“ 圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”

　　晏子使楚譯文

　　晏子出使到楚國。楚人因為晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小門請晏子進去。晏子不進去，說：“出使到狗國的人從狗門進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個狗門進去。”迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。(晏子)拜見楚王。楚王說：“齊國沒有人可派嗎?竟派您做使臣。”晏子回答說：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，就能遮天;揮灑汗水，就是下雨;街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說齊國沒有人呢?”楚王說：“既然這樣，那么為什么會打發你來呢?”晏子回答說：“齊國派遣使臣，各有不同的規矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的國家，沒有德沒有才的人被派遣出使到沒有德沒有才的國王所在的國家。我晏嬰是最不賢，沒有德才的人，所以只好出使到楚國來了。”

　　晏子將要出使楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的大臣說：“晏嬰是齊國的一個能言善辯的人，現在他正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢?”侍臣回答說：“在他來的'時候，大王請允許我們綁著一個人從大王面前走過。大王(就)問：‘(他)是做什么的?’(我則) 回答說：‘(他)是齊國人。’大王(接著再)問：‘(他)犯了什么罪?’(我就)回答：‘(他)犯了偷竊罪。’"

　　晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，兩名小官員綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是做什么的人?’(公差)回答說：“(他)是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就擅于偷東西的嗎?”晏子離開座位回答道：“我聽說(這樣一件事)：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉子相像罷了，他們的果實味道卻不同。這是什么原因呢?(是因為)水土地方不相同啊。老百姓生長在齊國不偷東西，到了楚國就偷東西，莫非楚國的水土使百姓善于偷東西嗎?”楚王笑著說：“圣人不是能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。

晏子使楚原文及譯文2

　　原文：

　　楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入。儐者更道，從大門入。見楚王。王曰：齊無人耶？使子為使。晏子對曰：齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？王曰：然則何為使予？晏子對曰：齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖國。嬰最不肖，故宜使楚矣。

　　晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也（倒裝句）？左右對曰：為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰何為者也？對曰齊人也。王曰何坐（倒裝句）？曰：坐盜。

　　晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：縛者曷為者也（倒裝句）？對曰：齊人也，坐盜。王視晏子曰：齊人固善盜乎？晏子避席對曰：嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？王笑曰：圣人非所與熙也，寡人反取病焉。

　　譯文：

　　晏子出使楚國。楚國人（想侮辱他，）因為他身材矮小，楚國人就在城門旁邊特意開了一個小門，請晏子從小門中進去。晏子說：只有出使狗國的人，才從狗洞中進去。今天我出使的是楚國，應該不是從此門中入城吧。楚國人只好改道請晏子從大門中進去。晏子拜見楚王。楚王說：齊國恐怕是沒有人了吧？晏子回答說：齊國首都臨淄有七千多戶人家，人挨著人，肩并著肩，展開衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣，怎么能說齊國沒有人呢？楚王說：既然這樣，為什么派你這樣一個人來作使臣呢？晏子回答說：齊國派遣使臣，各有各的出使對象，賢明的人就派遣他出使賢明的國君，無能的人就派遣他出使無能為力的國君，我是最無能的`人，所以就只好出使楚國了。

　　晏子將要出使楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：晏嬰是齊國善于辭令的人，現在他正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？侍臣回答說：當他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。大王（就）問：（他）是干什么的？（我就）回答說：（他）是齊國人。大王（再）問：犯了什么罪？（我）回答說：（他）犯了偷竊罪。

　　晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：綁著的人是干什么的？（公差）回答說：（他）是齊國人，犯了偷竊罪。楚王看著晏子問道：齊國人本來就善于偷東西的嗎？晏子離開了席位回答道：我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什么會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使百姓喜歡偷東西嗎？楚王笑著說：圣人是不能同他開玩笑的，我反而自取其辱了。

晏子使楚原文及譯文3

　　晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。

　　見楚國大王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”

　　晏子將使楚。楚國大王聞之，謂左右曰：“齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰，何為者也？對曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。”

　　晏子至，楚國大王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣(yì)王。王曰：“縛者曷(hé)為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”

　　注釋

　　選自：《晏子春秋·內篇雜下》。晏子，春秋時期齊國政治家和外交家。

　　習辭：善于辭令，很會說話。

　　何以也：用什么方法呢？

　　楚國大王聞之，之：代詞：這個消息。

　　吾欲辱之，之，代詞：指晏子。

　　酒酣：喝酒喝得正高興時。

　　為：于。

　　何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。

　　使：出使，被派遣前往別國。后面的兩個使字，一個作名詞即使者，一個作動詞即委派。

　　短：長短，這里是人的身材矮小的意思。

　　延：作動詞用，就是請的意思。

　　儐者：儐，音賓。儐者，就是專門辦理迎接招待賓客的人。

　　臨淄：淄，音資。臨淄，地名，古代齊國的都城，在現今山東省。

　　閭：音驢，古代的社會組織單位，二十五戶人家編為一閭。三百閭，表示人口眾多。

　　袂：音媚，就是衣袖。

　　踵：音種，就是人的腳后跟。

　　命：命令，這里是委任、派遣的意思。

　　主：主張，這里是規矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國君。

　　不肖：不才。

　　謂左右曰謂……曰：對……說

　　吏二縛一人詣王縛：捆綁詣：到（指到尊長那里去）

　　習辭者習：熟練辭：言辭

　　今方來方：將要

　　嬰聞之，之：代詞：這樣的事

　　何坐坐：犯罪 6、坐盜盜：偷竊

　　通假字：

　　1縛者曷為者也曷通何，什么 2、人非所與熙也熙通嬉，開玩笑

　　“淮南”是指：淮河以南，喻體就是“齊國”

　　古今異義詞

　　1、葉徒相似，其實味不同其實：古義：它的果實今義：實際上

　　2、謂左右曰，左右，古義：近侍今義：左右表方位

　　3、反取病焉，病，古義；辱今義；疾病

　　譯文 :

　　晏子被派遣到楚國。楚人知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小洞請晏子進去。晏子不進去，說：“出使到狗國的人從狗洞進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個洞進去。”迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。

　　晏子拜見楚國大王。楚國大王說：“齊國沒有人可派嗎？竟派您做使臣。”晏子嚴肅地回答說：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來；一起揮灑汗水，就會匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說沒有人才呢？”楚國大王說：“既然這樣，那么為什么會打發你來呢？”晏子回答說：“齊國派遣使臣，要根據不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的.國王那里去。我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國來了。”

　　晏子將要出使楚國。楚國大王聽到這消息，便對侍臣說；“晏嬰，是齊國的善于辭令的人，將要來，我想羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“在他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，從大王面前走過。大王就問：‘這人是干什么的？’我們就回答說：‘是齊國人。’大王又問：‘犯了什么罪？’我們就回答說：‘犯了偷竊的罪。’”

　　晏子到了，楚國大王賞賜晏子喝酒。當酒喝得正高興的時候，兩個官吏綁著一個人從楚國大王面前走過。楚國大王說：“綁著的人是干什么的？”官吏回答說：“是齊國人，犯了偷竊罪。”楚國大王瞟著晏子說：“齊國人都善于偷竊嗎？”晏子離開座位，回答說：“我聽說這樣的事，橘子長在淮河以南結出的果實就是橘，長在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它們只是葉子的形狀相似，果實味道卻完全不同。這是什么原因呢？是水土不同。現在百姓生活在齊國不偷盜，來到楚國就偷盜，難道楚國的水土會使人民善盜嗎？”楚國大王笑著說：“圣人不是能同他開玩笑的，我反而是自討沒趣了。”

晏子使楚原文及譯文4

　　基本解釋

　　《晏子使楚》講述了春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國的威風，晏子巧妙回擊，維護了自己和國家尊嚴的故事。故事贊揚了晏子身上表現出來的凜然正氣、愛國情懷和他高超的語言藝術。

　　詳細解釋

　　楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。見楚王，王曰：“齊無人耶?使子為使。”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩接踵而在，何為無人!”王曰：“然則子何為使乎?”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。”

　　晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也?”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人,過王而行。王曰‘何為者也?’對曰‘齊人也。’王曰‘何坐?’曰：‘坐盜。'"

　　晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者何為者也?”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎?”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”

　　晏子使楚的原文解讀

　　原文

　　晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使?”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人!”王曰：“然則何為使子?”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣!”

　　翻譯

　　晏子到了楚國，楚王知道晏子身材矮小，楚國人在大門旁邊開了一個小洞來迎接晏子。晏子看了看，對接待的人說：“這是個狗洞，不是城門。只有訪問'狗國'，才從狗洞進去。我在這兒等一會兒。你們先去問個明白，楚國到底是個什么樣的國家?”接待的人立刻把晏子的話傳給了楚王。楚王只好吩咐大開城門，迎接晏子。

　　(晏子)見到楚王。楚王說：“齊國難道沒有人了嗎?怎么派你來呢。”晏子回答說：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來;一起揮灑汗水，就會匯成大雨;街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說沒有人呢?”楚王說：“既然這樣，那么為什么會派遣你來呢?”晏子回答說：“齊國派遣使臣，要根據不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那里去，沒賢能的人被派遣出使到沒賢能的國王那里去。我晏嬰是最沒有才能的人，所以只能出使到楚國來了。”

　　晏子使楚人物介紹

　　晏子

　　原名晏嬰(前578年—前500年)，字仲，謚平，習慣上多稱平仲，又稱晏子，夷維人(今山東高密)，春秋時期著名政治家、思想家、外交家。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。齊靈公二十六年(前556年)晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達40余年。以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名諸侯。周敬王二十年(公元前500年)，晏嬰病逝。

　　晏嬰頭腦機靈，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。孔丘曾贊曰：“救民百姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也!”

　　楚王

　　楚靈王，本名圍，是楚共王的次子，殺了侄兒楚郟敖自立，即位后改名熊虔。偏愛細腰美女，“楚王好細腰，一國皆餓死”，就是指他。楚靈王三年(前538年)，楚靈王率兵攻吳，捉住了慶封。有一次齊國晏嬰來訪，要他鉆門洞進來，晏子笑嘻嘻的說：“反正出使到狗國，就應該從狗洞進去嘛!”，另外“橘逾淮為枳”也是兩人斗智的'故事。

　　《晏子春秋》

　　西漢劉向《晏子春秋》敘錄，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并論。《晏子春秋》是一部記敘春秋時代齊國晏嬰的思想、言行、事跡的書，也是我國最早的一部短篇小說集。相傳為晏嬰撰，現在一般認為是后人集其言行軼事而成。書名始見于《史記·管晏列傳》。《漢書·藝文志》稱《晏子》，列在儒家類。全書共八卷，二百一十五章，分內、外篇。

　　主要記述了晏子的言行思想，語言簡煉，情節生動，寫出了晏嬰形象，具有較高的藝術性。書中寓言多以晏子為中心人物，情節完整，主題集中，諷喻性強，對后世寓言有較大的影響。

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