武昌酌菩薩泉送王子立原文翻譯及賞析

時間：2022-01-15 19:41:55 古籍我要投稿

武昌酌菩薩泉送王子立原文翻譯及賞析

武昌酌菩薩泉送王子立原文翻譯及賞析1

　　原文

　　送行無酒亦無錢，勸爾一杯菩薩泉。

　　何處低頭不見我？四方同此水中天。

　　譯文

　　替你送行時沒有酒也沒有錢，

　　規勸你飲一杯武昌的菩薩泉。

　　低下頭哪里泉水不能照見我？

　　四方之地都如同這水中天。

　　注釋

　　①酌：斟酒，飲酒，這里是以泉水代酒。王子立：蘇軾弟子，蘇轍的女婿。

　　②四方：指各處；天下。

　　賞析

　　這是一首送行詩。詩的開頭一、二句“送行無酒亦無錢，勸爾一杯菩薩泉。”描寫了詩人自己為王子立送行，因為囊中羞澀，無錢買酒。但是作者心中是否因此而內疚呢，當然不是。因為詩人蘇軾是一個清靜、淡泊之人，他以一種達觀的態度來對待人生，雖然是無酒無錢，但也毫不介意，酌一杯清甜的菩薩泉，以水代酒，照樣可以見出真情。這首詩的三、四兩句“何處低頭不見我？四方同此水中天。”寓含禪意。《楞嚴經》說：“有佛出世，名為水天，教諸菩薩，修習水觀，入三摩地。”作者由菩薩泉之名聯想到水天之佛，由泉水映出自己的影子聯想到“修習水觀”，此處泉水可以照見“我”，別處的泉水不也是同樣可以照見“我”嗎。四方之水，如菩薩泉一樣，水中映人，水中映天。末尾兩句正是勸告人們“修習水觀，入三摩地”，進入禪悟之境。

　　蘇軾

　　（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

武昌酌菩薩泉送王子立原文翻譯及賞析2

　　武昌酌菩薩泉送王子立

　　送行無酒亦無錢，勸爾一杯菩薩泉。

　　何處低頭不見我？四方同此水中天。

　　翻譯/譯文

　　譯文

　　替你送行時沒有酒也沒有錢，

　　規勸你飲一杯武昌的菩薩泉。

　　低下頭哪里泉水不能照見我？

　　四方之地都如同這水中天。

　　注釋

　　①酌：斟酒，飲酒，這里是以泉水代酒。王子立：蘇軾弟子，蘇轍的女婿。

　　②四方：指各處；天下。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首送行詩。詩的開頭一、二句“送行無酒亦無錢，何處低頭不見我？”描寫了詩人自己為王子立送行，因為囊中羞澀，無錢買酒。但是作者心中是否因此而內疚呢，當然不是。因為詩人蘇軾是一個清靜、淡泊之人，他以一種達觀的態度來對待人生，雖然是無酒無錢，但也毫不介意，酌一杯清甜的菩薩泉，以水代酒，照樣可以見出真情。這首詩的三、四兩句“勸爾一杯菩薩泉，四方同此水中天。”寓含禪意。《楞嚴經》說：“有佛出世，名為水天，教諸菩薩，修習水觀，入三摩地。”作者由菩薩泉之名聯想到水天之佛，由泉水映出自己的影子聯想到“修習水觀”，此處泉水可以照見“我”，別處的泉水不也是同樣可以照見“我”嗎。四方之水，如菩薩泉一樣，水中映人，水中映天。末尾兩句正是勸告人們“修習水觀，入三摩地”，進入禪悟之境。

武昌酌菩薩泉送王子立原文翻譯及賞析3

　　武昌酌菩薩泉送王子立

　　作者：蘇軾

　　朝代：宋朝

　　送行無酒亦無錢，勸爾一杯菩薩泉。

　　何處低頭不見我？四方同此水中天。

　　譯文：替你送行時沒有酒也沒有錢，規勸你飲一杯武昌的菩薩泉。低下頭哪里泉水不能照見我？四方之地都如同這水中天。

　　注釋：①酌：斟酒，飲酒，這里是以泉水代酒。王子立：蘇軾弟子，蘇轍的女婿。②四方：指各處；天下。

　　賞析：

　　這是一首送行詩。詩的開頭一、二句“送行無酒亦無錢，何處低頭不見我？”描寫了詩人自己為王子立送行，因為囊中羞澀，無錢買酒。但是作者心中是否因此而內疚呢，當然不是。因為詩人蘇軾是一個清靜、淡泊之人，他以一種達觀的態度來對待人生，雖然是無酒無錢，但也毫不介意，酌一杯清甜的菩薩泉，以水代酒，照樣可以見出真情。這首詩的三、四兩句“勸爾一杯菩薩泉，四方同此水中天。”寓含禪意。《楞嚴經》說：“有佛出世，名為水天，教諸菩薩，修習水觀，入三摩地。”作者由菩薩泉之名聯想到水天之佛，由泉水映出自己的影子聯想到“修習水觀”，此處泉水可以照見“我”，別處的.泉水不也是同樣可以照見“我”嗎。四方之水，如菩薩泉一樣，水中映人，水中映天。末尾兩句正是勸告人們“修習水觀，入三摩地”，進入禪悟之境。