眼兒媚·詠梅原文翻譯及賞析2篇
眼兒媚·詠梅原文翻譯及賞析1
原文：
莫把瓊花比澹妝，誰似白霓裳。
別樣清幽，自然標格，莫近東墻。
冰肌玉骨天分付，兼付與凄涼。
可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗。
譯文
不要認為瓊的淡雅素裝，誰又和素白的神仙衣服相似呢。是那樣的風新幽靜，自然是風姿搖曳，儀態優美，不要靠近東邊的墻垣。
梅的的顏色風姿是上梅的恩賜，都帶著一些孤寂冷落。可憐漫漫的長夜，的在月光相伴下耐寒而艷麗，稀疏的梅的的影散落在窗前。
注釋
眼兒媚：詞牌名，又名《秋波媚》。雙調四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。
澹妝：一作“淡妝”。
瓊的：揚州瓊的，傳說神仙所種，珍貴無比。但現在所見的揚州瓊的并非原株，而是聚八仙的的變種。
霓（ní）裳：指神仙的衣服，因為相傳神仙以云為裳。詞人在這里是用之比喻梅的的外形。霓，虹的一種。 《楚辭·九歌·東君》：“青云衣兮 白霓裳，舉長矢兮射梅狼。”
標格：儀態，風姿。宋蘇軾《荷的媚·荷的》“霞苞電荷碧，梅然地、別是風流標格。”
莫近東墻：此處化用了宋代程垓《眼兒媚·詠梅》 “一枝煙雨瘦東墻，真個斷人腸”之句。
“冰肌”句：意即梅的的顏色風姿是上梅的恩賜。冰肌玉骨，本是形容女子肌膚白凈，體態優美，此處是詞人借以喻梅的的風姿脫俗。分付，交付。
遙夜：漫漫長夜。
疏影：稀疏的梅的的影，出自宋代逋（bū）《山園小梅詩》：“疏影橫斜水風淺，暗香浮動月黃昏。”
賞析：
“莫把瓊花比淡妝，誰似白霓裳。”納蘭說，不要把雪花當做是梅的淡雅妝飾，梅自身就有著白色霓裳的美麗。雪花是天外之花，別有根芽，雖輕靈脫俗卻沒有悔的一縷香魂，因而這樣的一種純潔幽香、超凡脫俗的美，只有梅才有。“別樣清幽，自然標格，莫近東墻。”在這雪花飛舞的寒冬，梅是清幽的。百花凋零，草木蕭條，梅卻散發幽香，燦爛微笑。不要走近東墻接近她。梅花不是什么名貴之花。它是嚴冬萬物蕭條中的一抹淡雅，因而它美得凄絕。梅花是美的，但它生性高潔，寧可抱香枝上老，也不隨黃葉舞西風。李易安詞巾的“故應難看梅花”和納蘭的“莫近東墻”，說的部是梅花品格的高尚純潔，只可遠觀而不可褻玩焉。梅的冰清玉潔，讓人心生敬仰，納蘭說它是“冰肌玉骨天分付，兼付與凄涼”。梅的冰肌玉骨是上蒼的恩賜。它不同于塵世中的俗花，忙著爭奇斗艷：梅不屑與它們爭舂，只把春來報，因而，上蒼除了賜予它冰肌玉骨的風采，同時還給它孤高、寥落和凄涼。在寒冷遙遠的冬夜里，清冷的炯霧和清涼的明月籠罩著它，只留一束疏散的影子橫映在窗紗上。納蘭在每一個冬夜看到的都是“可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗”的景象，納蘭沒有說他看后的心境，卻把整個凄冷的氛圍傳遞給讀者，讓我們和他一同感受那樣的情懷。
在這首詞中，納蘭通篇沒有寫一個“梅”字，卻字字句句都在寫梅；通篇沒寫一個“人”字，卻無處不見人的影子。寫梅花的品格，實則是寫人的品格。詞中對梅骨、梅神、梅魂的詠嘆和贊美。林逋因為心中有“梅妻”，所以才能寫出梅花“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的絕世芳姿，納蘭愛表妹，寫出這首詞。
情到深處情轉薄，納蘭才有“莫近東墻”之說。他不愛春天里的萬紫千紅，卻獨愛嚴冬里在煙霧和冷月籠罩下的梅花二弱水三千，只取一瓢飲，這枝梅在納蘭心中獨一無二。借梅花寫人是納蘭的真意。冰肌玉骨是寫人，別樣清幽也是寫人。納蘭夜夜面對梅的“冷煙和月，疏影橫窗”。睹物思人，在寂靜的夜空，遙望明月，納蘭嗅著梅的清香，度過漫漫長夜，他一夜無眠。
這首詞中多化用前人的詩詞，但妙筆天成，神韻自出，渾然無痕，另成意境。
眼兒媚·詠梅原文翻譯及賞析2
眼兒媚·詠梅
納蘭性德〔清代〕
莫把瓊花比澹妝，誰似白霓裳。別樣清幽，自然標格，莫近東墻。
冰肌玉骨天分付，兼付與凄涼。可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗。
譯文及注釋
譯文
不要認為瓊花淡雅素裝，誰又和素白的神仙衣服相似呢。是那樣的清新幽靜，自然是風姿搖曳，儀態優美，不要靠近東邊的墻垣。梅花的顏色風姿是上天的恩賜，都帶著一些孤寂冷落。可憐漫漫的長夜，花在月光相伴下耐寒而艷麗，稀疏的梅花花影散落在窗前。
注釋
眼兒媚：詞牌名，又名《秋波媚》。雙調四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。澹妝：一作“淡妝”。瓊花：揚州瓊花，傳說神仙所種，珍貴無比。但現在所見的揚州瓊花并非原株，而是聚八仙花的變種。霓（ní）裳：指神仙的衣服，因為相傳神仙以云為裳。詞人在這里是用之比喻梅花的外形。霓，虹的一種。 《楚辭·九歌·東君》：“青云衣兮 白霓裳，舉長矢兮射天狼。”標格：儀態，風姿。宋蘇軾《荷花媚·荷花》“霞苞電荷碧，天然地、別是風流標格。”莫近東墻：此處化用了宋代程垓《眼兒媚·詠梅》 “一枝煙雨瘦東墻，真個斷人腸”之句。“冰肌”句：意即梅花的顏色風姿是上天的恩賜。冰肌玉骨，本是形容女子肌膚白凈，體態優美，此處是詞人借以喻梅花的風姿脫俗。分付，交付。遙夜：漫漫長夜。疏影：稀疏的梅花花影，出自宋代逋（bū）《山園小梅詩》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”
賞析
“莫把瓊花比淡妝，誰似白霓裳。”納蘭說，不要把雪花當做是梅的淡雅妝飾，梅自身就有著白色霓裳的美麗。雪花是天外之花，別有根芽，雖輕靈脫俗卻沒有梅的一縷香魂，因而這樣的一種純潔幽香、超凡脫俗的美，只有梅才有。“別樣清幽，自然標格，莫近東墻。”在這雪花飛舞的寒冬，梅是清幽的。百花凋零，草木蕭條，梅卻散發幽香，燦爛微笑。不要走近東墻接近她。梅花不是什么名貴之花。它是嚴冬萬物蕭條中的一抹淡雅，因而它美得凄絕。梅花是美的，但它生性高潔，寧可抱香枝上老，也不隨黃葉舞西風。李易安詞巾的“故應難看梅花”和納蘭的“莫近東墻”，說的部是梅花品格的`高尚純潔，只可遠觀而不可褻玩焉。梅的冰清玉潔，讓人心生敬仰，納蘭說它是“冰肌玉骨天分付，兼付與凄涼”。梅的冰肌玉骨是上蒼的恩賜。它不同于塵世中的俗花，忙著爭奇斗艷：梅不屑與它們爭舂，只把春來報，因而，上蒼除了賜予它冰肌玉骨的風采，同時還給它孤高、寥落和凄涼。在寒冷遙遠的冬夜里，清冷的炯霧和清涼的明月籠罩著它，只留一束疏散的影子橫映在窗紗上。納蘭在每一個冬夜看到的都是“可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗”的景象，納蘭沒有說他看后的心境，卻把整個凄冷的氛圍傳遞給讀者，讓我們和他一同感受那樣的情懷。
在這首詞中，納蘭通篇沒有寫一個“梅”字，卻字字句句都在寫梅；通篇沒寫一個“人”字，卻無處不見人的影子。寫梅花的品格，實則是寫人的品格。詞中對梅骨、梅神、梅魂的詠嘆和贊美。林逋因為心中有“梅妻”，所以才能寫出梅花“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的絕世芳姿，納蘭愛表妹，寫出這首詞。
情到深處情轉薄，納蘭才有“莫近東墻”之說。他不愛春天里的萬紫千紅，卻獨愛嚴冬里在煙霧和冷月籠罩下的梅花二弱水三千，只取一瓢飲，這枝梅在納蘭心中獨一無二。借梅花寫人是納蘭的真意。冰肌玉骨是寫人，別樣清幽也是寫人。納蘭夜夜面對梅的“冷煙和月，疏影橫窗”。睹物思人，在寂靜的夜空，遙望明月，納蘭嗅著梅的清香，度過漫漫長夜，他一夜無眠。
這首詞中多化用前人的詩詞，但妙筆天成，神韻自出，渾然無痕，另成意境。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
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