野菊原文及賞析

時間：2024-10-16 11:54:39 智聰古籍我要投稿

野菊原文及賞析

　　在現實生活或工作學習中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的野菊原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　野菊原文及賞析 1

　　原文：

　　唐·王建

　　晚艷出荒籬，冷香著秋水。

　　憶向山中見，伴蛩石壁里。

　　譯文

　　荒廢的籬邊，盛開著叢叢野菊，冷冷的清香幽幽地籠罩在秋水上。

　　詩人猛然回想起在山中也曾見過野菊，它是那樣茂盛地簇生在石縫里，與它為伴的只有曜曜嗚叫的秋蟲。

　　注釋

　　①晚艷：中國古代又稱菊花為“節花”和“女華”等。又因其花開于晚秋和具有濃香故有“晚艷”、“冷香”之雅稱。菊花歷來被視為孤標亮節、高雅做霜的象征，代表著名士的斯文與友情的真誠。艷：因花色艷麗，故以艷指代花。

　　②荒籬：指荒蕪的籬笆。

　　③冷香：指清香的花,這里指菊花。宋·曾鞏《憶越中梅》詩：“今日舊林冰雪地，冷香幽絕向誰開？”宋·姜夔《念奴嬌》詞：“嫣然搖動，冷香飛向詩句。”明·高啟《梅花》詩之三：“翠羽驚飛別樹頭，冷香狼藉倩誰收？”

　　④著：同“貯”，居積，引申為籠罩之意。

　　⑤秋水：神色清澈。

　　⑥向：從前，往昔。

　　⑦蛩（《辭源》作qiáng《辭海》作qióng）：蝗蟲的別名，俗稱“蚱蜢"。另有傳說中的異獸，古書中也指蟋蟀。

　　創作背景

　　貞元八年(792)，王建學成。根據唐代科舉制度規定，讀書人要由地方掌管選舉的官員選送長安應試，而王建游學異鄉，無人延譽識拔，只好自己赴長安干謁“諸侯”，結果到處碰壁，無功而返。他在《人家看花》中自述：“年少狂疏逐君馬，去來憔悴到京華"。社會的不平和謀仕的失敗，使他一度對營求科舉持厭惡反感態度，發誓要終老山泉。思想也由原來“一士登甲科，九族光彩新”（《送薛蔓應舉》）的欽羨科舉，轉為鄙棄功名，而退居山林。在《山中寄及第故人》詩里還譴責一位應試及第的`友人，違背初衷、心口不一，并說：“自從無佳人，山中不輝光。盡棄所留藥，亦焚舊草堂。還君誓己書，歸我學仙方。既為參與辰，各愿不相望”，表示與之決絕，顯示了年輕時王建的“狂疏”之氣。于是王建鄙棄軒冕，山居谷汲，學仙求道，餌藥煉丹，在邢州漳溪度過了一段山居生活。山居期間，王建創作此作品。

　　賞析

　　此詩緊扣住“野”字，寫出了野菊特有的風貌。

　　其首句“晚艷出荒籬”，意謂野菊之花在草木凋殘，百卉紛謝，連園菊也枯黃萎落的時候，卻舒展出她那艷麗的容顏。其中的“晚”與“荒”相映照，疊現出一幅冷落、蕭瑟的空間背景；再著一個“出”字，不僅突出了野菊的一枝獨放和光彩奪目，亦從力度上強化了野菊生命力的頑強。

　　接句“冷香著秋水”，意謂野菊花吐放的縷縷馥香蕩漾在湛藍的秋水之上。其“冷香”與“秋水”相映照，構成了一幅明凈、雅潔、寬闊，博大而令人心曠神怡的畫面，野菊之造福人間的心志因此而盡顯。其中以“冷”字修菊“香”，從詩人的心理感受來著筆，卻與時令、氣候相吻合，自然地渲染了香味的清純無邪，一顯野菊那冰清玉潔的姿質。“晚艷”、 “冷香”、 “秋水”，既繪出了菊的形貌氣味，又傳出了菊的神韻豐采。 “出荒籬”點出了“野”。后二句則進一步從旁烘托，在“野”字上開拓意境，把“野菊”寫得神完意足，而詩人形象也略約可見。此乃托物扦懷之法。

　　轉句“憶向山中見”，順著追根求源的線索，展現出野菊的出生地和來源處，緊扣題名中的“野”字拓寬詩的境界，從而使詩意得以升華。

　　其結句“伴蛩石壁里”是野菊在“山中”生活的必然交代，它客觀地描繪出一位雖終日只能與低吟淺唱的蟋蟀為伴，但卻立根巖縫、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的強者形象，其孤標獨顯的高風亮節令人敬佩。

　　總之，此詩雖短小，但野菊之野勁、野香、野趣盡融其中，而作為“在野”的王建，其棄絕名利、超脫世俗的野逸之情，亦因此而得以寄托。此外，這首詩的虛實處理也很妙。一二句實，三四句虛，由“憶”相聯，于是就從籬、水擴而到山、石，詩境為之開闊而且靈空飛動起來。

　　作者簡介

　　王建（約767－約830年），唐代詩人。字仲初，潁川（今河南許昌）人，享年約六十七歲。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉則“終日憂衣食”，四十歲以后，“白發初為吏”，沉淪于下僚，任縣丞、司馬之類，世稱王司馬。他寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。著有《新唐書·藝文志》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》等皆作10卷,《崇文總目》作2卷。

　　野菊原文及賞析 2

　　野菊

　　唐·李商隱

　　苦竹園南椒塢邊，微香冉冉淚涓涓。

　　已悲節物同寒雁，忍委芳心與暮蟬。

　　細路獨來當此夕，清尊相伴省他年。

　　紫云新苑移花處，不取霜栽近御筵。

　　注釋

　　①苦竹：指野菊托根在辛苦之地。竹為苦竹，而椒味辛辣，皆以喻愁恨。

　　②椒：灌木名。塢：四周高中間低的地方。

　　③淚涓涓：形容花上的露珠、水滴。

　　④節物：具有季節性的景物。

　　⑤芳心：惜花之心。與：同。

　　⑥清尊：指當年顧遇。省：察記。

　　⑦省他年：回憶往事。

　　⑧紫云：指中書省。開元元年曾改中書省為紫薇省，令日紫薇令。此指令狐绹移官內職，任中書舍人。

　　⑨不取：對令狐绹不加提攜表示怨望。霜栽：指傲霜的秋菊。

　　⑩御筵：宮中筵席。

　　譯文

　　從一片苦竹園漫步向南，來到起伏的椒塢邊。野菊的微香四處飄散，花上的秋露似淚珠點點。令人同情的野菊寂寞無伴，如同寒風中飛行的孤雁。滿腹惜花的心情有口難言，怎忍心托付傍晚的暮蟬?夕陽中有一條彎曲的小路，我獨自走來徘徊無數。一只酒杯與我親密相伴，乘著酒興將往事浮想聯翩。紫云東來，隨風飄蕩，御苑移花，充滿吉祥。但是野菊卻受人輕待，無人選栽排斥在御筵之外。

　　創作背景

　　這首詩作于大中三年秋天（公元849年），此時李商隱任京兆很留參軍，精神上正處于非常苦悶的階段。在仕途上他進取不利。開成四年，他二十八歲，開始擔任宏農尉。到此時他已三十七八歲，也只任個京兆假留參軍，中間雖曾一度機緣巧合，署為昭州太守。不料就在這否泰生屯的關鍵時刻，黨局參差，朝烈變化，府主鄭亞被貶，李商隱上進希望又成泡影，不得已，他尋求當時深簪宙索窮住韻冬孤綢蕊引。可自從他隨鄭亞至嶺南，并被署為昭州太守，便和李黨關系密切，本來令狐绹對他娶李黨王茂元之女為妻就已憤怒非常，這下成見更深了。李商隱無論如何陳情自剖，都得不到諒解。至于援引，那更談不到。這首詩就是在這種情況下寫的。

　　賞析

　　開篇點出野菊生長環境的壓抑，“苦竹”與“椒塢”，雖有“微香”但已難禁孤獨之淚。“已悲節物同寒雁”把生于寒秋看成是菊花的悲慘命運。抒情主人公形象自頸聯介入，“細路獨來”點明其與野菊同命相憐之苦，最后一句“不取霜栽近御筵”盡顯怨憤壓抑的情緒。全詩觸景感懷，詠物托意，很能反映詩人當時的思想狀況。

　　詩一開頭：“苦竹園南椒塢邊”，點出野菊所處的環境：它的北面是苦竹園，而且還有椒塢在旁。竹的味道那么苦，椒的味道又那么辣，苦、辣之味包裹著菊花。托根在這樣的辛苦之地。它的處境多么艱辛啊！所以，詩便很自然地引出第二句：“微香冉冉淚涓涓。”由于環境惡劣。本來花氣襲人的野菊只能散發出細細的微香，所以它難免要清淚涓涓。不斷灑落了。同時，野菊的辛苦遭逢還不僅僅是境遇不好．它又生不逢時：它生于蕭颯衰敗的寒秋，蓓蕾一開，便受風刀霜劍的摧殘，實在太不幸了。

　　不過，菊花畢竟是花中的強者，它是決不會甘于寂寞的，因此詩又生出下邊兩句：“已悲節物同寒雁，忍委芳心與暮蟬。”在詩人看來，菊，作為百花之一，它也應該得到溫暖，也應該有其“春風得意”之時，可是它卻處于寒秋，“蕊寒香冷”（黃巢《菊花》），備受風霜困擾，如同寒雁羈棲，這已經是夠可悲可嘆的了，可它又怎么能夠斂香隱跡，甘心與暮秋的寒蟬一樣寂寞下去呢？

　　以上四句，明里句句寫的是野菊，但實際上句句都是在寫自己：野菊托根于辛苦之地，花發于西風落葉之時，倍受苦寒，這是詩人命運的生動寫照。李商隱生于晚唐末世，可謂生不逢時。入仕以后．又一直處于牛李黨爭的夾縫之中，后又被牽連進去，遭受排擠和打擊，郁郁不得志。但是又不甘潦倒長終，內心充滿痛苦和煩悶。“已悲節物”、“忍委芳心”兩句詩就有屈原“老冉冉其將至，恐修名之不立”（《離騷》）之意，感嘆時不我予，想有所作為，但現實情況不允許，實在無可奈何。

　　五、六兩句筆法一變，由隱到顯，追憶自己受令狐楚恩遇的往事。“細路獨來當此夕，清樽相伴省他年。”小路獨來，回思往事，早年在重陽節自己曾伴令狐公同飲。想令狐公在日。對自己積極獎掖。大力提拔，“每水檻花朝，菊亭雪夜，篇什率徽于繼和。杯觴曲賜萁盡歡。委屈款言，綢繆顧遏” （《上令狐相公狀》）。那時自己多么愜意啊！令狐楚的這些恩顧，詩人是念念不忘的。大中二年重陽節就專門寫過《九日》一詩，表達自己的'懷念之情：“曾共山翁把酒卮，霜天白菊繞階墀。十年泉下無消息，九日樽前有所思。”

　　七、八兩句是對詩人此時想起令狐楚一個交待：“紫云新苑移花處，不取霜栽近御筵。…‘紫云”一作紫微，指中書省。唐開元元年改中書省為紫微省。后雖在開元五年復舊稱，但人們此后常以“紫微”代中書省。“紫云新苑移花處”指令狐绹官中書舍人。令狐绹是令狐楚之子，又是李商隱的故交，《新唐書·令狐楚傳》記載令狐楚帥河南之時，十分欣賞李商隱之文，并“使諸子游”。照理，他總該對李商隱有所汲引了吧?可是李商隱娶李黨王茂元之女為妻之后，令狐绹認為他“背恩”，根本不予理睬。詩人一再陳情，也得不到諒解，所以在詩的最后說他“不取霜栽近御筵”，即不向朝廷薦舉他。正是由于令狐绹的冷遇和排擠，所以詩人才一再提起令狐楚，表現自己的不滿和埋怨。在大中二年的《九日》一詩中，詩人在回顧令狐楚的恩顧之后。就指責令狐绹 “不學漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江籬。”因此，此詩在抒寫自己沉淪困境的同時，便流露出對令狐如此冷漠的怨望。

　　這首詩突出特點是構思精密，立意高邁。詩人自己似乎很清楚。有意識地避實就虛，采用象征的手法，不作平直語。字面上除五、六兩句外，句句寫菊，又句句寄托自己的身世之感，別開生面，不落窠臼。尤其三、四兩句“已悲節物同寒雁，忍委芳心與暮蟬”。含意精警，令人回味感嘆。

　　作者簡介

　　李商隱，男，漢族，字義山，故又稱李義山，號玉奚生、樊南生（樊南子），晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內（今河南省焦作市沁陽），生于河南滎陽（今鄭州滎陽）。詩作文學價值很高，于唐文宗開成三年（公元838年）進士及第。曾任弘農尉、佐幕　府、東川節度使判官等職。早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識，后因李黨的王茂元愛其才而將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。此后，李商隱便在牛李兩黨爭斗的夾縫中求生存，輾轉于各藩鎮幕僚當幕僚，郁郁而不得志，后潦倒終身。晚唐詩歌在前輩的光芒照耀下有著大不如前的趨勢，而李商隱卻又將唐詩推向了又一個高峰，是晚唐最著名的詩人，杜牧與他齊名，兩人并稱“小李杜”。李商隱又與李賀、李白合稱“三李”。有《李義山詩集》。與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩與無題詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。最后抑郁寡歡而死，死后葬于鄭州滎陽（今滎陽苜蓿洼村）。據《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

　　野菊原文及賞析 3

　　野菊

　　宋·楊萬里

　　未與騷人當糗糧，況隨流俗作重陽。

　　政緣在野有幽色，肯為無人減妙香。

　　已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。

　　花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

　　注釋

　　⑴騷人：屈原作《離騷》，因稱屈原為騷人。后將騷人墨客稱那些風雅文人。糗糧：干糧。指被文人賞識。糗，炒熟的米、麥等谷物。屈原《九章·惜誦》：“播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳。”

　　⑵政緣：正因為。政，即“正”。

　　⑶肯為：怎肯因為，難道因為······。

　　⑷黃：指黃菊。

　　⑸東籬族：籬邊人種的菊花。陶淵明《飲酒》詩：“采菊東籬下”。

　　譯文

　　不給文人騷客做干糧，更不肯隨流俗在重陽節被俗人賞識。正因為在野外更有清幽淡色。哪肯因為無人，減掉自己的幽香。已是傍晚時分，在綠色的半山腰中與野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黃的野菊。野菊花也許會冷笑那些家養的菊花，因為家菊們竟然向陶淵明尋求恩寵。

　　創作背景

　　這首詩作于宋寧宗慶元元年（1195年）。是年四月，拿干薪到了截止期限。五月，召赴杭州，辭；六月，奉旨不許，再辭；八月，除煥章閣待制（仍是虛銜），再與祠祿。這首詩就是在這種情況下的言志之作。

　　作品鑒賞

　　野菊花是似菊而小的黃色小花，與菊花相比，它并不太引人注目。但詩人卻給了它詩情畫意，讓它在詩壇上占一席之位。

　　詩的前半用先抑后揚的筆法寫。“未與騷人當糗糧，況隨流俗作重陽。”屈原《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重陽有賞菊的習俗，兩句寫野菊在世默默無聞，既未被文人采用以登上文壇，更未受世俗鐘愛。“況”字使次句的語氣緊連首句，有更進一層的意思。

　　“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”兩句，既寫形態又寫精神，對野菊的姿色、芳香和品性作了生動的'描繪。“在野”與“在庭”相對。因不為人賞識，便任其在野自生自滅。不似一般之菊在庭院中有人著意栽培。這也許是野菊的憾事，但詩人卻把這看成是快事，因為它可以避免栽培人的束縛剪裁與觀菊者的諸多采摘，即不受人們的干擾，因而顯得幽閑自若，別有豐彩。以至于詩人面對著它，“任是無情也動心”，情不自禁地要采來觀賞——已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。

　　“半山碧”寫出野菊生長、繁衍的旺盛，也表現野菊的生活環境是在野外山上。“已晚”寫時間，“便忙”寫情狀。詩人旅途之中到了傍晚，本該忙于歸宿，但山中野菊的豐姿與妙香，逗得詩人即使在匆忙之中也要去折取一枝來加以觀賞，詩寫至此，已流露出對野菊的濃厚興趣，而尾聯更以寫野菊花的自豪感來進一步表達對它的贊美：花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

　　陶淵明酷愛菊花，于宅邊東籬下種菊頗多，還有“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句。這兩句是說，野菊花一定冷笑那些籬邊的黃菊——它們正向陶淵明一類的詩人邀寵，以取得詩人吟賞的榮光。言下之意，詩人們的眼光只向著庭菊，并不轉向野菊；而野菊自有不邀寵爭光的品行，對那些邀寵爭光的庭菊不屑一顧，惟以冷笑置之。

　　在無人看重的情況下，幽閑自得，不減妙香，不慕賞識，有意將它與菊花對比，并傾注了自己的關切贊美之情。這也許另有所指。詩寫得脫俗、婉轉、流暢，給人很深的印象。在大量的詠菊詩中，這是頗有獨創性的。

　　作者簡介

　　楊萬里（1127－1206），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人，紹興二十四年（1154）進士。孝宗初，知奉新縣，歷大常博士、大學侍讀等。光宗即位，召為秘書監。主張抗金。工詩，與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四大家。初學江西派，后學王安石及晚唐詩，終自成一家，擅長“活法”，時稱“誠齋體”。一生作詩二萬余首。亦能文。有《誠齋集》。

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