《題畫》原文、翻譯及賞析

時間：2024-10-15 16:09:26 古籍我要投稿

《題畫》原文、翻譯及賞析

《題畫》原文、翻譯及賞析1

　　碧水丹山映杖藜，夕陽猶在小橋西。

　　微吟不道驚溪鳥，飛入亂云深處啼。

　　作品譯文：

　　碧綠的水，殷紅的山，映襯著老夫的.拐杖，夕陽落下，在小橋的西邊。

　　老夫低吟著，不經意地驚起了溪鳥，它們飛入亂云的深處啼嗚著。

　　作品賞析：

　　這首題畫詩描寫溪邊晚景。28個字既寫出了靜態的溪水、小橋、山峰、夕陽以及拄著拐杖的老翁，又寫出了溪鳥驚飛的動作和老翁低吟、溪鳥啼嗚的聲音，把靜止無聲的畫寫活了。

　　作者簡介：

　　沈周（1427年－1509年）字啟南、號石田、白石翁、玉田生、有竹居主人等，明朝畫家，吳門畫派的創始人，明四家之一，長洲（今江蘇蘇州）人。生于明宣德二年，卒于明正德四年，享年八十二歲（虛八十三歲）。不應科舉，專事詩文、書畫，是明代中期文人畫“吳派”的開創者，與文徵明、唐寅、仇英并稱“明四家”。傳世作品有《廬山高圖》、《秋林話舊圖》、《滄州趣圖》。著有《石田集》、《客座新聞》等。

《題畫》原文、翻譯及賞析2

　　原文：

　　赤泥亭子沙頭小，青青絲柳輕陰罩。亭下響流澌，衣波雙鷺鶿。

　　田田初出水，菡萏念嬌蕊。添個浣衣人。紅潮較淺深。

　　注釋：

　　赤泥亭子沙頭小，青青絲柳輕陰罩。亭下響流澌（sī），衣波雙鷺（lù）鶿（cí）。

　　澌：解凍時流動的水。澌，通嘶。流澌：流水聲。鷺鶿：水鳥。

　　田田初出水，菡（hàn）萏（dàn）念嬌蕊。添個浣衣人。紅潮較淺深。

　　菡萏：荷花。

　　賞析：

　　這首題畫詞寫得生動逼真。上片寫畫中美景。青青柳絲，赤泥小亭，亭下流水，鷺鶿對浴。下片寫荷花與人交相輝映。

　　把物與人融為一體，為全畫增添無限情韻。全詞意境幽美，工麗新巧。

《題畫》原文、翻譯及賞析3

　　題畫梅

　　清代李方膺

　　揮毫落紙墨痕新，幾點梅花最可人。

　　愿借天風吹得遠，家家門巷盡成春。

　　解釋

　　揮毫縱橫，水墨淋漓，那紙上儼然是幾朵綻開的梅花，美麗的梅花呵，但愿天風把你吹到千家萬戶，門前屋后都能見到你報春的身影，讓家家戶戶都能享受到你的清香，感受到春天的.溫暖。

　　特點

　　李方膺所畫梅花“以難見工”，“為天下先”用筆倔強放縱，不拘成法，而蒼勁有致。畫梅時以不剪裁為剪裁，不刻劃為刻劃，順乎梅之天性，不見人工雕琢的藝術經驗。

　　李方膺也喜愛畫風。他“自笑一身渾是膽”，蔑視傳統，蔑視權威，愛畫狂風，以此寄托自己與惡劣環境堅決斗爭的不屈精神。

　　李方膺的筆下，狂風固然是不屈精神的象征，但這僅是畫家性格的一個方面，體現了他跟惡勢力斗爭的一面；他的性格的另一方面，即對下層人民的關懷和同情，題畫梅中這天風便是與狂風完全不同的暖風、和風，體現出他對勞苦百姓的體恤之情。

《題畫》原文、翻譯及賞析4

　　揮毫落紙墨痕新，幾點梅花最可人。

　　愿借天風吹得遠，家家門巷盡成春。

　　譯文

　　揮毫縱橫，水墨淋漓，那紙上儼然是幾朵綻開的梅花，美麗的梅花呵，但愿天風把你吹到千家萬戶，門前屋后都能見到你報春的身影，讓家家戶戶都能享受到你的清香，感受到春天的溫暖。

　　賞析

　　李方膺所畫梅花“以難見工”，“為天下先”用筆倔強放縱，不拘成法，而蒼勁有致。畫梅時以不剪裁為剪裁，不刻劃為刻劃，順乎梅之天性，不見人工雕琢的.藝術經驗。

　　李方膺也喜愛畫風。他“自笑一身渾是膽”，蔑視傳統，蔑視權威，愛畫狂風，以此寄托自己與惡劣環境堅決斗爭的不屈精神。

　　李方膺

　　李方膺（1695～1755）清代詩畫家。字虬仲，號晴江，別號秋池、抑園、白衣山人，乳名龍角。通州（今江蘇南通）人。曾任樂安縣令、蘭山縣令、潛山縣令、代理滁州知州等職，因遭誣告被罷官，去官后寓揚州借園，自號借園主人，以賣畫為生。與李鱓、金農、鄭燮等往來，工詩文書畫，擅梅、蘭、竹、菊、松、魚等，注重師法傳統和師法造化，能自成一格，其畫筆法蒼勁老厚，剪裁簡潔，不拘形似，活潑生動，被列為揚州八怪之一。

《題畫》原文、翻譯及賞析5

　　原文：

　　題畫蘭

　　清代：鄭燮

　　身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。

　　非無腳下浮云鬧，來不相知去不留。

　　譯文：

　　身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。

　　蘭花生長在山巖最高處，在突出的巖石和深深裂縫中，散發著濃郁的香氣。

　　非無腳下浮云鬧，來不相知去不留。

　　腳下不是沒有浮云翻滾喧鬧，只是不關心他們什么時候來，什么時候走。

　　注釋：

　　身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠（chóu）。

　　頂：頂頭。突：高出周圍。稠：濃郁。

　　非無腳下浮云鬧，來不相知去不留。

　　非：不是。浮云：天上的云。鬧：喧嘩。

　　賞析：

　　全詩是借詠物表達高人隱士的情操，孤芳自賞而不為世俗紛擾打動。詩文贊美了蘭花在艱苦惡劣的環境里，卓爾獨立的品行，歌詠了蘭花淡泊的`心態，借此表白自己堅持操守、淡薄自足、追求個性自由的情懷。抒發了作者淡泊名利，不隨波逐流的高尚情操。全詩的重點在后兩句，可以對照五柳先生陶淵明的“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏”來理解。

《題畫》原文、翻譯及賞析6

　　原文

　　云里煙村雨里灘，看之容易作之難。

　　早知不入時人眼，多買燕脂畫牡丹。

　　翻譯

　　云煙裊繞的村莊和雨水滂沱的河灘，山村時隱時現，灘水湍急。

　　欣賞著畫中美景很容易，誰知道畫好它有多少艱難。

　　早知道時人看不上這樣的美景，就應該多買胭脂來畫艷麗的牡丹。

　　賞析

　　畫上題詩，是我國繪畫藝術的一大特色。早期的題畫詩，大多數由詩人為畫家或藏畫家題寫，如李白《當涂趙炎少府粉圖山水歌》、杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》和《畫鷹》等都是。到了宋代，才出現了畫家在畫上自題所作的'詩，從而逐漸形成融詩、書、畫為一體的藝術傳統。李唐這首《題畫》詩，就是其中較早的著名作品之一。

　　這首詩名為“題畫”，而實際上涉及畫本身的只有第一句；其余三句，都只是借題發揮，用以抒寫個人的感慨和不平。它的弦外之音，是耐人尋味的。

　　明代郁逢慶《書畫題跋記》載，錢唐人宋杞云：李唐初到杭州，無人賞識，靠賣紙畫糊口，生活十分艱苦。他寫了這首詩，用來譏諷當時社會上崇尚艷麗花鳥畫的風氣。

　　“云里煙村雨里灘”才七個字，就把一幅生動的畫景形象地凸現出來。畫面層次分明，很有立體感：上方是云煙繚繞的山村，下方是雨水滂沱的河灘，一靜、一動，相互襯映。畫中景色是朦朧的，但畫面是清晰的，山村隱約可辨，灘聲仿佛可聞，不給人任何晦澀的感覺。這幅畫是經過艱辛的精神勞動才創造出來的。因此下句說：“看之容易作之難。”俗話說得好：“看人挑擔不吃力，事非經過不知難。”這是常人都懂的生活哲理。但常人往往醉心聲色犬馬，貪圖富貴榮華，缺少真正的審美能力，對這種意境高妙的畫看不上眼。詩人寫道：“早知不入時人眼，多買燕脂畫牡丹”（牡丹，一名富貴花）。意思是說如果畫牡丹花，施以濃色重彩，定會大受時人歡迎。這自然是反話。這種反話，既飽含著帶淚的幽默，又噴射出忿世的怒火。亦莊，亦諧，痛快，淋漓。這種風格，為后世許多題畫詩所效法。如明代徐渭《題墨牡丹》云：“五十八年貧賤身，何曾妄念洛陽春？不然豈少胭脂在，富貴花將墨寫神！”就可明顯看出李唐此詩對他的啟迪。

　　李唐在山水畫和人物畫方面都很有造詣。特別是他的山水畫，構圖精煉，用筆有力，著重創造意境。在畫水的技法上，他改用一種盤渦動態之勢，頗使“觀者神驚目眩”。如此詩首句“云里煙村雨里灘”，就顯示出李唐在創造意境和構圖方面具有高度的才能。至于愛發議論，那是宋代詩人的習氣，而李唐此詩的議論畢竟較富理趣，反而使人感到深刻有味。

《題畫》原文、翻譯及賞析7

　　原文：

　　十日畫一水，五日畫一石。

　　能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。

　　壯哉昆侖方壺圖，掛君高堂之素壁。

　　巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通，中有云氣隨飛龍。

　　舟人漁子入浦溆，山木盡亞洪濤風。

　　尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。

　　焉得并州快剪刀，翦取吳松半江水。

　　譯文

　　十天畫完一條河，五天畫完一塊石頭。

　　他作畫不愿受時間的催促貿然從事，經過長時間的醞釀后，才從容不迫地將真跡留于人間。

　　掛在高堂白壁上的昆侖方壺圖，山嶺峰巒，巍峨高聳，蔚為壯觀。

　　圖中的江水以洞庭湖的西部為源頭，一直綿延流向日本東部的海面，猶如一條銀絲帶，場面十分壯觀，岸邊的水勢非常浩渺，縱目望去，好似天水相接，連為一體，與銀河相通。畫面上云霧迷漫，飄忽不定，云團飛動。

　　在狂風激流中，漁人正奮力駕船向岸邊駛去，山上的大樹被狂風吹得傾斜了。

　　王宰的畫在構圖、布局等方面堪稱天下第一。

　　他能在一尺見方的畫面上繪出萬里江山的景象，就好像用并州的剪刀把吳淞江的江水剪來了一半！

　　注釋

　　⑴王宰：唐代畫家，四川人，善畫山水樹石。

　　⑵能事：十分擅長的事情。

　　⑶昆侖：傳說中西方神山。方壺：神話中東海仙山。這里泛指高山，并非實指。

　　⑷巴陵：郡名。唐天寶、至德年間改岳州為巴陵郡，治所在今湖南省岳陽市，地處洞庭湖東。日本東：日本東面的海域。

　　⑸赤岸：地名。這里并非實指，而是泛指江湖的岸。赤：一作“南”。

　　⑹浦溆：岸邊。

　　⑺亞：通“壓”，俯偃低垂。

　　⑻遠勢：指繪畫中的平遠、深遠、高遠的構圖背景。

　　⑼論：一作“行”，一作“千”。

　　⑽并州：地名。唐朝時期的河東道，即今山西太原，當地制造的剪刀非常有名，有所謂“并州剪”。

　　賞析：

　　杜甫定居成都期間，認識四川著名山水畫家王宰，應邀約于上元元年（760）作這首題畫詩。王的原作沒有傳世，然而由于杜甫熟悉王宰的人品及其作品，通過他的神來之筆，仿佛為后人再現了這幅氣勢恢宏的山水圖，詩情畫意，無不令人賞心悅目。

　　首四句先不談畫，極力贊揚王宰嚴肅認真、一絲不茍的創作態度。他不愿受時間的催迫，倉猝從事，十日五日才畫一水一石。只在經過長時間的醞釀后，胸有成竹，意興所到，才從容不迫地揮毫寫畫，留下真實的筆跡于人間。這真是大家風度，筆墨自然高超。然后詩人進而描寫掛在高堂白壁上的昆侖方壺圖。昆侖，傳說中西方神山。方壺，神話中東海仙山。這里泛指高山，并非實指。極西的昆侖和極東的方壺對舉，山嶺峰巒，巍峨高聳，由西至東，高低起伏，連綿不斷，縱橫錯綜，蔚為壯觀。畫面空間非常遼遠廣闊，構圖宏偉，氣韻生動，給人以雄奇壯美的感受。“壯哉”一詞，表達了詩人觀畫時的美感體會和由衷的贊嘆。此圖顯然不是某一山岳的實地寫生，而是祖國崇山峻嶺在藝術上集中的典型概括，帶有中國山水畫想象豐富、構圖巧妙的特色。

　　中間五句，杜甫從仄聲韻轉押平聲東、鐘韻，用昂揚鏗鏘的音調描摹畫面上的奇偉水勢，與巍巍群山相間，筆墨酣暢淋漓。“巴陵洞庭日本東”句中連舉三個地名，一氣呵成，表現圖中江水從洞庭湖的'西部起，一直流向日本東部海面，源遠流長，一瀉千里，波瀾壯闊。詩里的地名也不是實指而是泛指，是藝術上的夸張和典型概括。“赤岸水與銀河通”和“黃河遠上白云間”（王之渙《出塞》）有異曲同工之妙，江岸水勢浩瀚渺遠，連接天際，水天一色，仿佛與銀河相通。這里形容水勢的壯美，與上面描繪山勢的雄奇相呼應，山水一體，相得益彰。“中有云氣隨飛龍”句，語意出《莊子·逍遙游》：“姑射山有神人，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。”古書也有“云從龍”的說法。這里指畫面上云氣迷漫飄忽，云層團團飛動。詩人化虛為實，以云氣烘托風勢的猛烈，使不易捉摸的風力得以形象地體現出來。筆勢自然活潑。在狂風激流中，漁人正急急駕舟駛向岸邊躲避，山上樹木被掀起洪濤巨浪的暴風吹得低垂俯偃。“山木盡亞洪濤風”，亞，通壓，俯偃低垂；著一“亞”字，便把大風的威力表現得活靈活現。詩人著意渲染風猛、浪高、水急，使整個畫面神韻飛動。

　　這樣巨大的藝術魅力是怎樣產生的呢？詩人進一步評論王宰無與倫比的繪畫技巧：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。”遠勢，指繪畫中的平遠、深遠、高遠的構圖背景。詩人高度評價王宰山水圖在經營位置、構圖布局及透視比例等方面曠古未有的技法，在尺幅畫面上繪出了萬里江山景象。“咫尺應須論萬里”，此論亦可看作詩人以極為精煉的詩歌語言概括了我國山水畫的表現特點，富有美學意義。詩人深為這幅山水圖的藝術魅力所吸引：“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。”詩人極贊畫的逼真，驚嘆道：不知從哪里弄來鋒利的剪刀，把吳淞江水也剪來了！結尾兩句用典，語意相關。相傳晉索靖觀賞顧愷之畫，傾倒欲絕，不禁贊嘆：“恨不帶并州快剪刀來，剪松江半幅練紋歸去。”杜甫在這里以索靖自比，以王宰畫和顧愷之畫相提并論，用以贊揚昆侖方壺圖的巨大藝術感染力，寫得含蓄簡練，精絕無比。

　　這首歌行體詩，寫得生動活潑，揮灑自如。詩情畫意融為一體，也不知何者是詩，何者為畫，可謂天衣無縫。清方薰在《山靜居畫論》中說：“讀老杜入峽諸詩，奇思百出，便是吳生王宰蜀中山水圖。自來題畫詩亦惟此老使筆如畫。”可見杜甫題畫詩歷來為人稱道，影響很大。

《題畫》原文、翻譯及賞析8

　　題畫蘭

　　朝代：清代

　　作者：鄭燮

　　原文：

　　身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。

　　非無腳下浮云鬧，來不相知去不留。

　　翻譯：

　　譯文：蘭花生長在山巖的頂處，它的香氣飄散四溢，在突出的巖石和巖縫中，美妙的花香濃郁芬芳。不是腳下沒有浮云翻滾的喧鬧，只是蘭花不愿去理睬它們，不知道它們什么時候來到，更不會在它們離去時去挽留。

　　注釋：頂：頂頭突：高出周圍稠：濃郁非：不是浮云：天上的云鬧：喧嘩

　　賞析：

　　全詩是借詠物表達高人隱士的情操，孤芳自賞而不為世俗紛擾打動。詩文贊美了蘭花在艱苦惡劣的環境里，卓爾獨立的品行，歌詠了蘭花淡泊的.心態，借此表白自己堅持操守、淡薄自足、追求個性自由的情懷。抒發了作者淡泊名利，不隨波逐流的高尚情操。全詩的重點在后兩句，可以對照五柳先生陶淵明的“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏”來理解。

《題畫》原文、翻譯及賞析9

　　身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。

　　非無腳下浮云鬧，來不相知去不留。

　　譯文

　　蘭花生長在山巖最高處，在突出的巖石和深深裂縫中，散發著濃郁的香氣。

　　腳下不是沒有浮云翻滾喧鬧，只是不關心他們什么時候來，什么時候走。

　　注釋

　　頂：頂頭

　　突：高出周圍

　　稠：濃郁

　　非：不是

　　浮云：天上的云

　　鬧：喧嘩

　　賞析

　　全詩是借詠物表達高人隱士的`情操，孤芳自賞而不為世俗紛擾打動。詩文贊美了蘭花在艱苦惡劣的環境里，卓爾獨立的品行，歌詠了蘭花淡泊的心態，借此表白自己堅持操守、淡薄自足、追求個性自由的情懷。抒發了作者淡泊名利，不隨波逐流的高尚情操。全詩的重點在后兩句，可以對照五柳先生陶淵明的“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏”來理解。

　　鄭燮

　　鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書畫家、文學家。字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生。“揚州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。中進士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請臻饑民忤大吏，乞疾歸。

《題畫》原文、翻譯及賞析10

　　碧水丹山映杖藜，夕陽猶在小橋西。

　　微吟不道驚溪鳥，飛入亂云深處啼。

　　譯文

　　拄著拐杖悠閑漫步在青山綠水之間，還未落山的太陽斜斜的掛在小橋的西邊。

　　輕聲低語卻不小心驚飛了溪鳥，它們啼叫著飛入那亂云的深處。

　　注釋

　　杖藜：藜杖；拐杖。

　　賞析

　　這首題畫詩描寫溪邊晚景。28個字既寫出了靜態的溪水、小橋、山峰、夕陽以及拄著拐杖的'老翁，又寫出了溪鳥驚飛的動作和老翁低吟、溪鳥啼嗚的聲音，把靜止無聲的畫寫活了。

　　沈周

　　沈周（1427～1509）明代杰出書畫家。字啟南，號石田、白石翁、玉田生、居竹居主人等。漢族，長洲（今江蘇蘇州）人。生於明宣德二年，卒於明正德四年，享年八十三歲。不應科舉，專事詩文、書畫，是明代中期文人畫“吳派”的開創者，與文徵明、唐寅、仇英并稱“明四家”。傳世作品有《廬山高圖》、《秋林話舊圖》、《滄州趣圖》。著有《石田集》、《客座新聞》等。

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