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喜外弟盧綸見宿翻譯及賞析
喜外弟盧綸見宿翻譯及賞析1
雨中黃葉樹，燈下白頭人。
[譯文] 樹上黃葉在雨中紛紛飄零，猶如燈下白發老人的命運。
[出自] 司空曙 《喜外弟盧綸見宿》
靜夜四無鄰，
荒居舊業貧。
雨中黃葉樹，
燈下白頭人。
以我獨沉久，
愧君相見頻。
平生自有分，
況是蔡家親。
注釋：
盧綸：作者表弟，與作者同屬“大歷十才子”。
見宿：留下住宿。見：一作“訪”。
自有（fèn）：一作“有深分”。分：情誼。
蔡家親：也作“霍家親”。晉羊祜為蔡邕外孫，這里借指兩家是表親。
譯文1：
靜靜的深夜四周沒有相鄰，居住在荒野因為家中清貧。
樹上黃葉在雨中紛紛飄零，猶如燈下白發老人的命運。
自慚這樣長久地孤獨沉淪，辜負你頻繁地來把我慰問。
我們是詩友生來就有緣分，更何況你我兩家還是表親。
譯文2：
寧靜的夜晚，我獨居一處，庭院的四周沒有人家，由于窮困潦倒家業衰落，我生活清貧。凄風苦雨之中，老樹上枯黃的樹葉隨風飄零，孤燈微光之下，一位歷經滄桑的老人已白發斑斑。長期以來我獨居陋室，孤苦無依，是一個凄寂沉淪的人，煩勞你殷勤探望，讓我慚愧萬分。然而我們兩人原是故交，平生的情誼自有緣分，更何況你我兩家還是表親。
賞析：
司空曙和盧綸都在大歷十才子之列，詩歌工力相匹，又是表兄弟。從這首詩，尤其是末聯“平生自有分（情誼），況是蔡家親（羊祜為蔡邕外孫，因稱表親為蔡家親）”，可以看見他倆的親密關系和真摯情誼；而且可以感受到作者生活境遇的悲涼。據《唐才子傳》卷四載，司空曙“磊落有奇才”，但因為“性耿介，不干權要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。這首詩正是作者這種境遇的寫照。
前四句描寫靜夜里的荒村，陋室內的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發，通過這些，構成一個完整的生活畫面。這畫面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。近人俞陛云《詩境淺說》說，這首詩“前半首寫獨處之悲，后言相逢之喜，反正相生，為律詩一格”。從章法上看，確是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，總的傾向是統一于悲。后四句雖然寫“喜”，卻隱約透露出“悲”：“愧君相見頻”中的一個“愧”字，就表現了悲涼的心情。因之，題中雖著“喜”字，背后卻有“悲”的滋味。一正一反，互相生發，互相映襯，使所要表現的主旨更深化了，更突出了。這就是“反正相生”手法的藝術效果。
比興兼用，也是這首詩重要的藝術手法。“雨中黃葉樹，燈下白頭人”，不是單純的比喻，而是進一步利用作比的形象來烘托氣氛，特別富有詩味，成了著名的警句。用樹之落葉來比喻人之衰老，是頗為貼切的。樹葉在秋風中飄落，和人的風燭殘年正相類似，相似點在衰颯。這里，樹作為環境中的景物，起了氣氛烘托的作用，類似起興。自從宋玉《九辯》提出“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，秋風落葉，常常被用以塑造悲的氣氛，“黃葉樹”自然也烘托了悲的情緒。比興兼用，所以特別富有藝術感染力。明謝榛《四溟詩話》卷一云：“韋蘇州曰：‘窗里人將老，門前樹已秋。’白樂天曰：‘樹初黃葉日，人欲白頭時。’司空曙曰：‘雨中黃葉樹，燈下白頭人。’三詩同一機杼，司空為優：‘善狀目前之景，無限凄感，見乎言表。’”其實，三詩之妙，不只是善于狀景物，而且還善于設喻。司空曙此詩頷聯之所以“為優”，在于比韋應物、白居易詩多了雨景和昏燈這兩層意思，雖然這兩層并無“比”的作用，卻大大加強了悲涼的氣氛。高步瀛《唐宋詩舉要》說：“‘雨中’‘燈下’雖與王摩詰相犯，而意境各自不同，正不為病。”王唯《秋夜獨坐》：“雨中山果落，燈下草蟲鳴。”這兩句純屬白描，是賦體，并不兼比；不僅意境不同，手法亦自有別。馬戴《灞上秋居》：“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。”語雖近似司空曙，但手法也并不一樣，這里只寫灞上秋居漂泊異鄉孤獨寂寞的情景，不曾以樹喻人，沒有比的意思。司空曙“雨中”、“燈下”兩句之妙，就在于運用了興而兼比的'藝術手法。
“雨中黃葉樹，燈下白頭人。”樹葉黃時一定是深秋時節了，雨也自然是秋雨。秋雨淅淅瀝瀝，樹上的黃葉本就滿含凄涼，如今更浸潤在無限寒意之中，想來一定是自外寒徹骨了。窗外冷雨敲窗，窗下寒燈獨對，白發之人當作何思量，想來也自不必言明，只無論如何心中會有幾分悲涼的。盡管司空曙將此詩題為《喜外弟盧綸見宿》，但每每讀來，總有幾分悲戚之意從詩里迎面撲來。的確，“靜夜四無鄰，荒居舊業貧”，這樣靜寂荒涼的場景遠不是親人相見的歡喜就能改變的。相見歡只是暫得的片刻的歡快，心中固有的悲涼才是根深蒂固的啊！
詩人就是詩人，總能在不經意間說出我等常人心中或有感但卻難以訴諸言語的情緒。歡快的自不必說，尤其是那些悲涼意味濃重的，常常就會引得多情之人悲意連連。
喜外弟盧綸見宿翻譯及賞析2
喜外弟盧綸見宿
唐·司空曙
靜夜四無鄰，荒居舊業貧。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。
以我獨沈久，愧君相見頻。
平生自有分，況是蔡家親。
【詩臨其境】
早已習慣了在這寂靜的荒郊野外，一個人承受著漫長的黑夜和無限的孤獨。仕途坎坷，孤立無援，只能忍受清貧，忍受與親人的別離，苦守在舊居之中。室外，秋雨颯颯，打在桐葉杏葉上，不時有枯黃的葉片墜落下來。屋里，一顆流浪的心靈枯燈獨守，燈下往日里斑白的頭發已然全白。總是年復一年的承受著無盡落寞凄涼，人焉得不老，心焉得不苦，淚焉得不流……
日復一日，都是這樣度過的……
最開心也最意外的就是盧綸外弟的到來，不僅讓我蓬蓽生輝，而且讓這個秋夜充滿了溫暖，讓我煥發了熱情，仿佛回到了活力四射的年代。因為我生性耿直，官場上也總遭排擠。世態炎涼，舊時的朋友也對我敬而遠之。你雨夜相訪，促膝長談，”復此對床眠“。讓我又有了久違的激動，也讓為兄的我萌生了幾分愧疚。幾度哽咽，幾度落淚，千言萬語不知從何說起。
有緣者縱是千里之遙，也來相聚。外弟不離不棄，頻頻來訪，既是因為我們是志同道合的忘年之交，更因為血濃于水，我們有蔡羊兩家一般的親情。
【一句鐘情】
“雨中黃葉樹，燈下白頭人”一聯詩至簡至真，意味雋永。
本聯詩詩人用了白描手法，下筆頗輕，寄意頗多，用情頗深。最打動人心之處，在于它揭示了一個嚴峻的社會現象，就是動蕩不安、綱常紊亂背景下士人的生存狀態與精神狀態。司空曙這樣的詩人、知識分子，本是才華橫溢，名揚天下，只是因為性格孤傲，不交接權貴，竟落得如此貧病交加、無以為繼的境地。風吹雨打、黃葉飄零的蕭索凄冷的畫面，也暗示了惡劣的.政治環境是造成司空曙個人悲劇的最大的外部原因。詩人只能現身說法，期待援手。
愧君相見頻
【詩之感悟】
《喜外弟盧綸見宿》詩題中一個”喜“字畫龍點睛，道出了詩人對親情友情的渴望，暗含著對知音的期盼。司空曙與盧綸既是中表兄弟，又同是大歷十才子之一。在司空曙迫切需要心靈慰藉的時候，小他19歲的盧綸總能頻頻看顧，送親情，送溫暖，陪伴天涯淪落人，自然演繹出一段詩壇佳話。
此段故事成為佳話，也因為它在現實生活中發生的概率極小。難怪劉勰在《文心雕龍》中慨嘆”知音其難也“，相反的情況倒是比比皆是，正如曹丕所言”文人相輕，自古而然“。世界上的人群中，詩人們恐怕是最需要相知相親相契的，唯有抱團取暖、相互支持，才能將文學大業發揚光大，才會有共贏的效果。否則，彼此看輕對方，終究會被社會看輕的。
因此，同是詩人，彼此間需要有換位思考，有真情實感，有度量，有寄托，那樣就會超越凡人門戶之見，讓雙方寬慰愉悅，讓彼此的文學人生更加精彩。前代詩人做出了表率，如初唐王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，盛唐王昌齡的“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”，高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，都是在友人最落魄之時獻出了知音的拳拳的心……
雨中黃葉樹
【無障礙閱讀】
蔡家親：羊祜是東漢末期大詩人蔡邕的外孫，而蔡襲是蔡邕的孫子，羊祜與蔡襲也就是姑表兄弟了。
羊祜名重西晉朝野，又有討伐東吳之功，所得封賞甚多。他主動向晉武帝提出，把賞賜讓給蔡襲。
【作家故事】
大歷十才子是中唐時的一個詩歌流派，其中有十位活躍在唐代宗大歷年間的的詩人。他們對著意追求對詩歌形式的精雕細刻，在詩歌藝術性方面都有較高的造詣。但是，他們在題材領域開拓上比起盛唐詩人就顯得狹窄多了，內容多集中在歌舞升平、隱逸山水等方面。司空曙和盧綸都是命途多舛，仕進不利，因此往往寫出一些情感真摯的佳作來。
【佳句背囊】
盧綸邊塞詩寫得很好，其五言絕句組詩《塞下曲》短小精悍，卻意蘊豐富，展現了將士們的豪邁的英雄氣概。其二尤佳：“林暗草驚風，將軍夜引弓。 平明尋白羽，沒在石棱中。”
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