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歸去來兮辭并序教案
作為一位杰出的教職工，時常要開展教案準備工作，借助教案可以有效提升自己的教學能力。那么教案應該怎么寫才合適呢？下面是小編整理的歸去來兮辭并序教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
歸去來兮辭并序教案1
學習目標
知識與技能：
1、了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。
2、背誦全文。
3、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
4、鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學生的審美能力。
過程與方法：
1、過程：誦讀理解文章內容，理解文章所表達的作者情感。
2、方法：朗讀教學法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學手段，在指導誦讀中引導學生鑒賞課文。點撥教學法。以文中表現陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學。
情感、態度與價值觀：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
學習重點
1、重點：了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
2、難點：理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情；歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
學習過程
一、課前準備：
1、作者介紹：陶淵明（約365年—427年），字，號，謚號靖節先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，作品有等。
他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經精衛銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
2、朗讀常規指導：本文屬“辭”體，多為四句一節，每節表達一個完整的意思，讀后可作較長停頓。以六字句為主，按三拍讀，如“舟遙遙/以/輕飏，風飄飄/而/吹衣。問征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少數四字句按二拍讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。有些七字句中出現了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應注意語調、語氣。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀↘”調，疑問句讀“↖”調）。
二、導學過程：
（一）、自學問題相互展示
1、學生自由朗讀課文，結合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻隔開的層次和段落，并寫出這些段落層次的'大意。
2、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據“情”的表達需要，有感情地朗讀。
3、有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”含有悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談對這個問題的看法。
4、請從“淡遠”與“閑適”，“疏放”與“曠達”，“拙樸”與“清新”這三組詞語中選擇最適合于本文風格的詞語，并說明理由。
（二）、歸納總結文言知識
1、本文出現了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。
2、在文中找出“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞的例句并分析其用法。
3、本文活用的詞語有哪些？請找出來加以解釋。
4、判斷下面三句話的句式特征：
A、寓形宇內復幾時？
B、將有事于西疇。
C、復駕言兮焉求？
我的新問題：
學習小結
1、知識：
2、方法：
當堂檢測
閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”，回答“序”后的問題。
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。
注釋：①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。
②歸歟，《論語公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉之情。
③駿奔，《詩經周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。
1．對加點詞解釋有誤的一項是（）
A．生生所資（生產生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）
C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯后所得（勉強去做）
2。判斷“以”字用法，正確的選項是（）
①耕植不足以自給②諸億以惠愛為德
③家叔以余貧苦④足以為酒
A．①②相同③④不同B．①②不同③④不同
C．①②相同③④相同D．①②不同③④相同
3。下列句子在文中的意思錯誤的一項是（）
A．及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產生留戀故園的懷鄉感情。
B．質性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。
C．饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。
D。猶望一稔，當斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉。
4。下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是（）
A。陶淵明做官單純是為了養家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。
B。陶淵明去做官，既有家貧、求生無術的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。
C。陶辭官罷去最根本的理由也是質性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。
D。當然其妹新亡，前去奔喪也應成為辭官因素之一。
學習評價
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歸去來兮辭并序教案2
一.本周教學內容
《蘭亭集序》《歸去來兮辭》
二.教學重點
（一）作家作品
1.王羲之
王羲之（303～361）東晉書法家、文學家，字逸少，會稽（今浙江紹興）人。曾任右軍將軍，會稽內史。因與揚州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，世稱王右軍。現存張溥輯錄的《王右軍集》2卷。
王羲之所處的時代，楷書逐漸成熟，草書得到發展。他在此基礎上，又博采眾長，一變漢、魏以來質樸淳厚的書風，而創造了妍美流便的新風格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能表現雄逸流動的藝術美。《晉書》說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。由于他在書法上的成就和貢獻，被后世譽為書圣。
2.陶潛
陶潛（365～427），東晉大詩人，一名淵明，字元亮。陶淵明的祖父和父親都做過太守。外祖父是東晉名士，曾任征西大將軍。不過到了陶淵明時，家境衰落。少年陶淵明生活貧窮，卻胸有大志，為了干出一番事業，他刻苦研讀儒家《六經》，從孔子的遺訓中汲取了不少生活的智慧和固窮守節的人生信念。同時又飽讀道家著作，形成了他淵博的學問和通脫的思想。青年陶淵明抱著“大濟于蒼生”的宏大理想，但卻生活在一個戰亂頻繁、政治腐敗、等級制度森嚴的時代，他的進步的政治理想難以實現，但其為貧困生活所迫，曾幾度出仕，最終遠離官場，一直在田園中勵志躬耕。他高潔不群、光明坦蕩的人格，蔑視權貴、不屈從流俗的精神，固窮守節，淳樸率真的生活態度，給后代有進步理想的人樹立了榜樣。
陶淵明是我國山水田園詩人的鼻祖，是屈原以后李白和杜甫以前中國最偉大的詩人。現存詩歌120多首，辭賦3篇，散文6篇。他的詠懷詩數量最多，有的直抒胸臆，有的即事興情，有的托物言志，有的借古諷今。他的辭賦散文都以樸素簡潔的文筆描寫真實的思想感情，真切而傳神，沒有絲毫的矯揉造作。宋代朱熹說：“陶潛詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出”（《詩源辨體》）。
（二）背景資料
1.蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風景幽雅，是當時名流雅士時常集會的地方。
晉穆帝永和九年三月三日（上巳節），王羲之在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。
兩晉政治恐怖，統治集團內部互相傾軋，殘殺現象時有發生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學盛行，對士人的思想，生活以及文學創作都產生了很復雜的影響。文學創作內容消沉，出世入仙和逃避現實的情調很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。
雖然文中流露出很濃重的“修短隨化”的消極情緒，但作者能夠駁斥“一死生”“齊彭殤”的虛妄，一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風氣和追求駢體的形式主義之氣，揭示生老病死的自然和必然，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優美散文，這在東晉老莊思想泛濫的時代是較為難得的，《蘭亭集序》不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學史上享有崇高聲譽。
2.《歸去來兮辭》一文寫于晉安帝義熙元年（405），陶淵明41歲。是作者辭去彭澤縣令，初歸田園時所作。他辭官的原因主觀上是本性自然，不喜為官；客觀上是急于奔程氏妹之喪。文中表達了作者脫離官場的喜悅和回歸田園的樂趣，對官場生活的厭倦，對心為形役誤入塵網的追悔以及歲月蹉跎、壯志難酬的苦悶與悲傷。
（三）關于文體特點
1.《蘭亭集序》是一篇序言。“序言”“簡稱”“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內容或說明一些同書本有關的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內容。
2.“辭”這種文體有何特點？如何理解本文的題目？
辭，文體名，是一種抒情賦體，一般要押韻，有的還可以歌唱。此文是作者辭去彭澤縣令歸園田后所作。“歸去來兮”意思是“回去吧”。“來”，助詞，無義。“兮”，吧、啊，語氣助詞。清人毛慶番說：“于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來。”表明了作者渴望歸隱田園，返歸自然的興奮之情。
（四）內容結構
1.《蘭亭集序》：作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
全文共三個自然段，可分為前后兩部分，第一段為第一部分，敘述蘭亭宴集的情況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、集會地的地理環境及景物、當日天氣和宴集的感受，是實寫，以一“樂”字為基調；第二、三自然段是第二部分，寫宴集以后的感慨，是虛寫，這部分則以一“悲”字為基調。
2.《歸去來兮辭》：
（1）第一自然段中對全辭具有總括作用的詩句是哪一句？后文是怎樣圍繞這句詩展開的？
答：對全辭具有總領作用的詩句是“實迷途其未遠，覺今是而昨非”。作者對“昨非”一筆帶過，而著力突出“今是”，并緊緊抓住辭官和歸田這兩個環節作為全篇的中心內容，進而精心進行結構布局。全篇分為四段：首先以“歸去來兮”為摯題，旨在強調“歸來”后的種種情趣，表明自己躬耕的堅定意志；其次寫歸途和到家后的情景，用一連串的畫面，表現出自己對自由生活的長期渴望得以實現的歡呼雀躍的情狀；再其次寫歸家后的生活，突出表現自己歸后有田中之樂，真正達到了心物契合，趣味盎然，托意深遠的境界；最后以“已矣乎”為摯領，從人生哲理的角度，進一步肯定其歸來的行動是必然的歸宿。
（2）本篇的第二自然段寫歸途和到家的情狀，作者按照怎樣的思路來描述這一過程的？
答：寫歸來，由水路到陸路，借“舟遙遙”“問前路”點出。到家時，先見“衡宇”，再入“門”，過庭院，步“三徑”，然后“攜幼入室”，由外到內，由遠而近，脈絡清晰。又從“室”字，生發出下文的“窗”、“園”。到了“園涉日以成趣”以下八句，寫他初歸后的日常生活，又反過來由室內寫到窗外，由近到遠，筆墨變換，毫不呆板。（分析局部思路，要先判斷本局部的表達特點。比如這一段是記敘性文字，就要按其記敘過程和在這一過程描寫中所暗示的作品階情感進行分析，把握具有內容轉換作用的詞語，以點帶面。）
（3）第一段中“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微”四句是怎樣將敘事、寫景、抒情有機結合起來的？
答：此四句總寫歸途景象。天還未大亮就上路，先乘船，后上陸，輕舟搖蕩，曉風吹衣，表現出一種如釋重負的歡快。向征夫“問”路，“恨”晨光烹微，把恨不得立刻到家的急近心情寫得活靈活現。將“舟”、“曉風”、“征夫”、“前路”、“晨光”等物象所組成的畫面與對作者回家過程敘述結合在一起，一路風光一路情，抒發了作者歸隱田園的按捺不住的喜悅之情。
（4）文中第二自然段中的“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽”八句是如何表達自己歸隱田園的喜悅之情的？
答：這八句總寫剛到家時的情景，逼真如畫。作者用輕快、急促的節奏，敘寫自己剛到家門，狂喜飛奔，僮仆歡迎，稚子候門，以及自己攜子穿堂入室，慶幸松菊猶存，直到舉家歡宴，開懷暢飲。這連續轉換的畫面，表現出他對自己生活的長期渴望得以實現時的歡呼雀躍情狀，也流露出他對子女、家僮的慈愛，對田園景物的關懷，以及享受家庭團聚的樂趣。作者的淳厚天性和赤子之心從文字中流溢而出。這是敘事、寫景與抒情水乳 交融的絕妙筆墨。
三.教學難點
（一）《蘭亭集序》的情感：
第一自然段，記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領起描寫游人的心境，抒發集會的心情。本文第一自然段作者對這次宴集環境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風和暢，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。
第二自然段，由蘭亭集會聯想到現今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結。第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清新的認識，才可揚長避短，在有限人生中進行無限的價值創造。
第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉入人生世事的深入抒寫，批判當前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現了王羲之抗拒人生虛幻的執著努力，隨之又發出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結全文。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當然應該看作是積極的。
（二）《歸去來兮辭》：
1.全篇怎樣圍繞“歸”字來表達自己的思想感情？
答：“歸”字為一篇之眼目，作者處處有點晴之筆。首句言“歸”，次句又以反話語氣問“胡不歸”；第二段寫初“歸”之樂，也不離歸意；第三段又以“歸去來兮”開頭；最末一段，“聊乘化以歸盡”而收束。作者反復申述歸田之意，反復抒發歸耕之樂，意在表達自己對仕途生活的厭倦和對自由生活的向往。全篇一氣貫通，中心突出，給人以強烈而深刻的印象。
2.“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”這兩句詩的象征意義是什么？
答：作者用“無心”和“知”三字，把云和鳥感情化和人格化。以云的無心出山，象征自己的無意求富貴而出來做官；借鳥的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表達了他對仕途生活的厭倦之情和對自由生活的向往。這兩句既是興象，又是喻象；既是寫實景，也是寫心境，可謂情景交融，托意深遠。
3.本篇表達了作者怎樣的思想感情？
答：這是一篇抒情小賦。它寫出了陶淵明辭官歸田的意志。全文素懷灑脫，逸氣流行，真摯坦誠，可謂情真、事真、意真、境真。它所抒發的情感簡單明快，強烈奔放，豐富深厚，有脫離官場的喜悅和歸隱田園的樂趣。賦中不僅表現了作者質性自然、恬淡閑適的襟懷，而且還顯示了作者高傲的個性與堅貞的節操。此外，還飽含著作者對于人生深沉的哲理思考。總之，這是一篇同上層社會分手告別的詩的宣言，可謂苦、辣、酸、甜、咸五味俱全，凝聚著作者豐富復雜的.生活經歷和人生體驗。如果我們僅僅把它看做是抒發作者棄官歸田的輕松與喜悅，那是無法全面深入地領會作品深沉豐富的意蘊的。
（認識作者在文中表達的主旨，要善于從作者富于暗示的語言中篩選出最重要的相關信息，并且要從表象深入到作者向我們展示階情感世界中去，做到抓住關鍵語句，準確體會，合理概括。）
【模擬試題】
（答題時間：45分鐘）
一.選擇題
1.下列加點字意思不同于其他三項的一項是（）
A.群賢畢至，少長咸集
B.吾與汝畢力平險
C.忽然撫尺一下，群響畢絕
D.畢禮而歸之
2.下列判斷正確的一項是（）
①曾不知老之將至
②而計其長曾不盈寸
③向之所欣，俯仰之間，已為陳跡
④信臣精卒陳利兵而誰何
A.①②不同，③④相同B.①②相同，③④相同
C.①②相同，③④不同D.①②不同，③④不同
3.對下面兩組句中加點詞意義和用法的判斷，正確的一項是（）
A.①與②相同③與④不同B.①與②相同③與④相同
C.①與②不同③與④不同D.①與②不同③與④相同
4.與“齊彭殤為妄作”中“齊”用法相同的一項是（）
A.范增數目項王B.黔無驢，有好事者船載以人
C.沛公欲王關中D.親賢臣，遠小人
5.下列各句加點詞古今義不同的兩項是（）
A.歲在癸丑，暮春之初
B.此地有崇山峻嶺，茂林修竹
C.夫人之相與，俯仰一世
D.情隨事遷，感慨系之矣
E.曷不委心任去留
F.悅親戚之情話，樂琴書以消憂
6.下列句中省略內容不同于其他三項的一項是（）
A.或因寄所托，放流形骸之外
B.或取諸懷抱，晤言一室之內
C.乃瞻衡宇，載欣載奔
D.既窈窕以尋壑，亦崎嶇以經丘
7.下列句中加點字意思不同的一組是（）
A.
B.
C.
D.
8.下列判斷正確的一項是（）
①歸去來兮，請息交以絕游
②而絕秦趙之歡
③假舟楫者，非能水也，而絕江河
④絕云氣，負青天，然后圖南
A.①和②不同，③和④相同
B.①和②不同，③和④不同
C.①和②相同，③和④相同
D.①和②相同，③和④不同
9.對下列兩句中加點詞語的解釋，正確的一項是（）
①悟已生之不諫
②復駕言兮焉求
A.①規勸②語助詞
B.①挽回②疑問代詞
C.①挽回②兼詞于＋之
D.①規勸②疑問代詞
10.下列對加點詞的用法，判斷準確的一項是（）
①悅親戚之情話，樂琴書以消憂
②彼于致福者，未數數然也
③項伯殺人，臣活之
④五十者可以衣帛矣
A.①和②相同，③和④不同
B.①和②相同，③和④相同
C.①和②不同，③和④不同
D.①和②不同，③和④相同
11.對下面兩組句中加點詞意義和用法的判斷，正確的一項是（）
①實迷途其未遠③感吾生之行休
②不知其何許人也④巨是凡人，行將為人所并
A.①與②相同③與④相同
B.①與②相同③與④不同
C.①與②不同③與④相同
D.①與②不同③與④不同
12.下面五個句子分編為四組，從語意關系的角度看，正確的一項是（）
①田園將蕪，胡不歸
②悟已往之不諫，知來者之可追
③乃瞻衡宇，載欣載奔
④僮仆歡迎，稚子候門
⑤世與我而相違，復駕言兮焉求
A.①③⑤B.①③④C.①④⑤D.①②⑤
二.閱讀下文，完成13～19題
魯字亮儕，奇男子也。田文鏡督河南嚴，提鎮司道以下，受署惟謹，無游目視者。魯效力麾下。一日，令摘中牟李令印，即攝中牟。魯為微行，大布之衣，草冠騎驢入境。父老數百扶而道苦之，再拜問訊，曰：“聞有魯公來代吾令，客在開封知否？”魯謾曰：“若問云何？”曰：“吾令賢，不忍其去故。”又數里，見儒衣冠者簇簇然謀曰①：“好官去可惜！伺魯公來，盍訴之？”或搖手曰②：“咄！田督有令，雖十魯公奚能為！且魯方取其官而代之，寧肯舍己從人耶？”魯心敬之而無言。至縣，見李，貌溫溫奇雅，揖魯入，曰：“印待公久矣。”魯拱手曰：“觀公狀貌、被服，非豪縱者，且賢稱嗓于士民，甫下車而庫虧，何耶？”李曰：“某，滇南萬里外人也，別母游京師；十年，得中牟，借俸迎母；母至，被劾，命也！”言未畢，泣。魯曰：“吾暍，具湯浴我。”徑詣別室，且浴且思，竟不能無動。良久，擊水誓曰：“依凡而行者，非夫也！”具衣冠辭李，李大驚曰：“公何之！”曰③：“之省。”與之印，不受；強之，曰④：“毋累公。”魯擲印鏗然，厲聲曰⑤：“君非知魯亮儕者！”竟怒馬馳去。合邑士民焚香送之。（選自袁枚《小倉山房文集》）
注：中暑，很熱。
13.對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）
A.田文鏡督河南嚴督：督察。
B.魯為微行微行：隱藏身份，改裝出行。
C.無游目視者游目：左右顧盼。
D.合邑士民焚香送之合：全。
14.文中標序號的五個“曰”字編為四組，說話人相同的一組是（）（3分）
A.①②B.②④C.③⑤D.④⑤
15.下列句子中加點字的用法，和例句中加點字的用法相同的一項是（）（3分）
例句：父老數百扶而道苦之
A.草冠騎驢入境
B.魯心敬之而無言
C.徑詣別室，且浴且思
D.且賢稱噪于士民
16.“見儒衣冠者簇簇然謀”在文中正確的意思是（）（4分）
A.看見一些貌似書生的人驚慌地在一起商量
B.看見一些穿著讀書人衣服的人聚集在一起謀劃
C.看見一些衣冠整齊的讀書人小心翼翼地在一起謀劃
D.看見一些書生打扮的人聚集在一起商量
17.“依凡而行者，非夫也”在文中正確的意思是（）（4分）
A.依照平常的辦法去辦事的人，不是真正的讀書人
B.按照一般的方法去做事的人，不是男子漢大丈夫
C.按照平庸的方法去做事的人，不是男子漢大丈夫
D.依照平凡人的辦法去行事的，不是真正的讀書人
18.能表現魯亮儕“奇男子”舉動的句子是（只填序號）（3分）
①魯效力麾下
②魯為微行，大布之衣，草冠騎驢入境
③與之印，不受
④良久，擊水誓曰
⑤魯擲印鏗然，厲聲曰
⑥吾暍甚，具湯浴我
19.下列敘述不符合原文意思的一項是（）（3分）
A.魯亮儕謹言慎行，遇事不輕易表態，因而被田文鏡派往中牟取代李令。
B.魯亮儕聲稱天熱，要求洗澡，是想借此獨自思考一下。找出解決矛盾的辦法。
C.魯亮儕沿途察訪士民對李令的反映，到中牟后又觀察他的外貌和衣著，對李令十分敬佩。
D.魯亮儕下不顧利害，保護李令，中牟士民都感謝他，而李令認為魯會受到牽連。
【試題答案】
一.選擇題：
1.D2.C3.D4.D5.CF6.C
7.D8.D9.B10.C11.C12.A
二.閱讀下文，完成13～19題：
13.A14.C15.B16.D17.B18.②④⑤19.A
【勵志故事】
你與目標之間有多遠
威廉·科貝特辭掉了報社的工作，一頭扎進文學創作中去。可他心中的“鴻篇巨制”卻一直寫不出來，他感到十分痛苦和絕望。
一天，他在街上遇到了一位朋友，便不由地向他傾訴了自己的苦惱。朋友聽了后，對他說：“咱們走路去我家好嗎？”“走路去你家？至少也得走上幾個小時吧……”朋友見他退縮，便改口說：“那咱們就到前面走走吧。”
一路上，朋友帶他到射擊游藝場觀看射擊，到動物園觀看猴子。他們走走停停，不知不覺，竟走到了朋友的家里。幾個小時走下來，他們都沒有一點疲憊的感覺。在朋友家里，威廉·科貝特聽到了讓他終身難忘的一席話：“今天走的路，你要記在心里，無論你與目標之間有多遠，也要學會輕松地走路。只有這樣，在走向目標的過程中，你才不會感到煩悶，才不會被遙遠的未來嚇倒。”
就是這番話，改變了威廉·科貝特的創作態度。他不再把創作看作一件苦差事，而是在輕松的創作過程中，盡情地享受創作的快樂。不知不覺間，他寫出了《莫德》《交際》等一系列名篇佳作，成為美國一位知名的專欄作家。
［寄語］我們的目光不可能一下子看到數十年之后的變化，我們的手也不可能一下子就觸摸到數十年后的那個目標，其間的過程，我們為什么不能用快樂的心態去完成呢？
歸去來兮辭并序教案3
教學目標
1、結合課下注釋，疏通文意并積累重點字詞。
2、把握全文結構，理淸文章脈絡，熟讀成誦。深入體會作者的復雜感情。
3、感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，簡單辨析作者的思想。
核心素養
語言建構與運用：掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納一詞多義現象，了解“以而、之”等文言虛詞的用法和倒裝句、省略句兩種句式，能夠將文本準確流暢地翻譯為現代文。
思維發展與提升：了解辭的體裁特點，領會作者的感情及志向。
審美鑒賞與創造：把握全文的結構，理清文章的脈絡，理解課文的內容。
文化傳承與理解：感受作者在文中著重表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄，對農村的自然景物和勞動生活的贊美。領略辭中表現的遺世獨立、心胸曠達的樂觀精神。
教學重難點
重點：
了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
難點：
落實具體的文言知識。
課前準備
1、指導學生完成預習
2、制作課件
教學過程
一、導入新課
在《桃花源記》中，誰為我們勾勒了一個理想社會？——陶潛。陶潛不僅僅為世人描繪出了一幅閑適靜謐的世外桃源景象，他還帶領我們走進了“五柳先生”，感受了“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。那么，今天我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。
二、寫作背景
陶淵明少年時，受儒學熏陶，曾有“大濟于蒼生”的抱負。東晉時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實現自己抱負的機會。他29歲開始出仕，歷13個年頭，時官時隱3次，做官時間總計不過4年。陶淵明四十一歲那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據《宋書陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉里小人低三下四！”，即日辭官歸隱，躬耕田園，賦《歸去來兮辭》。
三、作者介紹
陶淵明（約365或372或376-427），名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚“靖節”。潯陽柴桑（今江西省九江市西南）人。晉安帝義熙元年（405），陶淵明為彭澤縣令在任僅八十余日，就辭官回家，從此躬耕隴畝，不再出仕。
代表作品：組詩《歸園田居》《飲酒》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》；辭賦《歸去來兮辭（并序）》。另一類題材的詩《詠荊軻》《讀山海經精衛銜微木》等。
四、題目解說
“歸去來兮”，意思是“回去吧”“歸隱吧”。來，助詞，無義。兮，語氣詞，相當于現代漢語的“吧、啊”。辭，古代的一種文體，源于“楚辭”。本文是東晉義熙元年（405）十一月，作者辭去彭澤令回歸田園時所作，分為“序”和“辭”兩部分。序”部分說明了出仕和自免去職的原因，是理解本文的關鍵。“辭”部分則抒寫了歸田的決心、歸田時愉快的心情和歸田后的樂趣。
五、層次結構
全文可分為三個部分：
第一部分（1段），描述作者迷途知返和辭官歸田的決心，表達了作者鄙棄官場、向往田園的思想感情。
第二部分（2、3段），寫回歸田園之樂。
第三部分（4段），抒發自己決心歸隱、不再猶豫的堅毅情懷。
六、全文分析
1、開頭兩句交代了什么？有何作用？
明確：
出仕是家境貧寒，為生活所迫，而非本意。這也為后面作者辭官做了鋪墊。
2、作者在序文中對他辭官歸隱的原因作了交代，其歸隱的原因是什么？
明確：
詩人在序文中提到辭官歸隱的原因有四點：一是“質性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。
奔“程氏妹喪”顯然只是表層原因，結合全文看，另外三點才是陶淵明辭官歸隱的根本原因。在迫于生計步入仕途后，陶淵明發現出仕不能實現自己的志愿，折腰事人、同流合污又違背了自己的本性，這種違背本性導致的心力交瘁遠比忍凍受餓更讓人難以忍受；仕于當時污濁的官場使他感到“深愧平生之志”；而自己“質性自然”又不想強迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著“程氏妹喪”之機，棄官歸田。
3、“三徑就荒，松菊猶存”有怎樣深刻的內涵？
明確：
這句話運用了典故，“三徑”是隱士住處的代稱，“松菊”象征高潔的品格。“松菊猶存”喻指自己高潔的品格仍在。這兩句話意蘊豐富，既表達了對久違的田園生活的向往，又有恨自己不能早些歸來的感嘆。
4、“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”運用了什么手法？有什么表達效果？
明確：
“審容膝之易安”之句是用了《韓詩外傳》中的一則典故。北郭先生辭楚王聘，其妻表示支持，“今如結駟列騎，所安不過容膝”，后以“容膝”言居室之狹小。“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”兩句形成了鮮明的對比，即精神上的富足、孤高與物質生活的清貧之間的對比。在這種對比中，作者看重的是自己傲世的情懷而非物質上的富足，其形象也就躍然于紙上了。
5、如何理解“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句？
明確：
這兩句一方面描寫景物自然妥帖，毫無雕琢之痕又極具詩情畫意，另一方面又寄托深遠，出則無心歸則有意，這正是作者出仕和辭官情形的真實寫照。出仕是無心的，并不是有意追求功名利祿，在這里，“無心”并不是作者的開脫之辭，而是實實在在地表現了作者的反省和自責；“倦飛”，是因為自己已厭倦了官場的污濁和黑暗。作者觸景生情，又將這種復雜的感情不露形跡地輕點出來，具有很強的藝術感染力。
6、“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆？
明確：
作者感嘆人生苦短，余生不多，強調順其自然，這是作者率性灑脫的人生觀的體現，也是對社會另外一種形式的反抗。
7、請分析一下，文章從哪幾個方面寫了棄官歸隱之樂？
明確：
①家園之樂：第2段寫“僮仆歡迎，稚子候門……攜幼入室，有酒盈樽”。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。
②田園之樂：隨后作者將筆鋒從寫居室轉到了寫庭園，甚至到高處、遠處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄做等生活場景，創造出一個安樂閑適的意境。表面寫景，實則抒懷，表現出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅貞之志。
③交往之樂：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。”在這里，作者可以與親戚們說說心里話，可以彈琴讀書消除憂愁，更令他開心的是，一幫農民兄弟邀他到田里看看春天的農事。寧靜美麗的鄉村，樸實無華的鄉民，這一切怎不讓作者產生“植杖而耘耔”的愿望呢？
④出游之樂：作者在農事閑暇之余乘興出游。“或命巾車”，“或棹孤舟”，既可以“窈窕以尋壑”，也可以“崎嶇而經丘”，出游途中所見之景，作者都娓娓道來。春意盎然，詩意盎然趣意也盎然。作者觸景抒懷，流露出及時行樂之意。同時，萬物的生機勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝。但總的感情基調仍是明快愉悅和樂觀的。
8、本文主要寫作者歸去之樂。有人認為這樂的背后掩藏著作者心靈深處的`悲哀，對此，你怎樣理解？
明確：
“兼濟天下”規范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位田園詩人，陶淵明在文中為我們呈現了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著他消極避世。
出仕是古代知識分子必然的價值取向，在封建專制統治下，文人志士們往往會在齊家治國平天下的濟世使命與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不過陶淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。陶淵明晚年的大量詩中，“猛志”一詞出現多次，這顯然表明有一股濟世的熱流貫串于他的一生。
其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的涌動。看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇。“既自以心為形役，奚惆悵而獨其”“歸去來兮”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”這些句子表明作者在惆悵悲苦中飽受折磨。
作者回歸田園，崇尚自然，這里的“自然”指人的質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保留他的社會政治理想和人格價值，從字里行間，我們不也體味到了他濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈嗎？因此，本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。
歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度、思想感情能引起舊時許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴。陶淵明的作品具有時代性，它們永遠是古代文人心靈中的一片凈土。
七、中心思想
《歸去來兮辭并序》是陶淵明創作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途、回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他出仕和辭官的原因，以及歸田后的生活情趣和內心感受，表現了作者對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不與世俗同流合污的情操。文章通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。
八、寫作特點
（1）運用辭賦的形式來加強抒懷。
本文具有辭賦的鋪張敘事、講求用韻、駢偶和辭藻華美等特點。文章的主旨在于說明“今是而昨非”，作者對“昨非”一筆帶過，未加描寫，而對“今是”，即歸田后的農村生活的描寫則極盡鋪陳之能事。正文第二、三兩段都是描寫“今是”的，包括景物的描寫和心理的描寫。行文注意對仗駢偶，如：“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”這里既保持了辭賦的文體音韻和諧、辭采艷麗的特點，又避免了堆砌辭藻的毛病，從而增強了文章的抒情性。
（2）語言精練，清新典雅，鮮明流暢，音韻和諧。
作者寥寥數語寫出了對整個仕途生涯的痛苦回顧和深切悔恨，遣詞造句，字斟句酌，精心選擇一些雙聲詞如“惆悵”“崎嶇”，疊韻詞如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“欣欣”等，讀來朗朗上口，增強了語言的節奏感和音樂美，使辭賦兼有詩的藝術魅力。
（3）文章寓情于景，情景交融，感情強烈而充沛。
如寫歸家途中的景色：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。”這烘托了一種離開困境而進入坦途的歡快之情。又如描寫剛進庭院時看到的景象：“三徑就荒，松菊猶存。”作者對家中松菊的特殊關切，說明了他志趣的高尚，特別是“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”這幾句，形象地反映了作者當時的心境：過去做官本來出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。作者的情懷與家鄉自然的美好構成了一個和諧的統一體；心靈的淳樸、自由，外化在清新、幽遠而富于生機的景物之中，使文章情景交融，充滿詩情畫意。
九、補充資料
辭
“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節，兩句為一組；以四言、六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習慣將辭和賦統稱為辭賦，不加區別，但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進一步散文化，關聯詞語增多；在內容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。
十、總結全文
本文是一篇述志作品，作者通過敘述自己棄官歸隱后一路上的心情、回家后的生活情趣和感受，表達了對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了鄉村的自然景物和勞動生活，顯示了歸隱的決心。
布置作業
思考：本文中的“樂夫天命”是否表現了陶淵明消沉、頹廢的思想？
課后訓練
1.下列各句中，加粗詞語理解不正確的一項是()
A.田園將蕪胡不歸胡：何，為什么
B.知來者之可追追：追趕
C.引壺觴以自酌引：舉起
D.善萬物之得時善：喜好，羨慕
2.下列加粗詞不屬于詞類活用的一項是()
A.眄庭柯以怡顏B.或棹孤舟
C.懷良辰以孤往D.園日涉以成趣
3.下列各句，與其他三句句式不同的一項是()
A.復駕言兮焉求B.既自以心為形役
C.胡為乎遑遑欲何之D.樂夫天命復奚疑
4.補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《歸去來兮辭》中表現了作者對過去生活的反思、悔悟和慶幸之情的兩句是：_______________，_______________。
（2）《歸去來兮辭》中“_______________，_______________”兩句寫的是作者回鄉后喜話家常、以琴為伴的閑適生活。
（3）《歸去來兮辭》中描寫作者回家后，四處走走看看，看到云從山頭冒出，鳥飛回巢中的情景的兩句是：_______________，_______________。
答案及解析：
1.答案：B
解析：追：補救。
2.答案：C
解析：懷：留戀，愛惜。A項，怡：使動用法，使……愉快。B項，棹：名詞作動詞，用槳劃。D項，日：名詞作狀語，每天。
3.答案：B
解析：A、C、D三項都是賓語前置句，B項是被動句。
4.答案：（1）悟已往之不諫；知來者之可追
（2）悅親戚之情話；樂琴書以消憂
（3）云無心以出岫；鳥倦飛而知還
歸去來兮辭并序教案4
教學目標
1、知識與技能：把握全文的結構，理清文章的脈絡，理解課文的內容。
2、過程與方法：①了解辭的體裁特點。運用辭的特點，進一步領會作者的感情及志向。
②把握辭中淡遠瀟灑的風格，在朗讀中啟發學生的想象和聯想，使學生頭腦中能浮現詩人的形象。
③提高把握詞類活用現象的能力，積累文言詞語。
教學重點：提高把握詞類活用現象的能力，積累文言詞語。
教學難點：了解辭的體裁特點。運用辭的特點，進一步領會作者的感情及志向。
情感、態度與價值觀：感受作者在文中著重表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄，對農村的自然景物和勞動生活的贊美。領略辭中表現的遺世獨立、心胸曠達的樂觀精神。
教學方法：講授、合作、探究
教學時數：兩課時
教學步驟：
一、作家作品
陶淵明（367～427），一名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，東晉大詩人，田園詩鼻祖。潯陽柴桑（今江西九江）人。出生于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等。
①詩作多描繪自然景色及田園生活，寄寓對官場與世俗社會的厭棄。
②另一類題材的詩，如《詠荊軻》《讀山海經8226；精衛銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術風格，兼取平淡與爽朗，語言質樸自然。
為謀生陶淵明曾任江州祭酒、鎮軍參軍等一類小官，在彭澤令任上八十余日，去職歸隱。陶淵明少年時，受儒學熏陶，曾有“大濟于蒼生”的抱負。東晉時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實現自己抱負的機會。加之他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，又厭倦官場世俗，常常是“一心處兩端”（出仕與歸隱）。他29歲開始出仕，歷13個年頭，時官時隱3次，做官時間總計不過4年。
二、寫作背景
東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十天，因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來兮辭》。陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。自居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國土大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。
三、參考譯文：
我家境貧困，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子甚多，糧缸里通常沒有糧食能儲存下來，我找不到什么維持生計的辦法。親戚朋友大多勸我出去做個小官，我自己也有這種想法，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的差使，各地長官都以愛惜人才為美德，叔父因為我的貧苦境況就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏。這時戰亂還沒有平息，我心里害怕遠地的差使。而彭澤縣離家鄉只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔任職務。但沒過多久，我思念田園，也就產生了歸鄉的念頭。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作，不愿強迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問題，但違背自己本性導致的身心交病遠比挨凍受餓更痛苦。我曾經做過官，但都是為生活所迫；于是感到煩惱不已，覺得這實在有愧于平生的志愿。只想著等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕著去奔喪，就自己棄官離職了。從秋到冬，我只做八十多天的官。我想對這件事情抒發自己內心的感情，就寫了這篇文章，并命名為《歸去來兮》。乙巳年十一月。
歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己的心志受到形體的役使，那又為什么還要如此傷感失意而獨自悲哀呢？我認識到過去所做錯的已經無法挽回，但知道未來的事卻還來得及彌補。我確實已走入迷途但還不算太遠，現在已經覺悟到如今歸田是對的，以前出仕是錯的。船在水中輕快地漂蕩前進，微風吹動著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。
終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經長滿了荒草，松樹和菊花還依舊保持著原有的風貌。帶著孩子們進入屋里，美酒已經滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著院子里的樹木，我感到非常愉快。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也可以使人安樂滿足。門經常關閉著，每天到園子里散散步，興味無窮，自有樂趣。拄著手杖走走停停，到處游息，不時抬頭眺望遠景。云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。
歸來吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談談知心話使人愉快，彈琴讀書又能夠消愁解憂。農人們告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著小篷車，有時劃著孤舟，既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮地生長，泉水涓涓流淌，我真羨慕自然界萬物各得其時、生機勃勃，感嘆自己的一生行將告終。
算了吧！人寄身世上，一生又能有多少時光，為什么不隨著自己的心意，任其自然，或去或留呢？為什么整天心神不定還想去什么地方？富貴榮華不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去游覽欣賞，或者放下手杖去除草培苗。登上東邊山崗我放聲長嘯，傍著清澈的`溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結一生吧，樂天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢？
四、文章主題探究
這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的佳品。文中著重表達了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了農村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸來的決心。
五、文章體裁探究
文章的主體是一篇有韻的“辭”。
辭是戰國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體，用的是楚地方言，內容跟楚地的社會生活、山川風物有關，故稱楚辭。形式自由，句式散文化。大體以四句為一小節，兩句一組。以六字句為主，間有長短句，故用語氣詞“兮’，（不包括在六字之內），虛詞置于句腰（第四字）上，也可以不計在字數之內，每句三拍，例如，屈原《離騷》中的“路——漫漫（其）——修遠（兮），吾將——上下（而）——求索”。
到了西漢，在辭的影響下又產生了“賦’’這種新文體。漢人將辭和賦統稱為辭賦，但二者仍有顯著的區別。賦的句式進一步散文化，常用關聯詞語，長短句明顯增多，內容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩，重在抒情。形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節、每句三拍的格局還是保持了下來。
了解辭的體裁特點，對我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節的形式沒有變，全篇每節表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓，這樣讀下來，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動心之效。
應注意的是有些七字句中出現了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內（復）幾時”等。“歸去來兮”（出現兩次）“已矣乎”當做一句讀，適當地延長讀末字的時間。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富貴”兩句為五字句，讀時節奏自當變化。
第二課時
一、合作探究
1、思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的？
明確：
（1）“質性自然，非矯厲所得”——不愿扭曲天性，強迫自我去做本性不想做的事。
（2）“饑凍雖切，違己交病”——不愿折節為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會身心都痛苦。
（3）余家貧，……
（4）“程氏妹喪于武昌”——親妹過世，需要去奔喪。
其中第一條是最根本的。
2、我們已經通讀全文，同學們也已經大致把握了全文的內容。那么我們現在再來明確
疏理一下全辭的敘事脈絡。學生相互討論。
明確：
第一段：辭官——歸途（思想斗爭）。
第二段：抵家——室內生活——涉園——外出（家庭生活）。
第三段：縱情山水（社會生活）。
第四段：安度余生（反思與感悟）。
3、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個隨之變化的過程呢？那這個情感線索又是怎樣的？
明確：
第一段，自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。
第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謐而愉悅的。
第四段，樂天安命，有達觀之情，曠達、悠然。
歸納：自責———自悔———自覺————自醒
二、研讀第1段。
（1）在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶淵明不愿為官，難道是當官不好嗎？在課文的小序里陶淵明已經明確說出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達了這樣的心愿？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來者可追…‘迷途未遠，覺今是而昨非”。
（2）從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？
明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“悟已往之不諫，知來者可追’’），自覺、自醒（“迷途未遠，覺今是而昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
三、研讀第2段。
討論三個問題：歸家途中的迫切體現在哪里？抵家時的欣喜又體現在哪些語句當中？到家后衣食住行的閑適又從何看出？
明確：
（1）“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。
（2）“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！
（3）“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
四、研讀第3段。
本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
明確：
（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；
（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；
（3）與鄉鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；
（4）巾車孤舟出游之樂——一窈窕尋壑，崎嶇經丘。
中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動。自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴的隱士情懷之表露。
歸去來兮辭并序教案5
教學目標
一、知識目標
1.把握辭中淡遠瀟灑的風格，在朗讀中，啟發學生的想象和聯想，使學生頭腦中能浮現詩人的形象。
2.辭的體裁特點
二、能力訓練目標
1.運用辭的特點，進一步領會詩人的感情及志向。
2.提高把握詞類活用現象的能力。
三、德育滲透目標
1.感受作者解印去職的近因是“不能為五斗米，折腰向鄉里小人”。
2.感受作者在文中著重表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄，對農村的自然景物和勞動生活的贊美。
重點、難點及解決辦法
重點：把握全文的結構領略辭中表現的遺世獨立，心胸曠達的樂觀精神。
難點：對題目“歸去來兮辭”的理解，及本辭特點的全面理解。
教學過程：
一、課前預習，包括
1.誦讀全文，可進行配樂朗讀準備。
2.標出課文不理解的地方。
3.初步鑒賞。
二、課內采用以誦讀帶動分析理解。教師講析與討論結合。
教學步驟
一、明確目標
1.誦讀比賽，在誦讀中掌握辭的結構及作者要表達的感情。
2.了解背景，作者及辭。
二、整體感知
1.解題
(1)本篇選自《陶淵明集》。歸去來，回去。兮，助詞。辭，一種文體，一般要押韻。序，這篇韻文的序言，對韻文作了說明。
(2)陶淵明(365—427)：一名潛，字元亮。死后他的朋友私謚他為靖節，所以后代也稱他為靖節先生。東晉末年潯陽柴桑(在江西省九江縣西南)人。我國著名的'詩人。家境貧寒，為了謀生，作過祭酒、參軍之類的小官。由于對黑暗的社會不滿，不肯同流合污，決心從事耕作，過隱居生活。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠，語言質樸，有獨特的風格。
2.寫作背景
東晉義熙元年(405)，陶淵明做彭澤令八十多天，因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡，決心不“為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來辭》。
陶淵明是中國士大夫精神上的—個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。
3.主要內容介紹
在文學史上，《歸去來兮辭》是一篇很著名的作品，宋朝的大文學家歐陽修甚至說，“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。”這樣的推祟未必恰當，這只是說明這篇文章之所以這樣受人推崇，是因為作者在當時不愿與混濁的社會同流合污，蔑視和厭惡官場的卑鄙生活，感情真摯，寫得富于詩情畫意，思想內容和寫作技巧都有獨到的地方。
文章的主體是有韻的“辭”。主體之前有個“序”，說明寫這篇文章的原由，這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主體的“辭”從厭惡仕宦生活，決心棄官回家寫起，說明了“歸去”的當然；有了這層意思，對比之下，下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂。接著用三段文章寫歸去之后的生活和感受。一段寫到家之后，庭園之內的歡樂和安閑，另一段寫田間耕作和縱情山水的樂趣，最后一段寫樂天知命、乘化任運思想下的無憂無慮。三段寫了三層意思，一層比一層深遠。
三、重點、難點的學習與目標完成過程
1.預習課文
(1)誦讀課文，借助工具書，把握辭意。
(2)捋清辭的行文脈落。
2.導入新課
(1)介紹作家、作品。
(2)介紹時代背景及主要內容。
(3)討論課文內容，提問。
①具體指出全文的基本行文思路。
全文以“田園將蕪胡不歸”領起，接著以“歸思”、“歸途”、“歸家”、 “歸意”為序，依次抒寫，最后以“樂夫天命”作結。表達了詩人鄙棄官場，向往田園的感情。
②辭中哪些地方表現了作者遺世獨立，心胸曠達，淡遠瀟灑的風格？
從該辭的背景及辭的第一部分，我們均清楚可見，作者辭官是因為鄙棄官場的黑暗，但文中卻只以自己“惆悵而獨悲”的心情，而不言官場的黑暗。對已往的居官求職，也只言“不諫”，“昨非”，決定不與達官貴人來往，反用“息交以絕游”輕輕帶過，而在寫回到田園生活的場景時，句句從心中流出家中景——有松，有菊，有幼，有酒，有樽，差足問慰；寫涉園之景時——“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，因而“善萬物之得時，感吾生之行休。”處處顯示作者“曠而真”的感情；這種淡遠瀟灑的文風，跟作者安貧樂道，超然物外的處世態度是完全一致的。
③對題目“歸去來兮辭”的理解。
“歸去”就離開彭澤而言，可以說是“歸去”。“來”就回鄉而言，又可以說是“來”。文章從思歸到歸家，步步敘明，所以合起來就叫做“歸去來”。辭，文體名，是一種抒情賦體，一般要押韻，并多用四個字或六個字的對偶句，格調與散文不同。
四、總結、擴展
這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的佳品。文中著重表達了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了農村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸來的決心。
文章的主體是一篇有韻的“辭”。
辭是戰國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體，用的是楚地方言，內容跟楚地的社會生活、山川風物有關，故稱楚辭。形式自由，句式散文化。大體以四句為一小節，兩句一組。以六字句為主，間有長短句，故用語氣詞“兮”(不包括在六字之內)，虛詞置于句腰(第四字)上，也可以不計在字數之內，每句三拍，例如屈原。《離騷》中的
路——漫漫(其)——修遠(兮)
吾將——上下(而)——求索
到了西漢，在辭的影響下又產生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統稱為辭賦，但二者仍有顯著的區別。賦的句式進一步散文化，常用關聯詞語，長短句明顯增多，內容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節、每句三拍的格局還是保持了下來。
了解辭的體裁特點，對我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節的形式沒有變，全篇每節表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓，這樣讀下來，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主(約占全文60句中的四分之三)，都按三拍讀，節奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動心之效。
應注意的是①有些七字句中出現了虛詞，仍可作六字句讀，如“(既)自以心為形役”“寓形內(復)幾時”等。②“歸去來兮”(出現兩次)“已矣乎”當作一句讀，適當地延長讀末字的時間。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富貴”兩句為五字句，讀時節奏自當變化。
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