《論語十二章》的教學反思（通用14篇）
在當今社會生活中，課堂教學是我們的工作之一，反思過去，是為了以后。反思應該怎么寫才好呢？下面是小編精心整理的《論語十二章》的教學反思，希望對大家有所幫助。
《論語十二章》的教學反思 1
記得有一位名師曾經說過：“每一次上課，都是一次探險。尤其是教者對學情一無所知的情況下，這種探險之路往往會超乎想象的艱難。”去年11月，參加“語文理想課堂與教師專業發展名師論壇”執教《論語十二章》（重讀）一課，就讓我實實在在感受到了一種超乎想象的艱難。
因為事先和主辦方溝通不是很順暢，一直到上課之前，我始終不知道所執教的學校、班級學生究竟是一個什么樣的情況。一直到學生走進了教室，學生甚至還不知道我們這堂課要上什么內容。在課前幾分鐘簡短的師生交流中，我才發現，這堂課我所面對的學生，原來都是一些農村的留守兒童，根本就不是我原先設想的城市寄宿制學校的學生。這些全寄宿的留守兒童，因為家庭教育的長期缺失，絕大多數孩子幾乎都不善于和別人溝通交流，看到課堂上那么多陌生的老師，不少學生怯生生地半天也講不出一句話來。更沒有一種良好的學習習慣。因為學生走進教室，我發現，竟然有一半人只是帶了一本書，其他諸如課堂筆記、語文學習常用字典詞典等必須的工具書什么都沒有，甚至還有兩個同學連書寫的筆都沒有。
面對著這樣一群完全超出我想象的學生，如何開啟我的《論語十二章》重讀之旅？首先在我上課的心理上就是一次嚴峻的挑戰。所以，我還是首先從激發學生學習的信心開始，盡可能地降低起點，讓學生重溫《論語十二章》一課所學的字詞句，力求在學生理解文本內容的基礎上再引導學生讓經典走進生活，走進心靈。所以，原定5—8分鐘的“溫故知新”的復習檢測環節，在我這堂課上足足花去了25分鐘。即便如此，待字詞復習基本落實，指導課文朗讀環節，依然有不少學生，讀破句，讀不準字音，甚至還有極個別學生仍然把《論語》的“論”讀作lùn。所以，經過復習梳理，朗讀指導，一節課的時間大約已經過去了35分鐘，而原本預設的一堂經典重讀課的三個環節：讀進生活，讀出感悟；讀進心靈，讀出智慧；讀透文字，讀出發現。本節課上只實施了第一個環節：“讀進生活，讀出感悟。”而原本精心預設準備讓課堂出彩的兩個教學環節，根本就沒有能夠實施。課堂就在充滿遺憾中結束了。
回顧這一次艱難的歷險，開始心中似乎有一種難言的失落。一節倍受關注的公開課怎么會上成這樣一個結果？但經過一段時間的冷靜反思，我們的課堂究竟應該依據什么教學？是依據自身課前精心預設的教案，還是依據課堂真實的學情？是在公開課的課堂上一展教師自我的風采，還是一切從學生的'實際出發，讓學生在課堂上能夠有實實在在的收獲？道理似乎很簡單，但真的當我們遭遇的時候，能不能果斷做出正確的選擇，依然是考驗我們教師是否成熟的標志。值得慶幸的是，這節課，我沒有固守著預設的教案，也沒有置真實的學情于不顧，去一味地展示自我，而是果斷的舍棄了自我欣賞的教學環節，讓課堂回歸它真實的面目。這樣的一堂公開課也許拿其它許許多多的公開課相比，既沒有行云流水的旋律，也沒有高潮迭起的情節，實在是太平淡無奇，找不到一絲亮點。但在我的心中卻是一種別樣的珍藏。
“不經歷風雨，怎能見彩虹？”每一個教師的專業成長之路都會充滿艱難與挑戰，如何化解危機，需要智慧。而每一次危機的機智化解，其實就是一次實實在在的成長。
《論語十二章》的教學反思 2
文言文的教學關鍵有三點：一是激發學生的興趣，讓學生對學習文言文有興趣，愿意去讀。二是心靈的語感很重要，這種語感并不在于教師語法的精細分析，而是學生自主探究。三是朗讀指導，在讀中感受文言文的韻律，從而體驗文言文的美。
學生初讀，理清文章中的字、詞讀音，如“論”“省”等多音字，文中應該怎么讀？理清文字障礙后自由讀，借助教材中的'釋義能自譯成白話文。然后分組討論，每一章節所講的內容是什么？學生理解后，分組進行背誦比賽，背誦過程中教師加以引導如何停頓。學生自主進行歸類學習：一是多音字有哪些？二是通假字有哪些？三是古今義有哪些？四是特殊句式有哪些？五是重點翻譯的句子有哪些？六是對課文的內容進行分類，完成課后第一題。”《論語十二章》作為這一單元的壓軸文章，分段為章從學習方法、學習態度、品德修養三個方面，以語錄體形式呈現，結構簡單，句式精煉，但意境深厚，值得細細品讀。
《論語十二章》的教學反思 3
《論語》十二章所談及的學習方法、學習態度、品德修養于一個人的成長影響是終生的，永久受益的。特別是讓學生領會“學而時習之”“吾日三省吾身”“溫故而知新”“學而不思而罔，思而不學則殆”“三人行，必有我師焉”等名句的含義。為什么我們學習沒興趣，因為我們沒有“學而時習之”，為什么我們犯錯誤，因為我們沒有“三省吾身”，為什么不們迷茫，因為我們“學而不思”讀死書。
課后，學生思考并討論：你認為孔子是一個什么樣的`人？各討論組紛紛回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先師”“至圣先師”等等，其中一個小組提出問題：老師，我們不是常說人無完人，金無足赤嗎？孔子被后人尊為“至圣先師”，他的言行是航標，是規矩。不以規矩不成方圓，這是無可非議的。但孔子也不是完人，我們認為他太過于注重仁德，而沒有了個性。如果一個人完全按孔子的言行做人做事，會不會出現一種現象：人，不再有他獨特的個性呢？這是一個值得探究的問題，最后告訴學生，我們要做到：以自己的志向為起點，以孔子的言行為航標，以自己的勤奮為主力，以自己的個性為助力，以自己的目標為終點。任何個性張揚都必須遵循“度”的原則，超越了“度”便不稱其為個性了。
《論語十二章》的教學反思 4
《論語》十二章是經典名篇，我在執教完畢后，發現自己仍然沒有很好把握文言文教學要領，現在反思如下。
先從教學環節說起，我設計的環節有：導入—檢查展示—小組合作學習展示交流、點評—理解性檢測—應用性檢測—齊讀課文，學以致用—課堂小結。但在上課過程中，我感覺仍是先松后緊。因對學生能力估價過高，對課前的預習檢查過細而耽誤了一些時間，所以后邊的兩個教學環節完成很粗糙，這是我經常犯的毛病。
經過同事們的議課和幫助，我認識了如下問題：
1、教學內容安排過多，教學環節要精簡，提前對學生的預習要深入檢查。
2、適當降低教學目標與要求，對初一學生剛學古文要培養學習興趣。
3、幻燈片制作要精細，去掉有關六章翻譯的幻燈，保留七張即可。
4、對學生翻譯再做精細指導，比如詞性活用的字——時、日、傳、樂，“而”的轉折、承接關系的用法。
5、學生翻譯展示之后的指導應有重點，讓學生積累文言詞匯應給示范。
結合“339”大循環教學模式的精髓來談，我這節課能夠體現以學生為主體的自主合作學習特點，但是仍然不夠完美，先做如下反思：
1、檢查預習環節設置太多，可以把個人展示——抽學生上黑板板書易寫錯和易讀錯的生字和四人小組組長檢查課下注釋錄入課文中的自學情況并通報以及教師講解或學生講解易寫錯和易讀錯的生字放到課前進行，教學反思《《論語》十二章教學反思》。節約一些時間來進行翻譯指導。
2、小組展示翻譯之后，除了學生評價，教師也要及時強調重點并做細致指導。例如，第三則和第五則的翻譯理解。
3、小組代表展示通假字、一詞多義、古今異義、詞性活用的字之外，教師要做示范歸納，讓學生有路可循。
4、可以把理解性檢測和應用性檢測同時布置給學生，簡化教學環節，待學生討論后交流展示。這樣可以節約一點時間，讓不同學習水平的學生都能學有所獲。為了培養學生學習興趣，調動學生的積極性，可以將課堂環節設置成各種形式的活動，例如：《論語》常識知多少（搶答賽）—《論語》翻譯PK賽—文言詞匯積累袋—《論語》格言大派送—《論語》格言積累賽。
針對文言文教學，我得到的感悟有：
1、教師必須提高學生的'學習興趣，讓學生感受學習的快樂。
2、文言文字詞積累要有方法，先讓學生去理解，再去積累，不能死記硬背。
3、文言文教學的課堂筆記要具體指導，不要讓學生亂寫一起，把書擠滿渾然一體，建議用雙色筆做筆記。
4、這次意外的收獲是課堂上四人學習小組展示交流都很積極，以后我要經常給學生這樣的機會，讓他們大膽展示，并及時表揚鼓勵。
5、文言文的背誦指導要及時，不能讓學生感覺文言文的背誦太難。在以后的教學中，我要從細節入手，培養學生自主學習能力，讓學生體驗語文學習的快樂。
《論語十二章》的教學反思 5
文言文的教學，對于七年級的學生來說，并沒有提出太高的要求。學習的目的并不在于寫作，而在于培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，熏陶道德修養。對于本文的教學，針對基礎較弱的學生來說，想要質量與效率并行，不光是有一份優秀的教學設計就能做到的，我在具體的教學過程中，發現了很多教學問題，課后我總結起來，具有以下幾點反思：
1、激發興趣，讓學生在樂中學。
文言文的學習，相對于小說、記敘文來說是比較枯燥的，因而，在教學時，多以故事的形式去講解文言文，激發學生學習興趣。這十二章里，有些是學生在小學或者生活中已經接觸過的，很多學生都能背誦，可以從這些入手，不僅能調動學生的積極性，更能貫徹以學生為主體的教育理念，提高教學質量。
2、翻譯文本的同時注意心靈的感悟。
學習文言文，不僅僅是將文言文翻譯成順暢的現代漢語，也不是對文言語句做細致的語法分析，而是注重心靈的感悟，讓學生從文言語句中感受古代文言的魅力，從而體會其中滲透出來的人生哲理，引導學生一步步走進文言文，有形無形中受到熏陶感染。
3、“授之以魚”不如“授之以漁”。
很多時候，文言文是學生自己讀懂并不是老師講懂的，更不是教師分析詞法句法而懂的。在讀中進行朗讀指導，養成學生自主學習的習慣、做讀書筆記積累知識的習慣。一句話，由“學會”走向“會學”，是學好文言文的重要方法。
4、因材施教不是一句口號。
尤其是這樣的文言文，必須根據學生的實際情況針對性教學，講多了差生不能接受，講深了學生不能理解，最后一團霧水，老師費了力沒取得教學效果，是教師教學過程中的大忌。
總的來說，本課的課時安排是2課時，但實際花了3課時，并不是因為亂了教學計劃，而是因為初一的`學生對文言的認識比較淺薄，需要花很多時間去慢慢引導，在理解翻譯方面就花了一個多課時，教會學生去體會具體的含義并非易事，再與實際生活聯系起來就更難了，因為論語里的有些章節不單單是知識的講解，更多的是需要豐富的人生經歷和廣泛的閱歷，自然學生沒有這些，只能靠老師用一個個的事例來闡釋。加之文言文的背誦并不是像現代文那樣順暢，要想按教學目標要求的課堂背誦，就得花很多時間去一遍一遍的重復，逐漸熟練直至背誦。
《論語十二章》的教學反思 6
《論語十二章》是古文中的名篇，在教學實踐中，我把《論語》的教學與生活聯系起來。例如在教《知之者不如好之者，好之者不如樂之者》這一章時，先讓學生充分談論日常生活中求知的態度、對待錯誤的態度、為人處世以及如何看待時間流逝等話題，再過渡到課文時，學生既容易接受，又深受啟發。現實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，《論語》十二章的內容相當廣泛，兩者聯系，尤其是把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發是很大的.。
把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，她離我們很近，是切合現實生存的智慧。
在授課的過程中學生往往能課文背過，但默寫時，常出錯。因此，要加強書寫，鞏固訓練。
《論語十二章》的教學反思 7
教授《論語十二章》后，我進行了深刻的反思。在教學過程中，我引導學生理解文言文的字詞含義，并注重對句子的翻譯和文意的疏通，這使大部分學生能夠初步掌握課文內容。然而，教學方法上略顯單一，過多依賴教師講解，學生的主動性發揮不夠充分。
對于文中蘊含的深刻哲理，雖然進行了一定的闡述，但學生的理解可能僅停留在表面，未能真正與自身生活實際相結合。在今后的教學中，我應設計更多互動環節，如小組討論、角色扮演等，激發學生的學習興趣和參與度。
同時，要加強對學生思維能力的培養，引導他們深入思考論語中的.智慧，并鼓勵學生分享自己的感悟，從而更好地將經典文化內化為自身的素養。另外，在文言文教學中，還應注重朗讀的訓練，通過反復朗讀培養學生的語感，加深對文章的理解。
《論語十二章》的教學反思 8
《論語十二章》的教學讓我收獲頗豐，也讓我意識到了一些不足之處。在教學中，我注重了字詞的講解和文意的梳理，幫助學生理解文言文的基本內容。通過介紹孔子的生平和思想背景，讓學生對論語有了更深入的了解。
但在教學過程中，對學生的個體差異關注不夠，部分基礎較弱的學生在理解上存在困難。而且在引導學生體會論語的思想內涵時，缺乏足夠的生活實例，導致學生理解不夠深刻。
在今后的教學中，我要更加注重分層教學，針對不同層次的學生設計不同難度的問題和任務。同時，要多聯系生活實際，讓學生感受到論語中的智慧在現代生活中的'應用，增強學生對傳統文化的認同感。此外，還應加強課堂的拓展延伸，引導學生閱讀更多的論語篇章，拓寬學生的文化視野。
《論語十二章》的教學反思 9
反思《論語十二章》的教學，我發現自己在教學節奏的把握上存在一些問題。有時為了完成教學任務，講解速度過快，學生可能沒有充分時間消化知識。在教學方法上，雖然采用了多種方式，如講解、提問、小組合作等，但在實際操作中，小組合作的效果沒有達到預期，部分學生參與度不高。
在引導學生理解論語的思想價值時，缺乏系統性的引導，學生對各章的`理解較為零散。今后，我要更加合理地安排教學時間，給學生留出足夠的思考和討論時間。優化小組合作的組織方式，明確每個學生的任務，提高學生的參與積極性。
并且要加強對論語思想的整合歸納，幫助學生構建完整的知識體系，讓學生更好地領悟孔子的思想精髓，從而培養學生的道德品質和人文素養。
《論語十二章》的教學反思 10
教完《論語十二章》后，我認識到在教學內容的拓展方面還有所欠缺。僅僅圍繞課本內容進行講解，沒有充分挖掘論語背后的豐富文化內涵和歷史價值。在教學過程中，對學生的學習方法指導不夠到位，學生在自主學習文言文時可能會遇到困難。
另外，在課堂氛圍的營造上，還需要進一步努力。雖然鼓勵學生積極發言，但整體氛圍不夠活躍，學生的思維沒有得到充分的激發。在今后的教學中，我要加強對相關文化知識的拓展，讓學生了解論語在當時社會的影響以及對后世的深遠意義。
注重對學生學習方法的培養，如文言文的閱讀技巧、字詞積累方法等，提高學生的自主學習能力。同時，采用更加靈活多樣的教學手段，如多媒體展示、故事講述等，營造輕松活躍的`課堂氛圍，激發學生的學習興趣和熱情，讓學生更好地理解和傳承論語中的優秀文化。
《論語十二章》的教學反思 11
在《論語十二章》的教學中，我注重了多種教學方法的運用。通過逐字逐句的講解，幫助學生理解文言文的字詞意義和語法結構，使他們能夠準確地翻譯課文。同時，引導學生反復朗讀，培養其語感，加深對文章的理解和記憶。在講解過程中，結合孔子的生平事跡和時代背景，讓學生更好地領會論語所傳達的思想內涵。
然而，教學過程中也存在一些問題。在課堂互動方面，雖然鼓勵學生提問和發言，但部分學生仍然較為被動，參與度不夠高。這可能是因為我在問題設計上沒有充分考慮到學生的'興趣點和認知水平，導致有些問題過于抽象或難度較大，學生難以回答。
另外，對于論語中蘊含的哲學思想和道德觀念，雖然進行了詳細的闡述，但學生在實際生活中的應用和感悟方面還有所欠缺。在今后的教學中，我應更加注重引導學生將所學知識與生活實際相結合，鼓勵他們分享自己在生活中踐行論語思想的經歷和體會，從而更好地實現知識的內化和遷移。
同時，要進一步優化教學環節的設計，增加趣味性和啟發性的內容，激發學生的學習興趣和主動性。例如，可以組織學生開展小組討論、角色扮演等活動，讓學生在合作學習中深入探討論語的思想內涵，提高他們的思維能力和表達能力。此外，還可以利用多媒體資源，如相關的視頻、圖片等，豐富教學內容，營造更加生動形象的教學情境。
《論語十二章》的教學反思 12
教授《論語十二章》后，我對教學效果進行了反思。在教學中，我努力讓學生感受到論語的魅力和價值。通過詳細解讀每一章的內容，引導學生理解孔子的思想觀點，如 “學而不思則罔，思而不學則殆” 強調了學習與思考的關系，讓學生認識到在學習中要注重方法。
同時，注重培養學生的文言文閱讀能力，講解了常見的文言實詞、虛詞和句式，幫助學生積累文言知識。但在教學過程中，發現學生對文言文的理解和接受能力存在差異，部分學生在理解文意時較為困難，需要花費更多的時間和精力進行輔導。
在教學方法上，雖然采用了講解、討論等多種形式，但在引導學生深入思考和探究方面還有待加強。例如，在討論孔子的思想在現代社會的意義時，學生的思考深度不夠，觀點較為表面。
今后，我將更加關注學生的個體差異，根據學生的實際情況調整教學進度和方法，為不同層次的'學生提供個性化的學習指導。在教學中，要進一步加強對學生思維能力的培養，設置更具啟發性和挑戰性的問題，引導學生深入思考論語中的思想內涵，并鼓勵他們從不同角度進行分析和討論。同時，增加與現實生活的聯系，讓學生更好地理解論語在當代社會的價值和應用，提高學生對傳統文化的興趣和認同感。
《論語十二章》的教學反思 13
《論語十二章》的教學實踐讓我有了許多思考。在教學過程中，我注重引導學生理解文言文的字詞和句子，通過課堂講解、練習等方式，幫助學生掌握基本的文言知識。同時，利用多媒體資源展示孔子的相關資料和時代背景，讓學生更好地理解論語產生的根源和意義。
在教學中，也注重了對學生品德教育的滲透，通過解讀論語中的道德觀念，如 “仁”“禮” 等，引導學生樹立正確的價值觀和道德觀。然而，在教學實施過程中，發現學生在理解文言文的深層含義和文化內涵時存在一定困難，可能是由于古代文化與現代生活存在一定的距離，學生缺乏相關的生活體驗。
另外，在教學方法的選擇上，雖然嘗試了多種方式，但在調動學生的積極性和主動性方面還有改進的空間。例如，在小組合作學習中，部分學生參與度不高，合作效果不理想。
在今后的.教學中，我將加強對文言文文化背景的介紹，幫助學生更好地理解古代文化。同時，優化教學方法，設計更加有趣、有效的教學活動，激發學生的學習興趣。如開展論語故事演講比賽、小組辯論等活動，提高學生的參與度和積極性。此外，要加強對學生學習過程的評價和反饋，及時發現學生的問題和困難，給予針對性的指導和幫助，確保學生能夠更好地掌握知識，提高能力，領悟論語中的智慧和精神。
《論語十二章》的教學反思 14
反思《論語十二章》的教學，我認為在知識傳授和文化傳承方面取得了一定的成效。通過對課文的詳細講解，學生對論語中的重要字詞、句式有了較好的掌握，能夠較為準確地翻譯和理解文章內容。同時，通過介紹孔子的思想體系和儒家文化的核心價值觀，讓學生對中國傳統文化有了更深入的認識。
在教學過程中，注重引導學生思考論語中的思想對個人成長和社會發展的意義，培養學生的批判性思維和文化認同感。但也存在一些不足之處。在課堂教學中，有時過于注重知識的講解，而忽略了學生的情感體驗和實際應用能力的.培養。學生雖然理解了論語中的道理，但在如何將其運用到日常生活中，還需要進一步的引導和實踐。
另外，在教學方法上，雖然采用了多樣化的教學手段，但在激發學生的創新思維方面還有所欠缺。在今后的教學中，我將更加注重學生的主體地位，關注學生的情感需求和實際應用能力的培養。設計更多與學生生活實際相關的教學活動，讓學生在實踐中體會論語的價值。
例如，組織學生開展 “論語在我身邊” 的主題活動，讓學生觀察和發現生活中體現論語思想的事例，并進行分享和討論。同時，鼓勵學生對論語中的觀點進行創新性的思考和解讀，培養學生的創新思維和獨立見解。此外，加強與其他學科的融合，將論語中的思想與語文、歷史、道德與法治等學科的知識相結合，拓寬學生的學習視野，提高學生的綜合素養。通過不斷改進教學方法和策略，讓學生更好地領略論語的魅力，傳承和弘揚中華優秀傳統文化。
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