《泊船瓜洲》教學反思范文(通用5篇)
身為一名剛到崗的人民教師,我們需要很強的課堂教學能力,借助教學反思可以快速提升我們的教學能力,優秀的教學反思都具備一些什么特點呢?以下是小編為大家收集的《泊船瓜洲》教學反思范文(通用5篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《泊船瓜洲》教學反思1
《泊船瓜洲》這首古詩是宋代大詩人王安石的佳作,此詩是詩人第二次上京任職,坐船遠離家鄉在上京途中寫的。
這首詩中有一句很有名的詩句“春風又綠江南岸”。當時王安石并不是這樣寫的,沒有用上“綠”這個字,他改了十幾次才改成了現在的“綠”字。這一句也是本首詩的教學難點,在教學這一句時,我將當時詩人如何改詩的過程告訴了學生,同時我也請班上的孩子們當一回詩人,也來改一改,此處還能用上什么字,話音剛落就有很多同學迫不及待的舉起了手。我讓他們一個個輪流說,他們用上了很多字,有“吹,越,暖,過,掠,拂,飄,滿,抱,入,來,去,栽,見,返……”聽完孩子們的回答,我很意外也很高興,意外的是想不到他們會想出這么多替代“綠”字的字來,尤其是“暖”、“拂”、“掠”幾個字用得很貼切,他們說出這些字時每個人都有自己的理由;我表揚了孩子們,得到老師的表揚,孩子們更是來勁,又想出了一些字。
當孩子們沉浸在改詩取得的成就感時,我話峰一轉,引回到本課的教學中,我問道:“為什么詩人不用你們剛才所說的字,而要用這一個‘綠’字呢?”學生又炸開了鍋的討論起來。我再進一步的引導學生“詩人是什么季節離開家鄉?他在船上看到了哪些景物?”這樣一問,學生就更明白了,原來是春天來了,吹風吹綠了長江兩岸。這樣學生對于“綠”字有了更深刻的理解,也能理解詩人為什么會選擇用“綠”字,也更好的體會了詩人的這一份思鄉之情,這種教學又何樂而不為呢?
《泊船瓜洲》教學反思2
五年級語文課上,講到王安石《泊船瓜洲》中的名句“春風又綠江南岸”中的“綠”字時,我饒有興趣地講起了詩人賈島“推敲煉字”的故事,爾后,又給同學們講了當年王安石是如何經過三番五次的修改才最終決定用“綠”字的,同學們聽得如癡如醉。正當我暗自得意的時候,有個學生卻突然站起來說:
“老師,我想給王安石把‘綠’字改一下!”
“老師,我也想改!”
“我也想改!”
……
一石激起千層浪。我被同學們突如其來的要求給問懵了,怎么辦呢?是直接告訴孩子們,這是大詩人的選擇,是不能改的?還是……種種做法在我的頭腦中一一閃過。對了,新課程的理念不是要尊重學生的主觀體驗,讓他們暢所欲言嗎?于是,我選擇了以下的做法。
“好吧!”我停下了準備往下講的課,微笑著對大家說,“我們一起來看看咱們班的大詩人是如何修改的。”
“我覺得應該用‘來’!”
“用‘滿’比較好!”
“我認為用‘過’最合適!”
“不!用‘到’才好呢!”
……
不一會兒,一個個鮮活的答案躍然黑板上:映、拂、到、過、吹、來、染、趕……同學們還在為各自的答案而爭論著。
“哈哈,同學們的詞匯可真豐富啊!但我想,既然王安石經過反復推敲才選用了‘綠’字,肯定有他的獨到之處吧,請大家讀讀詩句細細體會一下。”我終于可以塞上一句話了。經我這么一說,喧鬧的教室安靜下來。一陣沉默過后,終于有人發言了。
“對!老師,人家王安石想要表達的是春天到來,江南岸一片新綠的色彩,而‘映、拂’等字只寫出了春風的到來,沒有寫顏色,所以我覺得不太合適。”大家都點頭稱是,我也比較贊同這個同學的說法,正準備“鳴金收兵”,不料又一個聲音冒了出來:
“老師,春天來了,萬物復蘇,不會只有綠色吧?我認為還應該有各種顏色的小花,我覺得用‘染’才準確呢!它可以‘染’出五顏六色來啊!”
噫,這個同學的說法也很有道理啊!怎么往下進行呢?我心里琢磨著。對了,何不放手讓同學們小組內交流一下,自己去探討個究竟呢?“到底是‘綠’字準確,還是‘染’字好呢?我想,每個同學都應該有自己的看法,接下來請大家小組內盡情發表自己的高見!”
討論過后,同學們的發言令我十分欣慰。
“盡管春天是多姿多彩的,但我們組認為春天應該以綠色為主。再說,綠色是生命的象征。所以我們認為還是‘綠’字好。”
“‘染’雖然能表示出多種顏色,但‘染’上的顏色往往只是附著在事物的表面,就像人們染頭發,時間久了可能會褪色。而‘綠’我們感覺是由內到外產生的,王安石當時那種思念家鄉的情感當然是從內心發出來的,所以我們認為用‘綠’字比較準確。”
……
“當然,王安石所用的‘綠’字也不一定是最恰當的,我想,只要同學們善于思考,反復推敲,你一定會找到一個比它正準確的詞語。”最后,我充滿期望地說。
課后,我默默思忖著。在尋找替換“綠”字的詞語的過程中,同學們可能最終也找不到一個非常合適的詞語來替換它,但他們在尋找、思考、討論的過程中,所體會到的王安石的思鄉的感情,所感悟到的對“染”“綠”等字的理解,不正是我們的課程目標所要求的嗎?一提到新課程,往往老師們的思維總被“自主、探究、以學生為主體”等詞語充盈著,但在具體的授課中卻總感到迷惘,不知道該如何去實施。其實,在我們課堂教學中,有許多值得學生進行自主探究、研討訓練的機會,只要我們作為課堂引導者的教師善于發現,善于思索,相信學生的心靈一定會在你的指導下得到放飛。
《泊船瓜洲》教學反思3
《泊船瓜洲》是一首表達思鄉的詩。回顧本節課的教學,幾個環節的設計讓我頗有收獲:
1、讀中求解,讀中求悟:
在教學過程中,充分重視古詩朗讀。讀的形式多樣,但每一次都有明確的目的,都加深了學生對語言的理解,體現了讀書的層次性。同時,精心處理好朗讀的層次,指導學生有感情地朗讀、背誦古詩。
2、引入情境,感悟詩情
在本課教學中,我通過圖畫示意的渲染、教師的語言描繪,創設多種場景,讓學生感受詩人創作的情境,從而更深刻地領悟作品所表達的情感。如:辨別京口、瓜 洲、鐘山方位時用簡筆畫的形式;講解春風又綠江南岸,江南是什么樣的時,引導學生想象花紅柳綠,鶯歌燕舞,一派生機勃勃、春意盎然的景象。
3、緊扣詩眼,感悟詩情
由詩眼設疑,往往能牽一發而動全身,幫助學生整體把握詩的大意。同時可以做到抓大放小,不因逐詞逐句串講而使教學顯得枯燥。《泊船瓜洲》這首詩字面意思相 對比較簡單,詩意容易理解。于是在理解詩意時我引導學生緊扣詩眼“還”字,提煉出“很想還——早想還——不能還”這一教學主線。
《泊船瓜洲》教學反思4
6日,我在實驗小學參加了“本色的教學,智慧的課堂”名校名師課堂教學觀摩活動,聽取了來自深圳的特級教師精彩的授課,其中全國著名特級教師、兼任香港中文大學教授的陳金才老師為我們展示了古詩《泊船瓜洲》的教學過程,給我留下了深刻的印象。
古詩作為語文課程內容之一,其豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深遠的。古詩是中華民族精神文化的重要載體,古詩本身也是一種獨特的民族文化。教者認為,古詩教學應該在落實語文基本能力訓練的同時,充分挖掘古詩的人文內涵,引領學生融入古詩蘊含的文化之中,讓學生在學習中洗滌心靈,提高品德修養和審美情趣,形成良好的個性和健全的人格。
一、讀中欣賞
古詩是人類某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光閃現。因此,在古詩誦讀的教學中,反復誦讀、讀出節奏、讀出韻味是基本方法。陳老師在教學中,首先給學生充分的時間讓其自主學習、自由朗讀古詩,讀準詩題、作者,讀通每一句詩,在此基礎上老師還提醒學生容易讀錯的字音,直至將整首詩讀得正確、流利。讀也貫穿了整堂課的始終,使聽者明白熟讀是學習語文有效的方法之一。古詩中蘊含著節奏、音韻、意境的美,學生只有在反復的誦讀過程中,才能真正理解詩中作者所要表達的思想內容,細細品味詩文所表現的意境,欣賞傳統文化的魅力。
二、議中領會
新課標大力倡導“自主、合作、探究的學習方式”。古詩誦讀課也應如此。陳老師在教學中,轉變了“一言堂”的局面,讓學生討論本堂課該完成哪些學習任務?學生表示應從朗讀流利古詩、理解詩的意思、背誦古詩這三方面來學習,這是教師有意識地讓學生掌握理解古詩的方法。然后老師指導學生畫出不懂的字詞,引導學生明確理解詞語的多種方法,提出字詞疑問后,再一起結合具體的語言環境理解字詞的意思,最后請兩位小老師上臺講解,全班討論交流。教師給了學生足夠的時間自學,讓學生在一種民主、平等的氛圍中大膽質疑,共同釋疑,獲得親身參與探究的體驗,逐步積累探究經驗,提高探究能力。學生借助已有的知識和經驗學習,并通過交流增進對古詩的蒙朧理解。
三、品中創造
教學過程是學生、教師、文本之間對話的過程。學生作為交流對話的主體,是富有巨大的認識潛能的。學生在理解詩意后提出了這樣一個問題:王安石離家這么近為什么不能回家?這是學生的獨特體驗和課堂生成的需要,老師出示了一段背景資料,讓學生讀資料,并從中找答案。學生明白了作者這是第二次赴京上任,寫這首詩是在上任的途中。這次上任,實行改革的道路坎坷,自己前途未卜,此去不一定能回到家鄉。寫“還”字是為了表達他強烈的回家愿望。“明月何時照我還”是他的憂愁啊!學生再讀他寫的《元日》,聯系詩歌的背景,從“總是新桃換就符”中學生看到了一個決心改革的王安石;讀他寫的《梅花》,學生從“凌寒獨自開”中看到了一個堅強的王安石。學生對教師的預設作了富有創意的思考,從獨特的.角度了剖析了詩的中心,拉近了與文本的距離。
“隨風潛入夜,潤物細無聲”的教學,使學生在潛移默化中培養了語感,發展了能力,提高了文化素養。讀中欣賞、議中領會、品中創造,使古詩教學煥發出生命的活力。
《泊船瓜洲》教學反思5
十月十三日上午,我們全縣的教研活動在我校召開,我的公開課是《泊船瓜洲》,在接到教學任務到公開教學有10多天的時間,我在備課的歷程中感受頗多。我總結為以下幾點:
一、文學真實與生活真實:
文學作品來源于生活,又高于現實生活,是現實生活的升華,它是作者對社會生活現象進行藝術加工創作出來的藝術形象,所以文學與生活不是簡單的對應關系,因此文學真實不能可以違背生活真實,否則讀者也難以接受,只有是“情理之中,意料之外”的文學真實,才能帶給讀者審美的享受。語文教學中,由于古典詩歌距離現在生活時代久遠,含義、語法等都有很大差異,且內容簡單,理解困難。課堂教學中常常出現理解錯位,對體會詩歌的內涵與情感產生阻隔。
在教學《泊船瓜洲》時,在理解“鐘山只隔數重山”時,我讓學生同桌交流討論“數重山”是幾座山,還是許多座山?有的學生認為:鐘山與京口只隔幾座山;而有的學生認為:鐘山與瓜洲隔著許多座大山。面對這突如其來的分歧,我先讓學生各自闡明觀點,展開辯論,結果同學們爭論得面紅耳赤,勝負難分。最后我讓他們聯系上一句“一水間”,提出問題引導:為什么寬闊的長江在作者的眼中僅僅是“一水”之隔?為什么作者詩中“又綠江南岸”,而不是江北岸呢?他們稍作議論,便爭先恐后地說:“因為作者馬上就要到京城任宰相,遠離親人和家鄉,此時勾起了作者悠悠的思鄉之情。”
對于文學真實和生活真實的區別,經同學們這么身臨其境的推想,詩歌的理解便變得迎刃而解了。而學生將保持這種高昂的情緒,順利學完此詩,這真是無聲勝有聲啊!
二、教材挖掘與課堂教學:
語文課堂是教師的舞臺,只有課前充分挖掘好教材,利用好課堂這個舞臺,才能在教育教學中收到事半功倍的效果。因此,課堂教學的籌劃就像花園里德園丁,只有園丁們精心護理,因地制宜的籌劃,才能有新穎別致的風景。而古詩教學進入詩境、體悟詩情是小學高年級古詩詞教學要求的目標。一般的公開教學很少看到教師們涉足,為什么一些教師畏懼詩詞教學呢?教學名家的“觀摩課”與普通教師的“常態課”究竟有多少距離呢?我想在努力地尋求一個突破口。
古典詩詞蘊含著中華民族傳統的美好感情,融入了作者對于審美的獨特感受。詩無達詁,讀者對于文本的理解會因為不同的人生經歷和文化背景,產生不同的感悟和體驗,因此在古詩教學時,要注意教學內容的價值取向,尊重學生的學習過程中的獨特體驗。適時引導學生理解詩歌情感,努力使學生的理解貼近作者的實際思想。王安石詩句中的“明月”就是中國傳統的思鄉的意象,我抓住這一意象做足文章,課前導入就播放歌曲《中國的月亮》,石順義作詞:哪里月不圓,何處月無光,我卻深深地愛著你,中國的月亮。自古月是故鄉明,你深深的愛,你甜甜的情,總珍藏在我的心上。然后又選用不同時代的明月詩句:然后又選用不同時代的明月詩句:
明月照高樓,流光正徘徊。【三國】曹植。
舉頭望明月,低頭思故鄉。【唐代】李白
明月幾時有,把酒問青天。【宋代】蘇軾
讓學生知道“明月”往往是在外漂泊的游子思鄉的寄托,通過不同形式的誦讀來理解詩歌的情感。
另外關于“綠”字,我采用不同的方式來加深學生的理解。首先我讓學生找一個合適的字來代替“綠”字,學生先后找到十多個動詞,可謂五花八門,令臺下聽課的教師們稱奇。然后讓大家說說這個“綠”字的好處,是春天勃勃生機的象征。再請學生說一說自己腦海中春天的畫面。你看到了什么?聽到了什么?想到了什么?逐步加深理解。接下來讓學生看課后補充資料,出示多媒體:
東風何時至,已綠湖上山。湖上春已早,田家日不閑。(唐代)丘為《題農父廬舍》選自《全唐詩》第129卷46首
東風已綠瀛洲草,紫殿紅樓覺春好。(唐代)李白《侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初青》
細心的學生會發現老師出示的詩句和書后的詩句“又綠湖上出”有一點差異,這是我在備課時發現,并查閱大量的資料得到的結果,我乘機告訴學生學習時要多動腦筋,要敢于懷疑權威的精神。
三、教學負擔與專業成長:
明末教育家王夫之在他的《四書訓義》中指出:“教者因人才不齊,而教之多術。”開課教師要預見課堂上可能出現的各種情況,在駕馭課堂上才可能做到應對自如。的確,公開教學任務可能會影響自己的正常教學,畢竟需要自己下一番功夫來認真對待,因此有的教師便推辭,覺得開課己是一種負擔,不愿意去啃這根骨頭。當然我也有過這種考慮,通過這次課堂教學,原本不太熟悉powerpoint的軟件制作,后來只有逼迫著自己去做課件,經過多次的請教和修改幻燈內容,我基本掌握了powerpoint的軟件制作,受益匪淺。
在備課的過程中我不斷地探索、不斷地反思、不斷地改進。在研磨教材教法的經歷中,常會有許多的靈感。通過備課、開課、研討活動,在教材和教學方法上又有新的突破。特別是和同事與專家的討論,更是一種教學觀念和理念上的一個洗禮。我希望能把自己所積累的教學經驗理論化,做一些課題研究,進一步升華,以達到教學的最佳效果,同時自己的在歷練中也不知不覺地促進了專業成長。路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。教學是一項緩慢而美好的事業,我將會在這條漫長的路上,爭取去做一名有底蘊、有情懷、有思想的語文教師。
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