古詩教學教學反思
在現實生活或工作學習中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的古詩教學教學反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩教學教學反思1
初中學生學習古詩文的最大障礙是字詞句的理解。過去的教學中，大多是教師串講，然后對重點字詞進行強調，再讓學生復習鞏固，以之積累從而逐漸提高學生的古詩文學習能力。在幾年的教學實踐中，我也試著讓學生先獨立譯釋原文，然后由教師統一糾正，其實，這只是串講另一種形式，是讓學生初步理解了原文之后，老師再闡釋或參閱有關譯釋的參考書。這種方式，使學生的主動性學習有所提高，但，因為老師串講、闡釋花費的時間和精力太多，要達到學生課堂學習理解、鞏固效率達最大化，學習的主動性和積極性得到最充分的發揮和利用，還是不夠的。由于學生基礎不平衡，學習理解能力的差異性很大，要讓學生充分地參與學，就應制定相應的學習目標。
在具體教學中，我給學生制定了三步目標：第一步，自己翻譯，疑難字詞句舉手問老師，老師針對學生的個別問題作個別的指導和闡釋；第二步，譯完的同學，自己參閱相關翻譯資料進行對比，糾正翻譯中的錯誤，或發現其中存在的疑惑，請教老師，一同探討；第三步，熟讀背誦并練習默寫，目的是讓學生熟悉課文，加深印象，鞏固學習效果。經過多次的教學實踐，例如，《傷仲永》、《木蘭詩》、《孫權勸學》、《夸父逐日》、《兩小兒辯日》等的教學，一般在一兩個課時內，學生都能基本掌握，顯然，減輕了他們在課外復習所用的時間，充分發揮了課堂學習效果。
在此基礎上，教師把學生課堂提問中疑難較多的字詞句歸納起來，組織學生進行鞏固性復習，然后引入學生對課文思想內容、寫作特色、思路線索等其他內容的理解和學習，就有了深化提高的基礎，不會顯得云里霧里地架空理解和死記硬背，深化了學生學習的效果。
古詩教學教學反思2
一直以來，我就覺得古詩是很難上的，短短的幾句詩要深入的挖掘、拓展開來，讓學生去體會、感悟，實在是太難了。平時也很少聽到古詩這樣的公開課，只知道在新的課程標準的要求下，更應該充分發揮學生的主動性和創造性，培養學生對古詩誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學生真正享受到審美的樂趣。新課程下的古詩課堂，不提倡原本的逐字逐句的翻譯，要求讓學生在朗讀的基礎上去自主感悟，達到一種無痕的教學效果。說歸說，可做起來實在是難。
在一次研討課上，原本想選篇閱讀課文上，可是想既然古詩是我一直很困惑怎么去教學的一種文體，不如就選古詩吧，這樣也是一次學習和提升自己的好機會。各位老師在聽了我的課后，對一些方面做了一定的肯定，讓我從理論到了實踐，對古詩教學也有了一定的目標。特別是大家指出了教學中的一些不足，讓我從中受益匪淺。 首先，讓我知道了每一個教學環節的設計都要為自己的教學服務。在課堂開始導入古詩《九月九日憶山東兄弟》時，我是以圖片的形式導入，繼而介紹古詩的作者以及寫作的背景。這首詩主要就是讓學生感悟詩人獨自一人在他鄉的>孤獨、寂寞的心情，從 而體會王維思念自己家鄉的親人的思想感情。在導入時，雖然我介紹了重陽節是個萬家團圓的日子，一家人要聚在一起登高、喝菊花酒、賞菊、佩帶茱萸等。但在這個方面我是一筆帶過，如果我能以圖片或其他的形式讓學生去了解這樣一種場景，那么就會在不知不覺中為下面的教學做了一個鋪墊，也讓學生更好的領悟到王維的“每逢佳節倍思親”的感情。
其次，對詩歌的理解上，學生一直停留在淺層次，而我沒有適當的去引導他們向深層次挖掘，從而使學生沒有完全的理解詩意，讀的效果也就沒有我想象中的那么好。從知背景，知試題，知詩意等，我是以學生為主體，但是我卻沒有考慮到孩子們心中的需求并不只是停留在表面。對于詩中“獨”、“異”、“倍”、“遙”、“少一人”等一些重點字詞，孩子們都能夠大體的理解。但就如老師們提出的那樣，“遙”到底是有多“遙”？這時候，可以通過地圖讓學生體會到遙的距離，從而更好的感知王維在離家幾年的時間中的那份孤獨和寂寞。“少一人”少的到底是誰？如果你是作者的親人，你想對他說些什么呢？這些問題都可以在課堂中幫助學生更好的理解詩意，體會感情。
通過這次研討課，我也初步知道了在教學古詩時的一些技巧。古詩重在讀，特別是對于三年級的學生，他們還沒有具備一下子就能分析詩意的能力。所以先要讓學生知道古詩的節奏。在多讀的基礎上再去悟情，而學生只有在真正悟情了才會讀出詩中的情感，古詩的韻味。我想“熟讀百遍，其義自見”也就是這個道理吧。還有對于我們這樣的青年教師，應該加強自身的學習。在學習和實踐中，不斷加強自己各方面的修養。路還很長，我們應該在走的過程中有所>收獲，不斷成長。篇四：古詩教學反思
傳統的古詩文教學是“字字落實”，解釋詞句成了古詩文教學的主要任務，結果是把一篇篇充滿著深刻意蘊、豐富情感和詩情畫意的古詩文肢解得支離破碎。其實，古詩具有“一詩一畫”的特點。“一畫”，就是當初誘發詩人有所“感”的場景。我們學習古詩首先就要帶領學生看到詩人所感的那個場景，才能由此進入詩意的境界，誘發學生的情感。在本次教學中，我不是讓學生根據詞語意思進行組合，而是借助音樂、圖片，讓孩子先在頭腦中展開想象，浮現出相似的畫面，順應詩境的朦朧，再根據詩句中詞語的提示，按照自己習慣的語言方式表達出來，讓孩子們進入了詩所描繪的景象之中。在此基礎上，引導孩子們去看、去想、去說、去聽、去悟。學生的思維在擴張，認知在深化，每個孩子眼中有畫，心中有景，此時此刻他們的情感也在不斷積淀、不斷升華，對秋天的贊美之情自然溢于言表。篇五：古詩兩首教學反思
古詩兩首教學反思：
1、因為上個星期我重點讓學生進行學習行為的規范，并沒有開始文本教學。所以在本星期的教學中，孩子基本上已經有意思地讓自己做端正，讓自己的行為規范一些。
2、“草”一課的學習對于孩子們而言是非常簡單的。很多學生很容易就理解了古詩的內容，但對于小草的生命力頑強這一點，還是有少部分學生沒有真正的理解和領悟，以至于在最后讓學生表揚一下小草時并不是很順利。而后一首古詩，我把重點放在對境色的描述上，在加上文章的故事結構性比較強，而且文章結構比較清晰，再加上課堂上我讓孩子讀得比較多，特別是進行有感情地朗讀，所以在課后學生基本上都能在朗讀上帶上一定的感情，而且在板書的幫助上大部分學生已經能把整首古詩讀誦。
3、在學校里孩子的學習行為已經比較規范了，但是到了中午休息時間，以及放學回家以后情況就不是很好。因為學生的書寫作業表現出他們非常地不認真，寫字時比較隨意，他們會邊吃東西，邊說話基至還有玩耍，這樣學生的字寫得比較潦草。所以在本星期的日子里，我應該注重引導讓學生認真寫作業。
教學反思：
《草》是一首詠物詩，情景交融，形象生動地表現了野草頑強的生命力。這里有一句千古流傳的名句野火燒不盡，春風吹又生。在教學中讓學生重點記憶，進行口頭填空，詩歌接龍等形式讓學生記住這句話，并且要求會讀會寫。同時重點學習這首詩歌中的一對反義詞，枯榮，理解字義。
《宿新市徐公店》描繪的是詩人住在新市徐公店所見的生機勃勃的暮春景色。教學本課時，利用書中提供的圖片，讓學生進入到這樣一個春光燦爛的世界中，體會兒童的那種情趣和作者的細心觀察。
在教學中我采用了 “知詩人，解詩題”“抓字眼，明詩意”“想情景，體感情”，“知詩人，解詩題”，先了解詩人是怎么樣的一個人，重新用自己的語言來解釋詩歌的題目，理解詩歌說的到底是一件什么事。
“抓字眼，明詩意”抓住關鍵的字眼，未，走，菜花等詞語，引導學生自主學習，明白詩歌的含義。“想情景，體感情”，對于最后兩句，兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋，就需要這樣的方法，來讓學生體會意境。古詩瑯瑯上口，學生多數比較感興趣，我感覺效果很不錯。
古詩教學教學反思3
《絕句》這首詩是杜甫在成都浣花溪草堂閑居時寫的，共寫絕句四首，本詩是其中的第三首，描寫了草堂門前浣花溪邊春景。本詩由兩聯工整的對偶句組成。前兩句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”寫的是動景。首句堂前黃鸝鳴于翠柳間，是近景；次句白鷺飛上青天，是遠景。這些景物的畫面，色彩艷麗：嫩黃的小鳥，翠綠的柳林，雪白的鷺鷥，蔚藍的青天，四種色彩給人以深刻的印象。不僅有色還有聲，有那婉轉動聽的鶯歌，真是一派生機勃勃的明麗的景象。
后兩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”寫的是靜景。前兩句兩個動詞是“鳴”“上”，后兩句是“含”“泊”，一動一靜。第三句寫西嶺的積雪，是遠景。 “含”字運用擬人手法，十分貼切生動；“千秋”點出時間的久遠，更顯出其靜。第四句寫門前的船只，是近景。“泊”，停泊著，靜中包含著動；“萬里”點出路途的遙遠。這首詩，每句一景，其中動景、靜景，近景、遠景交錯映現，構成了一幅絢麗多彩、幽美平和的畫卷，令人心曠神怡，百讀不厭。自己也很喜歡這首詩，本月的明日之星就選擇了這首詩，但上下來卻發現有很多不足的地方，整個教學設計的環節欠合理，朗讀指導也沒到位，互動環節也沒互動好。說來慚愧，在上這堂課之前，曾經聽了其他老師上這節課，她一邊上，我也一邊在想：自己這個環節會怎樣處理，應該怎樣處理。也和師傅討論過某些環節該如何處理，如何設計，但在實際的上課過程中，發現自己思考的還是遠遠不夠，沒有細細地解讀文本。 在朗讀環節的設計中，沒有精心處理好朗讀的層次。指導學生有感情地朗讀、背誦古詩，是古詩教學的重點。因此在課堂上要體現朗讀的指導過程。在這節課上，我也重視了古詩的朗讀，并設計了多處朗讀，但在具體的上課過程中卻沒有好好地指導。到課的尾聲，學生本來讀得蠻好的，并且熟讀成誦了。但我卻提出了讓學生劃一劃節奏，根據節奏來朗讀，這就又回到了淺層次的朗讀上了。課結尾時，學生已經理解了詩的意思了，應該是深層次的指導朗讀，讓學生在理解詩的意思的基礎上，有感情地朗讀，而不應該只根據節奏點來讀一讀。在“初讀”環節上，我的要求太高了，初讀便提出了邊讀邊思考詩的意思，問的問題太廣了，缺乏針對性。其實，“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”如果學生真正理解了詩句的意思，感悟了詩人的感情，斷句就不會成為問題。因此，在以后的教學中，我還將在朗讀的層次上多下功夫。
在理解詩句的時候，說出來有些臉紅，自己都沒有徹底弄懂“東吳”的意思，結果一遍遍地問學生，對于學生的回答，自己也沒給出明確的答案。還有在比較“飛”和“沖”哪個字用的好時，通過手勢，指導學生理解“沖”，“沖”字點出了方向，學生也明白了。但在指導朗讀時，我卻讓學生簡單地做著飛的動作讀這句詩，這樣就誤導了學生，還是停留在對“飛”的理解，而不是“沖”，本來是想活躍課堂氣氛，加深學生的理解，結果卻成了這堂課的敗筆。在課上，有個互動的好契機，我沒能及時抓住。一學生讀完詩后，說這首詩寫得很好，用了對聯，我的第一反映是學生說錯了，應該是對仗。其實現在想想，當時學生想表達的就是對仗，只是不知道怎么說，當時我只要引導下，學生就馬上理解了，并且能夠在詩中找出對仗的地方，因為我的愚昧，失去了和學 生互動的機會。在今教學中，要多鉆研教材，準確地去解讀教材，把握精要，積極開發相關的課程資源，不斷提高自身專業素養。
時代背景沒有應適時出示。我的教學設計將杜甫寫《絕句》時的背景資料放在理解詩句的含義之后，在拓展的時候才講述了當時寫這首詩的背景，目的是了解詩意后引導學生感情朗讀并學習同時期寫得另外一首《絕句》。但效果不佳，學生的反映平平。看來，教師為學生提供的有助于理解語言文字的幫助，要選用最佳時機，才會取得最佳效果。在這節課中，我的板書也沒有在最佳時機出示，板書應該是每篇課文的精華，我在寫“有動有靜”時是在學生朗讀的時候寫得，沒有利用好板書，板書不應該是為了完成而寫之，應該要對學生的學習有幫助。這首詩還適合利用副板書來幫助學生更好地理解詩句的意思及寫法，我在設計時沒有合理周詳地考慮。
在這一節課的教學中，除了上面所說的，還有許多方面還存在著不足，譬如說，在認真聽學生回答，及時作出反應這方便還很欠缺，對學生的>傾聽還不夠；粉筆字也需要再花時間、精力去苦練；對學生的學情了解的還不夠；教學時間還應掌握好，合理分配教學時間；語言的力度不夠，渲染的氣氛不到位，沒有讓學生最大限度地投入到課文中，削弱了>語文教學的人文性?? 培根說：“讀詩使人靈秀。”作為語文教師，我們的目標是——讓學生愛上古詩！在今后的工作中還是要不斷磨練自己的教學基本功，下功夫苦學，虛心向有經驗的老師學習，勤學好問，希望自己能夠不斷學習，不斷充實自己，達到師傅那種應用自若的狀態。學無止境，繼續加油！
古詩教學教學反思4
教學目標：
1、感受詩人的“愁”，感受古詩的魅力。
2、理解詩人是怎么表達“愁”的。
教學重點：
正確、流利、有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的意境，詩人的愁。
教學難點：
與“月亮”做對比，感受用“鐘聲”來寫愁的獨特魅力。
一、引入詩歌
1、出示當代詩人陳小奇歌曲《濤聲依舊》，抽生讀。
2、說“無眠”的意思，找“無眠”的近義詞。
3、提問：是誰在敲打著我的無眠呢？這是從哪里傳來的鐘聲呢？（大屏幕出示）十年舊約江南夢……師過渡：其實，早在兩百多年前，清朝詩人王士禎就寫到過這樣的鐘聲。抽生讀
提問：從詩中看，這是哪里的鐘聲呢？為了獨聽寒山寺的夜半鐘聲，詩人盼啊望啊、夢啊想啊，一等就是多少年？
（大屏幕出示）
師過渡：早在八百多年前，宋朝詩人陸游就寫到過寒山寺的夜半鐘聲。（齊讀詩句）
4、提問：師：從詩中看，七年前陸游曾經到過哪兒？
他到過寒山寺，聽到過什么呢？
七年之后，詩人陸游又到了哪兒？
又聽到了什么？
5、大家看，一年又一年，一代又一代，變的是南來北往的客人，不變的卻是那寒山寺的夜半鐘聲。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到楓橋寺，詩人還會怎樣寫呢？
如果不是“十年”，而是“百年”，詩人還會怎樣寫呢？
如果不是“百年”，而是“千年”呢？
師：十年不變是鐘聲，百年不變是鐘聲，千年不變的還是鐘聲。
（大屏幕出示）齊讀。
師：問題來了！問題來了！你的問題是什么？
預設：為什么都在寫鐘聲？
二、檢查朗讀，指導朗讀
1、其實，所有的問題都跟一個人息息相關，所有的問題都跟一首詩緊緊相連。這個人叫張繼，這首詩叫《楓橋夜泊》。板書楓橋夜泊。
2、自由讀
3、抽生讀（讀準確）
4、師生讀
（讀出節奏和韻律）
三、走進詩歌，感悟詩歌
師過渡：讀詩，不僅要讀出節奏、讀出味道來，更要讀出感覺、讀出情緒來。如果請你用一個詞來表達你讀完這首詩的感覺，你想到的是哪個詞語？（愁眠）
1、帶著這種情感齊讀詩歌
2、把“愁眠”這個詞語圈出來。（板書“愁眠”）“愁眠”是什么意思？
3、提問：讀李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，你會有憂愁的感覺嗎？讀杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，你會有寂寞的感覺嗎？讀白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，你會有寂靜的感覺嗎？為什么讀《楓橋夜泊》，你感到的卻是憂愁、是孤獨、是寂靜、是凄涼呢？
5、愁眠啊愁眠，因為愁眠，這個晚上張繼看到了什么？咱們一樣一樣地說，讀讀第一句詩，看到了什么？師板書月落
過渡：因為“愁眠”，張繼看著月亮漸漸地升起，又看著月亮漸漸地落下。當月亮完全落下的時候，天地之間，一片幽暗，一片朦朧。在一片幽暗和朦朧中，詩人在江邊看到了什么？
師板書江楓
過渡：落葉飄零，江楓瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的畫面啊！那么，詩人在江中又看到了什么呢？
板書漁火
6、過渡：愁眠啊愁眠，因為愁眠，張繼又聽到了什么？
板書烏啼
過渡：當烏啼聲飄過，茫茫秋夜反而變得更加沉寂。還聽到了什么？師板書鐘聲
是的，姑蘇城外寒山寺的夜半鐘聲。（板書
姑蘇城外寒山寺
夜半
到客船）
7、過渡：看到了，聽到了，愁眠啊愁眠，因為愁眠，張繼還感到了什么？師板書霜滿天
8、師（指著板書）大家看，月落是景，烏啼是景；江楓是景，漁火是景；霜天是景，鐘聲是景。這景那景，都圍繞著（指抽眠）——生齊讀愁眠；都伴隨著（指抽眠）——生齊讀愁眠；都一層又一層地籠罩著（指抽眠）——生齊讀愁眠。
9、用詩人自己的話來說，江楓漁火——生齊讀對愁眠。師板書對
10、孩子們，你們注意過這個看起來很普通、很不起眼的“對”字嗎？為什么要用這個“對”？大家看——（大屏幕出示）想一想，你選第幾個？
過渡：正所謂“一切景語皆情語”啊！月落是愁，烏啼是愁；江楓是愁，漁火是愁。一個看起來極其普通、極其簡單的“對”字，“對出”的是詩人心中的無限——（指愁眠）
11、于是，情動于中而辭發于外，《楓橋夜泊》就這樣誕生了！（教師范讀全詩）
過渡：月亮西沉，烏啼聲聲，霜氣布滿了整個天地；江楓凋零，漁火點點，鐘聲劃破了凄清的夜空。在這個孤獨而寂寞的晚上，詩人輾轉反側、無法入眠，他在心里輕輕地念道——
學生再次齊讀全詩
12、月亮已經落下去了，詩人還看得見嗎？（擦去“月落”）
天地之間一片幽暗，烏鴉凄厲的叫聲也已經消失了。（擦去“烏啼”）
那滿天的霜氣看得見嗎？（擦去“霜滿天”）
在一片幽暗和朦朧之中，那瑟瑟的江楓看得清嗎？師：（擦去“江楓”）
點點漁火忽明忽暗，若有如無。（擦去“漁火”）
還有那姑蘇城外的寒山寺，看得見嗎？（擦去“姑蘇城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）
天地之間，一片幽暗，一片朦朧，似乎已經沒有什么景物可以相對了。（擦去“對”）
（形成如下板書）
愁眠
鐘聲
13、過渡：突然，聽——（鐘聲和音樂緩緩響起）PPT放聲效
一聲！一聲！又是一聲！（在“鐘聲”下面畫上三條波浪線）聲聲敲打著愁眠，聲聲陪伴著愁眠，聲聲撫慰著愁眠。（在“愁眠”下面畫上三條波浪線）
14、這鐘聲，仿佛在說，張繼啊張繼……（學生用此句式說話）
讓我們一起像張繼那樣，用心去感受這寒山寺的夜半鐘聲。這悠悠傳來的鐘聲，好像在對孤獨的張繼這樣說——
四、
拓展升華
過渡：孩子們，其實“愁眠”是人人會有的一種心情。這種心情，會伴隨人的一生，也伴隨著人類的全部歷史。所以，古今中外，寫愁眠的詩歌成千上萬、數不勝數。在中國的古典詩歌中，寫愁眠，尤其是寫思鄉的愁眠，更是比比皆是。大家看——
（大屏幕出示）在師的引導下讀詩句
1、大家一定已經發現，所有的愁眠都跟一種景物連在了一起，這個景物就是—明月。正所謂，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，詩人的思鄉之愁、懷人之情，都寄托在了那一輪皎皎的明月上。那么，在沒有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，詩人張繼又把這份濃濃的思鄉之愁、懷人之情寄托給了誰呢？
（大屏幕出示）楓橋夜泊
2、勸解張繼這份愁眠的是——撫慰張繼這份心情的是——溫暖張繼這顆心靈的，還是——
3、孩子們，在張繼之前，沒有人這樣寫過鐘聲；在張繼之后，盡管有很多人寫過鐘聲，但是，沒有一個人寫得像張繼這樣扣人心弦，感人肺腑。這，正是《楓橋夜泊》這首詩能夠流傳千古的秘密所在。讓我們再次滿懷深情地走進這首千古絕唱，《楓橋夜泊》——
生：（齊讀《楓橋夜泊》）
4、于是，從張繼之后，從《楓橋夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中國詩人的心中，又多了一種寄托愁緒的美好景物，那就是——鐘聲！這鐘聲穿越時空、穿越歷史，在一代又一代的詩人筆下悠悠回蕩。
（大屏幕出示）【宋】陸游《宿楓橋》師：聽，四百多年過去了，這夜半鐘聲在陸游的筆下悠悠回蕩——
（大屏幕出示）——【明】高啟《泊楓橋》師：聽，八百多年過去了，這鐘聲在高啟的筆下悠悠回蕩——
（大屏幕出示）【清】王士禎《夜雨題寒山寺》師：聽，一千多年過去了，這空靈的鐘聲在王士禎的筆下悠悠回蕩——
（大屏幕出示）
——陳小奇《濤聲依舊》
生：（齊讀詩句）
5、今天，你讀了《楓橋夜泊》，你的心里有了一種感觸、一種感受、甚至一種感動。所以，我想，假如你以后有機會去蘇州，你一定會去看一座橋，哪座橋？
來到楓橋，你一定會想到一個人，誰？
想到張繼，你一定會情不自禁、充滿深情地背誦一首詩，那就是——（齊答）《楓橋夜泊》。
來，我們一起邊走邊吟——（集體背誦《楓橋夜泊》）
6、從此，你對張繼不再陌生，盡管你和張繼相隔千年；從此，你對楓橋夜泊、你對寒山寺的夜半鐘聲不再陌生，盡管你和楓橋相隔百里、千里、甚至萬里。
長相思
教學目標
1、認識“詞”這種文學體裁。
2、學會“榆
畔
帳
聒”四個生字。
3、有感情地朗讀課文，背誦課文。
4、學習通過看注釋，查閱資料，邊讀邊想象等方法，感知詞的大意。
5、體會作者的思鄉之情。
教學重點
1、感知詞的大意，懂得詞句的意思，體會作者的思鄉之情。
2、引導有感情地朗讀。
教學難點
體會作者的思鄉之情。
教學過程
一、復習舊知導入新課。
1、同學們，昨天我們學習了21課的前兩首古詩，感受到了王安石和張籍那濃濃思鄉情。那么誰愿意給大家背誦一下古詩？請學生配樂誦讀。
2、當“洛陽城里見秋風”的時候，張籍的內心涌動著“欲作家書意萬重”的思鄉之情。那么，在風雪交加的夜晚，納蘭性德又將流露出一份怎樣的思鄉之情呢？今天，我們就來學習《長相思》。請同學們齊讀課題。
二、檢查預習
1、昨天已經布置同學們預習課文了，誰來說說你是怎樣預習的？（查閱相關資料、反復誦讀、試著理解古詩詞的意思）
2、在預習時，你發現長相思與前兩首古詩有什么不同了嗎？點擊課件，出示詞
教師介紹詞：詞是詩的別體，詞因為句子有長有短又稱長短句。詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋）
教師補充：
長相思是詞牌名，就是詞的格式的名稱，通常用來寫思念之情。也是這首詞的題目。
3、檢查朗讀
下面誰來給大家讀一下這首詞。
大家看，更在這兒應該讀幾聲？你怎么知道第一聲的？解釋更，古代夜間計時的單位，一夜分五更。
再指名讀，教師評價：字正腔圓
＊古代，詞是可以配樂唱和的，有它自己的節奏，老師給大家標出來了，誰來試試。一起試著這樣字正腔圓，有板有眼的讀讀這首詞。
古詩教學教學反思5
教學預設目標：
1、有朗讀古詩的興趣，能從詩中感受到夏天的情趣。
2、認識"所1、牧"等12個生字，會寫"詩、林"等6個字。
3、正確、流利、有感情地朗讀，背誦兩首古詩。
教學重點：
1、學習生字詞。
2、能有感情地朗讀古詩，通過朗讀能初步感悟詩歌的韻味和夏天美好的意境。
教學難點：
培養學生的想象力和熱愛大自然的感情。
課前準備：
生字詞卡片、背誦一首自己最喜歡的古詩、課件、音樂
教學時間：
兩課時
教學過程
第一課時
課時預設目標：
1、學習古詩《所見》。
2、正確、流利、有感情地朗讀古詩；
3、通過朗讀，感受詩中牧童的機靈活潑，天真可愛。
一、激趣導入
1、沈老師知道，咱們班的很多同學學過很多的古詩，也會背很多的古詩，誰愿意把自己最喜歡的詩背 給
大家聽。
2、揭題，釋題。
齊讀課題。"所見"是什么意思？你知道嗎？（指名說說）
小結：所見--所看見的事物（東西）
3、出示課文插圖投影：
《所見》這首詩，寫的就是詩人所看到的圖上的景物。讓我們也來看看圖，你能用幾句話說說你看到了什么？
二、初讀課文
1、出示小黑板：預習"三讀"法：
一讀：讀準讀通課文。（大聲朗讀）
二讀：劃出生字，記住字形（不出聲音默讀）
三讀：讀懂句子，學會提問。(輕聲讀)
2、請同學們用我們學古詩的"預習三讀法"來預習一下課文。
把不懂的字、詞、句子用橫線加上"？"劃下來。如：？
3、學習生字。
(1)、預習好了，你能把古詩中的生字讀出來嗎？(出示帶拼音的生字)
自己練讀、指名讀、開火車讀。
(2)、老師相信你們不用看拼音也能讀出來。(出示不帶拼音的生字)
自己練讀、指名讀、齊讀。
（3）同桌對讀，檢查。
三、精讀課文
1、你能把這首詩流利地讀出來嗎？指名讀(兩名)
2、播放音樂，教師范讀。
學生閉上眼睛聽，初次感悟、體會詩句的意思。
3、學生練讀全詩。（4人組內合作朗讀）指名1號做朗讀匯報。
4、在4人組內交流：古詩寫了畫中的哪些景物？有不明白的地方嗎？
5、全班交流。有什么不明白的地方？（教師相機解決問題）
預設問題：什么叫"振林樾"？（傳遍了樹林）
"意欲"是什么意思？（想要做什么事情）
6、理解詩意。
（1）出示課文插圖。
A、師指"牛與牧童"圖問：這是怎樣的一個情景？（牧童騎黃牛）
B、放錄音（牧童歌唱的聲音）聽！牧童高興地唱起了歌，他的歌聲怎么樣？
牧童騎在黃牛背上，歌聲在樹林里回蕩。出示詩句：牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
C、齊讀詩句。
(2)演示"牧童捕蟬"的動作及"蟬叫聲"。說說第二句話的意思。
心想捕捉鳴叫的知了，馬上站在樹下一聲不響。出示詩句：意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
齊讀詩句。
(3)你能把這首詩的意思連起來說一說嗎？（小組合作完成）
牧童騎在黃牛背上，歌聲在樹林里回蕩。心想捕捉樹上鳴叫的知了，馬上站在樹下一聲不響。
（4）挑一句自己最喜歡的讀一讀。（指名讀）
（5）多美的一首詩啊！讓我們一起再來讀一讀（配上音樂）
齊讀--指名讀--男女生讀
四、讀詩想畫面
1、教師配樂朗誦，學生想象古詩描繪的畫面。
2、教師引導學生根據畫面背誦。（引背同桌對背齊背）
3、從"林樾"、"蟬鳴"可以看出這首詩寫的是什么季節？
五、寫字指導
1、出示生字卡片，用自己的方法記住字形。（指名說說）
2、說說你認為最好記的字是什么？你是怎樣記住這些字的呢？
3、指導學生書寫生字。
林：左邊的木的捺改成點。
黃、童：中間一橫要寫長，其他的橫要寫短。
范寫"黃"、"童"
六、編故事
學完了這首詩，你覺得牧童捕到蟬了嗎？小小組里討論一下，試著編一個故事。
七、課后作業
1、有感情地背誦古詩。
2、把你最喜歡的句子用自己的話寫下來，或者畫下來。
古詩教學教學反思6
古詩詞教學的幾點反思 古詩詞是我國歷史長河中一顆璀璨的明珠，泱泱大國的詩風詞韻陶冶了一代一代的華夏兒女。孔子說：不學詩，無以言“。結合自己多年對古詩詞的教學，談幾點反思。
（一）讓古詩詞回歸“誦讀“之本。千百年來，美讀呤誦是學語文的根本之法！“熟讀唐詩三百首，不會作詩也吟”。說明誦讀作用重大。古典詩詞是富有音樂美的文學樣式。它講究韻律、節奏。要體會這種美、必須誦讀。誦讀有理解古詩詞的寫作手法，誦讀有助于觸類旁通。在課堂教學中，教師要讓學生充分感知語言材料，全身心投入作品，展開文本對話。讓學生自讀，從整體上感知課文。不管秋取哪種形式，都要進行科學的誦讀指導，以便讀準字音，節奏，讀出語氣和語勢。正確的誦讀可使學生較快地進入賞析古詩詞的角色， 有利于理解古語詞的含義，感覺它的韻律美、節奏美，調動生活體驗，激起相似的情感。
（二）讓古詩詞回歸人文之本。
我國古代的詩人、詞人中有很多是思想家，他們的詩詞體現了許多我們稱之為“傳統”的東西，它可以內化為“素養”的營養。讓學生學習、背誦古詩詞，不但可以積累典型語文材料，在心田播下民族文化種子，還有助于他們深化對社會、自然、人生的認識，有助于提高學生的語文素養，形成健康的人格。如“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的報國激情；“烽火連三月，家書抵萬金”的傷世感懷。我們要引導學生關注社會、關注生活、關注自然、關注自身道德的完
善，培育高尚的人文精神。
（三）讓古詩詞教學回歸積累。古詩詞有著旺盛的生命力，許多精華名句流傳不衰，已經成為融入人們的生活，我們就當引導學生在作文中恰當地運用古詩詞名句，會為文章增色。為了強化這種意識，可以采取“每周一詩”和“名句對對”的辦法。一周出示學生一首古詩詞，要求誦讀，或把名句中的上句寫在黑板上，讓學生對。
（四）讓學生插上想象、聯想的翅膀。具體可以這樣操作：
1、引導學生運用畫畫的形式，將詩詞中所描繪的景色和包含的意境細致、形象地描繪在畫紙上，讓學生產生創作的沖動，滿足創作的欲望。
2、通過讓學生在課外收集作者的其他古詩詞，收集與課文同類內容的古詩詞，收集有相同意象的詩句、詞句，同樣可以使學生學會聯想，培養發散性思維。例如我教王翰的《涼州詞》時，讓學生聯想其他描寫軍旅生活的詩詞，王維的《送元二使安西》盧綸的《塞下曲》、范仲淹的《漁家傲》，王晶齡《從軍行》和《出塞》等。教王昌齡的《出塞》時讓學生聯想其他邊塞詩：岑參的《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》等。
3、要求學生發揮想象、聯想，運用描寫、敘述等表達方式改寫詩詞，也不失為一種好辦法。
（五）讓學生點燃創造的火花。我們要引導學生主動探究，讓他們借助工具書、注釋，理解重點字詞的意思。學生在自主理解的過程中可能會理解錯誤，甚至鬧出笑話，這時我們就要保護學生的創新火花。積極地加以肯定，以要適當的引導。此外，用“放電影”方式，同樣可以培養學生的創造意識。“放電影”就是讓學生閉上雙眼，在 輕柔的音樂聲中或在老師的誦讀聲中，充分發揮自己的想象，在腦海中呈現一幕幕古詩詞所表現的情景，不同的學生就象不同的電影導演。
作為一名語文教師，我們有義務讓“古老“的詩詞奏響”創新“的凱歌。篇二：古詩教學反思 古詩教學反思
傳統教學中學生學習古詩詞一般都是先反反復復地誦讀，再進行語言的品析，進而感受詩歌的意境。學生對這種教學模式已經十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古詩詞的教學僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩句弄得支離破碎，那還有什么美感可言呢？新的課程標準明確提出：積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課程。在這一基本理念指導下備課時設想能否找到一種新的方法喚起學生學習古詩詞的興趣和熱情？能否運用自主、合作、探究的方式，來學習古詩詞？
基于以上認識，我們準備把前兩首詩的教學在一節課完成。注重整個學習過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。本課兩首《少年行》、《馬》是唐代詩人王維和李賀所作，前者通過贊美少年的力大無窮，沉重勇敢，智勇雙全的英雄形象，表達詩人渴望建功立業的志向。后者通過描寫馬渴望上戰場，表現了詩人渴望建功立業的志向。詩歌風格不同的背后主要是詩人所處的時代背景不同。在學生感知詩意的基礎上讓他們合作探究去探討這種現象，從而獲得詩歌鑒賞的一種重要方法---“知人論詩、知時論時”。這樣可以充分尊重學生在課堂中的主體地位，調動他們的學習積極性，讓他們在老師的指導下學會學習。
在課前，根據教學設計，我有針對性地布置學習預習詩人的經歷、感知詩歌的大意。在上課時學生對詩歌內容已經比較熟悉了。在教學過程中，學生們對這種新的詩歌教學方法感覺很新鮮，課堂氣氛較好。學生踴躍發言，積極探討，學有所得。一堂課中，學生在兩首詩歌的比較學習中，感受到了兩首詩歌風格的不同，體味到了詩人渴望建功立業的志向，取得了較好的學習效果。
但在教學實踐過程中，也發現了以下一些問題； 1.本課的教學設計將詩歌的創作背景放在了探究詩歌風格不同原因的環節之中，這是為了讓學生更好地意識到對詩歌情感的感悟不能離開詩歌創作的背景，但將詩歌背景放在學習詩歌之前介紹是否能更好的幫助學生理解詩歌的內容呢？什么時候介紹詩歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個值得探討的問題。 2.要把學習的主動權交給學生。比如在學習《少年行》這首詩歌時，如何啟發學生從詩歌的字里行間自主體會到詩人筆下少年的力大無窮、智勇雙全，而不是教師越俎代庖地告訴學生；如何才能做到巧妙地引導學生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學中不斷摸索總結。 3.在本課教學中，還應給學生更多一些的時間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內心的`感受，給學生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學生參與大量的實踐體驗，為學生優化學習，有效學習和健康成長提供必要的空間。篇三：古詩教學反思 古詩教學反思
古詩教學教學反思7
古詩的教學對于我來說總是覺得枯燥無味，備課時無從下手，上課時又覺得沒有內容可講，每次的古詩課上都是老師的一言堂，總是覺得這種文章離學生的生活實際比較遠，內容又單調，自己給學生說說，學生會背會默寫就算了。在我讀了《讓學生在語文課上做小主人》中“古詩教學”這一章以后，我對古詩教學有了全新的認識。該文從培養學生的翻譯能力、理解能力、總結提高三個方面，全面、系統地講解了古詩的教學方法以及學生們自主學習的學習方法。文章中經典的理論、生動的案例、具體的指導，猶如一盞指路燈，使我豁然開朗。重新審視古詩教學我有了新的感受和想法。
一、學習古詩必須改進教學方法 1.提倡不求甚解
古詩用字凝練意境深遠。小學生學習古詩重在積累，從積累中感悟，從積累中培養語感。小學生理解能力差，但記憶力特別強。所以在學習中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導，而不在于“講”。學生會背不一定理解得準確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。 2.開展多種活動
古詩具有音美、意美、形美的特點，教學時根據孩子的年齡特點，開展形式多樣、生動活潑的學習活動。如根據詩意，組織學生表演、繪畫、改寫等，把詩中的畫面和詩人的感情在學生頭腦中“活”起來。還可以定期開展背詩比賽，通過活動，增進對詩詞的理解，培養學生的學習興趣。 3.鼓勵學生仿寫
這里的“仿寫”并不是讓學生寫古詩，而是讓學生躍躍欲試的情況下，鼓勵學生嘗試著寫詩。古詩講究格式韻律，讀起來朗朗上口，學生好奇心強，樂意模仿。可以引導學生把在生活中的所見、所聞、所想，模仿詩人的樣子寫下來，對于激發學生的寫作興趣，提高學生的寫作能力有著十分重要的作用。
二、古詩是語文教學的好教材
通過學習這一章的內容我從新品味詩句深深地體會到古詩經典無一不是作者敏銳的觀察力，豐富的想象力高超的語言表達技巧的集中體現，因此學生學習這些古詩，無疑是為他們提供良好的寫作范例。 1.學觀察
如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”一句，是詩人觀察廬山所獲得的直觀感受。“橫看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側看”廬山又成了高大挺拔的山峰。“遠”、“近”、“高”、“低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是對廬山千姿百態的概括描述。詩人從不同的觀察點不僅寫出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個認識事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質，必須擺脫限于一時一地的片面性。在以后的學中我可以讓學生通過品味這些詩句體會到觀察事物不僅應細致，而且要邊看邊想，在寫作中才能更好地抓住事物的特點來寫。 2.學想象
創新源于想象。學習古詩中的想象培養學生的創新能力，提高寫作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長，氣勢磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學習這樣的古詩，讓學生體會古代詩人的立意的新奇、構思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠，不僅可以提高他們的審美能力，而且對于豐富他們的想象力、激發他們的探索精神、培養他們的創新意識，起到積極的作用。 3.學語言
古詩語言精練、含蓄、優美，是學生學習祖國語言的范本，如王安石的“春風又綠江南岸”中的“綠”字，歷來受到贊嘆，把這個字換成“來”、“到”、“入”、“過”、“滿”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色。“綠”寫出了春風有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細草鋪滿江岸，看到萬物爭春的生動場面。引導學生領會詩人對用字的精心選擇和設計，對他們作文的遣詞造句，無疑有很大幫助和啟迪。
三、古詩是品德教育的切入點 1.通過學習古詩對學生進行愛國主義教育
一首首精練的古詩，不僅是詩人才華橫溢的結晶，也是他志向高遠的體現，在我們熟知的唐宋詩人中，有立志為國馳騁沙場的辛棄疾、王維；有憂國憂民的杜甫、陸游；有藐視權貴的李白、蘇軾??他們的作品處處體現著高尚的情操和愛國的情懷。生活中的南宋詩人陸游，臨終前寫下了《示兒》這首詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無望告乃翁。”短短的八個字，道出了詩人對抗戰事業的滿懷必勝信心，其殷殷的愛國之情懷，讀了無不使人動容。詩人憂國憂民的情懷，正是現代小學生品德教育中需要加強的。引導學生學習這些詩詞，無疑是在學生心目中，植下了愛國之根，注入了民族之魂。 2.通過學習古詩陶冶學生的審美情操
古詩是一種高品位的精神文化。它對凈化學生心靈，提高學生品位，培養審美能力有著重要的意義。中華文化向來崇尚清高雅潔之美，古詩中也注入了這種尚清意識。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”詩人托物言志，表現了堅定的志向，歌頌了高尚的品格。引導學生讀這樣的詩，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進一步提高了審美水平。
總之，我要在以后古詩教學中充分借鑒“古詩教學”中的教法與學法，緊扣語文課標的精神，努力讓整個課堂氣氛活躍，書聲瑯瑯，學生充分地讀，充分地說，充分地寫，真正做到以學生為主體，學生成為學習的主人，學到讀書、寫作的方法，提高學習的能力，使古詩教學生動有趣，異彩紛呈。
古詩教學教學反思8
備課充足，能使上課發揮得更加的好。在備課《游山西村》這首詩時，我就感嘆于詩人用詞的精煉、準確，僅“山重水復無疑路，柳暗花明又一村”就把作者當時由疑惑到驚喜的轉變表現得淋漓盡致。整首詩蘊涵的東西很多，有對美的詮釋，不僅景美而且人情更美。
在上課時，我首先讓學生進行質疑，我們班一向走神的療國欣站起來就問：“柳暗花明又一村”是什么意思？我讓學生分解字來解釋，“柳暗”柳是指什么？學生回答：“柳樹”，“暗”呢？“就是柳樹很多，很蔭深。”“花明”，學生對這個沒有能理解，我引導說春天的鮮花開得怎樣，“鮮花一叢叢，顏色很鮮艷”。誰能把這句話連起來說？梁樂儒拿起書：“這句詩是說陸游騎著驢走在山間，山一座又一座，水一條又一條，陸游懷疑前面沒有路了， 忽然他發現柳樹蔭深，鮮花鮮艷，不遠處看到了一個村莊。”我一聽，騎驢，就知道他是從看插圖知道的，我立即傳遞給學生另一種學習詩歌的辦法，看插圖。借助機會，我順勢讓學生找找，“這句詩中寫了哪些景？”學生異口同聲地回答：“山、水、柳樹、花。”我指著詩句輕聲地問：“只寫了景物嗎？有寫心情的嗎？”
學生受到了挑戰，悄悄地誦讀了詩句，“有，疑字，詩人看到重重山，懷疑沒有路了。”我激動地說：“好，讀得真認真，再看看，還有嗎？”另一個學生說：“老師還有，又字，我體會到了陸游當時看到村莊他很高興。”“能把高興換一個詞嗎？”“驚奇”接近了，又高興又驚奇，可以說“驚喜”，在我的引導下，學生體會到了詩人心情的轉變過程，我告訴學生這種寫法就是“情景交融”。學生聽得特別的認真。平時問題最多的蒙哲平站起來問：“張老師，這句話說詩人去山西村的路上，為什么放在后面寫？是不是弄錯了。”這下引起了我的注意，我故意說；“是啊，是詩人弄錯了吧？同意嗎？”學生若有所思地進入了思考，有個同學說：“我不同意，詩人沒有寫錯，他是把他在路上遇到的事情回憶說給山西村的村民聽。”說得對啊，其實這是一種倒敘的寫法，這樣更加的突出了最后兩句，我這樣一說學生，就聯系到上個學期學習的《燕子專列》也是采用了這種寫法。
這節課在師生的共同對話中推進了學習的深入，最后結束，我布置了一個作業，讓學生回去進行擴詩。
古詩教學教學反思9
展示古詩：朱熹所作的《春日》
朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無邊光景一時新。
等閑識得東風面，
萬紫千紅總是春。
[注釋]
1. 勝日：天氣晴朗的好日子。
2. 尋芳：游春，踏青。
3. 泗水：河名，在山東省。
4. 等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。
5. 東風：春風。
[簡析]
人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。
“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發生機、點染萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
［作者簡介］
朱熹（1130-1200）南宋哲學家。字元晦，一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺源（今江西婺源）人。他是宋代理學的集大成者，也寫過一些好詩，善于寓哲理于形象，以《春日》、觀書有感》等較著名。
各位老師可以作為參考使用。
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