道德經第一節教學設計范文
作為一位杰出的老師，時常需要準備好教學設計，教學設計是實現教學目標的計劃性和決策性活動。那要怎么寫好教學設計呢？以下是小編為大家整理的道德經第一節教學設計范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
教學目標：
1．知識與技能：了解有關老子及其的思想，通過自學方式掌握《道德經》的思想主旨。
2．過程與方法：流利的朗讀《道德經》選段，感知文章，準確把握文章主旨。
3．情感、態度、價值觀：準確理解“謙下，不爭，不居功，不恃才，任自然”的思想內涵；要想成為大有作為的人應該學會謙遜。
教學重點、難點：：
感知文章，掌握文中重點詞語的含義，準確理解《道德經》中關于謙下，不爭，不居功，不恃才，任自然的思想內涵。
教學前準備：
學生搜集《道德經》中關于謙遜的.篇章以及古今中外謙遜的故事。
教學過程：
一、導入。
我們經常說：“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”這是哪位名人的名言呢？其實，謙虛的品質不是新時代的產物，早在春秋時期，當時有名的哲學家和思想家、道家學派創始人老子就在《道德經》中提出“謙下，不爭，不居功，不恃才，任自然”的思想。
二、老師展示當中有名的篇章。
1、學生齊讀。
《道德經》第八章
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
2、請學生翻譯，老師給予指導。
[譯文]
最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發揮所長，行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
3、小組討論，談讀后的感受與體會，派小組代表發言。
4、老師對這個環節進行小結。
老子認為，謙下是一種美德，在高位、上位者更應具備這種美德。老子說“（水）幾于道”，拿水與物不爭的善性一面，來說明它幾乎近于道的特質。佛說“大海不容死尸”，水性至潔，表面上雖能藏垢納污，其實它的本質是凈，水凈沙明，不為外物所污染。子曰“逝者如斯夫，不舍晝夜。”時間流逝，而我們勇邁古今。從三家圣哲贊水，可看出：儒家精進利生，道家謙下養生，佛家圣凈無生。
5、請學生再展示《道德經》中有關“謙遜”的篇章。
三十九章 貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷，此非以賤為本邪？
六十六章 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
二十二章（六十一、六十七章、七十三） 夫唯不爭，故天下莫能與之爭
三、各小組展現古今中外關于“謙遜”的故事。
例一：被稱為美國人之父的富蘭克林，一生功績卓絕，這與他的一次拜訪不無關系。一次，富蘭克林到一位前輩家拜訪。一進門，他的頭就狠狠地撞在了門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比正常標準低矮的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：“很痛吧?可是，這將是你今天來訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時時刻刻記住?低頭?。這也是我要教你的事情，不要忘記了”富蘭克林把這次拜訪看成最大的收獲，牢牢忘記住了前輩的教導，并把它列入他一生的生活準則之中。
啟示：謙虛謹慎是做人的美德。一個成熟的人，有成就的人，必備此種品格，宜低頭、忍讓，而非自高自大。這也許是許多成功人士之美德。
例二：蘇東坡少年時才智過人，經常受人夸獎，便漸生傲氣，就在自家門前寫了一幅對聯：識遍天下字，讀盡人間書 。有一天，一位老者來拜訪，給了蘇東坡一本書，向他請教幾個生字。蘇東坡接過一看，誰知第一行就讀不下去了，越往下看，生字就越多，他不由得臉紅了。老者笑吟吟的走了。于是，蘇東坡就重新寫了一幅對聯：發憤識遍天下字，立志讀盡人間書 。
四、發揚謙遜的傳統美德，講講自己的缺點或存在的問題。
五、背誦《道德經》第八章
六、老師小結：
古人說得好：“謙受益，滿招損。”如果取得了一點點成績就沾沾自喜，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會把辛辛苦苦得來的成績毀于一旦。沒有一蹴而就的業績，沒有一成不變的江山，沒有人可以頂著榮譽的光環過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段人生；但謙虛是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將謙虛的種子灑滿大地，你的人生也將會美麗到天長地久。
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