《黃州新建小竹樓記》教學設計
作為一位兢兢業業的人民教師，就不得不需要編寫教學設計，借助教學設計可以提高教學效率和教學質量。那么問題來了，教學設計應該怎么寫？下面是小編收集整理的《黃州新建小竹樓記》教學設計，希望對大家有所幫助。
《黃州新建小竹樓記》教學設計1
設計思路：
本文是一篇文質兼美的古代散文，感情飽滿真摯，語言清麗自然，駢散結合，于整齊之中見參差，和諧流暢，適宜誦讀。所以，教學此文要以反復誦讀為基礎，在此基礎之上，感悟理解作者的思想感情，感受作者面對貶謫所表現出的方正高潔的氣節、澹泊寧靜的心態、豁達自適的胸懷，體會文章語言特色。（讀——悟——品）
教學目標：
1、理解作者面對貶謫所表現出的方正高潔的氣節、淡泊從容的心態、豁達自適的胸懷。
2、學習托物言志的寫作手法。
教學重點：
1、理解作者面對貶謫所表現出的方正高潔的氣節、淡泊從容的心態、豁達自適的胸懷。
2、學習本文托物言志的寫作手法。
3、體會文章清麗自然的語言風格。
教學難點：正確理解“豈懼竹樓之易朽？”與“度斯樓之不朽。”所蘊涵的作者的感情。
預習要求：了解作者；熟讀課文；疏通文意。
教學方法：誦讀與賞析結合。
教具：多媒體輔助教學
教學課時：一課時
教學過程：
一、導入新課
提起“黃州”這個地名，同學們會想到什么呢？
大家都知道，公元1082年，北宋文豪蘇軾被貶黃州，寫下了著名的散文前后《赤壁賦》和以《念奴嬌赤壁懷古》為代表的膾炙人口的詩詞作品。正如著名學者余秋雨先生所說：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡”。然而，你也許不知道在蘇軾之前的公元999年，另一位北宋文學家也曾因直書史事而被貶至黃州，并且，也為后人留下了一篇抒懷佳作。那位文學家叫王禹偁，那片佳作叫做《黃州新建小竹樓記》。今天，就讓我們走近王禹偁，走進他的黃州竹樓，去欣賞竹樓的美景，體悟作者的情懷。（出示課題）
二、檢查預習
1、請同學介紹作者，教師補充。
2、抽查課文誦讀情況：
請兩到三位同學分別朗讀自己喜歡的課文段落，其余學生聽讀、并指出錯誤之處。
全班齊讀課文。
3、師生共同解決預習中遇到的困難。（主要是疏通文意過程中的不解之處。）
三、解讀課文，體會文章意蘊，理解作者情懷。
劉勰在《文心雕龍知音》中說:“夫綴文者情動而辭發,觀文者披文以入情,沿波討源，雖幽必顯。”我們從《蘭亭集序》中讀出了王羲之對生命的思考，從《阿房宮賦》中讀出了杜牧對統治者的忠告，從《滕王閣序》中讀出了王勃對祖國山河的熱愛，那么我們能夠從這篇文章中讀出什么呢？現在請同學們自由的誦讀課文，體會作者滲透在字里行間的心境與感情。
學生讀后暢談自己的閱讀感悟（談談自己對文章所表現的作者情感的理解），要求能夠結合文中具體語段或語句進行挖掘分析，學生之間可以互相補充或發表不同觀點，教師適時引導學生深入理解作者的心境與感情。
適時引導。學生討論：
1、課文第二段中，作者在描寫竹樓視聽之美時，為什么略寫所見之景，而側重于從聽覺角度來寫聲音？（從聲音角度更能體現竹樓的獨特之處，由于竹的共鳴效應，竹樓里的音響效果不同尋常，作者認為這些和諧宜人的美妙聲音“皆竹樓之所助也”，體現作者對竹樓的喜愛，及作者恬淡高雅的志趣；以聲寫靜，更加突出了竹樓環境的清幽寧靜，這正是作者選擇在“雉堞圮毀，蓁莽荒穢”的偏僻角落里修建竹樓的原因所在，那就是——尋求寧靜，可見作者雖身處困境，心靈卻依然平靜，表現了作者在困境中持守高潔的氣節和處變不驚、淡泊寧靜的心態。）
2、從課文第三段中，我們從作者的閑居生活中看到一個什么樣的作者形象？（閑居所著之裝——身披鶴氅，頭戴華陽巾，儼然隱居之示。閑居之樂——讀書，賞景，飲酒，品茶，送夕陽，迎素月，這樣的生活在作者看來是一種美好的境界。在這里，我們看到的是一個超然塵世之外，與自然為伍，與日月相伴的作者形象，卻看不出一絲遭貶謫的落寞與凄涼，表現出作者身處逆境而豁達自適的樂觀情懷和對名利紛擾、富貴宦達的厭棄。身落塵網里，新在從容中。）
3、在課文第四段中，作者將自己的竹樓與四大名樓作對比的意圖何在？（以樓明志。四大名樓高大華麗，卻是藏污納垢之處，我之竹樓雖然簡陋，卻盡顯高雅；聲色歌舞乃昏庸權貴和俗夫之事，非騷人之事；騷人自當持守高潔。于對照之中，再顯淡泊的志趣。）
4、在課文第五段中，“豈懼竹樓之易朽乎？”與“庶斯樓之不朽也”是否矛盾？其中蘊涵了作者增樣的感情？（“豈懼竹樓之易朽乎？”是埋怨之語，四年之間，奔走不暇，可謂命運多舛，透出作者淡淡的無奈與哀怨；也是曠達之語，雖命運多舛然居竹樓一日，就當持守淡泊清雅一日，不必憂慮竹樓之朽。“庶斯樓之不朽也”則是對后人的深沉囑托，也是曠達語。天下際遇坎坷卻不肯流于世俗，不肯喪失品格的賢士很多，竹樓為我所建，也是為天下同命運的賢士所建。若后人知我修建竹樓的良苦用心，修葺使它不朽，則意味著不以屋喜，不以己悲的賢士品格不朽。這樣，無論“我”今后命運如何，都可告慰于心了。作者力圖以自己在艱難中對淡泊清高的執著去感動天下賢士，使得這種品格得到升華。——竹樓不朽，賢士的精神不朽！）
教師在學生充分討論，深入理解的基礎上小結：（課件）
竹樓之美美在寧靜(環境幽靜心靈寧靜)
竹樓之樂樂在雅趣(心歸自然遠離塵俗)
竹樓之雅雅在高潔(環境幽雅為人儒雅志趣高雅)
身處逆境淡泊從容莊重高潔
四、賞析文章藝術特點。
（一）體會文章托物言志的寫作手法。
學生討論：同樣是在黃州，同樣是遭貶謫的命運，同樣是豁達自適的胸懷，蘇軾寄情于雄偉壯麗的赤壁，而王禹則對黃州遍地生長的竹子情有獨衷，這是為什么呢？
因為竹對于中華民族來說實在不是一種平凡的植物，它常常作為倚重人格力量、人格理想的象征。蘇軾說：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”（《于潛僧綠筠軒》）鄭板橋說：“蓋竹之體瘦勁孤高，枝枝傲雪，節節干霄，有似乎士君子豪氣凌云，不為俗屈。”（《鄭板橋集補遺》）千古以來文人雅士，多樂以竹為對象吟詩作文作曲繪畫，表現狷介人格，展露隱逸意趣。王禹偁被貶黃州，而其地多竹，這就自然地使他借竹來抒發自己的身世之嘆。作者沒有正面描寫竹、贊美竹，而是描寫以竹所構建的竹樓，竹樓既是作者的棲身之所，也是他的“心靈宅宇”。
我們將這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的寫法叫做托物言志。這種抒情的方式委婉的表達作者的心志，比起直接抒情明志更顯得含蓄雋永，意味深長。你還能舉出幾例嗎？
學生舉例，并就例子做簡單分析（借助什么事物，表達什么感情）
教師課件展示示例
（一）《畫菊》南宋故臣鄭思肖
花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（二）石灰吟（于謙）
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人間。
（三）卜算子詠梅①陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
（二）賞析文章清麗自然、和諧流暢的語言風格。
那么，本文除了運用托物言志的寫作手法之外，在語言上還有什么突出特點嗎？請同學們誦讀課文2、3段，說說文章語言特點。（要求結合具體語句分析）
教師引導：可以聯系本單元所學文章進行比較，發現其異同點。
參考：共同點：都運用了駢散結合的句式。整句，對仗工整，音韻和諧，瑯瑯上口；散句，參差有致，自由流暢。不同點：《蘭亭集序》和《黃州新建小竹樓記》的語言清新雅致，樸素自然；《阿房宮賦》和《滕王閣序》的語言則是極盡鋪排，辭采華美。
小結：
清麗自然的語言.(與竹之素淡高雅相契合)
駢散結合的句式.(整齊和諧之中見參差,使語言更加自由流暢.)
五、布置作業。
自選一種物象，挖掘其象征意義，運用托物言志的寫作手法，寫一篇隨筆。
《黃州新建小竹樓記》教學設計2
【設計思路】
本文是一篇文質兼美的古代散文，感情飽滿真摯，語言清麗自然，駢散結合，于整齊之中見參差，和諧流暢，適宜誦讀。所以，教學此文要以反復誦讀為基礎，在此基礎之上，感悟理解作者的思想感情，感受作者面對貶謫所表現出的方正高潔的氣節、澹泊寧靜的心態、豁達自適的胸懷，體會文章語言特色。(讀——悟——品)
【教學目標】
1、理解作者面對貶謫所表現出的方正高潔的氣節、澹泊寧靜的心態、豁達自適的胸懷。
2、學習托物言志的寫作手法。
【教學重點】
1、理解作者的思想感情及豁達情懷。
2、學習本文托物言志的寫作手法。
3、體會文章清麗自然的語言風格。
【教學難點】
正確理解“豈懼竹樓之易朽?”與“度斯樓之不朽。”所蘊涵的作者的感情。
【教學方法】
誦讀與賞析結合。
【教具】
多媒體輔助教學
【教學課時】
一課時
【教學過程】
一、導入新課
提起“黃州”這個地名，同學們會想到什么呢?
大家都知道，公元1082年，北宋文豪蘇軾被貶黃州，寫下了著名的散文前后《赤壁賦》和以《念奴嬌赤壁懷古》為代表的膾炙人口的詩詞作品。正如著名學者余秋雨先生所說：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡”。然而，你也許不知道在蘇軾之前的公元999年，另一位北宋文學家也曾因直書史事而被貶至黃州，并且，也為后人留下了一篇抒懷佳作。那位文學家叫王禹稱，那片佳作叫做《黃州新建小竹樓記》。今天，就讓我們走近王禹稱，走進他的黃州竹樓，去欣賞竹樓的美景，體悟作者的情懷。(出示課題)
二、預習檢查
1、請同學介紹作者，教師補充。
2、抽查課文誦讀情況：
請三位同學分別朗讀自己喜歡的課文段落，其余學生聽讀、并指出錯誤之處。全班齊讀課文。
3、師生共同解決預習中遇到的困難。(主要是疏通文意過程中的不解之處。)
三、解讀課文，體會文章意蘊，理解作者情懷。
劉勰在《文心雕龍·知音》中說:“夫綴文者情動而辭發,觀文者披文以入情,沿波討源，雖幽必顯。”我們從《蘭亭集序》中讀出了王羲之對生命的思考，從《阿房宮賦》中讀出了杜牧對統治者的忠告，從《滕王閣序》中讀出了王勃對祖國山河的熱愛，那么我們能夠從這篇文章中讀出什么呢?現在請同學們自由的誦讀課文，體會作者滲透在字里行間的心境與感情。
學生讀后暢談自己的閱讀感悟(談談自己對文章所表現的作者情感的理解)，要求能夠結合文中具體語段或語句進行挖掘分析，學生之間可以互相補充或發表不同觀點，教師適時引導學生深入理解作者的心境與感情。
適時引導。學生討論：
1、課文第二段中，作者在描寫竹樓視聽之美時，為什么略寫所見之景，而側重于從聽覺角度來寫聲音?(從聲音角度更能體現竹樓的獨特之處，由于竹的共鳴效應，竹樓里的音響效果不同尋常，作者認為這些和諧宜人的美妙聲音“皆竹樓之所助也”，體現作者對竹樓的喜愛，及作者恬淡高雅的志趣;以聲寫靜，更加突出了竹樓環境的清幽寧靜，這正是作者選擇在“雉堞圮毀，蓁莽荒穢”的偏僻角落里修建竹樓的原因所在，那就是——尋求寧靜，可見作者雖身處困境，心靈卻依然平靜，表現了作者在困境中持守高潔的氣節和處變不驚、淡泊寧靜的心態。)
2、從課文第三段中，我們從作者的閑居生活中看到一個什么樣的作者形象?(閑居所著之裝——身披鶴氅，頭戴華陽巾，儼然隱居之示。閑居之樂——讀書，賞景，飲酒，品茶，送夕陽，迎素月，這樣的生活在作者看來是一種美好的境界。在這里，我們看到的是一個超然塵世之外，與自然為伍，與日月相伴的作者形象，表現出作者身處逆境而豁達自適的樂觀情懷和對名利紛擾、富貴宦達的厭棄。身落塵網里，新在從容中。)
3、在課文第四段中，作者將自己的竹樓與四大名樓作對比的意圖何在?(以樓明志。四大名樓高大華麗，卻是藏污納垢之處，我之竹樓雖然簡陋，卻盡顯高雅;聲色歌舞乃昏庸權貴和俗夫之事，非騷人之事;騷人自當持守高潔。于對照之中，再顯淡泊的志趣。)
4、在課文第五段中，“豈懼竹樓之易朽乎?”與“庶斯樓之不朽也”是否矛盾?其中蘊涵了作者增樣的感情?( “豈懼竹樓之易朽乎?”是埋怨之語，四年之間，奔走不暇，可謂命運多舛，透出作者淡淡的無奈與哀怨;也是曠達之語，雖命運多舛然居竹樓一日，就當持守淡泊清雅一日，不必憂慮竹樓之朽。“庶斯樓之不朽也”則是對后人的深沉囑托，也是曠達語。天下際遇坎坷卻不肯流于世俗，不肯喪失品格的賢士很多，竹樓為我所建，也是為天下同命運的賢士所建。若后人知我修建竹樓的良苦用心，修葺使它不朽，則意味著不以屋喜，不以己悲的賢士品格不朽。這樣，無論“我”今后命運如何，都可告慰于心了。作者力圖以自己在艱難中對淡泊清高的執著去感動天下賢士，使得這種品格得到升華。——竹樓不朽，賢士的精神不朽!)
教師在學生充分討論，深入理解的基礎上小結：(課件)
竹樓之美美在寧靜(環境幽靜心靈寧靜)
竹樓之樂樂在雅趣(心歸自然遠離塵俗)
竹樓之雅雅在高潔(環境幽雅為人儒雅情趣高雅)
身處逆境持守淡泊莊重高潔
四、體會文章托物言志的寫作手法。
學生討論：同樣是在黃州，同樣是遭貶謫的命運，同樣是豁達自適的胸懷，蘇軾寄情于雄偉壯麗的赤壁，而王禹則對黃州遍地生長的竹子情有獨衷，這是為什么呢?
因為竹對于中華民族來說實在不是一種平凡的植物，它常常作為倚重人格力量、人格理想的象征。蘇軾說：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”(《于潛僧綠筠軒》)鄭板橋說：“蓋竹之體瘦勁孤高，枝枝傲雪，節節干霄，有似乎士君子豪氣凌云，不為俗屈。”(《鄭板橋集補遺》)千古以來文人雅士，多樂以竹為對象吟詩作文作曲繪畫，表現狷介人格，展露隱逸意趣。王禹偁被貶黃州，而其地多竹，這就自然地使他借竹來抒發自己的身世之嘆。作者沒有正面描寫竹、贊美竹，而是描寫以竹所構建的竹樓，實際上是他的“心靈宅宇”。
“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。這種抒情的方式委婉的表達作者的心志，比起直接抒情明志更顯得含蓄雋永，意味深長。你還能舉出幾例嗎?
示例
畫菊
南宋故臣鄭思肖
花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
石灰吟
(于謙)
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人間。
卜算子·詠梅①
陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
五、賞析文章清麗自然、和諧流暢的語言風格。
學生誦讀課文2、3段，說說文章語言特點。(結合具體語句分析)
教師引導：可以聯系本單元所學文章進行比較，發現其異同點。
共同點：都運用了駢散結合的'句式。整句，對仗工整，音韻和諧，瑯瑯上口;散句，參差有致，自由流暢。
不同點：《蘭亭集序》和《黃州新建小竹樓記》的語言清新雅致，樸素自然;《阿房宮賦》和《滕王閣序》的語言則是極盡鋪排，辭采華美。
小結
清麗自然的語言。(與竹之素淡高雅相契合)
駢散結合的句式。(整齊和諧之中見參差,使語言更加自由流暢)
六、布置作業。自選一種物象，挖掘其象征意義，運用托物言志的寫作手法，寫一篇隨筆。
《黃州新建小竹樓記》教學設計3
教學目標：
1、披文入情，把握誦讀基調；
2、知人論世，理解作者志趣；
3、品味模仿，學習語言表達。
教學過程：
一、導入
同學們，今天我們學習文言散文《黃州新建小竹樓記》。作者是宋代詩人、散文家王禹偁（強調注音chēng）。與很多文人一樣，王禹偁也有過貶官的經歷，其官職升升降降，達15次之多，面對頻繁的遷謫，王禹偁是一種什么樣的心態呢？今天，讓我們一起走進王禹偁在黃州新建的小竹樓。
二、文章研讀
1、教師領讀，初涉文本
2、定位尋讀，感受形象
（1）作為黃州的地方長官，給自己修了一個什么樣的竹樓（現在該稱別墅了）呢？（第一段）
◆是如何修、在哪修的呢？
◆大家都這么修，就不嫌俗氣？
◆陶瓦并非好瓦，竹瓦更是廉價，就不懼寒酸？
（2）竹樓修在哪？在竹樓中能看到什么？（第二段“夏”前）
◆竹樓修在什么地方？這個選址如何？（荒僻）
◆看到什么些景色，你會有什么樣的感覺啊？（悠遠，心胸豁達）
（3）在竹樓中能聽到什么？（第二段后半部）
◆為何只適宜聽這些聲音呢？下圍棋與下象棋的聲音有區別嗎？（清靜幽閑）
急雨、密雪：前者熱烈卻不令人煩燥，后者寧靜卻不失生機。
琴、詩：美在虛暢，聽來若有若無；美在清絕，誦時陶性冶情。
圍棋、投壺：沒有象棋一般的廝殺，沒有舞會一般的浮華。
◆這么多聲音怎么還靜呢？（以聲寫靜）
（4）作者是如何在竹樓中活動的呢？（第三段）
◆穿戴像一個官嗎？（“休閑”的隱士，有仙風道骨之氣）
◆為什么不讀《論語》呢？（真像現在的人“下班不談工作”，《周易》是占卜算命的奇書，非專業書籍）
◆作者在竹樓中欣賞四周美景了嗎？什么美景？（“見”能改為“望”、“飽覽”嗎？）
◆作者在竹樓中的活動？（在夕陽素月之下，喝酒品茗，靜穆的夜色里，再無勞形之案牘，心間再無煩憂。）
3、指導朗誦，表現意境
（1）應用什么語速、口吻、心態來讀呢？（舒緩的節奏、微醉的表情、豁達自適愜意閑居之趣、瀟灑疏淡意境）
（2）學生三人（組）接力讀文。
（3）教師對節奏處理的問題進行指導。舒緩的語氣得通過停頓來表現。
A、4字短語，大多可以“二二”的節奏來停頓。也例外的如：“夏～宜急雨，有～瀑布聲；冬～宜密雪，有～碎玉聲。”雖然“二二”的停頓是很整齊均衡、富于節奏感的，但詞組間的停頓還是應服從意義表達的需要，一般而言，主謂之間、謂賓之間是應該有停頓的。
B、對舉的句組，用相似的句式表達相關的意思，形成一個和諧的、內蘊豐富的整體。在朗讀時，句組內停頓要短。如：雉堞圮毀，榛莽荒穢。
（師）范讀第二節。
子城西北隅，雉堞圮毀，榛莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠吞山光，平挹江瀨，幽闃遼敻，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然：皆竹樓之所助也。
（4）學生劃出前三節中的對舉句后齊讀。
4、披文入情，體味情感
（1）第三段說“消遣世慮”，在來小樓之前，他有什么樣的“世慮”呢？（功名、平國治天下）
（2）作者的“世慮”消掉了嗎？他做到了寵辱偕忘了嗎？（舉手表決后辯論）
反方論據推薦：
◆雖是對比，還沒徹底忘記凡俗的名樓（“……則……矣”的句式體現出：惋惜、不屑與蔑視）
◆作者有意讓時間不間斷，規模化的鋪排，有著強調其奔波不定的作用，暗示出：失意、無奈、淡淡的憤懣。（乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥）
（3）教師點撥：宋人貶謫之后，不如唐人要么仍執著追求入，要么真心歸隱，他們大多開始抱著“不必仕不必不仕”、“將仕將隱”的隨緣自適的態度，并常將真正的內心世界掩藏，它們有著比唐人更深沉的人格理想的追求，有著比唐人看似狡猾卻是無奈之舉的生存智慧。而王禹偁嘗自言“屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧；吾當守正直兮佩仁義，期終身以行之”，面對貶謫，表現出百折不撓的堅強意志。他畢竟首先是位儒士，不論貶謫如何傷他的經世之心，他也無法徹底泯滅那份感人至深的淑世情懷。其“世慮”真個能在這個竹樓中“消遣”得了嗎？真可謂是“借樓消愁愁更愁”啊！
（4）總結讀法：注意情感的發展與變化。可讀出失意、無奈、淡淡的憤懣。
（5）學生自讀全文。
5、說古論今，評說志趣
（1）文中的這種矛盾與悲劇是必然的嗎？（官本位思想，讀書的價值取向單一）
（2）當代還有這種悲劇生存的土壤嗎？
（3）你有當班xxx被貶的經歷嗎？或者以后面對貶，你的心態如何？
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