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勤儉節(jié)約的班會開場白
在當(dāng)今社會生活中，很多場合都需要有開場白，開場白就是在演出或者其他開場時引入本題的道白。相信很多人在寫開場白的時候都感到很困擾吧？下面是小編為大家整理的勤儉節(jié)約的班會開場白，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
勤儉節(jié)約的班會開場白 1：
勤儉是什么？傳統(tǒng)文化推崇它，那是一種行為，更是一種品德；哲人推崇它，那是一粥一飯，當(dāng)思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱；現(xiàn)代文明推崇它，那是對有限資源的珍視，對過度消費(fèi)的鉗制。 有人說今天我們的物質(zhì)生活已經(jīng)非常豐富了，沒有必要再那樣的節(jié)儉，事實(shí)上，我們的國家很多資源還是很緊缺的，為了我們更好地生活以及發(fā)展，我們還是要提倡勤儉節(jié)約。一個沒有勤儉節(jié)約精神的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節(jié)約精神的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉節(jié)約精神的民族是難以自立自強(qiáng)的。
勤儉節(jié)約的班會開場白 2：
有這么一個民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農(nóng)民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個宇去做。”后來，兄弟倆分家時，將匾一鋸兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得一個“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒有一點(diǎn)余糧。老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當(dāng)作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農(nóng)事，又不肯精耕細(xì)作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家?guī)卓诠?jié)衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時候，突然有紙條從窗外飛進(jìn)屋內(nèi)，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：“只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿!”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓!”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓(xùn)以后，他倆將 “勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過得一天比一天好。
勤儉節(jié)約的班會開場白 3：
記得很小的時候，我們學(xué)的第一首唐詩就是：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，古人言“盡覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢” 艱難困苦，玉汝于成；居安思危，戒奢以儉。節(jié)儉，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會里，更顯得意義深長。 我們從小就被教育，節(jié)約要從小處著手，從一粒米、一滴水做起，
然而，我們的節(jié)約意識卻反差很大。多紙張只寫了幾個字就扔進(jìn)廢紙簍；白天亮著的電燈；衛(wèi)生間水龍頭嘩嘩流水、地上到處灑落的糧食??所以今天，我們應(yīng)該大聲倡議：讓我們積極行動起來，牢固樹立節(jié)約意識，“讓節(jié)約成為習(xí)慣”、“讓節(jié)約成為生活方式”，堅(jiān)持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，從一點(diǎn)一滴的小事做起，只有時時處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴都節(jié)約，
我們才能節(jié)約資源,也只有時時處處從我做起，這樣我們的地球家園才會永遠(yuǎn)美麗富饒!
勤儉節(jié)約的班會開場白 4
對于富人來說，勤儉節(jié)約是難得的美德；對于窮人來說，勤儉節(jié)約不僅是一種美德，更是一種必不可少的責(zé)任。
左丘明曾說過這樣一句話：儉，德之共也；侈，惡之大也。一個明智和懂得勤儉節(jié)約的人，會為未來打算，他在自己處于好運(yùn)氣的時候，就會為將來可能降臨到自己的家庭和自己身上的不幸遭遇做些提前準(zhǔn)備；一個沒有頭腦的人，根本不會為將來著想，不會考慮到明日困難的需要，他會瘋狂地把全部收入都花光，揮金如土。 勤儉節(jié)約行為不僅給人們帶來富裕安寧的生活，還給人們帶來許多益處：它培養(yǎng)人們自己制的習(xí)慣；它使精明慎重成為人的習(xí)慣于性格；它控制自我放縱；它使人擁有安逸閑適的平和心態(tài)。 勤儉節(jié)約絕不是與貪婪、吝嗇和自私同流合污的行為。實(shí)際上，它恰恰是這些性情的對立面。勤儉節(jié)約的目的是為了獲得人格的獨(dú)立。勤儉節(jié)約要求金錢被妙用而不是被濫用———它必須通過正當(dāng)手段獲取并精打細(xì)算地花費(fèi)它。
勤儉節(jié)約的班會開場白 5
一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。勤儉節(jié)約的美德，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
如今，“勤儉節(jié)約”這個詞雖然經(jīng)常出現(xiàn)在人們的視線中，但是實(shí)際的意義與行動卻很少顯現(xiàn)在日常生活中：人們吃飯時，那堆積成山的剩飯剩菜被無情地拋棄;學(xué)生們用過沒幾次的橡皮、鉛筆，都因?yàn)椴粫r尚而被塞進(jìn)陰暗的角落，當(dāng)再想起來時，它們早已破損得不能用了;那些花哨時尚卻不耐用的小掛件，都是孩子們用攢下來的錢去購買的，但實(shí)際陪伴在自己身邊卻沒有多久，白白浪費(fèi)了不少錢。種種的行為說明了一個事實(shí)：大多數(shù)人沒有勤儉節(jié)約這個好習(xí)慣。
勤儉節(jié)約的班會開場白 6
莎士比亞有一句名言說：“勤是幸福的左手，儉是幸福的右手，兩者均可致富�！睕]有勤儉節(jié)約，就遠(yuǎn)離了我們的幸福了。
邵雍說：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。”勤為人的一生之本，若是好逸惡勞，便是農(nóng)人惰于深耕易耨，商人疲于乘時趨利，工人懶得計(jì)時效功，讀書人無力篤志力行。無法效力于自己的工作，這種在世上茍且偷生的人，對社會人群有何用處?
勤儉節(jié)約的班會開場白 7
簡樸讓人接近上帝，奢侈讓人招致懲罰。――猶太格言
人們一聽到“猶太人”三個字，經(jīng)常會聯(lián)想到貪婪狡猾的猶太商人。也有很多人深信猶太人都是有錢人。這種形象可能是從莎士比亞的《威尼斯商人》中出現(xiàn)的反面角色夏洛克和歐洲財(cái)閥羅斯柴爾德家族身上演變而來的吧。這也難怪，猶太人經(jīng)商，很多人已經(jīng)在實(shí)業(yè)界嶄露頭角。作為一個很好的例證，美國前財(cái)政部長M?布魯門切爾，這位卡特總統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)參謀，就是從民間選拔上來的。
勤儉節(jié)約的班會開場白 8
勤儉節(jié)約是一種美德，是我們在生活中應(yīng)該堅(jiān)守的原則么；現(xiàn)在在追求生活質(zhì)量、追求生活品位的同時，要認(rèn)識到節(jié)約資源的重要性。作為小學(xué)生的我們更應(yīng)該從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，自覺塑造廉潔人品，節(jié)約一滴水、節(jié)約一粒米，“滴水匯成河，粒米攢成筐。〞“勤儉永不窮，坐食山也空。〞任何一個國家，任何一個民族，如果浪費(fèi)成風(fēng)，那么這個國家，這個民族也就沒了希望。
勤儉節(jié)約的班會開場白 9
節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們一起勤儉節(jié)約，繼承老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造美好的未來！
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個人都應(yīng)該繼承與傳揚(yáng)這一美德，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
中國有句古話，勤儉以持家。對于一個家庭是這樣，對于一個國家更是這樣。勤儉節(jié)約不僅僅是一種態(tài)度，更是一種精神。從小老師就教育我們要勤儉，要節(jié)約。可是在現(xiàn)實(shí)生活勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個人都應(yīng)該繼承與傳揚(yáng)這一美德，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
勤儉節(jié)約的班會開場白 10
勤儉節(jié)約自古以來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)珍惜他人的勞動成果，有錢不等于浪費(fèi)，不應(yīng)鋪張浪費(fèi)。
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！边@是我們從小就開始朗讀的一首古詩。這首詩也讓我們懂得了糧食的來之不易，從而懂得珍惜。諸葛亮曾說過“靜以修身，檢以美德”這也正提現(xiàn)了勤儉節(jié)約的重要性。
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