《五柳先生傳》課件（精選11篇）
課件是根據教學大綱的要求，經過教學目標確定，教學內容和任務分析，教學活動結構及界面設計等環節，而加以制作的課程軟件。它與課程內容有著直接聯系。下面為大家帶來了《五柳先生傳》課件，歡迎大家參考閱讀！
《五柳先生傳》課件 篇1
教學目標
1、借助注釋和工具書理解文言語句的基本內容。
2、有感情地反復練習朗讀并熟練地背誦。
3、體會的寫人方法
4、體會作者不慕名利、率真自然、安貧樂道的思想性格。
教學設想
1、重點：能熟練地背誦全文，體會的寫人方法。
2、難點：體會作者“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的思想感情。
3、課型及基本教學思路：通過誦讀來加深對學生對文言字、詞、句的理解。讓學生先了解課文的基本內容，再領會其寫人的方法和思想內涵。
教具學具準備
圖片(陶淵明畫像，一幅東晉末圖片)實物投影儀
課時安排
一課時
教學流程
〖課前準備〗
1、了解陶淵明生平及時代背景，了解的主要內容;
2、依靠注釋，借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。
一、激情導入新課
1、導語：陶淵明歷來被稱為“田園詩人”，因為他人很多杰出的詩篇都是歸隱田園以后所作。他贊美勞動的生活與大自然的優美閑靜，幻想出現沒有貧困與壓榨的“世外桃源”。我們曾學過他的哪些詩文?(生答《桃花源記》 《歸園田居》其三)
2、齊背《歸園田居》其三(后投影在黑板上)
《歸園田居》其三
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
3、師：這首詩表達了作者怎樣一個心愿?
生：隱居躬耕，種豆采菊，吟詩作文，不與世俗同流合污的愿望。
二、師生互動交流有關陶淵明的生平及社會背景
1、班上交流：由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。
生1：陶淵明，名潛，字元亮，自號“五柳先生”，謚號“靖節先生”，生于東晉。
生2：東晉末年，社會的黑暗，風氣污濁，很多人不擇手段地追逐名利，社會上充滿了虛偽與欺詐，這是陶淵明辭官歸隱的原因。
2、師：評價、補充。
三、整體感知課文
學生自讀課文，思考內容主要有哪些。學生交流后，教師概述。
師：是作者托言為五柳先生寫的傳記，實為自傳，文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象。
四、練習朗讀，理清思路
1、初讀課文，掃除語言障礙。
⑴范讀課文，學生聽讀，注意節奏、讀音、標記生詞。
⑵多媒體展示下列詞句，先抽學生讀，其他學生評價，最后教師再打出正確讀音及詞義。
[投影]嗜(shì)簞(dān) 晏如：安然自若的樣子。
輒(zhé)汲(jí) 蕭然：冷冷清清的樣子。
吝(lìn)儔(chóu) 汲汲：心情急切的樣子。
褐(hè)觴(shāng) 戚戚：憂愁的樣子。
⑶學生朗讀課文，展示朗讀應注意的問題。
[投影]結合具體語言環境，讀準字音;處理好停頓和語速語調。
師：第一段：舒緩陳述;第二段：贊嘆抒情。
⑷跟讀課文，體會文中語速語調和感情。
2、設計表格，教師根據課文描寫內容，追問下列問題，同學齊答，教師板書，引導背誦。
⑴文中哪幾句話最能表現五柳先生的性格?
⑵五柳先生的生活境況如何?
⑶五柳先生有幾大愛好，哪些訓句顯示了她的志趣?
性 格生 活志 趣
閑情少言
不慕榮利
忘懷得失環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，家貧不能常得①好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食
②性嗜酒，造飲輒盡，期在必醉。
③常著文章自娛，頗示已志。
《五柳先生傳》課件 篇2
1、知識目標
朗讀課文，讀準字音；翻譯語句，了解意思；品析語句，積累名句
2、能力目標
掌握學習古文的方法
3、思想目標
了解五柳先生的性格志趣和精神風貌
導入
師：這一學期，我們還學習了陶淵明的作品《桃花游記》，在這部作品中，我們可以看出陶淵明對理想社會的追求。現在讓我們從作者寫的自傳《五柳先生傳》中，更直接的認識陶淵明。
新授
總結
作業
1、背誦文章
2、把拓展的內容收集到課外知識本上，并再收集2個
課文節奏劃分：
先生/不知/何許人也，亦/不詳/其姓字，宅邊/有/五柳樹，因/以為/號焉。閑靜/少言，不慕/榮利。好/讀書，不求/甚解；每/有會意，便/欣然/忘食。性/嗜酒，家貧/ 不能/常得，親舊/
贊曰： /“黔婁/之妻/有言：‘不戚戚/于貧賤，不汲汲/于富貴。’其言/茲/若人/之儔乎？銜觴/賦詩，以樂/其志，無懷氏/之民歟？葛天氏/之民歟？”
《五柳先生傳》課件 篇3
教學目標：
1.學習五柳先生甘守貧賤、不慕榮利、曠達自任的品德和情趣
⑴、破房、破衣、陋食自得其樂。
⑵、文靜而不多言談尋求真知。
⑶、嗜酒曠達不矯情、不放肆。
2.學習本文簡練生動的語言。
教學重點：
學習本文簡練生動的語言。
教學難點：
理解古人的性情品德
教學過程：
1.簡介傳文體的特點。
2.簡介作者。
3.簡介此文寫作的背景。
4.教師范讀課文。
5.應注意的字詞
輒（）吝情（）短褐穿結（）簞（）晏（）黔（）汲汲（）儔（）銜觴（）歟（）
6.分析課文結構
⑴、（1節）介紹了五柳先生的家境、習性及其志趣。
⑵、（2節）用史傳的結尾格式加了一個贊語，集中陳述了傳主安貧守節的性格特征和卓爾不群的理想。
7.講讀課文第一部分
應注意如下詞語：
何許：何處
許，地方，處所。
詳：詳細地知道。
因：因此
以為：以之為，把它作為。
號：別號，人名外的自稱。
焉：語氣詞，表決定，相當于矣。
（依史傳體例開頭介紹傳主的性字、籍貫。）
不求甚解：不追求過細的理解。這里指不拘泥于字面，不執著于對一字一句的解釋，只求理解文章的精神實質。
會意：對書中的精神實質有所領會。
性：人的本性。
嗜：喜愛，愛好。
舊：指老朋友
如此：指上文所說的性嗜酒，家貧，不能常得。
或：有時。
置酒：準備酒。
招之：邀請他。
造：到去。
輒：每每，總是。
盡：指喝完。
期：期望，希望。
曾不：一點也不。曾不連用加強否定語氣。
吝情：感情上計較，指留戀、顧戀。
環堵：房屋四周。堵，墻壁。
蕭然：冷落、空曠的樣子。
短褐：粗布短衣。
穿結：指衣服破爛。穿，破。結，縫補。
簞：盛飯食的圓形竹器。
瓢：舀水的葫蘆。
晏如：安然自樂的樣子。晏，平靜，安逸。如，形容詞詞尾，相當于然。
自娛：使自己歡娛。
忘懷：不放在心上，忘記。
自終：自己過完一生。終，終了，結束。
（家境、習性、卓爾不群的志趣）
8.講讀課文的第二部分
贊；史傳文章結尾的評語。
戚戚：愁苦的樣子。
汲汲：急迫追求的樣子。
極：推究。
茲：代詞，此，指五柳先生。
若人：這樣的人，指黔婁。
儔：類。
銜觴：口銜酒杯，指飲酒。觴，酒杯
以樂其志：來使自己的情志得到歡樂。樂，使快樂。志，心意，志向。
9.板書
性字、籍貫無性字、無籍貫
家境
貧寒
習性閑靜少言、不慕榮利
五柳先生
好讀書
（不求甚解，求真知、會意于精神）
卓爾不群
志趣
好喝酒
（任性曠達、不矯情、不放肆）
好寫文章
（頗示己見、忘懷得失）
10.布置作業
略
《五柳先生傳》課件 篇4
【教學目標】
1、熟讀全文，掌握生字的讀音，理解文中語句的意思。
2、領會五柳先生安貧樂道的精神以及他消極避世的思想。
3、教育學生以積極的心態面對生活中的困難和挫折，追求高雅的志趣。
【教學重點】
1、熟讀全文，把握課文內容。
2、領會五柳先生安貧樂道的精神。
【教學難點】
從正反兩方面來對照體會五柳先生積極的一面和消極的一面。
【教學設想】
從讀入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通過引導學生領會五柳先生安貧樂道的精神，感悟他消極避世的思想，并貫穿寫人的方法，從而延伸到運用語言的目的上。
【教學模式】感知?-?品析?-?延伸
【教具準備】投影機、投影片
【教學過程實錄】
一、前置補償，導入新課：
師：成語“世外桃源”出自東晉田園詩人寫的《》一文，后常用來借指?。
生：陶淵明?桃花源記幻想（想象、理想）中的美好世界。
師：除《桃花源記》外，我們在初一時還學過陶淵明的一首詩，誰能背誦一遍呢？生：（背誦）?歸園田居（陶淵明）
種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無違。
師：這位同學背得非常準確，通過以上兩篇詩文的學習，我們了解到陶是一位“不為五斗米折腰”的隱士。你們想更多地了解陶淵明嗎？那么讓我們一起去采訪一下“五柳先生”吧！
板書課題
二、精講點撥，略通文意：
師：范讀課文，強調重音、句讀、語氣。
生：（朗讀兩遍）
師：同學們根據課下注釋，試著疏通文章大意（巡回指導，排疑解難）
三、師生互動，構建板書：
師：現在大家已經對“五柳先生”有了一個認識，下面就請同學們來扮演“五柳”來個“答記者問”，好嗎？
生：（驚訝）
師：（問一生）請問先生您貴姓啊？（你就是“五柳先生”了）
生：我沒姓。師：那先生叫什么呀？
生：我也沒有名。
師：誰來接著采訪“五柳先生”呢？誰來當記者（生紛紛舉手）
生：請問先生是哪里的人呢？
生：我不知道。師：我們已知道本文是陶淵明寫的一篇自傳，他真的連自己的姓名和籍貫都不知道么？他為什么要隱姓埋名呢？這又暗示著作者的什么身份呢？（隱士）
生：（繼續采訪）那先生又為什么叫“五柳先生”呢“生：因為我家種有五棵柳樹，因此用它做號。
生：請問先生性格如何？
生：閑靜少言，不慕榮利。
生：先生有什么愛好嗎？
生：我平時最愛讀書，但并不在一字一句上下功夫。
生：先生平時愛喝什么飲料呢？
生：我愛喝酒，并且一喝就醉（學生笑）
生：先生常自己喝嗎？生：不，我家里很窮，喝不起，常到親戚朋友家去。
生：先生還有其他的志趣嗎？
生：平時也寫一些文章，自得其樂。
生：老師我能采訪一下您嗎？
師：當然可以。同學們，我們為這位同學的勇敢挑戰鼓掌。（學生鼓掌）生：先生您有崇拜的偶像或知心朋友嗎？
師：（思考）有啊！戰國時的黔婁就是我的知己。
生：為什么？
師：因為我“不慕榮利”，他也“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我倆算是志同道合吧！
生：可黔婁是戰國時的人，您在現在就沒有知心朋友嗎？師：（沉吟片刻）恐怕沒有，至今還未曾找到，可說是“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”（學生鼓掌）
生：……師生共同歸納板書：? ?身份：隱士? ?性格：閑靜少言，不慕榮利①? 傳?志趣：好讀書，性嗜酒，常著文章? ?生活：?住：環堵蕭然，不蔽風日? 五?穿：短褐穿結晏如也 陶? 柳?吃：簞瓢屢空? 先? 淵? 生不戚戚于貧賤? 自傳?黔婁之儔?明? 不汲汲于富貴以古賢自比②? 贊? ?無懷氏，葛天氏之民①師：諸葛亮在《誡子書》中說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”在陶淵明身上得到了充分的體現。
②師：這種“以古賢自比”的寫法，我們在以前也曾學過。
生：劉禹錫的《陋室銘》中有“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”句?即此寫法。（師笑，眾生鼓掌）
（學生依據板書背誦課文）
四：大家談：
師：通過本文的學習，我們對陶的性格志趣、生活態度有了更詳細的了解。他這種思想曾被后世很多人推崇、贊揚，可謂是“名垂千古”。其實呀，名利是一種很奇怪的東西。“它總是躲避著追逐它的人，卻又追逐著躲避它的人。”陶“不慕榮利”卻美名流傳至今，而當時那些追名逐利的人，后人有誰知道呢？但現在又有很多人并不贊成他的那種思想，認為1500多年過去了，他的思想已過時了。同學們，你們有什么看法呢？請大家在“采訪”之后，做個評論家：
品頭論足說陶潛? 由古到今話隱士
生：我認為陶“閑靜少言”不行，當今社會應多說話、多與他人交往，才能有更大發展。
生：我認為陶讀書“不求甚解”不好，我們讀書應深入體會每字每句的含義。
生：我認為陶“性嗜酒”，且好喝醉不好，有害身體健康。
生：反對，如果陶不喝酒就寫不出好文章了，像詩仙李白，就常喝酒，且有“李白斗酒詩百篇”的佳句。
師：同學們，你們可知李白英年早逝原因之一就是喝酒造成的，若他不喝酒，
也許會給我們留下更多美麗的詩篇。
生：也許他不喝酒連一篇好詩也寫不出來呢。
師：這個我們就不好去問李白了。（生笑）
生：我認為陶隱居是在逃避現實是懦夫行為。（生鼓掌）他應勇敢地面對現實，揭竿而起。（生笑，鼓掌）
師：那么歷史上又會出現一位起義領袖—陶淵明。（生笑）生：如果我們都像他一樣找個“世外桃源”躲起來，那么誰來建設我們的祖國呢？人類又怎么會有進步呢？（生鼓掌）五、暢想篇師：剛才同學們各抒已見，可謂是“仁者見仁，智者見智”大家都是優秀的記者、評論員，那么大家不妨再大膽地設想一下，如果陶淵明活在我們今天，就生活在我們的社會里，他會怎樣？會有何變化？請大膽發揮想象，過把“導演”癮，拍一部“戲說二十世紀的五柳先生”。學生熱情高漲：
生：今日的五柳先生成了一名出色的農業家。
生：今日的五柳先生成了一名優秀的作家。并獲得了“諾貝爾文學獎”。
生：今日的五柳成了一個醉鬼，流浪街頭，淪為乞丐。
生：今日的五柳開了一家酒店，做了總經理。生：五柳先生又當官了，而且是位反腐倡廉、為民做主的清官。（鼓掌）
生：由于他閑靜少言，找不到工作，最終被社會淘汰了。
師：我也做一次“導演”吧，我想啊，五柳先生會發揮自己的特長，去種柳樹。（生笑）并運用現代轉基因技術培育出耐高溫抗高寒的柳樹新品種，種遍了大江南北，長城內外，并一直《種樹種到聯合國》(本冊書課文名)被授予“環保衛士”的光榮稱號。在國內同袁隆平一樣享受國務院津貼，并建起豪華別墅，再也不住“環堵蕭然，不蔽風日”的破屋了，而且他同孔子、愚公等人被評“中國十大杰出老年”，真是名利雙收啊！（生鼓掌）
五、結束語：
愿我們今天的每一位同學，都能努力學習、刻苦讀書，長大以后決不做“社會的隱士”，而要做“國家的棟梁、生活的勇士”，把我們的邢臺建設得更加美麗，把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。
下課：勇士們再見！
《五柳先生傳》課件 篇5
【教材分析】
《五柳先生傳》是人教版中學語文新課標八年級下冊的一篇文言短篇傳記，這篇課文字數不多，但寥寥數語卻把五柳先生的形象刻畫得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現五柳先生的性格、生活、志趣;后一段以議論為主，重在對五柳先生的品德進行歌頌和贊揚。閱讀這篇課文，要學習文中五柳先生“不慕榮利”、“忘懷得失”的優秀品格，做一個道德高尚的人。
【指導思想】
當今社會正處于一種瞬息萬變的信息時代。中學生的閱讀能力，說到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎的就是迅速、準確地抓住文中關鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、 “文眼”、 “字眼”、“詞眼”、 “句眼”、 “段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓練的結果。抓取關鍵信息的能力也是需要訓練的。一方面要有老師的指導(訓)，另一方面要有學生的自主學習(練)。但訓練方式不是大搞題海戰術，而是要集中體現在三兩個精煉的課堂提問中，通過師生互動，提出問題，解決問題。
“新課標”試行以后，語文教學中增加了對學生綜合性學習的要求，而且提出了初中生要掌握“自主合作探究”的學習方式。目前，打開學生的思維，已經成為語文教師的共識。要打開學生的思維，就必須啟發學生，引導探究。落實到課堂教學上，就是要讓學生真正成為學習活動中的主體，發現質疑，積極思維。最后結果是否與教師的預想吻合，這并不重要，重要的是啟發思維探究的過程，答案可以豐富多彩。
回歸“人文”是“新課標”的另一面重要旗幟。值得指出的是，人是社會的人，也是歷史的人，人文精神除了橫向的相通，還有縱向的傳承。而“文學即人學”，要深層探究一篇文章中人物的思想感情與精神風貌，就離不開從縱、橫兩方面進行印證。具體而言，就是在教學中要以教材為觸發點，比較，遷移，打開一道口子，讓神秘的天光照進來，激發出學生超越教材的感悟，從而領悟文學作品的人文內涵，實現人格與情感的升華。
【教學設想】
1、 利用多媒體課件創設課文的真實情境，營造開放的教學環境，讓學生在形象、生動的情境中體驗故事，進行自主感知，自我感悟，形成語感，陶冶情操
2、 從讀入手，了解文章大意，以突出文言文特色;通過引導學生領會五柳先生安貧樂道的精神，感悟他消極避世的思想，并貫穿寫人的方法，從而延伸到運用語言的目的上。
【教學目標】
1、知識與技能：掌握文中的文言詞匯，理解有關的文言詞語的含義，培養學生迅速、準確地抓住文中的關鍵信息的能力。品析詞句背誦課文。
2、過程與方法：在老師的點撥下進行探究五柳先生的形象，了解古代人物傳記的寫法及特點，學習運用樸素洗練的語言表現人物的性格和志趣。啟發思維。
3、情感、態度、價值觀：體會文章的深刻內涵，學習五柳先生的性格志趣和精神風貌
【教學重難點】
1、了解人物的性格志趣和精神風貌，體會個性鮮明、把握多層面速寫的記人方法。
2、掌握與理解有關詞語和對有關語句的理解
3、遷移訓練，激發學生超越作品的感悟。
【課時安排】
一課時
【課前準備】
1、 制作多媒體課件
2、 搜集有關陶淵明的相關資料
3、 請學生提前了解陶淵明其人，回憶以前學過的文章。
【教學過程】
(一)導入新課
陶淵明是東晉詩人。東晉末年，風氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因對統治階級不滿，“不為五斗米折腰”，辭官歸隱。他隱居農村后，自號“五柳先生”，親身從事耕種，和農民交朋友。這期間，他除了寫出許多歌頌優美的自然景色和淳樸的農村生活的詩以外，也寫了些表現自己美好政治理想的作品。上學期我們曾學過他寫的《桃花源記》和《歸園田居》(其三)，這節課我們學習他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。
(二)進入文本
(1)、研習課文。
1、讓學生聽錄音，要求學生注意讀音和節奏。
和讀課文，明確節奏。
學生邊隨錄音輕聲誦讀課文邊標劃節奏。
如三字短句：好讀書晏如也
如四字短句：閑靜少言，不慕榮利
如復雜長句：其言茲若人之儔乎
2、學生自讀課文，要求讀準字音。
嗜(shì) 輒(zhé) 吝(lìn) 褐(hè)
簞(dān) 汲(jí) 儔(chóu) 觴(shāng)
瓢(piáo) 屢(lǚ) 婁(lóu) 歟(yú)
讓學生聯系自己對傳記的已有了解，同本文比較一下，明確傳記的一般寫法和特點，教師適當點撥。
要點提示：傳記開頭一般介紹傳主的姓名、籍貫，然后敘述傳主的生平事跡，揭示其性格、品行等，最后對所記之人和事作一評價。
3、課文疏通
要求：
重點字詞——準確、多音字認識、歸納一詞多義、詞類活用、一些簡單句式
㈠解釋字詞
嗜：喜歡，特別愛好
輒：就，總是
吝：吝惜
褐：獸毛或粗麻制成的短衣，古時貧賤人所服
簞：用葦、竹編制的用來存放事物的器具
汲汲：形容心情急切，努力追求(汲:取水于井)
儔：朋友、伴侶
觴：酒杯
㈡解釋詞句
詳：詳細的知道
翻譯：也不清楚他的姓名和表字
因：因而
翻譯：因而用它作為自己的號
輒：就，總是
翻譯：他一來就要把酒全部喝光
蕭：冷冷清清
翻譯：簡陋的居室里冷冷清清的。
晏如：安然自若的樣子
翻譯：飯籃子和瓢里經常是空的，可是他安之若素。
戚戚：憂愁的樣子
翻譯：不為貧賤而憂慮
汲汲：心情急切的樣子
翻譯：不熱衷于發財做官
㈢多音字注音
傳、好、期、號、樂、少等
㈣一詞多義
之、言、意、得、其、甚、志、去等
㈤翻譯句子
1) 造飲輒盡，期在必醉
2) 短褐穿結，簞瓢屢空
3) 忘懷得失，以此自終
4) 銜觴賦詩，以樂其志
針對文中沒有注解、學生不太理解的地方，師生共同討論，教師相機點撥。
4、課文翻譯
1) 全文翻譯
2) 翻譯、學習時注意下列問題：
概括第一、二段的內容，體會朗讀感情輕微變化
要點提示：第一段：寫五柳先生的生活(包括性格、志趣等)
——描寫、陳述——舒緩陳述的語調
第二段：贊語(對五柳先生精神風貌)
——評論——贊嘆抒情的語調
(2)、尋讀探究。
1.為什么自號“五柳先生”? 體現了他怎樣的精神風貌?
要點提示：
可見家居環境清靜、淡雅、簡樸
由環境可見他淡泊的志趣、不慕榮利的生活態度。
2. “嗜酒”說明了什么? 他為什么“常著文章自娛”?
借酒醉獲得心靈的平靜，體現了他的率真放達的天性。
淡泊名利。他實際上有痛苦，但能從讀書、飲酒、寫文章當中得到解脫和樂趣。
3. 教師引導：閱讀能力說到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎的就是迅速、準確地抓住文中關鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、 “文眼”、 “字眼”、“詞眼”、 “句眼”、 “段眼”等。下面，請同學們自由朗讀，尋找文中出現次數最多的“字眼”，并思考這個字與“五柳先生”的性格志趣和精神風貌有何關系?
通過朗讀和討論，明確出現次數最多的'是“不”字。
品味“不”字，初識人物性格志趣。討論：本文在寫作上的特點是多用否定句，請從文中找出這些否定句，想一想，多用否定句有什么作用?
以填空的形式逐句分析。
1、讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，我們看到一個自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。
2、讀“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一個具有隱者心境的五柳先生。
3、讀“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食”，我們看到一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。
4、讀“性嗜酒，家貧不能常得……即醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個率真放達的五柳先生。
5、讀“環堵蕭然，不蔽風日……晏如也”，我們看到一個安貧樂道的五柳先生。
6、讀“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。
小結：本文在寫作上的特點是多用否定句。
總結“不”(否定句)的作用：世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。這樣不僅讓讀者對他的與眾不同擊節嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調詼諧，讀來生動活潑，引人人勝。
(3)、品味細節，再識人物性格志趣。
1文中所寫人物生活細節，突出有四：
每有會意，便欣然忘食——可見先生專志樂學。
造飲輒盡，期在必醉——可見先生灑脫不羈。
環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空——可見先生安守貧賤。
銜觴賦詩，以樂其志——可見先生高雅脫俗。
(解說：階段小結，順勢找出文章主旨句，明確人物思想：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。)
2本文雖然不足二百字，但所選取的事例都很典型，所以雖是寥寥幾筆，便把 五柳先生的性格特征描繪得惟妙惟肖。那么，本文選取了幾個事例?其典型性表現在哪里?
[同時訓練學生的概括能力。]
3、概括態度，體會多面寫人法。
文中態度概括有六：對讀書的態度;對作客的態度;對家境的態度;對著文的態度;對得失的態度;對貧富的態度。如許種種態度，即從多層面表現人物。而每個層面所用筆墨都簡約洗練，正是點到即止，速寫傳神。
例： 第一段后面寫以詩文自娛，那么前一句寫“環堵……晏如也”又是什么意思?
要點提示：文中描述“環堵……”意在突出“家貧”，用意仍為表明其安于貧困的性情。雖然衣食不周，但五柳先生經常寫文章以自娛為樂，并沉浸其中，以至于忘記了世俗的歡樂與憂愁，而且愿意以此享盡天年。
通過作者的細致描繪，一個淡泊名利、安于貧困、率性放曠的隱士形象，便完整而清晰地出現在我們面前。
(4)、抓取典故，體會類比寫人法。
文中用典有四：
“屢空”“黔婁”“無懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學者、隱士、百姓類比，烘托凸現人物。
要點提示：
①是文中的亮點、美點，9個“不”字幾乎網盡人物性格志趣;②是①的補充，讓學生進一步揣摩平淡內容中的深刻寓意，更全面認識人物。③既為①②的總收，又是難點的突破;④是難點的進一步開掘。以上四環節重在培養學生閱讀的選點突破能力。
(5)、品讀探究
1、陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢?
要點提示：
這與他“不慕榮利”有關。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。后世多有“不求甚解”者，斷章取義，拿此句來做遮羞布，掩蓋其無知的真面目，同學需注意不能踏入歧途。
2、“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應?談談你對五柳先生“不慕榮利”的看法?
要點提示：
與“不慕榮利”相照應的句子是“不汲汲于富貴”。
對“不慕榮利”的看法，學生可以各抒己見，只要言之成理即可，不要求固定的答案。
(6)、悟讀升華
1體會本文的寫作特色。
用提問方式啟發學生去感受本文語言的精妙之處和選材的精當。
本文之美，不是一種夸飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾說：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也。”孫聯奎也說過：“不洗不凈，不煉不純。”本文正是簡潔洗煉的典范。寫人物、抓住特點，寥寥幾筆，栩栩如生。
本文語言清新自然，個性鮮明，袒露心聲，毫無雕琢之痕，沒有半點做作之處，請你從中找出體現這些特點的語句，并體會其中有何妙處?
[注重讓學生談自己的具體感受。]
2、結合全文，五柳先生是一位什么樣的人?
從對其討論的情況不難發現：五柳先生是一位淡泊名利、安于貧困、率性放曠、志向高潔的隱士。他雖然生活窘迫，卻樂觀豁達，以酒、詩自娛，可謂超凡脫塵、與眾不同。(列出示意圖)
(在否定中肯定;自賞自嘲)
3、假如你也來評價一下自己，從中可以得到哪些啟示?現實生活中，我們應該向哪些現象說“不”，向哪些現象說“好”?
通過學生們的積極發言，從而領悟文章的精神內涵，升華情感，培養健康個性、健全人格。
小結：對于很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無論評價別人還是評價自己都應如此。特別是評價自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評價便是很好的例子。而對于社會生活中的是是非非，我們應該做到心明眼亮。
(三)作業
1、以一種在否定中肯定、自賞自嘲的評價方式，寫一篇200左右能體現個性，抒發感情的自傳.
2、背誦課文。
《五柳先生傳》課件 篇6
知識目標
1．積累文言知識，重點掌握“晏如、蕭然、會意、汲汲、戚戚”的詞義，理解“之、其”的用法，辨析一詞多義、古今異義。
2．了解人物的性格志趣和精神風貌。
3．熟讀、背誦全文。
能力目標
1．指導學生重視誦讀，培養對文言文的語感，提高朗讀背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2．指導學生課外收集陶淵明的有關資料，學生自主分析資料，主動探究，養成獨立思考問題、解決問題的習慣，培養學生探究意識。
3．體會個性鮮明的寫人方法，把握簡約凝練、多用否定句的語言特點。
德育目標
學習作者守志安貧、淡泊名利，不與世俗同流合污的高尚節操。
●教學重點
1．理清行文思路，背誦課文。
2．把握五柳先生的高風亮節、精神實質。
3．體會個性鮮明的寫人方法，鑒賞本文的語言特色。
●教學難點
1．理解關鍵語句的含意。
2．引導學生探究《五柳先生傳》是陶淵明為他人作傳，還是以史傳的形式寫自傳。
●教學方法
1．文獻法。組織學生課前收集陶淵明的有關資料，如陶淵明簡介、作品介紹、陶淵明的思想、歷代文學家對陶的評價等等。在占有資料的基礎上，組織學生研討探究，力求有所發現。
2．朗讀法。這是陶淵明的一篇名作，文字平淡而富含真意，樸實而又凝練，需要在多次朗讀中，理解文意，感受其美好的情操。要保證課上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。
3．討論點撥法。對課文的翻譯、對文意的理解，可讓學生自主閱讀，在討論交流中完成，通過生生互動，培養學生合作探究的意識。對于一些難以解決的問題，教師可作必要的點撥指導，師生互動，體現教師的主導作用和學生的主體地位，提高課堂效率。
●教具準備
多媒體、錄音機、示范朗讀磁帶
●課時安排
1課時
●教學過程
［教學要點］
朗讀課文，初步感知文意；翻譯課文，整體把握文意；理清行文思路，指導學生背誦；資料匯演，設置開放性問題供學生探究思考，深層研討，突破難點；品味鑒賞，賞析課文個性鮮明的寫法和語言特色。
［教學過程］
一、導語設計
設計（一）
陶淵明是我國文學史上的大家，詩歌獨開一派，散文造詣也很高。以前我們學習了陶淵明的《歸園田居》（其三）和《桃花源記》，今天，我們一起學習他的著名的文學傳記作品——《五柳先生傳》。
設計（二）
今天，我們學習《五柳先生傳》。這是一篇別具一格的傳記。作者故意隱去了傳主的家世、生平事跡等一般傳記要素，而著重表現他的性格志趣和精神氣質。語言樸素洗練，內容看似平淡，實則蘊涵深刻。五柳先生究竟是一位什么樣的人物呢？讓我們去看個究竟。
二、明確學習目標
（多媒體顯示）
1．背誦課文。
2．體會本文個性鮮明的寫人方法。
3．學習本文語言平淡而蘊藉、多用否定句的特點。
三、朗讀課文，整體把握文意
1．教師配樂朗讀課文或播放示范朗讀帶，學生聽讀，要求聽準字音、把握好語調。
教師抽查學生預習情況。
（多媒體顯示）
（1）給下列加粗的字注音。
嗜酒 輒盡 吝情 短褐
簞食 汲汲 歟 黔 儔
（2）給下列多音字組詞。
教師任選幾位同學回答。
明確：（1）shì zhé lìn hè dān í ú qián chóu
（2）傳說、傳記 呼號、號召 好壞、愛好 快樂、智者樂山 日期、期年年少、多少
2．學生大聲讀課文，對照注釋，查閱工具書，疏通詞句，自行翻譯課文，并劃出不理解的詞句。
小組內交流，按照“讀文——釋詞——譯句”的步驟進行。如有難以解決的問題，可提問其他組的同學，也可向老師請教。
3．教師把學生分為兩大組，展開課堂比賽，激發學生參與熱情，督促他們深入課文，理解詞句，把握文意。
競賽試題如下，多媒體逐題顯示，顯示一題完成一題。
（1）解釋句中加粗詞的含義。
①先生不知何許人也
②每有會意
③親舊知其如此
④造飲輒盡
⑤期在必醉
⑥短褐穿結
⑦銜觴賦詩
⑧以樂其志
⑨不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
⑩環堵蕭然，不蔽風日。
（2）一詞多義。
（3）古今異義。
贊曰 亦不詳其姓字
（4）翻譯下列句子。
①造飲輒盡，期在必醉
②短褐穿結，簞瓢屢空
③忘懷得失，以此自終
④銜觴賦詩，以樂其志
每一組底分為100分，每一道題單號題由第一組完成，雙號題由第二組完成，每一小題分值5分。由小組推選代表答題，每組不得少于5人答題，個人得分納入小組計分，最后決出優秀小組和優秀個人。
學生回答，明確：（1）許：處所；會：體會、領會；意：書中的旨意；舊：舊交、舊友；造：往、到；期：希望、愿望；穿結：打補丁；觴：酒杯；樂：以……為樂；戚戚：憂愁的樣子；汲汲：心情急切的樣子；蕭然：空蕩、空寂。
（2）之（他，代詞；的，助詞）
言（說，說話；言語、話）
其（他，第三人稱代詞；其中的；語氣詞，表揣測、反問）
甚（詳細；重要）
意（意旨；神情）
得（得到；益處）
志（標志；志向；志趣）
去（離開；距離）
（3）贊曰（傳記后附的評論性文字。今義指稱贊、贊美）
字（古人除姓、名外，另取的別名。今指文字）
（4）①他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。
②粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經常是空的。
③他從不把得失放在心上，這樣過完了自己的一生。
④一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。
四、合作研討，理清思路，指導背誦。
1．教師設計相關問題，引導學生理清思路，理解文意。
（多媒體顯示）
（1）課文哪些語句表現了五柳先生的性格？這些語句刻畫了怎樣一個形象？從哪些方面入手刻畫這一形象的？突出反映了先生怎樣的精神品質？
（2）如何看待五柳先生的“不慕榮利”？你喜歡五柳先生嗎？請說明理由。
（3）課文第二段中的“贊”如何理解？這一段的主要意思是什么？“贊”語和前文有什么聯系？
學生思考、交流，然后小組內討論，以達成共識。
明確：（1）表現五柳先生性格的語句有：“閑靜少言……忘懷得失，以此自終。”這些語句刻畫了一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。
“閑靜少言，不慕榮利”點出了五柳先生的隱者心境，這是他性格中最突出的地方。下面集中描寫五柳先生在田園中守志安居的生活情態。分四個方面寫。“好讀書”四句，寫他讀書自娛；“性嗜酒”八句，寫他醉酒陶情；“環堵”五句寫他安貧樂道；“常著”四句，寫他著文娛志。通過這四個方面的刻畫，一個堅守節操、不隨流俗的“高人”形象便鮮活如生，風神宛然。
“好讀書”而“不求甚解”，他讀書的目的，是一種求知的滿足與精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”，這是他不追求名利、只求精神上得到安慰的體現。“性嗜酒”，五柳先生在污濁的世俗社會里特立獨行，內心必有許多愁苦，寄情于酒，“期在必醉”，是他率真放達的體現。“環堵蕭然”“晏如也”描繪了一個安貧樂道的五柳先生。“常著自娛”，著文不為求取名利，而只是“自娛”，這正是他不慕榮利的體現。總之，全文突出反映了五柳先生悠閑自適、安貧樂道、守節不移的精神實質。
（2）這是一個開放性的題目，學生可能有不同的看法。只要能說出自己的看法和真實感受，言之成理即可。
（3）“贊”是歷史傳記的一種體式，一般放在傳文之末。“贊”不是贊美，而是對史傳正文的記事和褒貶做進一步的補充和闡發。本文利用這一體式，進一步揭示五柳先生的精神品質，拓展了的境界。贊語的實質是兩句話“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這正好與前文“不慕榮利”相照應，突出了五柳先生的精神實質，傳贊一體，互為補充，使人物個性更加鮮明。
2．教師根據學生回答，形成板書。
3．學生根據板書提示，復述課文，背誦課文。
五、深層探究，突破難點
1．《五柳先生傳》，是陶淵明為他人作傳，還是借史傳的形式寫自傳，請談談自己的看法。
學生出示課前收集的資料，如有圖片，交給老師投影顯示；如有文字資料，學生自己介紹或投影顯示。學生交流參考資料，實現資源共享，在廣泛占有資料的基礎上，思考、討論交流，形成自己的看法。
教師也可提供資料，幫助學生理解的主旨。
學生自由發言。
一種看法認為：本文是作者以史傳的形式寫自傳。年代距陶淵明不算很遠的南朝人沈約和蕭統，都說陶淵明寫《五柳先生傳》是用以“自況”，當時人視為“實錄”。《五柳先生傳》所寫，都可以從史傳和作者的創作中得到印證。因此，可以說《五柳先生傳》就是作者的自畫像。
一種看法認為，本文是作者為他人作傳，只是其中融入了個人的思想感情，它不拘人物之跡而傳人物之神，是創作而非實錄。
教師不宜作評判，學生能自圓其說即可。
2．學生自由質疑問難，可請教別的同學，也可向老師提問。
學生可能提出的問題有：
（1）陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？
（2）“短褐穿結，簞瓢屢空”，又怎么能“晏如”？
學生明確：（1）這與他“不慕榮利”有關。他讀書不求對書系統深入的把握，只重在其中會己心、愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映，也是他不求榮利思想的反映。
（2）五柳先生吃穿住沒有一樣不困弊不堪，他卻能處之泰然，安之若素，與古代圣人先賢的激勵是分不開的。五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道，五柳先生亦當如此。
六、品味賞析，美點尋蹤
1．學生齊背課文一遍。
2．教師為鑒賞定向：賞析本文語言簡約凝練，多用否定句的特點；學習本文個性鮮明的寫人方法。
（1）本文的語言簡省凝練，試舉幾例談談。
學生明確。
生1：第一句講述了“五柳先生”這個名號的來歷。“先生不知何許人也”，即把這位先生排除在名門望族之外，“亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉”，隨便起一個號，表現了先生不隨世俗的品性。柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸，以五柳為號顯示了他的志趣。寥寥幾筆，突出顯示了五柳先生的不俗，又隱隱散發出一股田園氣息，映襯出一個田園幽居者的形象，語極平淡，味極深厚。
生2：本文對人物的描寫，大半是總結性的語言，沒有寫一件具體事實，但每一項又都包含大量的事實，寫他讀書、飲酒、著文，莫不如此，簡約中含著豐富的內容，不但有豐滿的生活意境，而且有詩一般的韻味。
生3：本文乍讀起來，發現作者只是不動聲色地勾勒人物形象，但細品起來，又包含了多少頌揚與自我肯定，如“每有會意，便欣然忘食”“晏如也”“忘懷得失，以此自終”“無懷氏之民歟？葛無氏之民歟？”敘事中有頌揚，頌揚中見傲世。
（2）本文多用否定句，試分析這樣寫的作用。
學生背誦課文中的否定句。
明確：錢鐘書說：“‘不’字為一篇眼目。”“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。”錢鐘書說：“豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣聲名、夸門第者而破除之爾。”下文的“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的追求，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節嘆賞，也使筆墨精粹而筆調詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。
（3）體會課文個性鮮明的寫人方法，并口頭作文，向他人介紹自己的性格特點，或向他人介紹自己的老師。
學生構思，發言。
七、課堂小結
本文語言樸素平淡，呈現出一種天然真色之美，純真可親而又意味雋永，我們都不禁陶醉其中。我們應該感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國士大夫在精神世界里建成一座堅不可摧的堡壘，為我們營造了平淡真淳的藝術境地。讓我們永遠地記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時代塵囂中用尊嚴扛起的一面旗幟。
八、布置作業
1．背誦并默寫課文。
2．寫出文中的一個成語，并解釋它的意思，然后用成語造句。
《五柳先生傳》課件 篇7
【教學思路】
這是一篇人物小傳，是陶淵明托名五柳先生而作的。教學中應為學生創設寬松的學習環境和討論氛圍。指導學生自主探究，把握作者塑造的“獨立于世俗之外”的五柳先生形象，引導學生在誦讀中，提高感悟能力，解讀“不慕榮利”“守志安貧”的獨特個性。
【教學目標】
１、知識和能力目標
⑴ 透過作品初步了解人物自傳的特點
⑵ 感受作品自然平淡而又形象鮮明的語言風格
⑶ 通過誦讀，理解把握作者的思想感情
２、過程和方法目標
⑴ 借助工具書，課文注釋，感知文意
⑵ 反復誦讀，了解人物形象，把握其性格志趣及精神風貌
⑶ 指導學生課外收集陶淵明相關資料，培養探究習慣
３、情感態度，價值觀目標
學習作者“不慕榮利”“守志安貧”的優秀品質，培養樹立正確的人生觀，價值觀。
【教學重難點】
１、結合背景、材料，體悟作者情感。
２、鑒賞文章語言，學習用簡明語言展示人物精神品質的寫法。
３、引導探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳？
【教學方法】
誦讀──探究法，討論──點撥法。
【教學手段】
多媒體教學。
【教學課時】
一課時。
【教學準備】
１、布置學生預習課文，借助工具書、注釋疏通閱讀障礙
２、引導學生多渠道查閱、收集有關陶淵明的資料：如生平簡介，歷史家對陶淵明的評價等等
３、教師準備相關材料，制作課件
【教學步驟】
一、導言設計（讓學生溫故而知新）
同學們，每個人的生活方式和處世態度都是不同的，有時我們可以從一個人對某種事物的看法、追求，評定他的人生態度，如周敦頤獨愛蓮是由于他與蓮花一樣具有潔身自好的品格，世人甚愛牡丹則透視其追求榮華的心態，那么大家知道陶淵明喜愛什么嗎？──菊（追求高潔，隱世避俗的品性）
我們學過的作品中，哪些篇章反映了此個性？
──《桃花源記》《歸園田居》
今天我們將再次走近陶淵明，走近“五柳先生”（板書課題）
二、釋題:“傳”
傳記，是介紹人物生平經歷的文章，一般介紹人物的姓名、籍貫、年齡、性格、愛好等，雖記述的是一個人的生平，但并不等于把一個人的一生的全部經歷，事無巨細的寫進文章，而是記述一些重要的事件，同時顯示出個人的品格特點。
三、感知文意
１、課堂誦讀，初步感知
⑴ 師范讀，要求聽準字音，把握語調，劃出不理解的語句
⑵ 生誦讀，要讀出語氣、重音，特別強調讀出層次
２、分組交流，釋疑譯文
以四人為一小組，按“讀文──釋詞──譯句”步驟釋疑解難（讓學生在交流中把握文意，培養學生積極思考，合作探究的意識）
３、檢測學生對文意的理解程度
師多媒體顯示含一詞多義，古今異義，虛詞“之”的詞句及一些難理解語句，由學生竟答方式互相交流。（以此形式既激發學生參與熱情，培養其在良性競爭中互動互進的意識，又督促其更好把握文意，培養閱讀文言文的能力）
四、自主探究
１、教師設計問題，學生自主討論交流（培養學生迅速、準確抓住關鍵信息的能力）
⑴ 文章的結構模式有什么特點？
明確：文章采用先敘后議方式結構全文（傳文+贊語）
⑵ 文章介紹了五柳先生哪些方面的情況？作者借助哪些語句作勾畫？請學生歸納、列表：
思想性格
閑靜少言，不慕榮利
生活狀況
環堵蕭然，不蔽風雨，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也
人生志趣
好讀書；性嗜酒；著文章
２、合作探究，評析人物形象（教師點撥，啟發思維）
⑴ 綜觀全文，你認為五柳先生是一個怎樣的人？找出相關語句分析。
總結：五柳先生是一個不慕名利，率真自然，安貧樂道的隱士。
⑵ 你覺得五柳先生能成為你學習的榜樣嗎？說說理由（激發學生超越教材感悟，領悟作品中的人文內涵，實現情感的升華，暢述己見，言之有理即可，引導學生理解金無足赤，人無完人，我們要取其精華，棄其糟粕）
３、這是我們對五柳先生的評價，作者又是如何評價他的？了解文中評述，加深對五柳先生的認識。
學生齊讀“贊曰”部分，理解贊句的實質。
交流理解：贊語主要概括五柳先生的精神風貌;“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴” 贊賞其不愁貧賤，不求富貴，怡然自樂，返璞歸真的生活節趣。
五、課堂拓展
假如你是陶淵明的朋友，并對他的生活情況頗有了解，剛巧有人問你：《五柳先生傳》是陶淵明的自傳嗎？你會如何回答？
學生根據所查的資料進行討論交流，形成自己的看法。
六、小結
１、語言特色：
⑴ 語言簡約凝練，勾畫鮮明形象
⑵ 多用否定句，突出與世俗格格不入的節趣
２、主旨表現：
文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美他安貧樂道的精神。
七、 布置作業
１、背誦并默寫全文。
２、模仿本文寫法，用簡潔語言介紹自己的個性特點，題目自擬，字數３００左右。
【板書設計】
五柳先生傳
閑靜少言 不慕名利-----隱者心情
好讀書 不求甚解-----讀書悅己
性嗜酒
期在必醉-----率真放達 處于貧困卻悠閑自適的隱士
環堵蕭然 宴如也-------安貧樂道 （人格高潔）
賞著文章自娛 忘懷得失—淡泊名利
【資料鏈接】
一、關于作者
1．陶淵明《歸去來兮辭·序》：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。……仲秋至冬，在官八十余日……”
按：《歸去來兮辭》和《五柳先生傳》一向被視為姊妹篇，前者作于405年作者棄官歸田之日，以樂天知命為主旨；后者作于420年之后，以安貧樂道為主旨，可以相互比較。
2．蕭統《(陶淵明集)序》：“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉。其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫與之京(大)。橫素波而傍流，干青云而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎?”
二、補充注釋
1．宅邊有五柳樹。
從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”(《歸園田居·其一》)的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。
2．好讀書。
陶淵明讀書是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時還讀我書”(《讀(山海經)》)可以看出。又常與友鄰討論，曾寫過：“奇文共欣賞，疑義相與析”(《移居》第一首)。
3．性嗜酒。
“春秫作美酒，酒熟吾自斟”(《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)，“欲言無予和，揮杯勸孤影”(《雜詩·其二》)，“歡言酌春酒，摘我園中蔬”(《讀(山海經)》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見。
4．簞瓢屢空。
這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道。五柳先生亦當如此。陶淵明亦常“簞瓢屢空”，如“饑來驅我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”(《乞食》)，就是寫他由于乏食不得不外出借貸的情況。
5．黔婁。
戰國時齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅持不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”
【教學后記】
通過學習，學生基本理解了五柳先生的性格志趣和精神風貌；把握并體會了本文樸素洗練的語言風格；掌握了一定的文言詞匯
《五柳先生傳》課件 篇8
教學目標
1.了解五柳先生性格、思想、生活及其不慕名利、安貧樂道的生活態度。
2.學習作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語言風格。
教學重點
了解并品析陶淵明的精神風貌。
教學步驟
一、導入新課
展示畫像大家知道這個人是誰嗎?你是怎樣知道的?誰知道有關他的故事軼聞?今天我們學習陶淵明的一篇文章《五柳先生傳》。
(師板書)
二、研讀課文
1.自讀質疑
教師引語：這位五柳先生可是個性格鮮明的人，同學們一讀就知道了，請先對照注釋和課后習題自讀課文，讀出聲來，邊讀邊圈點勾畫，有問題可以問老師。
學生自讀、自疑，學會自學。
2.聽讀體會
教師引語：看見同學們讀，老師也想吟讀一番，聽聽老師讀出了什么語氣?
學生聽教師范讀，并初步體會作者自賞自嘲的語言風格。
3.齊讀感悟教師引語：讓我們齊讀課文，讀出感情。
4.尋讀探究
教師引語：
通過幾遍朗讀，
我們對五柳先生有了個大體認識，
你眼中的五柳先生是怎樣的人?
盡可能依據文中的語言想像出來。帶著問題再讀課文，小組邊讀邊討論。
學生交流，教師只聽，不作評價，學生只要能說出自己要表達的意思即可。
(課堂設想：通過朗讀與討論，了解五柳名字的來歷，陶淵明假托五柳先生為自己立傳，好讀書性嗜酒家貧著文自娛及東晉的歷史背景，能從中感受到陶淵明的性格及追求即可。)
5.品讀交流
教師引語：陶淵明以自賞自嘲的語言寫出了自己淡泊名利、安貧樂道、悠然自得的形象，語言特別有味。你最喜歡哪一句?找出來進行賞讀。學生交流，師生共賞共品。
①" 好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。"相關資料：很多文章引用
"好讀書，不求甚解"一句，卻往往忽略"每有會意"，事實上，陶淵明強調的是看書要講究心領神會，求其真諦，不能死摳字句。陶淵明喜歡讀《山海經》，曾寫過首關于讀《山海經》的詩，說有一次讀《山海圖》，他覺得自己仿佛穿越時間、空間，窺破了宇宙間的玄奧，興奮得手舞足蹈，無以復加。這便是"會意"的境界。
②"性嗜酒，家貧不能常得。"相關資料：東晉文人嗜酒，是一種逃避生活的方式。
③"短褐穿結，革瓢屢空，晏如也。"重點理解.
教師引語：好句子就要背下來，師生同讀佳句及段落，當堂背誦。
三、能力拓展四、課堂小結
這堂課即將結束了，相信大家在以后的語文學習之旅上會有更多收獲。
網絡、書店、圖書館，都是學語文的好去處，有收獲，可以告訴我，有困惑，也可以告訴我。
四、作業：整理自己的小傳，寫在作業本上。
《五柳先生傳》課件 篇9
教學目標：
1、背誦課文，積累文言詞語。
2、領會陶淵明安貧樂道的思想。
3、了解傳記與自傳的基本特點。
教學重點：
積累文言詞語；領會安貧樂道的思想。
教學難點：
陶淵明安貧樂道的思想。
教學課時：
三課時
課前準備：
1、陶淵明（365——427），東晉末期詩人，散文家。29歲入仕，因不耐煩“為五斗米折腰向鄉里小人”，于41歲時，毅然辭去在任僅有80多天的彭澤縣令，回柴桑老家隱居。此后直到逝世的23年間，再未出仕，以耕讀自娛。
2、傳：傳記是一種用來記載人物生平事跡的文體，一般由別人代為記述。自述生平的，叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫的傳記，但就內容而言，與陶淵明的思想性格相同，實際就是作者本人的自傳。作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關。
3、識字正音：
嗜（shì）輒（zhé）吝（lìn）簞（dn）黔（qián）婁（lóu）
汲（jí）儔（chóu）觴（shng）歟（yú）屢（l）褐（hè）瓢（piáo）
4、解釋詞語：
每有會意（只對書中的內容有所領會）
造飲輒盡（總是）期在必醉（期望）
曾不吝情/去留（舍不得；去，離開）
環堵蕭然（空寂）
短褐/穿結（用粗麻布做成的短上衣；指衣服上有洞和補丁）
簞瓢屢空（古代盛飯用的圓竹器），晏如也（安然自若的樣子）
其言茲若人之儔乎（此人；輩，同類）
銜觴賦詩（酒杯）
5、文章主要從哪幾個方面寫了五柳先生，具體內容又是什么？
籍貫姓字：先生不知何許人也，亦不詳其姓字。
人物得名：宅邊有五柳樹，因以為號焉。
思想性格：閑靜少言，不慕榮利；曾不吝情去留；忘懷得失。
樂趣愛好：好讀書，不求甚解；性嗜酒；常著文章自娛。
生活狀況：環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。
總之，塑造了一個獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。
6、加贊語：（2段）升華對傳人物的贊美。
指出五柳先生的生活志向“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，表達了作者對這種高尚人格的贊賞。用我們現在的話說，可以把五柳先生界定這樣一個人，即：五柳先生是一個隱姓埋名、淡泊名利、安于貧困、悠然自得的隱士，他也有追求，只不過不是追名求利，而是追求精神上的快樂、精神上的安慰。結合當時的時代背景，我們可以認定，這位五柳先生就是作者本人陶淵明。
7、課文結構內容：
一作傳：從籍姓、得名、性格、愛好、境況、品行等方面給五柳先生作傳（1段）
二贊美：思想品格，生活態度。（2段）
8、文章在寫法上有什么特點？
（1）最大的寫作特點是多用否定句，即多用含有“不”字的句子。
如“不知何許人也，亦不詳其姓氏”、“不慕名利”、“不求甚比解”、“家貧不能常得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風日”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等等，這些語句的運用，能夠很好地體現了他與別人的不同個性，突出了他與眾不同的高尚人格。其次，語言詼諧，充滿了自賞與自嘲，讀來生動活潑，引人入勝。（世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。這樣不僅僅讓讀者對他的與眾不同擊節嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調詼諧，讀來生動活潑，引人人勝。）
（2）抓取典故，體會類比寫人法。
文中用典有四：“屢空”“黔婁”“無懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學者、隱士、百姓類比，烘托凸現人物。
9、陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢
這與他“不慕榮利”有關。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。這與讀書不認真決無關系。后世多有“不求甚解”者，斷章取義，拿此句來做遮羞布，掩蓋其無知的真面目，同學需注意不能踏入歧途。
10、原文、譯文
原文：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
譯文：
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經常是空的，可是他安之若素。
經常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱中于發財做官。”從這話看來，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
《五柳先生傳》課件 篇10
【教學目標】
1、能結合注釋翻譯課文，積累文言詞語，增強語感。
2、分析歸納五柳先生的特點,并結合自己的體驗對此作出評價。
3．有感情、有節奏地朗讀課文，背誦課文。
4．體味五柳先生安貧樂道、不慕榮利、曠達自任的品格和情趣，培養高潔的志趣；
【教學重點】
能結合注釋翻譯課文，積累文言詞語，增強語感。
【教學難點】
體味五柳先生的精神內涵。
【教學思路】
導入新課誦讀課文，初步感知文意；
品鑒高趣賞析態度，品味五柳風致；
由人推己各抒己見，領略先生豐采；
知人論世以今鑒古，感受魏晉風度。
【教學過程】
一．導入新課。（3分鐘）
請同學們猜一猜圖片上的人是誰？——陶淵明
1、結合學過的詩句“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。”我們知道“陶淵明獨愛菊”
2、“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，清晨他扛著鋤頭去鋤豆，順手采一叢菊花。
二．初讀課文，整體感知。（5分鐘）
1、教師范讀課文，要求學生體會感情基調，注意字音及停頓。（出示幻燈片）
(1)嗜酒shì輒盡zhé吝情lìn短褐hè
簞食dān汲汲jí歟yú黔qián 儔chóu
(2)A．因／以為／號焉
B．親舊／知其／如此
C．曾不／吝情／去留
D．其言，茲若／人之／儔乎
2．學生嘗試齊讀讀課文。
三、指名翻譯課文，積累字詞。（10—15分鐘）
1、要求結合注釋自行翻譯，有困難的地方教師幫助。
2、理解重點字詞。（結合幻燈片）
3、再讀課文。
四．研讀課文：由文及人，品評五柳先生的性格，感悟他的高情遠趣及精神氣質。（10—15分鐘）
1．畫出文中表現五柳先生性格的語句，歸納他的性格特點。
2．你是如何評價五柳先生這些興趣愛好的？
（讓學生暢所欲言，并在書上寫下自己的心得）
3．老師點撥講解：有些同學可能不是很贊賞五柳先生，因為他只顧喝酒，無所事事，游手好閑，家貧如洗卻不努力工作。同學們評價得很好。
但我怎么很喜歡他呢?
你看他——隱居山林，種豆采花，是那樣舒適愜意；
你看他——“環堵蕭然，不蔽風日”卻安然自若，是那樣得豁達瀟灑；
你看他——“好讀書，不求甚解”是那樣的隨意自然；
你看他——“不慕榮利”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”活得輕松自在；
……
4、引導學生結合陶淵明設身世理解他的“魏晉思想”。
陶淵明曾做過官，但他看不慣官場的繁復和腐敗，他辭官歸隱。（《歸園田居》就是此時寫的）。本文可以說是作者的自傳，作者借五柳先生這個人，表達自己對那種曠達自然、豪爽自然的田園生活的渴望之情及自己那種親近自然、淡泊名利、清靜無為、知足常樂的人生志向。當然，文章的五柳先生是作者假想的一個人，文章的情節當然有點夸張，陶淵明本身并不像我們所說的“酒鬼”。他那純真高潔的品格值得我們去慢慢品味。
5、進一步聯系生活：他不像我們生活中的大多數人，一天只知道掙錢、掙錢、只知道與別人攀比，“這山望著那山高”……他們活得好累！
現在，你們是否喜歡五柳先生了。繼續在課后一題的“評價”后面寫上自己的感想。
五、（機動環節）在理解課文，感悟課文的基礎上，再讀課文，嘗試著背誦。
四.品讀課文：由人推己，與五柳先生對話。
學習文言文，不但要學習古代漢語的知識，還要學會與古人對話，從中汲取精神養分，通過前面的學習，我們對五柳先生已經有了較為充分的了解，那么，請問：你喜歡（欣賞）五柳先生嗎？為什么？
在充分聽取學生發言的基礎上，教師引導：
明確：投影——
無論同學們是喜歡還是不喜歡，這就是本真的陶淵明，他的一切性情都和他生活的那個時代息息相關。魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。是精神上的大解放，人格上思想上的大自由的時代。這種精神上的大解放、大自由，造就了魏晉時代特有的一種人格魅力，他們蕭散、浪漫、曠達、真率，這就是魏晉風度，也叫魏晉風流。“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明就是魏晉風流的代表人物，是讓許多人仰視的高士。
同學們生活在這樣一個充滿陽光的時代里，我們沒有必要再像五柳先生那樣消極避世，老師希望同學們在人生的道路上激流勇進，建功立業，兼濟天下，同時，我們也不妨讓自己活得蕭散一些，曠達一些，真率一些，讓我們——
詩意地棲居在大地上！
教學反思
語言是文化的載體，閱讀教學，當披文入情，挖掘語言背后豐富的人文思想。本課教學，將字詞教學融入對人物的品鑒過程中，力圖做到“言“文”合一。同時，這是一篇人物傳記，故將教學重點定位為品鑒五柳先生這一人物形象，并沿著由文及人，由人推己的思路，試圖體現出“人”“文”合一的閱讀教學理念
《五柳先生傳》課件 篇11
【教學目的】
1、培養學生迅速、準確地把握文中關鍵信息的能力;
2、學習本文簡潔洗煉、畫龍點睛的語言特點;
3、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質。
【教學重點】
1、在老師點撥下，進行獨立探究，啟發思維;
2、學習本文簡潔洗煉、畫龍點睛的語言特點。
【教學難點】
感受五柳先生的性格志趣和精神氣質。
【教學時間】
2課時。
【教學過程】
第一課時
一、導入新課
上學期，我們學過《桃花源記》。請同學介紹作者的概況。
(學生回答)
陶淵明，東晉著名詩人。
資料一：
陶淵明(365～427)一名潛，字元亮，潯陽柴桑(今江西九江西南)人。少年時代由于受家庭和儒經的影響，曾有大濟蒼生的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒、參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然、貪羨隱逸的思想。當仕途不得志時，就更懷念這種生活。所以，這十多年里，他一直一心處兩端，行動上也是仕隱不常。三十九歲時，他的思想有了很大變化。這一年，他親自參加勞動，因耕植不足以自給，又一度為彭澤令，在官八十余日。適逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。即解職而歸。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對污濁現實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當時有一定的積極意義。
陶淵明的作品，現存詩120多首、散文6篇、辭賦3篇及其它韻文。
他的作品，一方面表現出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現實表現出強烈不滿。還有大量的田園詩，則表現了對田園生活的熱愛和勞動本身的贊美，如《飲酒》《歸園田居》及晚年的《桃花源詩并記》，表現了對理想社會的向往。
他的詩給人最突出的印象是平淡自然，往往通過樸素的語言、白描的手法、率真自然的抒寫，來表現農村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真像是從胸中自然流出一樣，沒有一點的痕跡。
本文是一篇人物傳記，簡稱傳。傳記，是對人物生平和主要事件的記敘，其特點是實錄，即實事求是，不允許虛構和夸張。根據記敘的對象不同，傳記可分為自傳和他傳兩類。
二、整體感知
1、聽課文錄音。
2、字詞學習：
輒(zhé) 吝情(lìn) 短褐(hè) 簞(dān)瓢屢(lǚ)空 晏(yàn) 黔(qián) 汲汲(jí) 儔(chóu) 銜觴(shāng) 歟(yú)
3、指導學生朗讀。
第一，身心放松，無拘無束;
第二，讀出自我，讀出困惑。
怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達到這種境界?我國著名哲學家馮友蘭先生提出過讀書的四步驟，曰：精取選、解其言、知其意、明其理。
三、翻譯理解
1、同桌交流，解決疑難;
2、指導學生積累詞語，理解文句。
許：處所，地方。
詳：詳細地知道。
因：就。
以為：以之為，把它作為。
焉：語氣助詞。
不求甚解：讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。
會意：對書中的內容有所領會。
性：本性。
嗜：愛好。
舊：老朋友。
或：有時。
置：準備。
招：邀請。
造：往，到。
輒：就。
盡：喝個盡興。
期：期望，希望。
曾不：竟不。
吝情：舍不得。
環堵：房屋四周。堵，墻壁。
蕭然：空寂。
短褐：粗布短衣。
穿，破。
結，縫補。
晏，平靜，安逸。
如：的樣子。
終：結束。
戚戚：憂愁的樣子。
汲汲：心情急切的樣子。
茲：此，指五柳先生。
若人：此人，指五柳先生。
儔：類。
銜觴：喝酒。觴，酒杯。
以：來。
樂：使快樂。
志：心意，志向。
四、課堂小結
讀書貴有方法。朱熹說：凡讀書，須字字讀得響亮。只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。書讀百遍，其義自見，謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。大抵讀書，先須熟讀，使其言皆若出之于吾之口，繼之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳。陸象山說：讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長，未曉不妨權放過，切身須要急思量。今人學者王富仁說：好的書，是讀過就懂的，讀同解(理解)是同時完成的，在這個意義上，讀就是解，解就是讀，解是在讀的過程中或讀后自然發生的現象，不存在一個甚解的問題。好讀書，不求甚解才是一種正常的讀書方法，接受方式。林語堂說：興味到時，拿起書來便讀，這才叫做真正的讀書，這才是不失讀書之本意。
五、布置作業
1、熟讀課文，嘗試背誦課文;
2、完成《語文作業本》上的積累運用。
第二課時
一、檢查作業
1、指名朗讀課文;
2、翻譯重點字、詞(見前一課時)。
二、合作探究
閱讀能力說到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎的，就是迅速、準確地抓住文中關鍵信息的能力，也就是抓眼的能力，包括抓題眼、文眼、字眼、詞眼、句眼、段眼等。
請同學們尋找文中出現次數最多的字眼，并思考這個字體現出五柳先生怎樣的性格志趣和精神風貌?
出現次數最多的是不字。
1、淡泊名利：
先生不知何許人也，亦不詳其姓氏;/閑靜少言，不慕榮利;/忘懷得失，以此自終;/不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
2、愛好讀書著文：
好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食;/常著文章自娛，頗示己志。
3、嗜酒如命，率真放達：
性嗜酒，家貧不能常得;/造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留;
4、安貧樂道：
環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。
三、質疑拓展
1、文中最為詳寫的是他哪方面的特點?
寫五柳先生的喝酒，也最傳神。
2、我國古代詩文有許多寫到了酒，大家還記得哪些?我們來共同回顧一下。曹操的《短歌行》，李白的《將進酒》等，都不約而同的與一個字聯系在一起──愁。我們來看看五柳先生為什么而愁呢?
3、資料二：
《短歌行》(節選) 曹操
對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。
《將進酒》 李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回?君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醉。古來圣賢多寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔日宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
《宣州謝眺樓飲別校書叔云》 李白
棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
4、資料三：
魏晉時期，統治階級的高壓政策、門閥制度，與讀書人的自由個性產生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，又無力反抗，往往借酒澆愁，在醉鄉中使波瀾的心靈獲平靜，如阮籍、嵇康、劉伶等。這實際上是他們使自己得到心靈解脫的一種無奈。
(學生討論)
《五柳先生傳》是作者托言而成的自傳。
四、課堂小結
因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者言不，突出了自己與世俗的格格不入，突出了對高潔志趣和人格的堅持。這不僅讓讀者對他與眾不同的情操、思想擊節贊賞，也使文章筆墨精粹、筆調詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。
五、布置作業
1、背誦課文，準備默寫;
2、完成《語文作業本》;
3、補充訓練：
閱讀唐朝王績的《五斗先生傳》，完成練習。
有五斗先生者，以酒德游于人間。有以酒請者，無貴賤皆往，往必醉，醉則不擇地斯寢矣，醒則復起飲也。常一飲五斗，因以為號焉。先生絕思慮，寡言語，不知天下之有仁義厚薄也。忽焉而去，倏然而來，其動也天，其靜也地，故萬物不能縈心焉。嘗言曰：天下大抵可見矣。生何足養，而嵇康著論;途何為窮，而阮籍慟哭。故昏昏默默，圣人之所居也。遂行其志，不知所如。
附譯文：
有位五斗先生，用愛好喝酒的方式游戲人間，凡有人用酒請他，無論身份高低貴賤，他都前往，而且必定喝醉，喝醉了，就不擇地方倒地便睡，酒醒后又起來繼續喝酒。他經常一喝就是五斗，因此以五斗作為自己的稱號。先生無思無慮，很少說話，不知道人世間有仁義冷暖。他忽兒離開，忽兒回來，行為動靜自然，符合天地法則，所以萬事萬物不能纏繞住他的心。他曾經說：天下事物大概能夠看得清楚。人生如何能夠保養?嵇康便撰寫了《養生論》;道路為什么會窮盡呢?阮籍于是悲慟哭泣。所以，故作胡涂，是圣人的行事態度。于是，他一直實踐自己的心意，最后不知去向。
① 為何作者以五斗作為自己的稱號?
② 為什么稱嗜酒為酒德?這個名稱有沒有特殊含義?
③ 為什么五斗先生可以不知道人世間有仁義冷暖，卻生活得那么無拘無束?
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