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現代文明禮儀的意義
中國的經濟在持續發展,社會在不斷進步,人民的素質逐步提高。于是,現代禮儀作為一門知識被中國人重視起來。下面是小編為大家整理的現代文明禮儀的意義,僅供參考,大家一起來看看吧。
現代文明禮儀的意義
社會的發展是建立在物質文明與精神文明基礎上的。物質文明為精神文明的發展提供了物質條件和實踐經驗,精神文明又為物質文明的發展提供精神動力和智力支持,為物質文明的發展方向提供思想保障。不能設想一個沒有精神支柱的國家能夠自強于世界民族之林,也不能設想一個沒有禮儀修養的民族會得到世人的尊敬。從一定意義上講,禮儀修養水平反映了一個國家、一個民族的文明程度,影響著她的發展進程。因此,注重禮儀具有十分重要的意義。
一、注重禮儀是社會主義精神文明建設的要求
社會主義精神文明建設的根本任務是適應社會主義現代化的需要,培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民,提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。我們國家正處在改革開放的歷史時代,在建設社會主義市場經濟體制的過程中,加強精神文明建設是十分重要的。倡導文明風氣,歌頌高尚行為,使每個公民都能自覺遵守社會公德,講文明,有禮貌,懂禮儀,對于社會主義經濟建設的發展,有著重要的現實意義和歷史意義。禮儀看起來是日常生活和工作中極為普通的細小的事情,但它卻代表著一種深刻的道德力量,這種道德力量潛移默化地體現在全體公民身上,它將會成為一種偉大的民族精神,它能夠弘揚正氣,增強凝聚力,陶冶情操,凈化心靈。注重禮儀對于鞏固和發展社會主義生產和生活秩序,推動社會進步,無疑有著非常重要的意義。
二、注重禮儀是社會生活中應有的行為規范
作為一個文明公民,應當自覺地講究禮儀。在社會生活中,每個人都希望得到別人的尊重,而要想得到別人的尊重,首先要從尊重別人做起。尊重別人就應當對別人有禮貌、講禮儀,禮貌禮儀從來就是衡量一個人文明程度的標準。人們在見面時相互握手、行禮、擁抱、獻花等,這是對對方表示尊重和友好的禮貌行為。一個人在與人交往時能夠真誠熱情,謙恭隨和,耐心周到,這是講究禮儀的表現,這些行為能夠反映出一個人的精神風貌、道德情操、氣質修養,以及處理問題的能力。有禮貌、講禮儀的人才能受人歡迎,也才能受到別人的尊重。在社會生活中,人們必須按照社會公認的行為規范去交往,去生活,如遵守公共秩序,尊老愛幼,遵時守信,注重儀容儀表等。這些規范約束著人們的行為,創造出安定和諧的生活工作環境,實現著人與人之間的有效交往。
三、注重禮儀有利于建立良好的人際關系
禮儀是人際關系的“潤滑劑” 。每個人都希望生活在一個安定團結、和睦友好的環境中,而這種環境需要禮貌禮節去創造和維持。一句熱情的問候,一個親切的微笑,都可以使你得到一個朋友,得到一份友情,生活會因此變得溫馨和諧。一聲“對不起” 、“請原諒” ,能夠減少摩擦,轉怒為喜;而橫眉冷對,出言不遜,高傲冷漠,就可能造成氣氛緊張,矛盾橫生,生活會因此變得索然無味,工作中會困難重重。在社會生活中,禮儀就如同春風與美酒,滋潤著人們的心靈,溝通著人們的情感,化解了人與人之間的矛盾,使人們彼此尊重,相互理解,達成共識。禮儀在協調人際關系方面有著難以估量的作用。
四、注重禮儀是社交活動的需要
隨著改革開放的擴大和深入,人與人的交往也在不斷地加深。人與人的相識是借助禮貌禮儀開始的。在社交活動中,每個人總是以一定的儀表、裝束、言談、舉止及某種行為出現的,這些因素作用于對方的感官,會給其留下第一視覺印象,這種印象能產生直接的效果,常常會使人形成一種特殊的心理定勢和情緒定勢,無形中影響著人們相互交往的進展與深度。得體大方的衣著,彬彬有禮的舉止,良好的精神面貌,溫文爾雅的談吐,定會給人留下深刻美好的印象,從而取得信任,建立友誼,有效地進行社交活動。在與人交往的過程中,只有有禮貌、懂禮儀的人,才能夠左右逢源,應付自如,才能夠被周圍的人所接受。在社交活動中,禮儀不僅起著媒介的作用,而且起著“黏合”和“催化”的作用,對于表達感情,增進了解,樹立形象是必不可少的。
五、注重禮儀有助于增強國人的民族自尊心
改革開放打開了國門,使國人看到了五彩繽紛的外部世界。隨著改革開放力度的加大,我國與世界各國的交流無論廣度和深度都是前所未有的,禮儀也存在著與世界接軌的問題,學習世界各國各民族的禮俗就顯得十分必要。我們不但要繼承和發揚民族優秀文化傳統,而且還要充分體現時代精神,吸收世界文化優秀成果,融會貫通,洋為中用,逐步形成一套與世界禮儀接軌的現代禮儀。在對外交往中講究禮儀,可以展示中國人民的精神風貌,增強民族自尊、自強的精神,加深與世界各國人民的友誼和交流,提高我國的國際地位和威望,使中華民族的優秀文化得以弘揚,使中國以泱泱大國之風自立于世界民族之林。
現代文明禮儀的小故事
列寧讓路
有一次,列寧下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要給列寧讓路,準備自己退回去。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西走了半截,而我現在空著手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。列寧毫無疑問是一位偉人,但他卻不因自己地位的高貴而無禮,這更顯出了他偉大的品質。
程門立雪
宋代學者楊時和游酢向程顥、程頤求教。楊時、游酢二人,原是以程顥為師,程顥去世后,他們都已經四十歲,而且已考上進士,然而他們還要去找程頤繼續學習。相傳,一日楊時、游酢來到書院拜見程頤,但正遇上老先生閉目養神,坐著假睡,這時,外面開始下雪,楊時、游酢求學心切,侍立一旁,不言不動等了半天,程頤才慢慢睜開眼睛,見二人在外站立,吃了一驚:“啊,兩位還沒走?”這時外面的雪已經有一尺多厚了。
總理道歉
霍克就任澳大利亞總理期間,有一次在一家商場內與一位老人就養老金問題發生爭執。霍克一時沖動,罵那位老人:“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克舉行記者招待會,就自己不文明的語言,公開向這位老者道歉。他說:“那天我非常煩惱,但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他的話,我愿意就此向這位先生道歉,誠請寬容我的不遜。”
教授
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知。”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
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