韓寒們是如何讀書的優秀論文
網上有人談論讀書的話題，不知怎么就扯到了王朔韓寒等“壞小子們”身上——大約是覺得這些天才人物，讀書不一定多，也多半是這些人被問起讀書先說自己不讀書，于是造成了一種誤解，即他們不讀書，或不像別的以讀書標榜的人那么愛讀書。可是，知情人對此發話了：人家讀書不比你少!如著名網絡專欄作家王小山就證實，他在某大書店工作的時候，親眼見王朔一大摞一大摞地買書。王小山為此感嘆道：自稱不讀書的，最不可信，他(王朔)不讀書，誰信啊!
我附和王小山先生說：同意!不掛讀書的相兒、不起讀書的范兒，就以為他真不讀書?我堅決不信。
王小山又說：韓寒還說他不給災區捐一分錢呢!結果他開車跑去災區救人了，你會信他說自己不讀書?
我又附和道：有一回，深圳某夫婦請著名作家楊爭光吃飯，以該大作家為眼前活人例子，教育自己的兒子：你要用心讀書啊，別老想著玩兒，到時候弄的跟韓寒似的……不料楊爭光打斷說：能成為韓寒，是你們的福氣!你們只看到韓寒輟學、韓寒沒有上大學，韓寒讀書的'時候你沒看到!說韓寒不讀書，純粹是不懂讀書的人才這么認為，你看韓寒寫的東西、說的話，哪里像是不讀書的人?韓寒讀書的時候你沒看見!
——網絡就是這么有意思：快速地溝通了過去需要不知道多久才能溝通的事兒。基本上，像能寫出好東西的人、能說出有意思的話的人，都是會讀書的人，也都是書讀得好的人。
王朔是怎么讀書的?韓寒是怎么讀書的?這話你問是問不出來的，他一句我沒文化、不讀書就把你頂回來了。這都是讀書不掛相兒、不起范兒的人，不以讀書生活示人的人，更不以讀書高明俯瞰他人的不讀書。
通常說讀書能提高人的文化修養和素質，可是什么是文化呢?提高它干啥呢?近二十多年來，文化這文化那的，到處是文化，可能誰也說不清啥是文化。我的愚見，文化就是禮義廉恥之心，有了這個心，在此基礎上有許多規則和默契，這種規則和默契看上去很美，用起來更美，這就是被禮義廉恥這種很文的東西化了的人和人群以及環境。讀書就是培養人的禮義廉恥之心，以讀書不斷擦拭它，讓它很敏感。有了這個敏感的禮義廉恥之心，人就會有更多的自律意識，彼此即使競爭，也會有底線。群體有了禮義廉恥之心，就會守公德，不以創造道德新低謀取自私的發展，即不以下作的手段不要臉地謀取個人利益。
有禮義廉恥之心的人自然會關心關注公共事務、會關心關懷他人的權益，心里對他人存有起碼的尊重。這種心越敏感，就越會產生智慧和思想。比如，韓寒這個年輕人對當今世界的反思，他說：過分地以利益結算為主導的世界，讓年輕人生存的壓力過大，使他們喪失理想，即原本能滋生理想和激情的一代，最終成為房奴和各種各樣的奴，這將是社會整體激情和元氣的流失。沒有了理想和激情，人將活得不體面、不幸福。
他能有這樣的認識并且勇敢地講出來，您能說他不讀書嗎?他的思想和見識是雷劈出來的還是賽車撞出來的?影響力決定了存在的意義，他以一己之力，占據著一個話語高度，影響擴散開來，啟迪社會。這正是當今不可多得的讀書人本色。和那些占據資源高地，竊公器以謀私利的所謂讀書人相比，和那些到處演講、出席各種論壇、以讀書人標榜的人相比，韓寒的價值和意義就在于此。
所以，您相信韓寒不讀書嗎?
至于網絡時代，不要用過去衡量一個讀書人的標準即文章這種產品來衡量現在的讀書人。什么文章不文章的，寫文章不就是為了發表見解、表情達意嗎?他能駕馭網絡，能用網絡的方式完成這些，誰說一定要看他寫成你熟悉的所謂文章?
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