心理道德教育差別分析論文
“心理—道德教育”是班華先生提出的一種植根于中國教育實踐的新型教育思想，主張心理教育與道德教育有機(jī)結(jié)合、融為一體，以心育心、以德育德、以心育德、以德育心，認(rèn)為心理—道德教育的終極目標(biāo)是“優(yōu)化心理機(jī)能，提升精神品質(zhì)，促進(jìn)人格和諧，服務(wù)人生幸�！�。下面是心理道德教育差別分析論文，歡迎參考閱讀！
一、道德教育與心理教育的內(nèi)涵
廣義上的道德教育是一種通過知識傳授、觀念養(yǎng)成、性格培養(yǎng)等途徑來提高受教育者在思想觀念、政治意識、行為規(guī)范、心理調(diào)適等方面素質(zhì)的教育活動，也就是說它由政治教育、思想教育、倫理道德教育四個方面組成的，這些教育活動是一個有機(jī)體，統(tǒng)一地存在于廣義的道德教育中。政治教育培養(yǎng)政治素質(zhì)，它解決與政治立場和政治信仰有關(guān)的問題;思想教育培養(yǎng)思想素質(zhì)，它解決與思想認(rèn)識和思想工作方法有關(guān)的問題;倫理道德教育培養(yǎng)倫理道德素質(zhì)，它解決與社會倫理和個人道德有關(guān)的問題。當(dāng)前所說的道德教育的內(nèi)涵就是這三種教育的總和。它尤其注重思想政治教育，是一種以社會為本的德育活動，即根據(jù)一定社會或階級的要求對受教育者施加政治、思想和倫理道德影響，把受教育者培養(yǎng)成一定社會或階級需要的人。心理教育與道德教育的內(nèi)涵有本質(zhì)的不同，它是一種培養(yǎng)個人健康的心理素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、防治心理疾病、保持心理健康的德育話動。具體而言，心理教育就是教育者通過一定的方法對受教育者施加一定的影響，使其心理過程正常、健康發(fā)展，從而保持良好的心理狀態(tài)，形成良好的個性，以促進(jìn)人的全面發(fā)展，減少和預(yù)防心理疾病的教育活動，它解決的是心理素質(zhì)上的問題。心理教育的這一概念，概括了心育、心理教育、心理素質(zhì)教育，以及心理咨詢、心理輔導(dǎo)、心理治療和普及性的心理知識教育等。長期以來，我國高校教育只關(guān)注傳統(tǒng)意義上的德育，忽視了與學(xué)生身心發(fā)展更為密切的心理教育部分。因此，心理教育的提出，無疑具有重要的現(xiàn)實意義和理論價值。
二、道德教育與心理教育的差異
第一，道德教育與心理教育產(chǎn)生的淵源不同。自古就有以德治國的說法。在人類社會發(fā)展的歷史進(jìn)程中，道德教育源遠(yuǎn)流長。道德教育的產(chǎn)生與發(fā)展的過程，也正是人類社會產(chǎn)生和發(fā)展的過程。心理學(xué)相對于德育而言，是一門新興的學(xué)科。當(dāng)人們分析各類社會現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)許多問題無法從既定的道德標(biāo)準(zhǔn)中找到原因并作出合理的解釋時，便開始關(guān)注個體的心理現(xiàn)象，從而開始了對個體心理的研究，提出了心理教育的概念。筆者認(rèn)為，心理教育是道德教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
第二，道德教育與心理教育的內(nèi)容不同。道德教育要解決的是思想、政治領(lǐng)域和道德生活中的是非、善惡以及如何提高人的思想政治覺悟和道德水平的.問題;而心理教育要解決的是提高心理素質(zhì)、發(fā)揮心理潛能以及維護(hù)心理健康的問題。道德教育針對的是政治方向、思想傾向和道德價值觀念的問題，解決人的社會傾向問題;而心理教育主要是幫助受教育者認(rèn)識自己，認(rèn)識自己與社會的關(guān)系，發(fā)展?jié)撃�，使受教育者更好地適應(yīng)學(xué)校、家庭和社會。相對來說，心理教育解決的是育人任務(wù)中基礎(chǔ)層次的問題。
第三，道德教育與心理教育采用的方法不同。在社會發(fā)展的過程中，道德教育已經(jīng)形成了完善的行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范。所以，道德教育常用灌輸和樹立榜樣的方式開展教育工作。灌輸式的教育方法使受教育者被動地接受既定的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，個體沒有任何自由發(fā)揮和自主判斷的空間。榜樣式的教育方法通常通過榜樣的事跡促發(fā)人們深藏在內(nèi)心的道德情感，從而促使人們以榜樣的行為規(guī)范來約束自身的行為，在不知不覺中使受教育者的道德覺悟得到提高。榜樣式的教育方法比灌輸式的教育方法更易于被受教育者接受，且教育效果更為明顯。進(jìn)行道德教育的這兩種方法，屬于被動式教育。而心理教育常通常采用傾聽、討論、鼓勵、輔導(dǎo)等方法開展教育工作。這些方法都屬于互動的、主動式的教育方式。心理問題源于個體的內(nèi)心，表現(xiàn)于個體的語言、行為，要做好心理教育，首先必須了解和掌握個體的心理，只有通過傾聽、討論、觀察，才能對個體的心理問題做出準(zhǔn)確的判斷，通過討論、鼓勵、輔導(dǎo)，才能做到有的放矢地對個體進(jìn)行心理教育。由于道德教育與心理教育的方法存在主動式與被動式的差異，因此筆者認(rèn)為，在教育過程中，道德教育可以采用面對群體集中教育的方式，而對于心理教育則更適合采用面對個體單獨(dú)教育的方式。
第四，推進(jìn)道德教育和心理教育的動力不同。從上道德教育與心理教育方法上的主動式與被動式的差異中不難看出，推進(jìn)道德教育與心理教育的動力是不同的。道德教育的動力主要來自于外部，它是一些道德規(guī)范和要求，往往要求被了解、被接受;而心理教育的動力則是來自于內(nèi)部的、自身的需求，它是主動的、積極的。第五，道德教育與心理教育對個體發(fā)展階段性要求的程度不同。在道德教育的過程中，雖然也需要針對個體發(fā)展的不同階段進(jìn)行不同內(nèi)容的道德教育，但不同階段的道德教育內(nèi)容并沒有非常明顯的差異。在心理教育過程中，必須針對個體心理發(fā)展的不同階段開展不同內(nèi)容的心理教育，這樣心理教育才能達(dá)到預(yù)期的效果�？梢哉f，心理教育對個體發(fā)展的階段性要求程度高于道德教育。
三、道德教育與心理教育的聯(lián)系
第一，道德教育離不開心理教育。良好的道德素質(zhì)是建立在良好的心理素質(zhì)之上的。沒有良好的心理教育、受教育者沒有健康、積極向上的心理，道德教育工作就無法正常開展或者無法達(dá)到預(yù)期的效果。只有心理教育到位了，道德教育才會易于被受教育者接受，只有具備良好的心理素質(zhì)，受教育者才能在紛繁復(fù)雜的是非面前辨清方向，明確目標(biāo)，經(jīng)受考驗，從而使心理素質(zhì)和道德素質(zhì)得到進(jìn)一步提高。所以說，道德教育離不開心理教育。
第二，道德教育為心理教育明確了教育方向。不同歷史時期、不同社會發(fā)展階段的道德教育的內(nèi)容是有差異的。道德教育的內(nèi)容必須緊跟時代的發(fā)展，心理教育也必須同不同時期的道德教育相適應(yīng)。在不同時期道德教育過程中凸顯的心理問題，也正是心理教育需要首先研究和解決的問題。脫離了道德教育的心理教育是沒有目的和意義的。所以說，道德教育離不開心理教育，同時，道德教育又為心理教育指明了方向。
第三，道德教育與心理教育必須有機(jī)結(jié)合。從道德教育的視角看，心理教育給日益受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的德育注人了新的活力。心理教育對人生發(fā)展的作用使其成為道德教育不可缺少的組成部分。加強(qiáng)道德教育與心理教育的聯(lián)系，使道德教育與心理教育融為一體，是現(xiàn)代德育的發(fā)展方向。從心理教育的角度看，在主體性發(fā)展、整體性發(fā)展、現(xiàn)代素質(zhì)發(fā)展、道德心理能力發(fā)展、人格發(fā)展等方面，心理教育發(fā)展觀與道德教育發(fā)展觀在方向上是一致的，二者的結(jié)合點(diǎn)是促進(jìn)道德人格發(fā)展。這種共同的發(fā)展觀使心理教育成為現(xiàn)代德育的基礎(chǔ)。
道德教育方法以被動式灌輸為主，心理教育的方法以主動式引導(dǎo)為主。在教育過程中，首先從道德教育的內(nèi)容出發(fā)，在灌輸?shù)赖乱?guī)范和準(zhǔn)則的同時，積極同受教育者進(jìn)行主動溝通和交流，讓他們暢所欲言地談出在接受道德教育過程中內(nèi)心的真實想法，從而掌握和了解他們的心理，然后有針對性地通過心理教育使受教育者真正從內(nèi)心接受必須遵循的規(guī)范和準(zhǔn)則。將道德教育融入心理教育之中，同時使心理教育服務(wù)于道德教育。在個體的一切素質(zhì)中，健康的心理素質(zhì)和良好的道德品質(zhì)是其他一切素質(zhì)的基礎(chǔ)，也是人才能夠充分發(fā)揮其才干的必要條件。只有清楚地認(rèn)識道德教育與心理教育的差異與聯(lián)系，將道德教育同心理教育有機(jī)的結(jié)合起來，把心理教育納入德育教育的工作計劃，在心理教育過程中灌輸?shù)掠闹R和理念，才能為社會培養(yǎng)出具有健康心理和優(yōu)秀道德品質(zhì)的高素質(zhì)人才。
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