淺說順其自然隨筆
說到順其自然,不由地想到圣人老子的《道德經》,他老人家在感悟人生的理念上,倡導謙退不爭、返璞歸真、上善若水、知足知止的處世之道,做人要懷有清虛淡泊符合自然規律的思想。他老人家認為任何事物的發展規律,都是一個周而復始的過程,萬物諸事都應該順應自然,“所謂自然即純任自然,順應自然,自然而然,不加修飾,自在而不自為。”
行文都此想起來看過的一則故事。一釣魚者,每天清晨去海邊釣半桶魚即回,然后去市場賣掉買上米菜回家,這樣一天就和朋友們喝茶下棋、吹拉彈唱優哉游哉。有友問他:“你沒有想過釣更多的魚賣成錢,賣上大網大船,打到更多的魚,賺到更多的錢,然后開個魚罐頭廠,再賺到更多的錢。”他反問朋友:“賺到更多的錢然后干什么呀?”朋友回答說:“成天和朋友喝茶下棋、吹拉彈唱享受快樂。”他聽后哈哈大笑起來,朋友愕然,他接著說:“我如果像你所說,買上大網大船出海去打漁,會遇到大風大浪的危險,說不定錢沒有賺到已經葬身魚腹了。再說了為了賺更多的錢,說不定為了賺錢會累壞了我的身體,累壞了身體即使有了錢也享受不到快樂了。所以說我現在順其自然知足知止,已經享受到了有錢人的快樂,你說不是嗎?”
順其自然的人生觀,不是消極的去虛度人生,而是理性的積極進取的一種人生態度,是一種敬畏自然規律還有著積極向上的人生態度。比如一年中的春夏秋冬,節令就是一種命令,農民就得在春季的谷雨前后去播種,如果誤了農時節令到了秋天莊稼就成熟不了。春夏秋冬的著衣要跟著氣候冷暖而變化,你能到了冬天去穿夏天的衣服嗎?中國的中醫學就非常注重順其自然,講究望聞問切通則不痛痛則不通的治病理論,下牙痛按揉手上虎口處的“合谷穴”;后頭痛按揉腳踝處的“昆侖穴”;心慌胸悶敲打按揉左上臂的“天泉穴”,這種治療方法所依據的就是經絡的.自然原理。看似一個小小的牙痛,其實它已經傳遞出了你身體經絡不通的信息,牙痛就像火山爆發口,它代表是經絡不暢通的身體機體混亂,中醫會通過調節臟腑功能,使之牙痛消失身體恢復正常。大家可能都聽說過漢代名醫華佗前輩,他發明過一套以達到治病養生,強身健體為目的的五禽戲。 據說五禽戲是華佗前輩在觀察了很多動物之后,以模仿虎、鹿、猿、熊、鶴(鳥)五種動物的形態和神態,創出一套舒展筋骨、暢通經脈目的自然拳法,是一種很好的傳統健身方法。盛行的太極等傳統健身方式,最初都是源于五禽戲。據說,有一天,華佗前輩上山采藥歸來,看到幾個小孩輪流抓著門閂來回蕩著玩耍,他便聯想起“戶樞不蠹,流水不腐”的道理,于是乎想到人體的大多疾病都是由于氣血不暢和瘀寒停滯而造成的,如果人體也像“戶樞”那樣經常活動,讓氣血暢通,就會增進健康就不易生病了。從此,華佗前輩有時間就專心致志地研究鍛煉身體的方法,參照當時古人鍛煉身體的“導引術”,不斷琢磨改進,根據各種動物的動作,創造出一套模仿虎、鹿、猿、熊、鳥五種動物的拳法。這套拳,模仿猛虎猛撲呼嘯,模仿小鹿愉快飛奔,模仿猿猴左右跳躍,模仿黑熊慢步行走,以及模仿鳥兒展翅飛翔等動作,通過這一系列的動作活動,能達到清利頭目,增強心肺功能,強壯腰腎,滑利關節,促進身體素質的增強。并且簡便易學,故不論男女老幼均可選練,待體質逐漸增強后再練全套動作。五禽戲不僅具強身延年之功,還有祛疾除病之效。正如華佗所說:“體有不快,起作禽之戲,怡而汗出,……身體輕便而欲食。”這就是華佗前輩尊重自然順其自然積極創新的自然科學創舉。
鄙人在《菜根譚》讀到一則文章感觸很深,“閑步畎畝間,垂柳飄風,新秧映浪,耕夫荷農器,長歌相應,牧童稚子,倒騎牛背,短笛無腔,吹之不休,大有野趣。”我理解寫家內容是這樣的:休閑地慢步在田野之間,垂柳迎合著春風,秧苗掀起一層層綠浪;農夫們肩扛農具,此起彼伏隨心所欲地唱著自己的民歌,放牧的孩子們倒騎著水牛,吹著沒有旋律的笛子自得其樂,不要講究什么了,此情此景就是一種大野趣味。
咱姑且不論明人陳繼儒寫作時的得意與失意,但可以肯定寫家是一個大智若愚之人。柳樹不可能有能力去阻擋大自然之變化,但是生活中之人必須去適應生活。美味佳肴不是長久的味道,長久的味道取決于自甘粗茶淡飯。悲觀失望的心態,決非窮困潦倒,而是你太奢求聲色之樂。美食聲色往往很短淺,只有平平淡淡的粗茶淡飯可顯悠久之純真。
鄙人認為一個人的一生,不可能事事如意,你就是一個充滿智慧睿智之人,也有時候得出賣體力,不可能發揮你的才能。但是你不能有沮喪和失落感,更不能去浪費時間鉆研什么處世之道,自己沒有飛黃騰達的機遇,就不要嫉妒別人之升遷,你應該去想想楊柳之拂風,既然沒有掌控自己命運的能力,何不去學會順應其環境,何必去苦苦追求呢?別人飛黃騰達又不影響你的智慧,不要去自尋煩惱,何不像農夫悠閑地唱著自己的山歌順其自然自得其樂呢?
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