論語經典名句（精選460句）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都收藏過自己喜歡的句子吧，不同類型的句子具有不同的作用。你知道什么樣的句子才能算得上是好的句子嗎？下面是小編整理的論語經典名句，希望能夠幫助到大家。
1、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。
2、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實事。
3、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。譯文：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。
5、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。
6、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
7、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯(同樣的)錯。
8、欲速則不達，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。
9、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實?和朋友交往，是否真誠?對老師所傳授的知識，是否認真復習?
10、人無遠慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。
11、言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。
12、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。譯文：見到賢能的人就要(努力向他)看齊，見到不賢能的人就要(以他為反面教材)做自省。
13、敏而好學，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下于他的人為恥。
14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。
15、學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
16、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜!譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
17、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命來成就仁德的。
18、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的。
20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
21、當仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
22、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?譯文：學習而又時常的復習，難道不是一件愉快的事嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?
23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。
24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，只需擔心財富不均;不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
25、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。
26、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
27、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。
28、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
29、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道別人。
30、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
31、志在道，依德，依仁，游于藝。
32、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
33、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
34、學如不及，猶恐失之。
35、敏而好學，不恥下問。
36、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
37、興于詩，立于禮．成于樂。
38、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
39、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
41、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
42、學而不思則罔，思而不學則殆。
43、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
44、學而時習之，不亦說乎？
45、溫故而知新，可以為師矣。
46、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
47、不學詩，無以言。
48、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
49、人而無恒，不可以作巫醫。
50、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。
51、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
52、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
53、道聽而涂說，德之棄也。
54、人無遠慮，必有近憂。
55、君子和而不同，小人同而不和。
56、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
57、不患人之不己知，患不知人也。
58、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
59、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮
60、己所不欲，勿施于人。
61、知者樂水，仁者樂山。
62、不憤不啟，不悱不發。
63、人在解決生活溫飽問題后，再去追求禮樂文明是不難做到的；
64、往者不可諫，來者猶可追。
65、未知生，焉知死？
66、父母在，不遠游，游必有方。
67、近者悅，遠者來。
68、君子求諸己，小人求諸人。
69、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
70、毋意、毋必、毋固、毋我。
71、貧而無怨，難；富而無驕，易。
72、學而不思則罔，思而不學則殆。
73、歲寒，然后知松柏之后凋也。
74、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
75、敏而好學，不恥下問。
76、溫故而知新，可以為師矣。
77、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
78、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
79、不在其位，不謀其政。
80、士不可以不弘毅，任重而道遠。
81、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
82、君子喻于義，小人喻于利。
83、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
84、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？
85、君子居之，何陋之有？
86、朽木不可雕也。
87、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜！”
88、吾未見好德者如好色者也。
89、知之為知之，不知為不知，是知也。
90、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
91、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
92、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
93、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
94、巧言令色，鮮亦仁！
95、子不語：怪，力，亂，神。
96、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
97、食不厭精，膾不厭細。
98、食不語，寢不言。
99、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
100、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
101、朝聞道，夕死可矣。
102、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
103、放于利而后行，多怨。
104、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
105、父母在，不遠游。游必有方。
106、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
107、君子欲衲于言，而敏于行。
108、德不孤，必有鄰。
109、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
110、寢不尸，居不容。
111、未能事人，焉能事鬼？
112、未知生，焉知死？
113、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
114、君子周急不繼富。
115、子曰：“賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
116、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
117、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
118、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
119、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
120、不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
121、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
122、不患人之不己知，患不知人也。
123、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
124、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
125、篤信好學，守死善道。 危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。
126、蓋有不知而作者,我無是也.多聞,擇其善者而從之；多見而識之.
127、圣則吾不能,我學不厭而教不倦也.
128、學如不及,猶恐失之.
129、敏而好學,不恥下問.
130、興于詩,立于禮．成于樂.
131、不憤不啟,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復也.
132、知之者不如好之者,好之者不如樂之者.
133、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.
134、學而不思則罔,思而不學則殆.
135、眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.
136、溫故而知新,可以為師矣.
137、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣.
138、不學詩,無以言.
139、有教無類.
140、敏而好學，不恥下問。
141、學而不思則罔，思而不學則殆。
142、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
143、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
144、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
145、學如不及，猶恐失之。
146、不學詩，無以言。
147、興于詩，立于禮.成于樂。
148、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
149、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
150、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
151、溫故而知新，可以為師矣。
152、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
153、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。——孟軻
154、人若無志，與禽獸同類。——孟軻《孟子》
155、道之所在，雖千萬人吾往矣！——孟子
156、吾善養浩然之氣。——孟子
157、質勝文則野，文勝質則史——孟子
158、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子
159、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。——孟軻
160、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——孟子《盡心上》
161、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》
162、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子
163、盡心知性，盡性知天。——孟子
164、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。生于憂患，而死于安樂也。——孟子《孟子》
165、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。——孟子《離婁上》
166、不以文章害辭，不以辭害志——孟子
167、禍福無不自己求之者。——孟子
168、志帥氣，氣帥體——孟子
169、生于憂患，死于安樂舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。——孟子《孟子告天下》
170、不以規矩不能成為方圓——孟子
171、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。——孟軻
172、君子可欺之以方，難罔以非其道。——孟子《校人烹魚》
173、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產者有恒心，無恒產者無恒心設為庠序學校以教之：庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。——孟子《孟子》
174、人不可以無恥。——孟子
175、天下之本，國之本在家，家之本在身——孟子
176、"仁者如射：射者正己而后發；發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.——孟子"
177、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。——孟子
178、"入則無法家拂士,出則無敵國外患者，國恒亡。——孟子"
179、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
180、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟軻
181、心之官則思，思則得之，不思則不得也。——孟軻
182、仁者如射，射者正已而后發——孟子
183、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？——孟子《孟子》
184、"偏頗的言辭,我能知道它的片面；過度的言辭，我能知道它的缺陷；邪僻的言辭，我能知道他的偏差；閃躲的言辭，我能知道它的困境。——"孟子《孟子》
185、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。——孟子《孟子》
186、志，氣之帥也——孟子
187、生于憂患，死于安樂——孟子
188、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者無敵。保民而王，莫之能御也權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》
189、順天者存，逆天者亡。——孟軻
190、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。——孟軻
191、君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
192、君主視臣子為手足，臣子就會視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會視君主為仇敵。所以說，君主仁，則無人不仁；君主義，則無人不義。——孟子《孟子》
193、"魚，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。"——孟子《孟子》
194、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。——孟子
195、育才造士，為國之本——孟子
196、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。”我善養吾浩然之氣。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》
197、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”孟子曰：“人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之。”愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子》
198、得道多助，失道寡助。——孟子
199、君子不以其所以養人者害人。——孟子
200、家必自毀，而后人毀之。——孟軻《孟子》
201、舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。——孟子
202、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟軻
203、鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。——孟子《孟子》
204、夫志，氣之帥也。——孟軻
205、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
206、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》
207、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。——孟子
208、無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。——孟軻
209、寶珠玉者，殃必及身——孟子
210、人皆可以為堯舜。——孟子
211、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《論語·子罕》
212、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
213、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《論語·子罕》
214、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕》
215、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”——《論語·公冶長》
216、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”——《論語·子罕》
217、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》
218、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”——《論語·為政》
219、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”——《論語·雍也》
220、與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
221、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《論語·為政》
222、敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
223、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》
224、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語·述而》
225、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”——《論語·雍也》
226、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《論語·憲問》
227、言必信，行必果。——《論語·子路》
228、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”——《論語·子罕》
229、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《論語·學而》
230、子曰：“當仁，不讓于師。”——《論語·衛靈公》
231、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”——《論語·衛靈公》
232、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。——《論語·子路》
233、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《論語·里仁》
234、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”——《論語·衛靈公》
235、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”——出自《論語·子路》
236、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”——《論語·述而》
237、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《論語·顏淵》
238、既來之，則安之。——《論語·季氏》
239、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語·述而》
240、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》
241、子曰：“人而無信，不知其可也。”——《論語·為政》
242、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語·雍也》
243、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語·學而》
244、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《論語·為政》
245、子曰：“過而不改，是謂過矣。”——《論語·衛靈公》
246、子曰：“有教無類。”——《論語·衛靈公》
247、君子之仕也，行其義也。
248、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
249、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
250、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
251、里仁為美。擇不處仁，焉得知！
252、仲弓問仁。子曰："出門如見大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦無怨，在家無怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請事斯語矣。"
253、子謂子夏曰："女為君子儒！無為小人儒！"
254、事君，敬其事而后其食。
255、唯仁者能大好人，能惡人。
256、子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
257、巧言令色，鮮矣仁。——《論語.學而》
258、君子喻于義，小人喻于利。
259、朝聞道，夕死可矣。——《論語.里仁》
260、君子不器。——《論語.為政》
261、吾日三省吾身。——《論語.學而》
262、己所不欲，勿施于人。——《論語.顏淵》
263、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
264、君子和而不同，小人同而不和。
265、父母在，不遠游，游必有方。
266、富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。——《論語.里仁》
267、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語.里仁》
268、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語.子路》
269、德不孤，必有鄰。——《論語.里仁》
270、過而不改，是謂過矣。——《論語.衛靈公》
271、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語.述而》
272、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。
273、古之學者為己，今之學者為人。——《論語.憲問》
274、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語.子罕》
275、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語.衛靈公》
276、德不孤，必有鄰。
277、不遷怒，不貳過。——《論語.雍也》
278、益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
279、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語.述而》
280、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
281、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
282、知之為知之，不知為不知，是知也。
283、孔子曰，誠實守信，崇德也一，寬厚就能得到眾人擁護，小車無軏。
284、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
285、說話真誠守信，就用來學習文化典籍，做事厚道謹慎。孔子說，愛護臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。
286、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。
287、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
288、可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。
289、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
290、君子不以言舉人；不以人廢言。
291、學如不及，猶恐失之。
292、詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。
293、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
294、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？朽木不可雕也。
295、居處恭，執事敬，與人忠。
296、不遷怒，不二過。
297、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
298、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
299、子曰："君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！"
300、弗學何以行？弗思何以得？
301、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
302、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
303、君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
304、子以四教：文、行、忠、信。
305、禮者，敬人也。
306、君子有諸已，而后求諸人。
307、不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。
308、父母，唯其疾之憂。
309、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
310、色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。
311、父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。
312、父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。
313、孝就是不要違背禮。
314、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
315、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。
316、今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？
317、父母在不遠游，游必有方。
318、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
319、子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
320、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
321、子曰：“君子不器。”
322、子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之。”
323、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
324、子曰：“君子無所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”
325、儀封人請見。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子，何患于喪乎?天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”
326、子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
327、子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
328、子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”
329、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
330、子曰：“君子欲訥于言，而敏于行。”
331、子謂子賤，“君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯?”
332、子謂子產，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
333、子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之
334、粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋!以與爾鄰里鄉黨乎!”
335、子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒。”
336、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
337、子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”
338、子曰：“圣人，吾不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣;得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”
339、陳司敗問昭公知禮乎?孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”
340、子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”
341、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
342、子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則-民興于仁;故舊不遺，則-民不偷。”
343、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也。”
344、大宰問于子貢曰：“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“大宰知我乎!吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不試，故藝’。”
345、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”
346、子曰：“先進于禮樂，野人也;后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
347、子曰：“論篤是與，君子者乎?色莊者乎?”
348、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也!’如或知爾，則何以哉?”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!爾何如?”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤!爾何如?”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點!爾
349、司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼?”
350、司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。
351、君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”
352、棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為?”子貢曰：“惜乎!夫子之說，君子也。駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之(革享)，猶犬羊之(革享)。”
353、子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”
354、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
355、季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如?”孔子對曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”
356、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”
357、子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則-民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”
358、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
359、子曰：“君子易事而難說也：說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉。”
360、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
361、南宮適問于孔子曰：“羿善射，S蕩舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宮適出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”
362、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
363、子曰：“君子上達，小人下達。”
364、曾子曰：“君子思不出其位。”
365、子曰：“君子恥其言而過其行。”
366、子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子
367、自道也。”
368、子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸!”
369、衛靈公問陳于孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣;軍旅之事，未之學也。”明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
370、子曰：“直哉史魚!邦有道，如矢;邦無道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，則仕;邦無道，則可卷而懷之。”
371、子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
372、子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。
373、子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”
374、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
375、子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”
376、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
377、子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
378、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”
379、子曰：“君子貞而不諒。”
380、孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
381、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”
382、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
383、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
384、孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
385、陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎?”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎?’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎?’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”
386、子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀?”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戲之耳。”
387、佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰堅乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?”
388、宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎?”曰：“安。”“女安則為之!夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛于其父母乎?”
389、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
390、子貢曰：“君子亦有惡乎?”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎?”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”
391、子路從而后，遇丈人，以杖荷莜。子路問曰：“子見夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”
392、周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備于一人。”
393、子夏之門人問交于子張。子張曰：“子夏云何?”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”子張曰：“異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?”
394、子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉;致遠恐泥，是以君子不為也。”
395、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”
396、子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”
397、子夏曰：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也;信而后諫，未信則以為謗己也。”
398、子游曰：“子夏之門人小子，當灑掃、應對、進退，則可矣。抑末也，本之則無。如之何?”子夏聞之曰：“噫!言游過矣!君子之道，孰先傳焉?孰后倦焉?譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也?有始有卒者，其惟圣人乎!”
399、子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
400、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”
401、陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎?”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。”
402、子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣?”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美?”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子張曰：“何謂四惡?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”
403、子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。”
404、子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”
405、子夏曰：“小人之過也必文。”
406、舉直錯諸枉，則—民服；舉枉錯諸直，則—民不服。
407、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"
408、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。
409、殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。——孔子《論語》
410、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
411、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
412、子曰：《詩》三百，一言以蔽，曰：‘思無邪。”《論語》
413、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
414、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”——孔子《論語》
415、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
416、小不忍，則亂大謀。
417、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
418、不患人之不己知，患不知人也。
419、寢不尸，居不容。
420、天下之眾本在一人《論語》
421、君子居之，何陋之有？
422、圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。——孔子《論語》
423、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
424、工欲善其事，必先利其器。
425、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"
426、人而無信，不知其可也。——《論語》
427、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
428、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
429、已矣乎！吾未見好德如好色者也！——孔子《論語》
430、己所不欲，勿施于人。——《論語》
431、子曰：貧而無怨難，富而無驕易。——《論語。憲問》
432、人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》
433、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
434、君子博學與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。——孔子《論語》
435、朝聞道，夕死可矣。——《論語》
436、子曰：古之學者為己，今之學者為人。
437、父母在，不遠游。游必有方。
438、子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？“”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”——《論語.子路》
439、學而不思則罔，思而不學則殆。
440、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
441、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
442、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
443、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。
444、不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
445、放于利而后行，多怨。
446、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？
447、古者言之不出，恥恭之不逮也。——孔子《論語》
448、能夠托六尺之孤，能夠寄百里之命，臨大節而不可奪也。
449、詩三百，一言以敝之，思無邪。《論語》
450、食不厭精，膾不厭細。
451、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
452、篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。
453、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——孔子《論語》
454、放于利而行，多怨。——孔子《論語》
455、君子欲訥于言而敏于行。
456、吾十有五而志于學，而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
457、君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
458、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
459、子曰：以不教民戰，是謂棄之。——《論語.子路》
460、子曰：君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語.子路》
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論語名言名句11-03
《論語》名句及譯文02-10
經典論語名句（精選200句）12-13
論語名句（精選30句）09-28
論語經典名句15篇10-20
論語經典名句（精選300句）07-26