名著讀后感 匯編15篇
看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的名著讀后感 ，希望能夠幫助到大家。
名著讀后感 1
愛書的我從茫茫書海中尋覓到了一本讓我愛不釋手的經(jīng)典名著——《魯濱遜漂流記》，它是由英國著名作家丹尼爾·笛福撰寫的。在我迫不及待地閱讀后，我的心靈被震撼了，久久不能平靜，總想說些什么，寫些什么。
書的帷幕是這樣緩緩拉開的：性格倔強(qiáng)的魯濱遜不愿意自己的一生平平淡淡，瞞著自己的父母出海經(jīng)商。經(jīng)過幾次的失敗和成功后，魯濱遜在一次去非洲販賣黑奴的航行中，遭遇罕見的大風(fēng)暴，所乘坐的船只在大海中觸礁沉沒了。幾經(jīng)掙扎，惟有魯濱遜死里逃生，隨海水漂流到一座無人居住的荒島。面對小島惡劣的自然環(huán)境，魯濱遜并沒有被嚇倒，而是勇敢地去面對，他憑借自己的智慧和雙手，解決了一個又一個難題。在其間他學(xué)會了自己動手做家具、種麥子，種水稻；還學(xué)會了自制木臼，木杵，篩子來加工面粉，烤出了香甜的面包；并抓獲野山羊，馴養(yǎng)它們，喝上了營養(yǎng)豐富的羊奶。就這樣，魯濱遜慢慢建立起自己的“小王國”。后來，在一次偶然的遭遇中，他又救出了差點(diǎn)被吃掉的一個土著人，還幫他取名為“星期五”，兩個人在一起同生死，共患難。最后，他和“星期五”幫助一位英國船長奪回了因船員叛亂而失去的船，一起回到了英國，結(jié)束了他夢幻般的漂流歷程。
閱讀越接近尾聲，一個高大偉岸的形象越來越清晰地出現(xiàn)在我的眼前，他就是故事的主人公——魯濱遜。面對從未經(jīng)歷的困難和險境，魯濱遜所表現(xiàn)出超乎常人的智慧和堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)在是令人敬佩。在島上，魯濱遜也曾經(jīng)面對無數(shù)的失敗，但他沒有氣餒，沒有退縮，依然朝著自己確立的方向努力。而在我們的日學(xué)習(xí)和生活中，困難和挫折其實(shí)也是無處不在，它們時刻在阻擋著我們前進(jìn)的腳步。面對這形形色色的困難，也許我們一開始會去努力，會去抗?fàn)�。可一旦得到的只是一次次的失敗，那就很有可能選擇逃避或放棄�？婶敒I遜沒有，因?yàn)樗浪约簺]有任何退縮的理由和余地，所以最終他擁有了可以豐衣足食的那片美好天地，這不是很值得我們?nèi)ズ煤闷肺兑幌聠幔坑浀梦以?jīng)在報(bào)紙上讀到一則新聞：說現(xiàn)在有些參加軍訓(xùn)的高中生，才離開父母幾天就叫苦連天，有的訓(xùn)練中因體力不支而暈倒，有的哭鬧不停，有的干脆悄悄溜走。我覺得這些人真是可悲：在家里衣食無憂，，到了稍微艱苦一點(diǎn)的環(huán)境中就立刻像溫房里的花草，不能經(jīng)受一點(diǎn)風(fēng)雨。感嘆之余，我也在思考這個問題：如果我像魯濱遜一樣流落荒島，我是否也能像他一樣生存下去呢？這雖然永遠(yuǎn)是個未知數(shù)，但恐怕……我們這些長期生活在父母寵愛中的幸福孩子，也應(yīng)該考慮一下如何提高自己的生活能力、生存能力、自我保護(hù)能力，好好地磨煉一下自己的意志了，否則很難想象今后我們將怎樣去面對生活，改造生活。
在書中我還讀到許多精彩片段：一次，魯濱遜為了挽救一個即將被敵人吃掉的土著人，竟然不顧自己的安危，沖上去與那些兇殘的食人族搏斗�！疤袅�!太勇敢了！”可同時我也不由得為魯濱遜捏一把汗，生怕我的“英雄”有個閃失……土著人得救了，魯濱遜也平安無事，這時我的一顆心才從嗓子眼落了下來。主人公那種面對困難無所畏懼，勇往直前的大無畏精神和救人于危難的人道主義精神，讓我敬佩不已，相比之下，我真的與他差距太大了，這也讓我認(rèn)識到應(yīng)該讓自己堅(jiān)強(qiáng)起來，成為一個像魯濱遜那樣真正的男子漢……
我欣賞《魯濱遜漂流記》過程中，我跟隨著他出生入死，歷盡千辛萬苦；我仿佛成了他，跟他共歡喜，共激動，共努力，共磨煉……雖然故事三天我就讀完了，但又總縈繞在我心間，讓我思考了很久，想了很久，悟到了很多。我覺得最大的收獲是：我懂得了要靠自己的勞動、智慧和堅(jiān)韌不拔，去創(chuàng)造，去開拓一片屬于自己的天空，同時也懂得去關(guān)心他人，幫助他人，構(gòu)建一個美好的世界。
名著讀后感 2
最近，我讀了《青銅葵花》這本書，感覺受益匪淺。
這本書的主要內(nèi)容是一個特別的機(jī)緣使一個鄉(xiāng)村男孩青銅和一個城市女孩葵花，成了兄妹相稱的朋友。可當(dāng)葵花12歲時，命運(yùn)又將她找回城市。男孩青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方。
這個故事的結(jié)局雖然不想我們想像的那樣美好，但是這么寫，反而更加生動傳神。語言描寫十分細(xì)膩，還有許多感人肺腑的細(xì)節(jié)。故事的情節(jié)曲折，真是“尺水興波”呀！
這本書寫了主人公的種種挫折與苦難：葵花的父親死了，青銅是一個啞巴，家里又窮，生活很艱難。但是，誰能保證自己一生沒有挫折呢？
生命中沒有挫折，那么人就會變得懦弱。只有你經(jīng)過挫折，只有你面對現(xiàn)實(shí)，不逃避，你才會變得堅(jiān)強(qiáng)。人好比一棵核桃樹，受的傷害好比挫折；枝葉好比承受挫折的過程；果實(shí)好比成功的喜悅。受到的傷害越多，枝葉越茂盛，果實(shí)越甜美。
小時候，我常常跟爺爺去放風(fēng)箏�？傉J(rèn)為順著風(fēng)跑，風(fēng)箏就會飛得很高，于是拼命地跑啊跑，但是很快風(fēng)箏就被大風(fēng)掛倒在地。爺爺說，只有逆著風(fēng)跑風(fēng)箏才能飛得高。我試了一下，果然如此。以后的日子，我常常在想：人好比風(fēng)箏，只有在逆風(fēng)中才會飛起來，只有在逆境中才能得到更高、更遠(yuǎn)的發(fā)展。
不是有句話說嗎，在漫長的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，但只要有厄運(yùn)打不垮的信念，希望之光就會驅(qū)散絕望之云。
我讀這本書時，恍如身臨其境，那蕩氣回腸的文字，那催人淚下的情節(jié)，那動人心弦的故事……讓我流連忘返。
以前，我曾看過《感動》這本書，上面介紹了“曹文軒純美小說系列”中所有的書，上面說，曹文軒本人最滿意的作品就是《青銅葵花》，而最受讀者喜愛的也是這本書，當(dāng)我滿懷好奇心看過一遍以后，我不得不承認(rèn)這真的是一本好書……
這是一個鄉(xiāng)村男孩與一個城市女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。城市女孩葵花跟隨爸爸來到了一個叫大麥地的村莊生活，孤單寂寞的她認(rèn)識了一個同樣沉默寡言而且不會說話的鄉(xiāng)村男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個無依無靠的孤兒，貧窮但善良的青銅家認(rèn)領(lǐng)了她，葵花和青銅成為了兄妹相稱的朋友。在粗茶淡飯的生活中，一家人為了撫養(yǎng)葵花費(fèi)盡了心思，而青銅更是在沉默中無微不至地呵護(hù)著葵花：為了葵花上學(xué)，青銅放棄了自己的上學(xué)夢想；為了讓葵花照一張相，青銅在寒冷的冬天把自己腳上的蘆花鞋也買了；為了葵花晚上寫作業(yè)時不去別人家“借燈光”，青銅捉來螢火蟲做了十盞南瓜花燈；為了葵花報(bào)幕時的美麗，心靈手巧的青銅做了一串閃亮的冰項(xiàng)鏈；為了讓葵花看馬戲是有個好位置，青銅一聲不響地頂著葵花站了一個晚上……
不僅是青銅，葵花也為這個家、為青銅付出了許多許多：學(xué)校組織的拍照活動她沒參加，為了給自己貧困的家庭省錢；每天放學(xué)和哥哥一起去采蘆葦，為了能多編些蘆花鞋去賣；自己一個人偷偷的跑到江南撿銀杏、考試故意考差，為了賺錢、省錢給奶奶看�。挥酶鞣N辦法教她的啞巴哥哥寫字，為了讓哥哥在別人面前自信起來、抬起頭來……在充滿了天災(zāi)人禍的歲月里，青銅一家齊心協(xié)力，艱難、困苦而又快樂地生活著。
葵花12歲那年，命運(yùn)將她召回了原先居住的城市，這已是無法改變的事實(shí)了。然而，在葵花走后的那一天，青銅望著那片它和葵花第一次，也是最后一次遇見的河流，用生平最大的力氣，從心底高聲喊出了一個名字——“葵—花—��！”著強(qiáng)而有力的喊聲震撼了每一個讀者的靈魂
這本書表現(xiàn)了孩子、朋友之間的友誼，家人之間的親情和人與人之間的愛，還反映了鄉(xiāng)村孩子童年的苦難生活，字里行間無不充盈著感人肺腑、震撼人心的人間真情，這種真情無不濕潤著每一位讀者的眼睛、震撼著每一位讀者的心靈。
名著讀后感 3
“光照在黑暗里，黑暗卻不接受光”。
人世總是充滿著矛盾，所以也充滿了抉擇。有人仰望星空，有人腳踏實(shí)地;有人乘風(fēng)破浪，有人安身樂業(yè);有人高瞻遠(yuǎn)矚，有人心如止水。一念之間，一世之別。夢想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、精神與物質(zhì)，這些該作何選擇?翻開《月亮與六便士》，我找到了答案。
一部精彩的小說除了會展現(xiàn)出高超的文學(xué)技巧外還必須擁有一個會講故事的作者。顯然，毛姆就是個會講故事的作者。不同于其他現(xiàn)代主義文學(xué)，他拋去夸張、荒誕、極端的文學(xué)手法，如同冬日篝火旁邊與你談話的老先生，像一個溫暖的講述者，將故事內(nèi)容娓娓道來。而學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷，也使得他的作品被蒙上了一層理智與沉穩(wěn)的美。
《月亮與六便士》正是這樣一部作品，毛姆用第一人稱“我”作為敘述者，講述了證券經(jīng)紀(jì)人斯特利克蘭因?yàn)樽非罄L畫的藝術(shù)熱忱而放棄事業(yè)、拋棄妻子，奔赴巴黎受盡苦難折磨后，最終登上了與世隔絕的塔希提島，在那里與一個土著女子結(jié)婚生子并創(chuàng)作出一幅又一幅令世人震驚的畫作。當(dāng)他創(chuàng)作出一幅最偉大的表現(xiàn)伊甸園的作品后，麻風(fēng)奪走了他的生命，離世前他的最后一個決定是命令土著女子把這幅畫付之一炬。
小說通篇都用第三者的視角去帶領(lǐng)觀眾閱讀，語氣輕松，有時還會用“所知甚少”“不確信”等詞匯向讀者講述故事，但卻使得讀者更加覺得真實(shí)，這便是一種最真實(shí)的虛構(gòu)。不得不說這樣的作者是聰明的。既然是聰明的作者，就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了會扮演溫柔的講述者，還會扮演冷酷的手術(shù)醫(yī)師。他用筆桿子作手術(shù)刀，對人性進(jìn)行剖析，“刀法”獨(dú)到有力，既有足夠的深度感，又有保留的神秘感，不作說教和批判，一切留給讀者自己判斷。
所以，閱讀的過程仿佛是在做一道道選擇題，拷問著你的內(nèi)心、你的思想、你的靈魂。如同主人公在現(xiàn)實(shí)的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向理想世界，我們也在精神的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向覺醒。斯特里克蘭的性格迥異，無視社會道德良知，蔑視感情，他拋妻棄子，破壞恩人的家庭，鄙視為他自殺的女人……這些行為令人難以接受，甚至讀者不會太喜歡這個角色。但是，沒有一個人會不承認(rèn)他的執(zhí)著與才華，也沒有一個人會否認(rèn)他的高超藝術(shù)境界。借用作者的話說：這是“一個惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個偉大的人”。正是這樣一個有血有肉，性格鮮明的人物才得以讓故事的精神內(nèi)涵更加深刻。
因此，我們在讀到斯特里克蘭令人不舒服的行為以及不太一樣的價值觀時，就會開始思考自己的情感。這便開啟了對理智與感情的探索，作為人世間的平凡人，我們都需要愛來包裹自己，溫暖自己。然而斯特里克蘭卻說他不需要愛情。他只知道欲望。他的愛情觀在正常人眼里看來是難以接受的的，但再作分析，又不能說它毫無道理。愛本就是矛盾的，它既充滿了欲望地占有也充滿了無私地付出。毛姆或許借此強(qiáng)調(diào)感情在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性，也道出了愛的矛盾本質(zhì)。
人們總說藝術(shù)來源于生活，但藝術(shù)最終都脫離了物質(zhì)而以精神形式存在。這或許就是斯特里克蘭最后要燒掉畫作的原因。繪畫的美是他畢生的追求，而等到他真的找尋到最美境界也就不再需要用任何物質(zhì)作載體了，所以也只有最偉大的畫作脫離了物質(zhì)的載體形式，才得以真正圓滿。小說對藝術(shù)的探討是深刻的，卻也是隱晦的。毛姆的字里行間都透露著對生活的思考，但小說中卻又寫了這樣一句話：“生活不過是一場混亂，充滿了種種荒謬與污穢，只能引人發(fā)笑，未免樂極生悲”正是這種多變的矛盾的筆調(diào)，讓精神內(nèi)涵得以越發(fā)深刻。
現(xiàn)實(shí)生活中有多少人曾滿腔熱血，卻被生活的磨難壓低了頭顱，從此只能低頭看那“六便士”;而又有多少人能走出荊棘，踏上廣闊的平原，抬頭仰望那皎潔的“月亮”。
歲月匆匆人生如夢，我們不如枕著月亮睡。
名著讀后感 4
毛主席的光輝著作《為人民服務(wù)》一文，在上學(xué)時已經(jīng)印象深刻，能背 得滾瓜爛熟 。 現(xiàn) 在，我再次閱讀并學(xué)習(xí)了《為人民服務(wù)》一文。讀后倍感受益匪淺，自己的思想認(rèn)識，再次得到了升華。
在《為人民服務(wù)》一文中，毛澤東同志提到的張思德同志，是革命隊(duì)伍中，一個很平凡的革命戰(zhàn)士。他在平凡的工作中，干出了不平凡的業(yè)績，為人民的解放事業(yè)，獻(xiàn)出了寶貴的生命。為此，毛澤東同志給予了他極高的評價。說“他的死是比泰山還要重的”。我想，作為一名教師的我，所從事的工作，也是一種平凡的工作。我也一定會像張思德同志一樣，干出不平凡的業(yè)績。然而，我到底該向張思德同志學(xué)習(xí)什么呢？我在深刻的思考這個問題。我想：作為一名黨員教師，我有著 培育新一代、振興中華民族的 社會責(zé)任。像張思德同志那樣全心全意的為人民服務(wù)，就必須做到：在政治上，堅(jiān)信黨的執(zhí)政能力，忠誠于黨的教育事業(yè)，始終與黨的各級領(lǐng)導(dǎo)保持一致；在業(yè)務(wù)上，深入鉆研教育教學(xué)理論，做到理論聯(lián)系實(shí)際；在教書育人的工作崗位上，堅(jiān)持“以人為本”的人性化管理，保證不折不扣的完成各項(xiàng)教育教學(xué)任務(wù)；在為人民服務(wù)的過程中，做到吃苦在前，享受在后，勤勤懇懇、無私奉獻(xiàn)，把畢生的精力獻(xiàn)給黨和人民的教育事業(yè)。做一個讓為人民滿意的、真正意義上的、全心全意為人民服務(wù)的教師。
在《為人民服務(wù)》一文中，毛澤東同志還提到：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹⻊?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出。”工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在平時的工作中，我們不可能沒有失誤，甚至工作干得越多，失誤可能會越多。但這并不可怕，可怕的是我們?nèi)绻髦鞘д`，卻不愿意聽別人的批評指正。只愿聽表揚(yáng)，不愿聽批評，這是一般人的普遍心理。我想，這樣的人是不會有進(jìn)步的，假如有這樣的心理，就不可能把工作干好，就不會開創(chuàng)性地開展工作。因此，我們在工作中，要善于開展批評與自我批評，悉心聽取別人的意見，勇于改革，大膽創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)教育事業(yè)的新局面。
文中還提到：“我們的同志在困難的時候，要看到成績，看到光明，提高我們的勇氣�！蔽蚁耄何覀兣Ω珊媒逃虒W(xué)工作，就是為人民服務(wù)。在工作中遇到困難是在所難免的，我會把在教育教學(xué)中遇到的困難，向有經(jīng)驗(yàn)的教師請教，虛心學(xué)習(xí)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。我會在工作中時刻保持清醒的頭腦，既要看到成績，又要看到工作中的困難；既要顧及到工作中所遇到的阻力，又要想盡千方百計(jì)地去解決工作中的障礙。因此，我們每一個人，都要在工作中充滿信心、鼓足干勁、敬業(yè)愛崗、無私奉獻(xiàn)，做一個讓人民群眾滿意的、稱心的、充滿革命激情的、社會主義教育事業(yè)的創(chuàng)業(yè)人。
文中還寫道：“我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助�！蔽蚁耄涸跒槿嗣穹⻊�(wù)的過程中，同志間做到互相關(guān)心,互相愛護(hù),互相幫助是我們每一個黨員教師的職責(zé)和義務(wù)。我們學(xué)校的教師，是從四面八方走來的，為的是一個共同的目標(biāo)——那就是敬業(yè)愛崗， 為人師表，教書育人， 振興教育，為人民服務(wù)。我校的老師們，為了教好每一個學(xué)生,往往無暇照顧自己的孩子；為了干好本職工作,無暇顧及自己的家人。我認(rèn)為：這種舍小家為大家的精神，就是張思德精神的一種體現(xiàn)。他展示了我們的教師無私奉獻(xiàn)的崇高風(fēng)尚，展示了人民教師為人師表的風(fēng)范。老師們互相關(guān)心、互相幫助、精誠團(tuán)結(jié)、共商學(xué)校發(fā)展之宏圖，共謀教育發(fā)展之大計(jì)，就是張思德全心全意為人民服務(wù)精神的一種體現(xiàn)。
我相信：通讀書活動的深入開展，我們一定會團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)， 淡泊名利，靜下心來教書育人， 做讓人民滿意的人民教師，為我校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
名著讀后感 5
一部西游記，傳承了多少年，其中的故事讓多少人神迷，孩子們喜歡看，大人們也樂于接受，幾十集的電視劇，翻來覆去幾個電視臺輪著播，年年播，卻還是觀眾不減，有人看了好幾遍，甚至十來遍還不厭倦，小孩子更是在暑假里一個臺一個臺地輪著看，前后看得都能倒背如流了，也還是不覺乏味。大人們?nèi)羰强瓷弦粫䞍何饔斡浺膊粫X著不舒服，倒是感覺很溫馨和舒坦。
是什么原因呢？有人說，是因?yàn)檫@部作品里面飽含了人們美好的愿望，實(shí)現(xiàn)了人們的理想，把現(xiàn)實(shí)中不可能做到的如飛來飛去、上天入地等都變成了可能，而且每次都體現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的特點(diǎn)，符合人們的心理，這樣曲折的、又是圓滿的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因?yàn)樗狭撕⒆哟竽懙南胂竦囊�，富于幻想和神奇是它的特點(diǎn)。它能滿足人們獵奇的需要，也能體現(xiàn)中國神話的傳統(tǒng)文化，更是人性美的體現(xiàn)。
但西游記同時也是一部叛逆宣言，正因?yàn)槿绱�，人們才喜愛它，人們在不知不覺中接受了它，也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中人們想做而不敢做的事，它讓人快樂的是它體現(xiàn)了弱者對強(qiáng)者的勝利，它讓人激動不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰，它令人向往的是自由自在、無所不能的神通，以及在戰(zhàn)勝邪惡時的痛快淋漓。所有這些，都是它的叛逆的體現(xiàn)。
縱觀整部西游記，我們不難發(fā)現(xiàn)：大部分妖孽似乎都與菩薩或佛有關(guān)，有的是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間，有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因?yàn)橄赏蝾拥较陆鐬檠�，一直要到孫悟空上天質(zhì)問才被發(fā)現(xiàn)，才去降服。像嫦娥的玉兔也會下界禍害公主，甚至要逼唐僧成親。就連觀音菩薩身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們，是三界眾生的仰慕者，也即是神話世界里的統(tǒng)治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界為害的大多是他們?nèi)浅鰜淼�，不能不說是一大諷刺，即便他們不是慫恿者，卻也有管理不當(dāng)之罪，孫悟空多次與妖孽斗爭的過程，其實(shí)也是與當(dāng)今的統(tǒng)治者們的爪牙的斗爭。
孫悟空是一個十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老兒都奈何不得的本事，他在與眾神、眾妖的斗爭過程中，反而不斷地增強(qiáng)了自己的本事，磨礪了自己的意志，變得愈來愈強(qiáng)大。他的每一舉動，都凝聚了人們心中的愿望。人們內(nèi)心里都希望真善美的存在，歹毒兇狠的消亡，但現(xiàn)實(shí)中往往好人都斗不過壞人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他們寄希望于這樣的文藝作品，孫悟空幫人們實(shí)現(xiàn)了這一夢想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已，那種嫉惡如仇的態(tài)度著實(shí)令人振奮，他有這顆心，又有這個能力，這就讓除惡變得富于游戲性，觀賞起來也更愜意，而無壓力感了。
不過，光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特征，它要加上唐僧這個衛(wèi)道士來捧場。唐僧起到了一個靶子的作用，沒有他，叛逆也就沒了太多的意義，說他是阻礙也可，說他是動力也可，說他是對象也可，總之，他讓孫悟空的叛逆有了一種依托。唐僧的善良讓人想到愚蠢，也警示人們善未必就是正確的，人還是要分時間場合而行善的。因他的存在才會有各種阻礙的發(fā)生，也才引來了各路妖怪，讓孫悟空有了施展的空間。同時，他的緊箍咒也可以看作是社會上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約，盡管如此，孫悟空該出手時還是出手了，也體現(xiàn)了他一向來的不屈的個性。
盡管這是一部叛逆宣言，但里面卻還是刻畫了許多的無奈。孫悟空法力再大，也逃不出如來的手心，最后，還得聽命于如來，還很高興地受封成“戰(zhàn)斗勝佛”。這里，其實(shí)像社會一樣，它是有制度在的，整個都有規(guī)矩，告訴我們叛逆還只是小范圍的，個別的，而非動搖整個根基。其實(shí)，我們看到如來手下的佛在讓唐僧進(jìn)入之前就索要賄賂，拿了唐僧的金缽，在佛前還一臉虔誠，作品之所以要這樣展示，無非告訴我們即使是天庭，即使是佛界，也是不純的，各種不正當(dāng)競爭仍然存在，各種關(guān)系依然會有。
我覺得西游記就是一部叛逆宣言。
名著讀后感 6
《老人與�！返淖髡叽竺ΧΑＣ魍�，他正是憑借這部作品，獲得諾貝爾文學(xué)獎，他說這是他這輩子所能寫的最好的一部作品。這樣的一部作品，我有必要仔細(xì)閱讀，認(rèn)真推薦。
這本書在國內(nèi)有很多版本，我手頭這本是先生在網(wǎng)上隨便選的，沒有與其他版本做過對比，所以，我就不推薦具體的版本了。
這本書講了這樣一個故事：
一位窮困潦倒的老人，他連續(xù)84天出海都一無所獲，唯一一個讓他牽掛的人——一個愛他的小男孩，也被迫離開老人，到另一條漁船上工作。老人覺得他的好運(yùn)氣全丟光了，但他期待第85天有所收獲，這一天，他決定到遠(yuǎn)海捕魚。老人已經(jīng)很老了，男孩擔(dān)心他體力不支，但老人卻說他有的是辦法對付大魚，況且他年輕的時候可是掰手腕冠軍。
這一天，老人果然釣到一條魚，通過釣索傳來的力量和被魚拖著前行的小船的速度，老人知道這是一條大魚。他的雙手被釣索割破，脊背被釣索勒的生疼，左手還不爭氣的抽著筋。但是，老人知道，好漢總是能忍著劇痛贏得勝利。
老人的.船就這樣被大魚一直拖行著。老人除了一瓶水以外，幾乎沒有別的食物，他就把剛捕到的金槍魚和飛魚剖開來吃掉。但是，老人知道，他有的是辦法對付這條大魚。
久而久之，他頭暈?zāi)垦�，但他一直告誡自己要清醒，逼著自己不被大魚拖垮，就像一個好漢一樣。又一個夜晚過去了，大魚終于慢慢浮上水面，老人看清了它是一條無比巨大、健美、強(qiáng)壯而沉著的大魚。老人一次又一次的嘗試把大魚拉到船邊，但大魚實(shí)在太大了，老人實(shí)在太疲憊了，每一次都沒有成功。即便如此，老人仍然想，我要保持清醒，再試一次，像一個好漢一樣，嘗試最后一次了。于是，一次又一次，終于把大魚拉到船邊，用長矛刺死了這條與他抗?fàn)幜藥滋鞄滓沟拇篝~。
這條大魚那么高貴，老人把它視作兄弟，惺惺相惜。但他必須殺死它，即便如此，在老人心中，誰也不配吃掉它。
老人把大魚綁在小船旁邊，就像船與大魚齊頭并進(jìn)一樣。他終于可以舒服的在船尾休息，趁著海風(fēng)把大魚帶回家�？墒牵镁安婚L，一條兇猛的鯊魚來襲，老人重振精神，舉起長矛，等待著鯊魚的進(jìn)攻，他有的是辦法對付這些貪婪的鯊魚。鯊魚咬掉大魚尾部上的一大塊肉，老人心疼他的大魚，對鯊魚報(bào)以長矛錐心。
這條鯊魚慢慢沉入海底，老人知道，還會有很多鯊魚一波一波的襲來。沒關(guān)系，老人想，他有的是辦法對付它們，他能保護(hù)他的大魚。長矛沒有了，尖刀沒有了，沒關(guān)系，還有舵把和短棍，即使不能像年輕時那樣把鯊魚打死，起碼有這些東西在，他也能抵擋的住。
精疲力竭的老人，忍著雙手和脊背的劇痛，像個好漢一樣，一次又一次奮力保護(hù)著他的大魚，即使大魚只剩下一半，即使最后大魚只剩下碩大的魚頭和比鐮刀還高的魚尾，中間是一排光禿禿的脊柱。老人就這樣拖著疲憊的身體和他的大魚回到港灣。
英雄遲暮，總是格外凄涼。老人的雙手和脊背受了傷，他像一個好漢一樣忍著；老人年邁，體力不支，但他像一個好漢一樣用盡各種辦法；老人覺得好運(yùn)不會光顧，但他仍像一個好漢一樣守護(hù)他的大魚；老人頭暈?zāi)垦�，但他仍像一個好漢一樣鼓勵自己，一定要保持清醒。因?yàn)椋先藞?jiān)信，人可以被毀滅，但不能被打敗。
他是一個普通的老人，他會頭暈、會疼痛、會孤獨(dú)、會期待、會疲累。但他也是一個不一般的老人，他堅(jiān)韌、他樂觀、他充滿斗志、他不可戰(zhàn)勝，他有的是辦法。
誰的人生路中沒有幾條鯊魚來襲。來吧！一波又一波的鯊魚，我有的是辦法對付，像個好漢一樣！
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名著讀后感 7
陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人�！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。
“捧著一顆心來，不帶半根草去�！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個教書匠。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去。”這是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對教育的改革，新課程、新理念，每一個教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對每一個孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé)。
一、實(shí)施愛的教育
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
三、實(shí)踐創(chuàng)新教育
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實(shí)踐過程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
名著讀后感 8
海明威，當(dāng)我提到這一位美籍著名作家的時候，大家除了對這位才華橫溢、舉世聞名的學(xué)者充滿敬慕、贊嘆的思想與心情之外，我想大家難免會對他匪夷所思的坎坷與離奇人生充滿了疑慮，燦爛奪目的頂端的時期（或許這只是外界的想法），他卻忽然看到了“絕望”，神一般地完結(jié)了自己的生命，不幸英年早逝。是什么力量驅(qū)使著他一定要用自殺來解脫？有人說他急流勇退，有人說他不堪外界的干擾，一時眾說紛紜，議論紛紛。死是每個人必須經(jīng)歷的，自殺雖然殊途同歸，但這又意味著什么呢？
當(dāng)我翻弄《老人與�！愤@本書的時候，我急于去尋求這個常人難以破解的謎題，我急于去揭開這塊神秘的面紗。
海明威曾經(jīng)在世人面前憂慮地說過：“寫作，在最成功的時候是一種孤寂的生涯�！倍凇独先伺c�！返拈_端，作者便開門見山地寫道：“他是個獨(dú)自在漂流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒逮住�！边@是個很顯而易見的征兆，海明威在創(chuàng)作過程中，自始至終都保持對創(chuàng)作的忠誠，但一次次努力都無濟(jì)于事，評論家們面對如此優(yōu)秀的杰作“指手劃腳”、挑剔、苛刻，這簡直就是對創(chuàng)作的侮辱與糟蹋！海明威無法獲得自由的權(quán)利，他痛苦了，他悲傷了，他絕望了。生與死的選擇看起來只是人心靈上的一種選擇，但從中不難看出，整個輿論界，整個文壇都被社會痛苦地壓迫著。
海明威熱愛藝術(shù)，忠于創(chuàng)作，但他一生并不富裕，甚至可以說面對一些富翁，他的生活無異于窮困潦倒。現(xiàn)實(shí)社會的狀況，那么地讓人感到憎恨與無奈��！幾乎每一位優(yōu)秀的偉大的作家，都要經(jīng)歷一番生不如死的磨練，才會逐漸成長、成功吧！《生于憂患、死于安樂》中寫道：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……�；蛟S海明威過于惆悵，過于低落了，他沒有像魯迅先生那樣剛強(qiáng)，有毅力，魯迅先生在“白色恐怖”的威脅下，拿起筆作武器，向腐朽的政府開炮，向沉睡不醒的中國人民呼喚吶喊，海明威同樣也可以做得到，為何要如此戲劇性地結(jié)束，為何？
《老人與�！纷鳛橐徊吭⒀�，又有許多與一般寓言與眾不同的獨(dú)到之處。這一篇僅兩萬六千多字的中篇小說，前后創(chuàng)作只用了短短幾周時間。海明威一氣呵成完成此佳作，把評論家們對他的才華已枯竭這一評價徹底摧毀，就連他本人也說，這是他這一輩子所能寫的最好的一部作品。確實(shí)如此，文中的老人雖年事已高，青春已完全逝去，但他依然渴望能成功地捕到大魚，依然渴望成為漁夫中的驕傲，他把漁船劃到了很遠(yuǎn)的地方，長途跋涉，因?yàn)樗滥抢飼写篝~出沒。八十四天過去了，他始終沒有放棄，終于他釣到那條大馬林魚，但在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩魚頭、魚尾和一條脊骨。這篇根據(jù)真人真事所寫的故事，悲劇性地道盡了人性的貪婪與渴望。在暮年仍有一番鴻圖想要施展，這正是老人犯下的致命錯誤，人性的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)力量在閃閃發(fā)光，那光芒剌透了罪惡，照亮了善良。作者心中無論是對老人還是男孩充滿了敬仰，他甚至把老人當(dāng)作“耶穌”的化身，暗示著來描繪、抒寫，同時也借以鼓勵自己，但不幸的是如此“功成名就”的他，還是禁不住痛苦的折磨，去了，永遠(yuǎn)地離開了……
海明威寫下了《老人與�！氛绮苎┣蹖懴铝恕都t樓夢》，兩人命運(yùn)一樣坎坷曲折，兩人的作品一樣的悲凄交加，兩人同樣的名聲顯赫，不同的國度也有兩位同樣歷經(jīng)磨難但幾乎戰(zhàn)無不勝的巨人，此刻的我，正在接受海明威對人的靈魂的尊嚴(yán)的洗禮與升華，我終將洗盡鉛華，終將與天地渾然一體。就是這不一樣的海明威寫了與他同樣不一樣的《老人與海》，或許這謎底就由此揭開吧！
名著讀后感 9
四大名著不愧為中華民族的驕傲，是文學(xué)藝術(shù)上的偉大創(chuàng)造，是我們青少年最好的“營養(yǎng)大餐”。而其中的人物，更是有說不完的話題。
先說說《紅樓夢》，人們認(rèn)為它是四部書中最優(yōu)秀的，我深有同感。里面的賈寶玉曾說過：女兒家都是水做的。沒錯，林黛玉和薛寶釵便都是這樣。
說實(shí)話，我并不喜歡林黛玉。一個敢于、勇于同封建制度挑戰(zhàn)然而最終被無情吞噬的才女，我對她的悲慘命運(yùn)深表同情，但同時也為其不現(xiàn)實(shí)的思想感到不值。她的講究文學(xué)藝術(shù)而又刻薄、令人哭笑不得的“外交”手法在今天一定會連連寶餐“閉門羹”。還有，她一碰上不順心的事，便只是不休停地“背人獨(dú)自常悲嚎”。
從這幾點(diǎn)，薛寶釵就比缺乏一點(diǎn)寬容和大度的瀟湘妃子更勝一籌了。
薛寶釵是封建制度的忠實(shí)追求者，她當(dāng)然要受到封建禮教的束縛，具備那個時代的禮與德，但她也是才華橫溢的。她在海棠社開社之際的那首《詠白海棠》的七言律詩不是也以含蓄而渾厚在姐妹中獨(dú)占鰲頭么？她為母親分憂解難，自動出來為許多事主持大局，足見其沉著，穩(wěn)重和冷靜。薛寶釵情雖假，勝不過林黛玉意真，但她“見人說人話，見鬼說鬼話”的本領(lǐng)不也使八面玲瓏、左右逢源、人際關(guān)系好的沒話說的王熙鳳讓其三分么？相信在現(xiàn)在社會中，薛寶釵也肯定是能夠“傲視群雄”的。
《三國演義》雖然沒有被人們推崇得如〈紅樓夢〉那樣的高，但它所包含的三位人物也使人們久久難忘。哪三位呢？睿智的孔明，忠義的關(guān)羽，被稱為“奸雄”的曹操。
有一首詩曰：“劍關(guān)險峻驅(qū)流馬，斜谷崎嶇架木牛。后世若能行此法，斬將安得使人愁�！闭f的是諸葛亮制造的木牛流馬的神奇功能。不僅這件事，諸葛亮料事如神得竟然連他死后的事都能算到并處理的妥妥當(dāng)當(dāng)，足見其智慧�？墒菍τ谒乃溃覅s覺得有點(diǎn)兒懦弱。在他“禳星術(shù)”失敗后，就抱著聽天由命的態(tài)度，“自生自滅”。諸葛亮聰明卻懦弱。
“魏吳爭斗決雌雄，赤壁樓船一掃空。烈火初張照云海，周郎曾次破曹公�！笨删褪悄俏灰粤x氣為重的關(guān)云長，竟然因?yàn)楫?dāng)年曹操的一點(diǎn)恩情而放開金鎖走蛟龍，實(shí)在令人嘆息。關(guān)公也因忠義而死，不知他死時有沒有“留得青山在，不怕沒柴燒”這句話，若有，他為何不說一次“善意的謊言”呢？他大可以先假意投靠別人，待到時機(jī)成熟，再向劉備說明原因。劉備和他不是拜把子兄弟嗎，不會連這一點(diǎn)肚量也沒有吧？要像我說的那樣做，關(guān)羽也不會落個“賠了自己又折子”的下場了。關(guān)羽忠義但有點(diǎn)傻。
白臉奸雄曹操陰險毒辣、詭計(jì)多端，他借軍規(guī)，殺楊修，他“割發(fā)代首”，他絞盡腦汁，出盡百寶，最后還是沒有完成大業(yè)，反而被人說成“曹丕生了曹操”。曹操奸詐而失敗。
我到現(xiàn)在也不明白一百零八個好漢為什么會接連“上天堂，下地獄”。施老先生為什么把大部分的好漢都給寫了個不好的下場呢？惟獨(dú)神行太寶“大笑而終”，阮小七“無疾而終”，李俊做了國王，不算太壞。令人扼腕的諸位好漢��！
雅俗共賞的《西游記》是我最珍愛的。它是真可稱為“雅俗共賞”的經(jīng)典，無論看多少遍，都不會令人覺得乏味�？伤坪踉妗段饔斡洝凡惶苋藲g迎，現(xiàn)在出現(xiàn)了許許多多《西游記后傳》、《齊天大圣》、《百變孫悟空》等等影視、動畫作品，給原版帶來了很大的沖擊。唐僧變得法力無邊，孫行者變得超級搞笑，各路神仙和妖魔鬼怪都變得像馬戲團(tuán)里的小丑，總之和原著截然不同，不知九泉之下的吳老先生見此，會作何感想？英勇無敵的孫悟空此時也無可奈何了！
四大名著反映了人生百態(tài)，道盡了世態(tài)炎涼，四大名著是四場人生大戲，是四片廣闊的藍(lán)天，啟蒙著我們。四大名著應(yīng)該好好去品讀，“細(xì)嚼慢咽“。四大名著是永遠(yuǎn)都解析不透的四個神話，說不完的酸甜苦辣。
名著讀后感 10
不用我說，大家肯定都知道我國古典小說中的四顆璀璨的明珠四大名著是哪幾本書吧。對他們就是《三國演義》,《水滸傳》,《紅樓夢》以及《西游記》，其中《西游記》是備受青少年所喜愛的一部不朽的著作
《西游記》是中國文學(xué)史上第一部杰出的富有浪漫主義色彩的長篇神魔小說，是中國文學(xué)史上無與倫比的巨著。
《西游記》主要描寫的是孫悟空等保護(hù)唐僧取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)，修成正果。全書共一百回，回回都引人入勝，回回都精彩至極。從大的結(jié)構(gòu)來看可分為三部分：其一，第一回到第七回，主要寫了孫悟空的出世，拜師以及大鬧天宮，這可謂全書最精彩的地方，熱鬧非凡，孫悟空上天入地，把天宮折騰的好一番，把他的反抗精神表現(xiàn)的淋漓盡致。第八倒十二回寫了唐僧的出世及取經(jīng)的緣故。第十三到一百回就是孫悟空保唐僧，沿途降妖除魔，收八戒的唐僧，經(jīng)歷九九八十一難來到天竺，取得真經(jīng)修成正果，可真是皆大歡喜。
其中，最令人深刻的是孫悟空。我個人認(rèn)為《西游記》的成就，突出的表現(xiàn)在作者塑造了一個神話英雄——孫悟空的光輝形象，宣傳了敢于和善于反抗封建統(tǒng)治的戰(zhàn)斗性主義的主題，寄托了廣大群眾對現(xiàn)實(shí)社會的不滿與反抗情緒，以及他們要求消滅邪惡勢力。征服自然的美好愿望。
孫悟空具有勇于斗爭，不畏，機(jī)智聰明，活潑樂觀，爽朗詼諧，豪爽自尊等性格特征，是一只偉大的猴子。前八回主要表現(xiàn)了他對天地權(quán)威蔑視并進(jìn)行反抗的精神。他是東勝神州的傲來國花果山的一個石猴，她出生后，憑著智慧勇敢做了猴王，過著無拘無束的生活。后來拜師學(xué)藝，通過勤奮練習(xí)，練成長生不老之術(shù)，七十二般變化和一跟頭十萬八千里的筋斗云。隨后鬧龍宮，索鐵棒，入地府去猴名。接著大鬧天宮，“玉帝老兒”也無奈。他甚至提出“皇帝輪流做，明年到我家”的口號，表現(xiàn)去他熱愛自由，敢于反抗的英雄氣概。后八十回主要表現(xiàn)他不畏，罰強(qiáng)除惡，樂觀活潑，豪爽自尊的英雄氣
概。在取經(jīng)的途中。歷經(jīng)九九八十一難，他不僅保唐僧，而且為當(dāng)?shù)厝顺Γ詈蠼K于得到真經(jīng)，修成正果。
孫悟空，他就是這樣一個偉大的猴子。雖然大鬧天宮被如來壓在五行山下，但我仍覺得他是一個本領(lǐng)高強(qiáng)的小猴子。它具有反抗精神，敢于去反抗不公平的封建統(tǒng)治。不僅如此，他還是一個聰明機(jī)靈的小猴子，就拿他降熊罷怪來說吧，一般人都會認(rèn)為他肯定會是采用武力解決，然而這是錯的。他首先打死怪的兄弟，取兩粒丹自己化為一顆，菩薩變成他兄弟，上黑風(fēng)山，，讓怪吃了孫悟空化作的丹，孫悟空便在妖怪的肚子里將怪折騰死。這充分的體現(xiàn)出了他的聰明。同時，他又是一個要面子，自尊心很強(qiáng)的猴子。在唐僧逐他出師門，回到花果山是唐僧再次遇難，八戒去請他，他堅(jiān)決不去。八戒說那怪罵他，，罵得很狠毒時，他終于動怒，跟著八戒，一起降了那怪。這時候不要認(rèn)為孫悟空是一只忘恩負(fù)義的猴子，因?yàn)樘粕疀]有主心肝，聽信了八戒的謠言，把孫悟空逐出師門，但孫悟空不僅不記恨，還給他磕頭稱謝，回去時要八戒沙僧當(dāng)師父遇難時喊自己的名聲。而且當(dāng)師傅遇難時他不去也是要面子，怕受到羞辱。從這件事中可以看出孫悟空還具有尊重道的良好品質(zhì)。
孫悟空具有的品質(zhì)，正是我國中華民族幾千年熔煉成的民族精神，是舉世無雙的精神，只要具有這種精神，再多的困難在你面前也是“小菜一碟”所以，就讓我們學(xué)習(xí)他那種精神，雖然我們不能像孫悟空那樣神勇無比，但至少我們要強(qiáng)健體魄，學(xué)習(xí)科學(xué)知識，用科學(xué)技術(shù)來增強(qiáng)自己。同學(xué)們，冰凍三尺非一日之寒，人我們現(xiàn)在做起，一步步，不斷的努力，不斷的上進(jìn)，不斷的提高，加油，你一定行，你是最棒的！
名著讀后感 11
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字�？墒�，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生的循循善誘、朋友間互相安慰這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，是一個多么美好啊!
有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我，我多幸福呀! 當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是?
朋友們，請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟。
《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚而濃郁的情感力量,真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。 作為一名教育工作者首先讓我想到了教育中的愛。
一、愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛則愛在平凡中，愛在點(diǎn)滴之處。
讀了《愛的教育》，我對師愛有了進(jìn)一步的認(rèn)識。書中說：師愛是一種依戀的心情，是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是一種巨大的力量。愛心能架起師生關(guān)系的橋梁;愛心能春風(fēng)化雨，澆灌每個莘莘學(xué)子;愛心能熏陶、震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養(yǎng)成其良好的情感品質(zhì)，使之全身心投入到學(xué)習(xí)中去。
二、愛是陽光雨露，澆灌花朵禾苗。對學(xué)生的愛既要像陽光一樣普照大地，又要對一些缺少愛的同學(xué)有所傾斜。李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中也說“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)”�！皭邸敝灰粋�字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。
三、愛是高尚師德的體現(xiàn)。教師要用愛，點(diǎn)燃孩子心中的燈。這讓我想到了《愛的教育》這部書中的一個令我感動的小故事：安利柯的同班同學(xué)柯禮智每天早上5點(diǎn)鐘便要起床幫助他的父親劈柴運(yùn)柴一直忙到7點(diǎn)后上學(xué)。因此柯禮智在課堂上有時不知不覺地就睡著了，而他的老師并沒有像我們?nèi)粘＝虒W(xué)中經(jīng)常有的情形——暴跳如雷，狠狠地批評學(xué)生——而是很寬容地對待學(xué)生上課睡覺這件事。睡覺的孩子醒了，感到十分抱歉，而這位老師充滿愛心地說“我知道你睡覺的原因不是偷懶，而是你太疲倦了”。原來這位老師已經(jīng)通過同學(xué)了解到了孩子睡覺背后的故事。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案。但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，但是還是希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛,。我想《愛的教育》這本書將會把這種美好的感受帶給更多的人。
名著讀后感 12
今天，我又重溫了吳承恩的《西游記》。《西游記》是我國四大名著之一，我已經(jīng)讀過幾次，但總是百讀不厭。
《西游記》講述的是唐僧師徒四人不遠(yuǎn)萬里、歷經(jīng)劫難，去到西天求取真經(jīng)的故事。在取經(jīng)的途中，他們經(jīng)歷了凡人和仙人給他們“制造”的九九八十一難，但是唐僧一直非常堅(jiān)定，即使就要丟掉了性命，也始終秉持他心中的信念，最后終于取到了真經(jīng)，修成了正果。
在這個故事中，最讓我感動的就是他們克服困難，勇往直前的精神�，F(xiàn)在我是一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過程中經(jīng)常會遇到困難，如果有了難題就去回避，那永遠(yuǎn)也學(xué)習(xí)不到真正的知識，只有克服困難、勇往直前，我才能學(xué)好基礎(chǔ)知識;等我以后走進(jìn)社會，就更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種迎難而上的精神，只有不在困難面前低頭，積極地想辦法戰(zhàn)勝困難，才能讓自己不斷進(jìn)步，才能成就一番事業(yè)。
書中講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得正經(jīng)的故事，書中很多精彩的故事情節(jié)都給我留下深刻的印象。
先說唐僧吧，雖然他是一個不會武功的普通人，但他有遠(yuǎn)大的志向，盡管西天路途遙遠(yuǎn)、妖魔鬼怪眾多，他仍然朝著奮斗目標(biāo)勇敢前進(jìn)，終于克服千難萬苦求得真經(jīng)。
孫悟空是一個武藝高強(qiáng)的人，他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假，他的如意金箍棒能夠逢山開路、遇水搭橋，一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰(zhàn)功，為唐僧能夠取得真經(jīng)立下汗馬功勞。
豬八戒和沙僧的表現(xiàn)雖然沒有孫悟空完美，身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，特別是豬八戒又貪吃又貪睡，遇到困難不敢面對，但是他們對待唐僧忠心耿耿，遇到妖怪時全力出戰(zhàn)、毫不留情。
讀《西游記》這本書使我懂得了一個道理：做什么事都必須講團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)起來才有力量!孫悟空在西天路上降妖除怪，“踏平坎坷成大道， 斗罷艱險又出發(fā)”，是西天取經(jīng)第一功臣，但如果沒有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇，任勞任怨的配合，孫悟空捉妖也不會那么容易。唐僧雖然不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，求取真經(jīng)也癡心不改，師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯(lián)想到我們?nèi)昙壩灏噙@個集體，有的同學(xué)學(xué)習(xí)刻苦，有的同學(xué)性格開朗，有的同學(xué)興趣廣泛，每個同學(xué)都有自己的特點(diǎn)，如果我們這些同學(xué)能夠團(tuán)結(jié)起來，互相幫助、取長補(bǔ)短、和睦相處，就一定能夠拾漏補(bǔ)缺、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，在馬老師的帶領(lǐng)下取得更加優(yōu)異的成績。
通過閱讀《西游記》這本書，使我懂得了團(tuán)結(jié)的重要作用，俗話說：“人多計(jì)謀廣，柴多火焰高。一根筷子容易折，一把筷子難折斷。”祝愿我們?nèi)壩灏嗳w同學(xué)像一家人一樣“樹多成林不怕風(fēng)，線多搓繩挑千斤”。
小朋友們，那你們覺得里面誰最厲害呢?你會選悟空吧?在很多人的眼中，他會七十二變、能翻筋斗云、有降妖伏魔的本領(lǐng)，真讓人佩服。但我們也不能完全學(xué)他，他調(diào)皮搗蛋：大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮;他不守規(guī)矩：偷吃人參果、幾次要回花果山，要不是緊箍咒讓他頭痛難忍，要不是唐僧的教育提醒，他不會知錯就改，更不會由從石縫里蹦出來的妖猴歸正為名符其實(shí)的齊天大圣。
《西游記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，但我最喜歡的是孫悟空。
使我印象深刻的是孫悟空在一個山前去偷妖怪的寶葫蘆，只見它搖身一變，化成一只小蚊子偷偷地鉆進(jìn)洞去，此時妖怪正在說話，看那孫悟空兩只眼睛直盯著寶葫蘆，試圖接近寶葫蘆，他一眼看見了旁邊倒酒的小妖怪，偷偷一棍打死妖怪，化成他的模樣盜走了此寶。
那孫悟空可真能啊，而我卻不如他，先別說智斗妖精吧，就連現(xiàn)在的一道簡單的數(shù)學(xué)題，我都會撒嬌地拉著爸爸得手，讓爸爸幫我解決。
況且孫悟空不光是這一次，每次都會智斗妖怪，救出師父和師弟。而我呢?和他完全境界不同，所遇困難不同，他會用全力去解救他的師傅，實(shí)在不行才會請求別人，我卻光顧著玩，心里想我有老師、爸爸幫我，而他卻一往直前，不怕困難。
我以后一定要像他這樣，遇到困難仔細(xì)思考，沉著冷靜，不能半途而廢，將來為祖國做貢獻(xiàn)，做一個對祖國有用的人。
名著讀后感 13
《西游記》是中國四大名著之一，它情節(jié)逼真，故事動人，深受人們的喜愛，不管是老人兒童，還是青年，都是百看不厭。如果你看過《西游記》，你一定會看出許多道理，也一定會有所感悟。
故事的開頭是一只猴子從石頭里蹦出來，很是神奇，他還去拜了師，學(xué)到了七十二變，筋斗云。他回到花果山當(dāng)了美猴王，之后的大鬧天宮就更精彩了，十萬天兵也拿不下他，最后還是如來佛把他壓在五指山下。唐僧要經(jīng)過五指山去取經(jīng)了，猴子等了無數(shù)個冬去春來，終于等到了能救他的唐僧，他終于得救了，如魚得水般開心。為了報(bào)答唐僧他愿意保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，這樣，他就成了唐僧的大徒弟孫悟空。一只猴子也會感恩師父的救命之恩，用保護(hù)師父西天取經(jīng)的方式作為回報(bào)，這是多么令人感動，猴子都知道知恩圖報(bào)，那我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該向他學(xué)習(xí)了。我想，這就是古時的文明和優(yōu)秀品質(zhì)，古時人們就擁有這一好品質(zhì)，我們就應(yīng)該很好的繼承和發(fā)揚(yáng)，這是我的第一個感悟，學(xué)會知恩圖報(bào)。
就這樣，孫悟空和師父一路趕往西，到了高老莊。遇到了一個妖怪，妖怪搶了一戶人家的女兒做娘子，悟空英勇正義，決定為那戶人家斬妖除魔，救回女子。悟空把一個長相似豬的妖怪給抓回來了，兩扇大耳朵，一個豬鼻子，還有那大肚子看起來就是特能吃，盡管妖怪已經(jīng)被悟空綁起來了，但還是嚇了大家一跳。唐僧開始問話了，得知那妖怪原來是天上的天蓬元帥，但因?yàn)樨潏D美色，被打下人間，變成豬的模樣，菩薩叫他等待唐僧并拜他為師，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，這樣，妖怪就成了唐僧的二徒弟，叫豬八戒。豬八戒本是一個天蓬元帥，應(yīng)該是一個不小的官位，就是因?yàn)樗潏D美色，才有這個下場，這告訴我們一個道理，無論你地位多高，官職多大，只要犯了錯就會受到懲罰。這有給我一個感悟，要好好做人。
他們?nèi)笋R不停蹄，繼續(xù)西行，又來到流沙河。過河途中，師父突然消失不見了，悟空比較機(jī)靈，知道肯定被河里的妖怪捉去了，但因?yàn)樗胁缓米鲬?zhàn)悟空和八戒想法子引妖怪出來，可妖怪不上他們的當(dāng)，他兩無能為力，最后一位神仙出來相救，并告訴妖怪說你抓去的就是你要等的師父。妖怪大驚，立馬磕頭認(rèn)罪，下跪求唐僧原諒并收他為徒，唐僧心地善良，原諒了他，還為他取了名字叫沙悟凈，這就是三徒弟。沙僧誤抓了他的師父，這是他做的一件錯事，但他知道自己的錯誤后，勇于承認(rèn)，立馬悔改。一路上沙僧肩上挑的東西是最多的，他話不多，事干得最多。這里我有了第三個感悟，做人要知錯能改，任勞任怨。
師徒四人繼續(xù)西行，一路上遇到了各種各樣的妖魔鬼怪。最令我難忘的是三打白骨精的這一故事情節(jié)，第一次妖怪變成一個送飯的姑娘，第二次又變成找女兒的老太太，第三次又變成等妻子和女兒的老公公，可見這妖怪的變化多端，不過每一次都被悟空識破了，第三次才把白骨精打死�？梢娔切┭Ч砉值年庪U狡詐，《西游記》里的那些妖魔鬼怪三番五次的阻止他們西天取經(jīng)，還說要吃唐僧肉，但在四人的堅(jiān)持努力下，他們終于取得了真經(jīng)，回到大唐，為大唐做了貢獻(xiàn)。這又給了我一個感悟，只要堅(jiān)持不懈就一定能成功。
在我們的一生中，就如同西天取經(jīng)一樣，會遇到各種各樣的困難，那些困難就像妖魔鬼怪一樣可怕，但只要我們同心協(xié)力，堅(jiān)持不懈，一定會達(dá)到理想的彼岸。
讀完《西游記》，我感悟到很多，學(xué)會許多做人的道理。它教會了我知恩圖報(bào)、知錯就改、遇事不退縮，好好做人。這些都是古時擁有的優(yōu)秀精神品質(zhì)，我感悟到了愛中華就是愛中華文明、文化。作為現(xiàn)代的我們又有什么理由不繼承呢？弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，從你我做起。
名著讀后感 14
我曾經(jīng)讀過中國四大名著：《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》，其中有一部講述了師徒四人為了求取真經(jīng)，歷經(jīng)艱辛，最終排除萬難，取回真經(jīng)的故事，那就是《西游記》。《西游記》中最吸引我的就是那些降妖除魔的畫面。
《西游記》中的人物也是各具特色的，形象豐滿的。比如：唐僧，是菩薩心腸，以為全世界的人都是好人沒有壞人，他對他的徒弟們要求很嚴(yán)格。他舉止文雅、性情和善，他有著堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著的精神。唐僧這個人給我的啟示是：世上無難事，只怕有心人。 孫行者又名孫悟空，孫悟空是個自然靈根孕育的石胎，他是一個頑皮機(jī)智的小猴子，他的武器雖然只有從耳朵里變出來的金箍棒，重三萬六千斤，但它當(dāng)年是東海龍王的定海神針。他還會七十二變、騰云駕霧。孫悟空神通廣大，一路上降妖除魔，為唐僧師徒四人取得真經(jīng)而立下了汗馬功勞。尤其是他“三打白骨精”的片段，更是精彩至極，讓我回味無窮，至今任然記得。
豬無能又名豬八戒，他是一個具有代表性的凡夫俗子。他現(xiàn)在雖然是一只豬，可他曾經(jīng)是天庭上赫赫有名的天蓬元帥。因?yàn)樵谕跄改锬锏捏刺視�，天蓬元帥垂涎于嫦娥仙子的美麗，所以想調(diào)戲她，但被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了并把天蓬元帥貶下了凡間，投錯了胎，陰陽差錯的成了豬。他會變身術(shù)，能騰云駕霧，還會三十六變。使用的兵器是九
齒釘鈀。豬八戒雖然很懶很貪吃，愛占小便宜，貪圖女色，但他對他的師父很忠心，也很有趣，讓人覺得可親又可愛。
沙悟凈又名沙和尚，他曾經(jīng)是天宮玉帝的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒了王母娘娘，又因觸犯天條，被貶到凡間，在人間流沙河畔興風(fēng)作浪當(dāng)妖怪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強(qiáng)，不畏強(qiáng)敵。他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，另一件是九個骷髏組成的項(xiàng)圈。沙和尚是一個忠心耿耿的老實(shí)人，臉上和下巴上，都“灑”滿了胡子。雖然他不是唐僧所有徒弟之中最出眾的，但他很勤勞很能吃苦還很忠誠，而且唐僧非常喜歡他這個徒弟。
在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中師徒四人歷經(jīng)十四年寒暑，九九八十一難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗，最終達(dá)到西天取回真經(jīng)。唐僧的徒弟也表現(xiàn)了鮮明的個性。唐僧菩薩心腸、沒有壞心眼，是非不分，經(jīng)常冤枉孫悟空。孫悟空機(jī)智靈活，對敵人嫉惡如仇，一心保護(hù)師父。豬八戒憨態(tài)可掬、懶惰貪吃、好耍小聰明。沙和尚忠誠老實(shí)、勤勤懇懇。
對于現(xiàn)在的社會來說，孫悟空是那種有堅(jiān)定、徹底的斗爭精神的人。他敢為崇高的理想犧牲、奮斗，他反映了正義與邪惡、光明與黑暗的艱苦斗爭以及人類克服困難、勇于向前的精神。對于現(xiàn)在的社會來說，豬八戒代表人性懶惰,意志不堅(jiān)定,容易被誘惑的人,但卻容易改錯,心胸開闊，天真可愛。沙和尚的形象既體現(xiàn)了奴隸文化的本質(zhì)特征,又代表了農(nóng)耕文明背景下普通民眾的基本性格特征。他的善良老實(shí)、埋頭苦干、任勞任怨、默默奉獻(xiàn)、忠心耿耿,都表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。唐僧，他代表了當(dāng)時社會的權(quán)貴對百姓的安撫，還有他的膽小和善良，毅力和敢于舍身求法的精神。
《西游記》中寫孫悟空的較多，作者也是希望用它來讓我們學(xué)習(xí)他的樂觀、勇往直前的精神，可能也希望將來好人多一點(diǎn)，壞人少一點(diǎn)，樂觀的人多一點(diǎn)，悲傷的人少一點(diǎn)，努力的人多一點(diǎn)，放棄的人少一點(diǎn)，勤奮的人多一點(diǎn)，懶惰的人少一點(diǎn)。從孫悟空的身上，讓我知道了，對待生活要樂觀，面對困難要解決�？傊ㄟ^《西游記》這本書，我知道了每一個人都不是完美的，每一個人都有缺點(diǎn)，但要努力去改正，盡量使自己成為一個完美的人。
名著讀后感 15
近階段，看了�？颂K佩里的《小王子》，這是一部久負(fù)盛名的法國兒童文學(xué)作品，很有寓意。它的文字很簡單，很樸實(shí)，但是它散發(fā)出的魅力卻是令人如此走心。作者用第一人稱的倒敘手法，回憶了他在沙漠中碰到的一個小人朋友，那是作者擬想的一個代言人，或許，小王子根本不存在。但是讀完所有小王子的故事，人們會為他的執(zhí)著和純真感動，更會為他說的話深思。他描摹的七顆行星上的人，在某種程度上正是人類的真實(shí)寫照。
小說中講到第一顆星球上住著一個國王。他自負(fù)地做著只有他一個人的星球的國王，他喜歡發(fā)布命令，可是又感覺他自欺的身上有著向自然規(guī)律的妥協(xié)。他愛說“我命令”，作出一副權(quán)威的樣子，但不過是自欺欺人。第二顆行星上住著一個愛虛榮的人。喜歡別人的崇拜，在那些愛虛榮的人眼里，別人都成了他們的崇拜者。小王子所訪問的下一個星球上住著一個酒鬼。他借酒消愁說是為了忘卻所以喝酒，為了忘卻喝酒的羞愧（是現(xiàn)實(shí)借酒消愁的逃避主義的寫照）。第四顆行星是一個實(shí)業(yè)家的星球。他只忙著算數(shù)，是地球人的寫照，那種被機(jī)械化機(jī)械了的頭腦，每時每刻都算計(jì)著那無聊的數(shù)字，可是又不知道到底算計(jì)是為了什么。
這是那些目標(biāo)不明確的所謂實(shí)業(yè)家的描摹。第五顆行星非常奇怪，是這些星星中最小的一顆。那上面只住了一個點(diǎn)燈人和一盞路燈，他每天機(jī)械的作著工作，點(diǎn)燈和熄燈。日子單調(diào)乏味而苦悶，但是他一刻也不停下來。第六顆行星則要大十倍。上面住著一位老先生，他在寫作大部頭的書。他是個地理學(xué)家，但是又不去做實(shí)際的調(diào)查，根本不知道實(shí)際的星球到底是什么樣的。他完全用自己的邏輯，依靠探險家的經(jīng)歷，來記錄“地理”，成為所謂的專家。第七顆行星，就是地球了。他說地球很雄壯，他不理解為什么大人以為自己需要占很大的地盤，就占了很多的地方。殊不知他們其實(shí)只要有立足之地就可以了。
他見到人類的火車，他感覺火車上來來往往的很多人根本不知道他們到底要尋找什么。(正如現(xiàn)在的好多人，每天勞碌可是根本不知道自己這樣的勞碌是為了什么。)最后他碰見了一只狐貍，狐貍告訴他什么是馴服，他說人與人之間是馴服的關(guān)系�！榜Z服”就是建立關(guān)系。（這個詞以及這里詞語的釋意實(shí)在太好太妙了）狐貍說：“對我來說，你還只是一個小男孩，就像其他千萬個小男孩一樣。我不需要你。你也同樣用不著我。對你來說，我也不過是一只狐貍，和其他千萬只狐貍一樣。但是，如果你馴服了我，我們就互相不可缺少了。對我來說，你就是世界上唯一的了；我對你來說，也是世界上唯一的了。”
他教會小王子“只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見的�！敝灰眯陌l(fā)現(xiàn)愛是可以傳播的，他說：“這就像花一樣。如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開著花�！薄叭藗冄劾锏男切遣⒉欢家粯印β眯械娜藖碚f，星星是向?qū)Аe的人來說，星星只是些小亮光。對另外一些學(xué)者來說，星星就是他們探討的學(xué)問。對我所遇見的那個實(shí)業(yè)家來說，星星是金錢。但是，所有這些星星都不會說話。你呢，你的那些星星將是任何人都不曾有過的……”
讀完這個故事，我感覺小王子的心太細(xì)弱太美好了，他用旅行的故事，讓我們在他的經(jīng)歷中，又找到了一些曾經(jīng)的感受，那些曾經(jīng)的天真與感動�？催^這個故事，你會覺得自己的心好像被溫柔的憂傷和感動包圍著，讓人好想去看看天空，還有在微風(fēng)中綻放的星星。作者透過兒童般的視角來闡述生活的問題，好多可能我們生活在地球上每日忙碌的人根本就沒有體會到�！缎⊥踝印穭t留給我們警醒，那就是：美不在表面，要用心去發(fā)現(xiàn)。人類庸常的生活耗費(fèi)了很多精力和時間，每個人忙忙碌碌地生活著，卻忘了或者無法審視生活中本身存在的美和體會。
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