一、教學目標
1、背誦《詠懷古跡（其三）》，賞析并積累一些名句。
2、整體感知詩歌的感情基調，感受詩人的怨憤之情，品味詩歌沉郁頓挫的風格。
3、了解《詠懷古跡》的寫作背景，理解作者借古抒懷的心情，學會鑒賞詠史詩的一般技巧及方法。
二、學情分析
教參按時間順序第一次入編唐代杜甫詩歌，所以務必詳細介紹杜甫那個時代的時代特點，文化特征及其時代精神，便于橫向遷移到其他作家作品的閱讀，能夠很好的知人論世。
三、重點難點
1.背誦詩歌、品味語言、領悟情境。
2.鑒賞詠史詩的一般方法。
四、教學方法
問題引導法、情感體驗法、朗讀法
五、教學過程
（一）導入新課
漢元帝年間，巴山楚水一個傾國傾城的女子，背負著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進了朔風勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。
唐大歷年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉--湖北秭歸。在勢若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會生發怎樣的感想呢？今天我們將通過《詠懷古跡（其三）》這首詩去尋找答案。（板書）
（二）題解及背景介紹
《詠懷古跡》是一個系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。這一年，安史之亂雖然已經結束，但國家仍然動蕩不安，詩人依舊客居他鄉。吟詠古跡，追思歷史人物的同時，詩人也抒發了自己一生漂泊，功業無成的感慨。
關于它的整體結構，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉。”
（三）學生齊讀詩歌
品味詩歌，體會情感；教師正音。（省 xing）
（四）詩歌大意
群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山，這里有生長明妃（王昭君）的村子。一旦離開漢宮，（命運）便與北方少數民族相連，獨留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內心的怨恨之情。
（五）賞析詩歌
提問：這首詩的詩眼是哪個詞？（解釋“詩眼”的含義）
怨恨。
提問：雖然這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨呢？
不是。
提問：那寫的是什么？
寫景。
提問:描寫的是一幅什么樣的畫面？
描寫了群山起伏，連綿不絕；萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山的壯闊景象。
提問：開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？
引出歌詠對象昭君。
小組討論1：
明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合、不協調的。你同意這種看法嗎？
參考回答：不同意。其一，常言道：地靈人杰，正是因為有了如此雄奇的山水，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動地。可見，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。
其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇偉女性。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。
提問：頷聯對仗很工整，它是怎樣對仗的？效果如何？
“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨！“紫臺”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比十分懸殊！“連”對“向”， “連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，表明昭君難以回到家鄉。 “朔漠”對“黃昏”，無邊的大漠和籠罩四野的黃昏的天幕連在一起，顯得十分空曠凄清！
“朔漠”是北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，無邊的大漠與籠罩四野的黃昏的天幕連在一起，著重突出了大漠的空曠凄清。無邊的大漠與小小的青冢形成了鮮明的對比，渲染出孤獨凄涼的氛圍。就這么兩句工整的對偶，內涵卻相當豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。
小組討論2：
昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？
1、民族觀念的局限，“貴華夏賤夷狄”。當時人對周邊少數民族是恥于同類的，更何況遠嫁匈奴呢？
2、華夏綱常倫理觀與匈奴的婚姻習俗相悖，“一女不侍二夫”。昭君侍奉的匈奴王死了，她還要按照當地的習俗再嫁給匈奴王的兒子。
3、個人情感無所寄托，回國無望。據《后漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以后，非常思念故鄉，然而多次上書希望回故鄉看看，都未能如愿。
昭君先后嫁給了呼韓邪單于、復株累單于，復株累單于死后，她又被命嫁給新單于，復株累的長子，也就是呼韓邪的孫子。在多次改嫁與回鄉無望的絕望的雙重打擊之下，昭君終于承受不住，徹底崩潰了，最后選擇了服毒自盡。
提問：昭君的悲劇究竟是怎樣造成的？（請學生復述典故）
王昭君因為不愿意收買畫工毛延壽，毛延壽懷恨在心故意把昭君的畫像丑化，導致昭君沒有被漢皇帝選中，冷落深宮。
提問：昭君的悲劇真的是由毛延壽造成的嗎？（PPT展示王安石的《明妃曲》）
不是。
對于昭君悲劇的制造者，金圣嘆也曾對此發表評價，大意是：毛延壽那般小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇根本上是由元帝的昏庸糊涂造成的。
提問：既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，那她對元帝的態度是怎樣的？
怨恨。
“怨恨”兩字點明了全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調，原來那正是昭君永遠在訴說著她不得生還故鄉的怨恨！詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之“怨”，將感情推向高潮。
小組討論3：
《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人的情懷，這是不是與標題“詠懷”二字不符呢？（展示杜甫個人經歷）
唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。
詩人在此時深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫臺連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古跡其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來；他思念長安，“每依北斗望京華”（《秋興其二》）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤。
所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達王昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。
前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”。（板書）
（六）小結
詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之怨，將感情推向高潮。
詩人漂泊異地，遠離故鄉，處境和昭君相似，寄寓思鄉之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達自己失遇無路，才不得用的感慨。
（七）補充，鑒賞詠史詩的三步驟
1、所描寫的古人、往事是怎樣的。（弄清史實）
2、為什么要描寫古人的這段往事？詩人在詩中表現什么態度？（體悟感情）
3、這種態度用什么方法表達？（分析技巧）
（八）作業布置
1、熟讀背誦這首詩。
2、運用鑒賞詠史詩的三個步驟自學《詠懷古跡（其一）》。
下面請同學們靜靜地聽一首《出塞曲》，用那遺忘了的古老言語，想象長城外才盛開的那些清香，想象風沙呼嘯的沙漠下，騎馬的英雄，還有那，夕陽下的青冢，望向故鄉。（播放蔡琴的《出塞曲》）
六、板書設計
詠懷古跡（其三）
昭君 怨恨 杜甫
悲昭君以自悲
鐘文婷