詠懷古跡（其三）
主備人：孫莉 審核人：高二備課組 使用時間____年___月____日使用人________
目標展示：
1.感受詩歌的深沉感情，領會詩歌主旨。
2.賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風。
3.通過討論喚起學生對歷史人物的關注及思考。
學導結合：
一． 昭君出塞而身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽為“詠昭君詩之絕唱”。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風云，沒有威風凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。走進杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術魅力。
二.《詠懷古跡》簡介
詠懷古跡五首是一組七言律詩，這五首詩是詩人游江陵、夔州一帶，訪庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主廟、武侯祠，因古跡懷古人并自我傷感而作，一氣貫成，為一組詩。第一首寫庾信。詩人一直是贊美庾信的，詩中由庾的遭遇聯系起自己的境況。第二首寫屈原弟子宋玉，既表明詩人崇拜他的詞章，又深感同樣的悲涼寂寞，感慨中對國運的興衰懷有諷喻。第三首寫王昭君，全詩從“怨”字落墨，并使發出無窮怨恨之聲的琵琶作為昭君的化身，別具一格。第四首通過老百姓對劉備駕崩地的四時祭祀之勤，表達了對劉備和孔明君臣的崇敬，同時對詩人的飄泊生活不勝感慨，將荒涼的景象寫得分外有情。第五首是對諸葛亮更高的評價，藝術感染力極強。
三.初讀詩歌，整體感知 （結合注釋、感知詩歌）
思考：這首詩寫了什么內容？請在原文中找出點明主旨的詞語。
明確：詩人詠昭君村、懷念王昭君。（怨恨）
四.背景簡介
唐玄宗天寶五年（746年），西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》。
明確：詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒發自己的思鄉之情。
五.賞析詩歌
㈠再讀詩歌，鑒賞情感
1.這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是） 寫什么？寫的是一幅什么樣的畫面？
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2.明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合、不協調的。你同意這種看法嗎？
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㈡三讀詩歌，鑒賞語言
1.“環珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？
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2.一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
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深化拓展：
《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發，這是不是與標題“詠懷”二字不符？
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梯度訓練：
同樣是詠嘆王昭君，杜甫寫了《詠懷古跡》(其三)，李白則寫了《王昭君》，比較閱讀，說說兩詩在風格上有怎樣的不同。
王 昭 君
李白
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。
燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。
生乏黃金枉畫圖，死留青冢使人嗟。
【注釋】漢代長安附近的月亮，月光照著昭君。一走上去玉門的道路，從此去向天涯再也不會歸來。漢代的月亮還是從東海出來，可昭君嫁到西方沒有回來的日子。長年嚴寒的燕支山只有雪當作花，美麗的昭君憔悴了，湮沒在胡地的風沙中。活著時她沒有黃金送人，致使畫師將她畫丑。死后留下了青冢使人嘆息。
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跟進反思：
小結：
詩人借詠昭君村和王昭君來抒寫自己的胸懷。
本詩塑造了王昭君鮮活的人物形象。昭君有山川一樣的堅強性格，有雖死而故國之思猶在的愛國之情，有對昏庸的統治者的怨恨之情，但更主要的還是一個遠嫁異域的女子永遠懷念鄉土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對自己的鄉土和祖國的最深厚的感情。
作業布置：
⑴背熟《詠懷古跡（其三）》
⑵預習“創新求變的中唐詩”
教后反思：
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【素材積累】
杜甫的眼淚為誰流
劉鶚有言：“人品之高下，以其哭泣之多寡為衡。蓋哭泣者，靈性之象也。”有一份靈性，即有一份哭泣。似乎杜甫的淚腺特別發達，感情特別豐富，靈性特別富有，心靈特別敏感，境界特別闊大，正義感、責任感也特別強烈。隨便翻閱杜詩，都可以讀出大把大把的淚水來：杜甫為自己壯志未酬、報國無門而哭，為百姓顛沛流離、家破人亡而哭，為國家烽煙四起、兵革不斷而哭，為英雄鞠躬盡瘁、死而后已而哭，為壯士赴湯蹈火、萬死不辭而哭……他的淚水是滔滔雄波滾滾巖漿，一滴滴都是瀝血大愛，一聲聲都是沖霄大恨，不哭則已，一哭，往往成為虎吼龍吟，感天動地的絕唱！
一哭百姓生死離別、雞狗不如的兵役之苦，控訴統治者窮兵黷武，苛政毒民的累累罪惡。讀杜甫的《兵車行》，我永遠也忘不了三個令人撕心裂肺的場面。其一是開頭寫驚天動地的人哭：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。”詩人筆下，灰塵彌漫，兵車隆隆，戰馬蕭蕭，人流如織，令人目眩；耶娘妻子，奔走相送，捶胸頓足，嚎啕大哭，震耳欲聾！如此人哭馬嘶、煙塵滾滾的巨幅送別圖，給人以視聽感受上的強烈沖擊，集中展示了萬千家庭妻離子散的悲慘遭遇，駭人聽聞，觸目驚心！其二是結尾寫悲慘哀怨的鬼泣：“信知生男惡，反是生女好！生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”青海邊，古戰場。平沙茫茫，白骨露野，陰風慘慘，鬼哭凄凄。冷寂陰森、鬼哭狼嚎的情景，令人不寒而栗！首尾兩個場景，遙相呼應，渾然一體。一寫生離，“牽衣頓足攔道哭”，眷戀不舍，悲憤絕望，一哭鑄成沖天恨！一寫死別，“新鬼煩冤舊鬼頭”，怨聲載道，天地動容，一哭吐露血海仇！其三是中間驚心動魄的荒村：“君不聞漢家山東二百州，千樹萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。”華山以東的原田沃野千村萬落，變得人煙蕭條，田園荒蕪，荊棘橫生，滿目凋殘。唐王朝開疆拓土，窮兵黷武，破壞了農業生產，擾亂了農民的安定生活，造成了廣大農村地廣人稀，十室九空，生靈涂炭，無以為生的悲慘局面。三個場面，寫人哭馬嘶，人訴鬼怨，凄凄慘慘，悲悲戚戚，傾注了詩人的悲憫情懷，控訴了統治者的滔天大罪。
二哭百姓一貧如洗、哀哀無助的生存之苦，控訴統治者橫征暴斂，敲骨吸髓的狼子野心。杜甫的《白帝》描寫了戰后農村的荒涼破敗、哭聲遍野的凄慘景象，后面四句是這樣寫的：“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？”荒郊野外，逸馬遛達，人煙稀少；千家萬戶，十室九空，滿目瘡痍。孤苦無依的寡婦，以淚洗面，哀哀無告，她的丈夫或許死于戰亂，然而官府對她家也決不放過，搜刮盡凈，殘忍至極！秋天的原野上傳來陣陣哭聲，卻辨不清哪個村莊哪戶人家有人在哭泣。這四句詩文由點及面，寫不辨東西、無處不在的哭聲，寫游蕩無主、孤獨落寞的逸馬，實際上烘托出連綿戰亂給農村帶來的蕭條和冷清，悲哀和蒼涼。杜甫的另一首詩《又呈吳郎》則以惻隱之心體察黎民蒼生的戰亂之苦。寫一個撲棗老嫗，無食無兒，無以為生，只好撲棗度日。生存之艱難尷尬令人心酸！然而，詩人的親戚吳郎卻不恤人情，不察人意，對這位哀哀無助的老婦冷眼相待，百般刁難，孤苦伶仃的老嫗向詩人訴苦，官吏們的巧取豪奪，橫征暴斂，已使她一貧如洗，度日艱難。杜甫憐憫這位撲棗老嫗的痛苦，也責怪自己親戚的見死不救，更重要的是，他由此及彼，由小到大，想到了天下正在飽受戰亂之苦，和這位老婦一樣無以為生的百姓。詩歌最后兩句這樣寫道：“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。”杜甫流淚，淚流滿面，淚濕衣襟。這傷心一哭，傾注了詩人對農民不幸遭遇的深摯同情，也顯示出詩人對統治階級興師好戰，敲榨盤剝的無比憤慨。
三哭國家山河破碎，壯士陣亡的時局之憂，抒發詩人傷時憂國，思家念親的真摯情懷。杜甫的《春望》寫于詩人陷身安史叛軍之手時期，山河破碎之恨和家園離散之憂巧妙地結合在一起，全詩這樣寫道：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”前四句寫花鳥感時恨別，墮淚驚心，暗示叛軍作亂，國都淪陷，城池殘破，亂草叢生，林木蒼蒼，給詩人帶來的怵目驚心之感。花鳥無情，尚且如此，離亂詩人，何以堪憂？后面四句抒戰火連天，家書不至的離亂之思。烽火遍地，戰亂不絕，消息阻隔，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，詩人不覺于焦急渴盼之際，窮極無聊之時，搔首躊躇，顧影自憐，頓覺稀疏短發，幾不勝簪。在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆老悲愁，思家念親，一種徒呼無奈，老淚縱橫的凄慘愁容宛然可睹。杜甫的《悲陳陶》則渲染天地同悲，萬眾同悼的凄慘情思。“孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死。群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。都人回面向北啼，日夜更望官軍至。”陳陶之戰，唐軍慘敗，叛軍大勝，橫尸遍野，血流成河；四萬義軍勇赴國難的驚天壯舉動人心魄，感人肺腑！身為胡兵鐵蹄烈血之下的“故園都人”北向而望，失聲痛哭，哭熱血男兒激昂大義、蹈死不顧的悲壯情懷，哭亡國之民同仇敵愾、赴湯蹈火的沉毅豪勇，哭大唐官軍揮師南下、收復長安的殷殷期盼。哭聲震天，浩氣長存，風云為之失色，天地為之動容，一種至大至剛的愛國之氣充盈天地，激蕩人心！
四哭英雄壯志未酬，懷才不遇的曠世之悲，抒發詩人蕭條不遇，惆悵失志的人生遺恨。杜甫的《蜀相》憑吊古跡，臨風結想，發思古之幽情，吐胸中之塊壘。“蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”老杜拜謁武侯祠，一不觀賞殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凜凜，專寫碧草萋萋，自榮自枯，黃鸝嚦嚦，空鳴空放，荒蕪落寞之氣撲面而來。如此肅穆寂寥的氛圍引發詩人的沉思感慨：憶武侯，殫精竭慮輔佐君王，文能治國，武能安邦，三分天下，功高蓋世；哭武侯，一生志業，六出祁山，五丈原頭，秋風瑟瑟，大星遽隕，百姓失聲……想到此間，那階前林下徘徊沉吟的老杜，不禁汍瀾被面，老淚縱橫！悲千秋百代仁人志士，大智大勇，為國為民，卻功業未就而撒手人寰；念有唐盛世老杜一生，許身稷契，志在匡國，卻落魄潦倒，報國無門。所懷者大，所感者深，所哭者壯！《詠懷古跡五首》（其二）是杜甫的另一首吊古傷今，鳴抱不平之作。“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。最是楚官俱泯滅，舟人指點到今疑。”在老杜看來，宋玉既是詞人，更是志士，而他生前身后卻都只被視為詞人，其政治上失志不遇，則遭誤解，乃至曲解，這是宋玉一生遭遇最可悲哀處，也是杜甫一生遭遇最為傷心處。詩歌以志士之悲發端。宋玉《九辨》名句“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”決非純粹寫景，旨在抒寫“貧士失職而志不平”。“風流儒雅”是庚信《枯樹賦》中形容東晉名士殷仲文的成語，老杜借以強調宋玉主要是一位政治上有抱負，有遠見的志士。“亦吾師”，玉逸注：“宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師忠而被逐，故作《九辨》以述其志。”上述引用或化用表明，老杜意在肯定宋玉乃才人志士，決非一般的文章高手。可是千秋百代的人們只記得他的文采詞藻，并不了解他的志向抱負和創作精神。人們欣賞宋玉的《高唐神女賦》中的云雨之歡的風流艷事，卻不解作家諷諫君主淫惑誤國的耿耿忠心；時至今日，凡夫俗子津津樂道的仍是楚王神女云雨歡會的山峰荒谷。詞人宋玉不滅，志士宋玉不存，生前不獲際遇，身后為人曲解，難怪老杜要“悵望千秋一灑淚”了，哭志士不遇之悲，哭志士蒙冤之恨；其實老杜也是壯志凌云，才學滿腹，一生坎坷，蕭條不遇，頗與宋玉類似。“名豈文章著，官應老病休”（杜詩）是憤世嫉俗之語，更是反唇相譏之恨；“會當凌絕頂，一覽眾山小”的杜甫怎么可能只滿足于皓首窮詩書生一個呢？悵望古跡，懷想千秋，吊宋玉，抒己懷，以千古知音寫不遇之悲，以志士蒙冤抒落拓之憤，千古同悲，萬代同哭！
五哭君王平定叛軍，中興有望的氣象之新，抒發詩人心系國運，憂樂相生的悲喜情懷。這方面最曲型的詩作莫過于《春望》，抒寫詩人忽聞叛亂已平的捷報，急于奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”老杜忽聞平叛亂軍，收復失地，喜極而泣，老淚縱橫。寫自己漫卷詩書，放歌縱酒，放舟東下，歸心似箭；寫妻子，愁云不見，凄苦全無，笑逐顏開，喜氣洋洋；寫春天，春光明媚，鳥語花香，生機勃勃，暖意融融；寫歸程，身在劍外，心歸故鄉，順風順水，輕舟如梭。全詩營造出一種喜出望外，行云流水的歡快氛圍。試想，“薊北”已收，戰亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦都將得到療救，個人顛沛流離，感時恨別的苦日子，總算熬過來了，怎能不喜？何能不“狂”？國運撥云見日出，涕淚沾衣喜欲狂啊，老杜一哭，浸透了多少喜悅激情，渲泄了多少人生快意！《喜達行在所三首》（其二）則將詩人九死一生的驚喜和國家中興有望的氣象巧妙地結合起來，悲喜交集，動人心弦。“愁思胡笳夕，凄涼漢苑春。生還今日事，間道暫時人。司隸章初睹，南陽氣已新。喜心翻倒極，鳴咽淚沾巾。”想以前，詩人陷身長安，落于叛軍之手，愁腸百結，萬箭穿心，以淚洗面，度日如年；憶昨天，逃命山間小路，險相環生，命懸一線，驚魂未定，心有余悸；念現在，劫后余生，喜達行所，委以官職，功業有望；看君王，重建唐室，東山再起，信心百倍，氣象一新。如此于己于國有益有利的大好局勢，怎能不讓詩人興高采烈，心花怒放呢？嗚咽低泣，是九死一生，平安而泣；是國運昌明，中興而泣；是情動于衷，喜極而泣。老杜一哭，傾盡心中狂喜，吐露無恨感慨。
清末大名士易順鼎，極喜哭泣，自號哭庵，說過驚世之語：“人生必備三副熱淚，一哭天下大事不可為，二哭文章不遇知己，三哭從來淪落不遇佳人。此三副熱淚絕非小兒女惺忪作態可比，惟大英雄方能得其中味。”杜甫哭父老鄉親艱難苦恨，哭黎民百姓水深火熱，哭英雄志士抱負成空，哭國家君王中興大作，哭熱血男兒勇赴國難，哭山河破碎，國家分裂，……唯獨不哭自己，他心中裝著祖國和人民，他忘記了個人的生死安危，杜甫是一個大英雄，巨筆寫信史，鐵青擔道義，壯哉杜詩！痛哉斯文！回首今天的男人，眼睛流淌的多是小女人的淚水，為生活中的雞毛蒜皮，為仕途上的雞蟲得失，為同事鄰里夫妻之間的小是小非，嚶嚶哭泣，痛不欲生，我不禁納悶：杜甫，你的淚還能流多久？
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