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魚有佛性人生哲理文章（通用32篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸文章吧，文章是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信許多人會(huì)覺(jué)得文章很難寫吧，以下是小編為大家整理的魚有佛性人生哲理文章，歡迎大家分享。
魚有佛性人生哲理文章 篇1
一條名叫貪婪的魚，聲稱自己掌握了偷吃誘餌的`技巧，每每得手。
一天，貪婪又一次懷著偷吃誘餌后的興奮和喜悅，搖頭擺尾地來(lái)到一條名叫智慧的魚面前炫耀。
“你高興什么呢？”智慧問(wèn)。
“我又贏了，又一次成功地偷吃了誘餌，怎么能不開心呢？”貪婪得意地說(shuō)。
“又贏了？但依我看，你只是贏了開頭�！敝腔厶嵝沿澙氛f(shuō)。
“我次次得手，次次成功，怎么說(shuō)只贏了開頭呢？”貪婪不服氣地噘著嘴。
貪婪怎么也不相信自己只贏了開頭，便賭氣地又一次去偷吃誘餌，可這一次，它就再也沒(méi)有回來(lái)。
“貪婪還會(huì)回來(lái)嗎？”魚兒紛紛前來(lái)問(wèn)智慧�！拔铱从肋h(yuǎn)回不來(lái)了�！敝腔壅f(shuō)。
“可以前它每次去，都能高高興興地回來(lái)，可這次怎么就回不來(lái)了呢？”魚兒感到不解。
“對(duì)一切貪婪來(lái)說(shuō)，盡管有時(shí)候它會(huì)贏，但贏的只是開頭，最后的結(jié)局肯定是輸�！敝腔刍卮鹫f(shuō)。
魚有佛性人生哲理文章 篇2
我小的時(shí)候，曾經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間是和祖父一起度過(guò)的。祖父很喜歡釣魚，有一次，他給我也準(zhǔn)備了一根漁竿，并帶著我去河邊釣魚。我模仿著祖父的樣子甩出魚線，然后靜靜地坐著，等著魚兒上鉤。好一陣子后，水面上的浮標(biāo)突然下沉，我非常興奮，一把就提起了漁竿，但魚鉤上只有幾根水草而已。祖父笑笑對(duì)我說(shuō)：“再試試吧，釣魚需要耐心�！�
我點(diǎn)點(diǎn)頭，再次把魚鉤甩入河里。又等待了很長(zhǎng)時(shí)間，水面上的浮標(biāo)突然被什么東西拉入深水，我連忙抓住漁竿使勁一提，立刻看到一條鲇魚，它在我的魚鉤上活蹦亂跳。我立刻欣喜若狂地對(duì)祖父大喊：“祖父，你看，我終于釣到了一條魚！”
“這可不算呢�！弊娓感χf(shuō)。
我奇怪為什么這不算，我明明釣到一條魚了呀！但就在那一瞬間，那條鲇魚卻“撲通”一聲掉進(jìn)了水里，然后它晃了一下尾巴甩出一串水花就不見了。眼看到手的獵物又跑了，我一屁股坐在了草地上，十分沮喪。祖父走過(guò)來(lái)替我裝上魚餌，然后又把漁竿遞到我手上說(shuō)：“小家伙，再試試吧！不過(guò)你要記住，鉤子上的魚還不算是你釣到的魚，只有當(dāng)你把魚放進(jìn)你的魚簍，才算是你釣到了一條魚。其實(shí)做任何事情都是這個(gè)道理，當(dāng)魚還在你的.鉤子上時(shí)，你千萬(wàn)不要以為它就是你的收獲，那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不算！”
我明白了祖父的話。
鉤子上的魚不算收獲，做了一半的事情也不算成功，無(wú)論什么時(shí)候都要沉著冷靜、腳踏實(shí)地，而不是稍有點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜、夸耀吹噓。
魚有佛性人生哲理文章 篇3
在澳洲的大堡礁，有一種高智商的魚，因?yàn)樗难例X外露，人們稱它豬齒魚，它是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一會(huì)利用工具的魚類。
在藍(lán)色的海洋里，豬齒魚隨性而游，上下4枚犬齒非常醒目，而這牙齒也正是它的工具之一。它們是一種集美貌與智慧于一身的魚類。
豬齒魚是肉食性魚種，以小型底棲無(wú)脊椎動(dòng)物為食物，平時(shí)經(jīng)常棲息于礁沙混合區(qū)域，夜晚像人類一樣休息。
豬齒魚讓我們?nèi)祟悋@為觀止的是，它居然聰明到會(huì)利用工具。在清澈的水底世界，一只色彩斑斕的豬齒魚正在悠閑地游動(dòng)著，準(zhǔn)確地說(shuō)，它是在尋找自己的美味佳肴呢。在水底的一堆碎珊瑚和沙子中，它發(fā)現(xiàn)了自己要尋找的目標(biāo)，一只埋在沙子中的蛤蜊。只見豬齒魚微微側(cè)了下身子，對(duì)準(zhǔn)蛤蜊猛然舞動(dòng)著自己的鰓蓋和魚鰭，一股水流便沖開了碎石沙，一只蛤蜊完完全全地暴露在它眼前，旋即，它用自己更加厲害的牙齒，將這只蛤蜊叼到自己的巢穴中。這些動(dòng)作，在這頓美餐中，只是完成了一半工序。
下一道工序，也是非常艱難的`一道工序，就是對(duì)蛤蜊進(jìn)行深加工，簡(jiǎn)單說(shuō)就是開殼取肉。蛤蜊的外殼堅(jiān)硬無(wú)比，如何將這些硬殼敲碎呢？我們?nèi)祟愑惺�，可以用手拿錘子去砸，可是豬齒魚是怎么做到的呢？它用牙齒叼著蛤蜊，游到一處珊瑚中最硬的地方，用力將蛤蜊扔過(guò)去。一次沒(méi)有成功，再來(lái)一次；兩次沒(méi)有成功，再來(lái)第三次。這樣叼起來(lái)，扔過(guò)去，反反復(fù)復(fù)，經(jīng)過(guò)數(shù)次的撞擊，蛤蜊殼終于讓豬齒魚摔開打破，那鮮美的蛤蜊肉，立刻映入眼簾，豬齒魚全然忘記了剛才的辛苦和勞累，叼起這塊鮮肉津津有味地吃起來(lái)。
在這頓美味大餐的“炮制”過(guò)程中，豬齒魚的犬齒和魚鰓、魚鰭起到了決定性作用，它們“手”口并用，最終將這頓看起來(lái)完全不可能的美味制作過(guò)程變?yōu)榭赡�，而且完成得相�?dāng)出色，呈現(xiàn)給我們一個(gè)聰明絕頂?shù)聂~類大廚形象。
原來(lái)，在這神秘而深邃的海洋世界，有這般充滿智慧的魚類生存，因此，有人說(shuō)豬齒魚是魚類中的愛(ài)因斯坦。
魚有佛性人生哲理文章 篇4
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子是一個(gè)很有名的思想家、政治家。有一天，莊子和惠施二人外出散步，走到潦水的一座橋上。俯身向水里望去，莊子看見一條條魚在水里自由自在地游來(lái)游去，就說(shuō)：“你看，魚在里面游來(lái)游去，多么快樂(lè)！”
惠施回答說(shuō)：“真奇怪，你又不是魚，你怎么知道魚很快樂(lè)呢?”
莊子反問(wèn)道：“你又不是我，你怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢?”
惠施回答：“我不是你，雖然不知道你的.感覺(jué)如何，可是你也不是魚呀，你怎么知道魚快樂(lè)不快樂(lè)呢?”
莊子微微地笑了笑，解釋說(shuō)：“讓我們把道理詳細(xì)地談一談吧。剛才你問(wèn)我怎么知道魚的快樂(lè)，可見你已經(jīng)知道我是曉得魚的快樂(lè)的。至于我為什么會(huì)知道?那是因?yàn)槲业搅肆仕畼蛏�，看見魚在水中游來(lái)游去，自由自在，所以覺(jué)得魚很快樂(lè)�！�
魚有佛性人生哲理文章 篇5
一條魚，生活在大海里，總感到?jīng)]有意思，一心想找個(gè)機(jī)會(huì)離開大海。一天，它被漁夫和他的兒子打撈上來(lái)，高興得在網(wǎng)里搖頭擺尾，“這回可好啦！總算逃出了苦海，可以自由呼吸了！”
就這樣，魚被放在一只破魚缸里，每天歡暢地游來(lái)游去。
每天，漁夫總會(huì)往水缸里放些魚蟲，魚很高興，不�；蝿�(dòng)身子，展示漂亮的服飾，討漁夫喜歡。漁夫真的樂(lè)了，又撒下一大把魚蟲，魚大口地吃著，累了則可以停下，打個(gè)盹。魚兒開始慶幸自己的美妙命運(yùn)；慶幸現(xiàn)在的生活；慶幸自己一身花衣。它自言自語(yǔ)道：這才是幸福生活。
日子一天一天地過(guò)，魚兒一天一天地游。它似乎有些厭倦，但再也不愿回到海中去了。“我是一條漂亮的魚�！彼傔@么對(duì)自己說(shuō)。
后來(lái)，漁夫出海遇難了。漁夫兒子收拾東西搬家了。什么都帶上了，只忘了那條漂亮的魚。魚在缸里大喊：“嗨！帶上我，別丟下我！”沒(méi)人理它。
魚很悲傷。它開始抱怨，抱怨水缸太小，抱怨伙食太差，抱怨?jié)O夫兒子對(duì)它無(wú)禮，抱怨?jié)O夫輕易出海，甚至抱怨它決意離開大海時(shí)伙伴們?yōu)楹尾患幼钄r，抱怨它所認(rèn)識(shí)的一切，只忘了抱怨它自己。
它又開始幻想：一個(gè)富商路過(guò)此地，發(fā)現(xiàn)一條漂亮的魚，于是把它小心地收好，養(yǎng)在家中的大水塘里，每天都有可口的魚蟲……
太陽(yáng)升起來(lái)了，四周靜俏悄，只剩下一口破水缸，一條漂亮的魚——死魚。
魚兒因貪圖虛榮、貪圖安逸而遠(yuǎn)離了自己的生存空間，最終落了一個(gè)可悲的下場(chǎng)。
如果你渴望他人的贊許或同意，那么一旦獲得了他人的`認(rèn)可，你就會(huì)感到幸福、快樂(lè)。但是，如果你陷入這種無(wú)法擺脫的虛榮之中，那么，一旦沒(méi)有得到它，你就會(huì)感到身價(jià)暴跌。這時(shí)候，自暴自棄的因素就會(huì)潛入進(jìn)來(lái)。在這種情況下，虛榮心使你選擇讓他人來(lái)恩賜你的尊嚴(yán)或留給你面子，只有當(dāng)他們給予你表?yè)P(yáng)時(shí)，你才會(huì)感覺(jué)良好。
這種征得他人同意的虛榮心極其有害。如果你果真有這樣一種虛榮心，那么，你的人生就注定會(huì)有許多痛苦和挫折。與此同時(shí)你會(huì)感到自己的自我形象是軟弱無(wú)力的，是沒(méi)有社會(huì)地位的。只有選擇屬于自己的空間，找回真正的生活，最終才會(huì)理解生活的真諦。
魚有佛性人生哲理文章 篇6
位于太平洋的布拉特島的水域中，生活著一種奇特的魚叫王魚，王魚又分為兩種，一種有鱗一種沒(méi)有鱗，而有鱗和沒(méi)有鱗全看王魚自己的選擇。
如果王魚從小到大都選擇沒(méi)有鱗，就能自由自在地生長(zhǎng)50年。
但有的王魚為了便于捕食小魚，會(huì)選擇讓自己慢慢有鱗。王魚的鱗很奇特，它是由分泌的一種有毒的粘液組成的，這種粘液能粘住一些小的動(dòng)物，這些小動(dòng)物被粘住后，王魚就不費(fèi)力地它的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)吸干，慢慢的將它變?yōu)樽约旱镊[。其實(shí)這不是真的魚鱗，只是一種附屬物，有了這些鱗的王魚體積會(huì)變大，比那些沒(méi)長(zhǎng)鱗的王魚要大到四倍以上。由于長(zhǎng)了鱗變得捕食容易，所以王魚經(jīng)常能“不勞而獲”，它游泳的速度也會(huì)變慢了，很容易被別的魚抓住。
幾年以后，長(zhǎng)鱗的'王魚身體的機(jī)能退化，無(wú)法分泌粘液，它的附屬物會(huì)慢慢的退掉，使它回到原本的樣子。這對(duì)王魚是很痛苦的，養(yǎng)尊處優(yōu)慣了的王魚速度追不上小魚，經(jīng)常會(huì)挨餓，它會(huì)變得特別煩躁，絕望地掙扎，還會(huì)選擇自殘。
選擇長(zhǎng)鱗的王魚活不過(guò)10年，不是自殘死掉，就是被別的魚吃掉。死時(shí)的王魚身上紅紅腫腫，到處是傷，樣子特別凄慘。人們都說(shuō)王魚不應(yīng)該選擇那些附屬物，那本來(lái)就不是自己的。
生活中，往往會(huì)有一些急功近利的人，抵御不了誘惑，或?yàn)榱四撤N欲望和目的，來(lái)改變自己，滿足自己的私欲，靠一些附屬物過(guò)生活。孰不知，這樣會(huì)讓你失去本真的自我，過(guò)上自己從來(lái)沒(méi)有想過(guò)也根本不愿意過(guò)的生活。
魚有佛性人生哲理文章 篇7
印魚是一種海洋魚類，它的頭上長(zhǎng)有橢圓形的吸盤，形狀極像一枚印章，能牢牢地吸在其他物體上，因而得名印魚。它利用自己的特長(zhǎng)，吸附在海龜?shù)牡撞浚S著海龜周游世界。到了食物豐盛的地方，它離開海龜，去盡情享受。飽餐之后，再隨著另一只海龜去旅行。
印魚輕松旅游世界，可海龜卻煩惱至極。一個(gè)東西突然吸在自己身上，能舒服嗎？海龜想擺脫它，但幾經(jīng)嘗試，總是無(wú)濟(jì)于事。時(shí)間一長(zhǎng)，海龜覺(jué)得吸在身上的這個(gè)小玩意兒也沒(méi)有什么妨礙，便不再理它了，再后來(lái)，便習(xí)以為常了。然而，海龜萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到滅頂之災(zāi)正在向它走來(lái)。
當(dāng)?shù)氐臐O民早就發(fā)現(xiàn)了印魚的特性，于是，便利用它來(lái)捕捉海龜。他們抓到印魚后，在它的背鰭上穿一個(gè)小洞，然后，找一根結(jié)實(shí)的尼龍繩，一頭拴在那個(gè)小洞上，另一頭牢牢地拴在船上。隨后，又把印魚拋進(jìn)大海。印魚誤認(rèn)為重獲自由，歡天喜地，見到海龜，趕緊上去吸住，幻想重新周游世界。海龜早已習(xí)慣了這個(gè)小玩意兒的`吸附，也就不把這當(dāng)回事兒。殊不料，漁民悄悄地收緊繩子，海龜突然間失去平衡，急速上升，稀里糊涂地就上了岸。它到死也不明白是怎么回事兒。
吸附在海龜身上的印魚，猶如我們身上的小缺點(diǎn)、小錯(cuò)誤。
小小的印魚，對(duì)海龜來(lái)說(shuō)，實(shí)在微不足道，以致海龜都懶得理它。然而，就是這小小的印魚讓海龜丟了性命。
我們身上的小缺點(diǎn)、小錯(cuò)誤，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，似乎也是微不足道的，但若是掉以輕心，任其滋長(zhǎng)蔓延，也可能給我們帶來(lái)滅頂之災(zāi)。
魚有佛性人生哲理文章 篇8
酸湯與魚結(jié)婚了多年，始終都被局限在一個(gè)鮮美的小圈子里，過(guò)著得意洋洋的生活。他們的婚姻生活有種草本的味道，始終散發(fā)女性的清香，酸湯縱容著魚的肥腴，魚則安撫著酸湯的不安，就這樣過(guò)了多年，酸湯卻在某一天想著，他要結(jié)束這段婚姻，又或者，他想要把一種別的什么肥腴的東西擁在懷中，看看她所能激起的他的漩渦，會(huì)有什么不一樣。
酸湯的七年之癢酸湯首先遇到了羊肉，他覺(jué)得她不是普通的羊肉，她來(lái)自非常細(xì)膩的南方羊。她的身材很薄，很輕盈，她所披掛的細(xì)細(xì)一圈羊皮也很精巧，讓人覺(jué)得入口即化。酸湯覺(jué)得她也許會(huì)比魚更溫柔，魚被他一親吻，立刻皮肉分離，魂飛魄散，而羊肉呢，會(huì)不會(huì)在他的溫存上徹底融化呢?酸湯在那一個(gè)晚上，特意將自己底下的火燒得旺旺，他等待著她給他拋過(guò)來(lái)的第一個(gè)媚眼，卻不料有人先在酸湯鍋里扔下了一大塊生姜。羊肉最終姍姍來(lái)遲，她看上去還是那么漂亮，但她要比酸湯想象的堅(jiān)強(qiáng)。在這段意外的感情中，羊肉始終占了上風(fēng)，而酸湯覺(jué)得她實(shí)在是太強(qiáng)悍了，她的汗香完全淹沒(méi)了他的芳香。羊肉在和酸湯的相處中始終不是寬容的`，這讓酸湯覺(jué)得有點(diǎn)迷失自我，這并不是他想要的理想的平衡。
有人把蹄花介紹給酸湯，告訴酸湯，他們倆在多年前就訂過(guò)親，要不是因?yàn)轸~的中途介入，蹄花才應(yīng)該是酸湯現(xiàn)在的糟糠。酸湯對(duì)這段記憶有點(diǎn)模糊了。他其實(shí)不怎么在乎有什么古老的、傳統(tǒng)的盟約，但蹄花看上去大大咧咧，一副富態(tài)憨實(shí)的模樣，酸湯想著跟她入洞房會(huì)是什么樣呢，她也許會(huì)是個(gè)渾身滾燙的賢妻良母吧，可她應(yīng)該也會(huì)摧毀很多關(guān)于酸湯的文縐縐的藝術(shù)的想象，踏實(shí)而大胃的人也許會(huì)贊美這樁樸實(shí)無(wú)華的婚事，認(rèn)為酸湯不應(yīng)該過(guò)多地承載一些填飽肚子之外的理想，但應(yīng)該也會(huì)有不少人替酸湯惋惜吧。酸湯幾乎已經(jīng)能夠聽到他們的評(píng)論了：“看，那小子變成了一鍋帶酸味的肉湯�！�
最后酸湯認(rèn)識(shí)了水餃。她很精致，也很小巧，她很有內(nèi)容，但她壓根看不起酸湯。她對(duì)酸湯說(shuō)，如果他們倆交往的話，一是酸湯必須永遠(yuǎn)地和魚離婚，二是酸湯要永遠(yuǎn)地承認(rèn)她在婚姻中的主導(dǎo)地位。這讓酸湯不禁想到了親愛(ài)的魚，她總是那么柔軟又富有韌勁，默默無(wú)聞而又充滿想法。他們組成的其實(shí)是個(gè)極好的婚姻，符合領(lǐng)導(dǎo)們所提倡的那些條條：現(xiàn)代化、民族化，又商業(yè)化。只是酸湯還仍然是個(gè)剛剛走出山村的意氣風(fēng)發(fā)的青年，魚也經(jīng)常說(shuō)：“其實(shí)他常常不知道自己的野心有多大�！�
酸湯終于決定回到了魚的身邊，但當(dāng)他推開房門，柔情地呼喚著魚的名字的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)魚抱著一個(gè)麻辣鍋正睡得香。
魚有佛性人生哲理文章 篇9
魚爸爸魚媽媽帶著魚孩子，快樂(lè)地在池塘里覓食。
有一天，一個(gè)魚孩子發(fā)現(xiàn)了一段兒蚯蚓的身體，就游過(guò)去吃，誰(shuí)料，那竟然是釣魚者下的誘餌，魚孩子被釣上去了。
魚爸爸魚媽媽和剩下的'魚孩子悲痛極了。
又有一天，另一個(gè)魚孩子發(fā)現(xiàn)了一片兒火腿腸，就游過(guò)去吃，誰(shuí)料，那也是釣魚者下的誘餌，這個(gè)魚孩子也被釣上去了。
魚爸爸魚媽媽和剩下的魚孩子悲痛欲絕。
再有一天，池塘里飄下來(lái)許多的肉渣渣，魚孩子們剛要吃，魚爸爸和魚媽媽連忙攔住，說(shuō)：不要吃，那都是誘餌。
最后，他們索性不吃池塘里的任何食物了，因?yàn)樗鼈兛词裁炊枷裾T餌。終于，魚爸爸魚媽媽魚孩子都餓死了。
它們的尸體浮了上來(lái)，被一個(gè)小男孩發(fā)現(xiàn)了。小男孩自言自語(yǔ)道：“奇怪，我經(jīng)常往池塘里撒肉渣渣，喂那些魚，它們?cè)趺磿?huì)餓死呢？
諸事小心謹(jǐn)慎，避免進(jìn)入圈套，本來(lái)無(wú)可厚非。然而，如果你把一切都看成圈套，那么，你便進(jìn)入了一個(gè)最大的圈套。
魚有佛性人生哲理文章 篇10
有一種魚，叫仙胎魚。仙胎魚身體透明，在水中游動(dòng)特別靈敏，外行人想捕到仙胎魚，簡(jiǎn)直像摘星一般難。然而，反應(yīng)靈敏的仙胎魚，卻被內(nèi)行的漁夫大量捕捉，以致仙胎魚家族瀕臨絕跡的厄運(yùn)。
漁夫捕捉仙胎魚的方法很簡(jiǎn)單，只要兩個(gè)人各劃一只木筏，在河中央相對(duì)拉開距離，再用一根粗麻繩貼著水面系在兩只木筏中間。然后，兩人同時(shí)劃著木筏，緩緩?fù)渡峡�。而在岸上等著的漁夫一見木筏快靠岸了，便紛紛拿起魚網(wǎng)，到岸邊就能輕易地?fù)破鹣商ヴ~。
為什么只用一根貼在水面上的'繩就能把魚趕到岸邊呢？原來(lái)，仙胎魚有一個(gè)致命的弱點(diǎn)：只要一有影子投射水中，它們是寧死也不敢靠近的。所以，見到繩子的影子，仙胎魚就一股勁地向前逃，最后被趕進(jìn)了漁民設(shè)下的陷阱中。
水中一根繩子的陰影，竟把仙胎魚趕進(jìn)了死胡同。有時(shí)，人生也會(huì)遭遇生活的陰影，但如果像仙胎魚那樣，一見到陰影就逃跑，那么，一抹小小的陰影，也會(huì)堵死人生的唯一出路。
魚有佛性人生哲理文章 篇11
有一天，一個(gè)貧窮的農(nóng)夫在耕地的時(shí)候突然耕出了一個(gè)盛著金幣的盒子。他急忙把盒子帶回家。一進(jìn)門，就對(duì)妻子大聲說(shuō)：“老婆子，老婆子！這下我們可要發(fā)財(cái)了！”他讓妻子看了看那盒金幣，然后問(wèn)她：“我們把盒子藏在哪兒呢？城堡里的老爺要是聽說(shuō)我們有盛滿金幣的盒子，立刻會(huì)派人把它搶走的。”
妻子提議把盒子藏在院中小屋的地板下面，農(nóng)夫覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)，就按妻子的建議把盒子藏好了。
過(guò)了一會(huì)兒，農(nóng)夫忽然對(duì)妻子說(shuō)：“老婆子，明天我們到森林里去找魚吧�！�
“到森林里去找魚？”妻子驚奇地問(wèn)。
“嗯。眼下可是一年之中到森林里找魚的最好時(shí)候。不信，明天你到林子里就知道了�！�
第二天早晨，農(nóng)夫早早地起了床，他帶著預(yù)先準(zhǔn)備好的一筐魚向森林里走去。路上，他又從面包坊師傅那里買了一些甜餅子。走著走著，他在田野里看見一只奔跑的兔子，忙搭弓射箭，一下射中了那只野兔。
到了森林里，農(nóng)夫把帶來(lái)的魚，這兒扔一條那兒扔一條，又把甜餅子放到樹枝上，把那只死兔子掛在他在森林里安放的魚竿釣線盡頭的魚鉤上，然后把兔子扔到森林中的小溪里。這一切做完之后，農(nóng)夫又急忙趕回家去跟妻子一塊兒吃早飯。他到家的時(shí)候，他的妻子才剛剛起床。
吃過(guò)早飯，農(nóng)夫帶著妻子走進(jìn)森林。他們一踏進(jìn)森林，農(nóng)夫的妻子就看見地上有一條鱸魚。
“你瞧！”她對(duì)丈夫說(shuō)，“這兒有一條魚！”
“我對(duì)你說(shuō)得不錯(cuò)吧？”農(nóng)夫?qū)ζ拮诱f(shuō)，“把它拾起來(lái)放到筐里吧�！�
又走了一會(huì)兒，他們又找到幾條別的魚。妻子說(shuō)：“哎呀，我簡(jiǎn)直都不敢相信了，這里會(huì)有這么多的魚！”農(nóng)夫只是笑了笑。當(dāng)他們走到一棵大橡樹跟前，妻子又驚叫起來(lái)：“喂，你瞧呀！那棵樹上還掛著各種各樣的甜餅子呢！”“噢，”農(nóng)夫不緊不慢地說(shuō)，“想必是老天爺昨天下餅子雨了�！�
妻子把餅子裝滿筐之后，跟農(nóng)夫來(lái)到了一條小溪旁。農(nóng)夫?qū)ζ拮诱f(shuō)：“我在這兒的釣線上放了誘餌，我們?nèi)タ纯瘁炞∈裁礀|西沒(méi)有？”農(nóng)夫把釣線拉了起來(lái)，最后露出了掛在鉤子上的兔子�！鞍パ剑 逼拮痈吆捌饋�(lái)，“魚鉤上有一只兔子！”
此后不幾天，農(nóng)夫的妻子就把丈夫耕地耕出金幣盒子的`事對(duì)村子里最要好的朋友講了。她的朋友又對(duì)別人講了，別人又把事情告訴了另外一些人。就這樣，一傳十、十傳百，一個(gè)星期后，農(nóng)夫和妻子就被叫到城堡里去了。
城堡里的老爺正在大廳里等他們，農(nóng)夫一進(jìn)門，老爺就怒氣沖沖地向農(nóng)夫問(wèn)起金幣盒子的事情來(lái)了。
“哎呀，老爺，那是沒(méi)影兒的事，全是人們沒(méi)有根據(jù)的謠傳�！�
“你休想糊弄我！你老婆把那件事原原本本地給別人說(shuō)了，我早就了解得清清楚楚�！崩蠣斠蛔忠痪涞卣f(shuō)，“你發(fā)了一筆不小的財(cái)，你把那盒金幣藏在你們小屋的地板下面了，對(duì)不對(duì)？我告訴你，我全知道，你甭想抵賴！”
“哎，我的老婆子，好可憐的人哪！”農(nóng)夫一邊嘆息一邊痛苦地?fù)u著頭，“尊敬的老爺，我老婆的精神很不正常，您可不能相信她的胡言亂語(yǔ)呀！”
聽了丈夫的這番話，農(nóng)夫的妻子很生氣，她不顧一切地對(duì)農(nóng)夫大聲喊叫起來(lái)：“咦，你這個(gè)人怎么能這么說(shuō)呢？我看倒是你精神不正常！你明明得了一筆錢，我眼睜睜看著你把金幣盒子埋在我們?cè)豪镄∥莸牡匕逑旅媪耍悻F(xiàn)在一百個(gè)不承認(rèn)，我看你這會(huì)兒八成是犯神經(jīng)了！”
老爺俯下身子對(duì)農(nóng)夫的妻子說(shuō)：“好心的婦人，請(qǐng)你告訴我，你丈夫是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)那盒寶貝的？”
“我記得清清楚楚，”她憤憤不平地說(shuō)，“那就是我和他到大森林里去找魚的前一天。”
“你們到大森林里去找魚？”老爺大惑不解。
“是呀！”妻子回答說(shuō)，“那是在老天爺下餅子雨的第二天，我們撿了滿滿一筐甜餅子和魚。噢，回家的路上，在森林的小溪里，我丈夫在安放魚竿的地方還從水里釣上來(lái)一只野兔呢！”
老爺看了看農(nóng)夫，然后痛楚萬(wàn)分地?fù)u了搖頭，因?yàn)樵谒磥?lái)，農(nóng)夫的妻子是有點(diǎn)精神不正常。然而，他還是不甘心。于是，他派仆人到農(nóng)夫家里去搜查。然而，那些人在農(nóng)夫小屋的地板下什么東西也沒(méi)有找到。原來(lái)，農(nóng)夫知道妻子是個(gè)十分愛(ài)說(shuō)閑話的人，轉(zhuǎn)移了金幣，并故意領(lǐng)她去了森林。
不過(guò)從那以后，再?zèng)]有人為錢財(cái)?shù)氖聛?lái)打擾農(nóng)夫了，他安然無(wú)事地保存著那屬于他自己的金幣盒子。他的妻子呢，打那以后，也不知什么緣故，不再多嘴多舌了。
魚有佛性人生哲理文章 篇12
大師向來(lái)看重行動(dòng)，瞧不起畏縮，但是他也總是強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該采取“明智”的行動(dòng)。
弟子問(wèn)大師，他所說(shuō)的“明智”指的是什么，是否就是“好意”。
“不是�！贝髱熁卮�，“比如說(shuō)，一只猴子看到河里的一條魚正在漩渦里掙扎，就把這條魚從水里撈出來(lái)放在岸上，這是猴子的好意，但是對(duì)魚有什么好處？”
開悟的一刻
大師一直沒(méi)提到過(guò)他開悟那一刻的感受，在弟子們的迫切追問(wèn)之下，大師回答：“那一刻我感覺(jué)自己像個(gè)傻瓜。”
弟子們問(wèn)原因，大師回答：“打個(gè)比方，你費(fèi)了半天氣力順著梯子爬了上去，砸破了窗戶玻璃，被劃得遍體鱗傷，爬進(jìn)了一間屋子。進(jìn)去之后，你發(fā)現(xiàn)屋子的門原來(lái)是開著的�！�
寧?kù)o
時(shí)常會(huì)有一些大吵大嚷的'游客來(lái)觀光，擾亂修道院的寧?kù)o。這讓弟子們心煩意亂，但是大師沒(méi)有，噪音對(duì)于大師來(lái)說(shuō)似乎和寧?kù)o一樣美好。
一天，大師對(duì)不停抱怨的弟子們說(shuō)：“所謂寧?kù)o，不是沒(méi)有聲音，而是忘記自己�！�
魚有佛性人生哲理文章 篇13
坦桑尼亞北部納特龍湖的湖水，一部分來(lái)自河流，一部分來(lái)自溫泉。溫泉的水溫高達(dá)50～60℃，溫泉幾十米開外，湖水加深，水溫才逐漸降低。更遠(yuǎn)的湖水，因?yàn)檎舭l(fā)，鹽度高，礦物質(zhì)濃度高，pH值更是高達(dá)9～10.5，一般的草木魚蝦，無(wú)法生存。僅在溫泉與深水之間的一段緩沖區(qū)，生長(zhǎng)著一些翠綠的水草。
這些水草里，生活著一種體型不大的魚，就以吃水草為生。但吃水草非常不容易：溫泉附近的'水太燙，會(huì)燙傷身體；涼爽水域不燙，但沒(méi)有水草。為了不燙傷而吃上水草，它們養(yǎng)成了一種吃水草的習(xí)慣：快速游到水草處，啃食三四下、五六下，急急忙忙，囫圇吞棗，立刻退回冷水里。等身體冰涼了，它們?cè)倏焖儆蔚剿萏幙惺场?/p>
習(xí)慣，有時(shí)也會(huì)忘記：溫泉處偶有燙傷燙死的魚，那是它們太貪戀水草，多啃食了幾下。
魚有佛性人生哲理文章 篇14
在浩瀚的太平洋中有一個(gè)布拉特島。在這個(gè)島的水域中，有一種魚，叫王魚。王魚分為兩種，一種有鱗，一種無(wú)鱗，而有鱗或者無(wú)鱗，是由自己來(lái)選擇決定的。這就太有意思了。
一生無(wú)鱗的王魚活得比較輕松愜意，它們體小無(wú)鱗，行動(dòng)敏捷，在食物充足而又沒(méi)有天敵的水域里自由自在地生活，因?yàn)樽栽�，也更容易與外界融洽，一生都較為平靜。
但有的王魚不滿足于這種平淡的生活，會(huì)選擇有鱗。它們的一生就會(huì)相對(duì)“精彩”很多。
王魚有一種本領(lǐng)，只要它愿意，它可以通過(guò)自身的分泌物吸引一些較小的動(dòng)物貼附在自己的身上。然后，王魚會(huì)千方百計(jì)地把這些小動(dòng)物身上的物質(zhì)吸干，慢慢使之成為自己的鱗片——其實(shí)那不是鱗，只是一種附屬物。當(dāng)王魚有了這種附屬物后，便會(huì)慢慢變成另一種形態(tài)。貌似強(qiáng)大，比無(wú)鱗的王魚至少大出四倍。這種王魚無(wú)論游到哪里，都前呼后擁，派頭十足。同伴們也會(huì)對(duì)它畢恭畢敬。它終于如愿以償，成了名副其實(shí)的魚王。
可是，當(dāng)王魚年老時(shí)，由于身體機(jī)能的退化，身體里無(wú)法再分泌出營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)了，身上的附屬物也會(huì)開始慢慢脫離它的身體，使它回到最初的面目，和普通的王魚一樣體小無(wú)鱗。普通的王魚因?yàn)榱?xí)慣了而無(wú)所謂，但這類王魚卻無(wú)法忍受沒(méi)有鱗片的狀態(tài)，光禿禿的.模樣讓它們很不自在。同伴們也不再將它當(dāng)“王”看待，這讓飽嘗過(guò)做“王”滋味的王魚很失落。它們覺(jué)得痛苦、難堪，無(wú)法再適應(yīng)這個(gè)水域世界。在魚群里，它無(wú)法自然地游動(dòng)，還會(huì)變得特別煩躁，絕望地掙扎，甚至無(wú)端地攻擊別人，以解脫自我。可惜，它又沒(méi)有了往日的能力，在攻擊別人的時(shí)候，往往會(huì)反過(guò)來(lái)被別人撕咬，遍體鱗傷。于是，絕望的王魚選擇了自殘；故意沖撞其他魚類，或往巖石上猛撞，掙扎數(shù)日后死去。死時(shí)的王魚，身上紅腫、腐爛，眼睛也被自己撞瞎，完全不成樣子。
有鱗王魚實(shí)在死得太慘，或許它們本不該貪慕虛榮，選擇不屬于自己的附屬物來(lái)作為自身的鱗片。但更重要的一點(diǎn)，是它們?cè)趽碛辛恕镑[片”后迷失了自我，忘了自己不過(guò)是一條平常的王魚。其實(shí)，人生也是如此。
魚有佛性人生哲理文章 篇15
春秋時(shí)期，齊景公到已經(jīng)滅亡了的紀(jì)國(guó)土地上游覽。
看到紀(jì)國(guó)的廢墟上，到處瓦礫遍地，野草叢生，狐兔出沒(méi)，烏鴉亂飛，一片破敗荒涼的景象，讓人目不忍睹。
齊景公坐車正要離開這里，忽然有一個(gè)侍從舉著一只金壺獻(xiàn)給齊景公，齊景公問(wèn)：“這么貴重的壺是從哪里得到的?”
侍從說(shuō)：“從廢墟中撿到的，不敢據(jù)為已有，特意獻(xiàn)給君侯觀賞。”
齊景公接過(guò)金壺，打開壺蓋，往里邊一看，發(fā)現(xiàn)壺中有用朱砂寫的文字，這是兩句銘文：
食魚無(wú)反，勿乘駑馬。
齊景公看后稱贊說(shuō)：“太好了!銘文中有這樣的話。‘食魚無(wú)反’，是討厭魚的腥味，就不把魚翻過(guò)來(lái)繼續(xù)吃；‘勿乘駑馬’，是討厭劣馬跑得不快不遠(yuǎn)�！�
齊景公認(rèn)為自己解釋得好，因而流露出得意之情。
這時(shí)，宰相晏嬰說(shuō)：“大王差矣，臣以為不是這個(gè)意思�！�
齊景公見晏嬰反駁自己，心中很惱火，便問(wèn)：“那你說(shuō)是什么意思?”
晏嬰回答說(shuō)：‘食魚無(wú)反’，是留著魚的下一面不吃，為的是不要耗盡民力；‘勿乘駑馬’，是告誡君王不要把無(wú)德無(wú)才的大臣安置在自己身邊!”
齊景公不相信晏嬰的解釋，于是反問(wèn)道：“紀(jì)國(guó)既然有這么好的'銘文格言，為什么紀(jì)國(guó)滅亡了呢?”
晏嬰回答說(shuō)：“紀(jì)國(guó)的滅亡，是有原因的。我聽說(shuō)過(guò)：賢德的君王治國(guó)有方，把施政綱領(lǐng)、措施寫成文字，懸掛在街巷的大門上，讓民眾遵守�？墒羌o(jì)國(guó)有好的治國(guó)銘文格言，卻把它寫在金壺里，不讓民眾知道，國(guó)家怎么能夠不滅亡呢?”
齊景公點(diǎn)頭稱贊說(shuō)：“還是相國(guó)見解高明！”
人生哲理：治國(guó)的主張如果不讓民眾都知道，即使再好也不能發(fā)揮實(shí)際效用。
魚有佛性人生哲理文章 篇16
在印度洋馬達(dá)加斯加島、斯里蘭卡島附近的海域里，生活著一種非常兇猛的魚類，它擁有兩排倒勾形的大牙，只要被它咬中，即使是鯊魚也難逃一死。
這個(gè)海洋霸主，就是大牙潛魚。
大牙潛魚的身長(zhǎng)只有20厘米左右，與大多數(shù)海洋生物比起來(lái)，它的個(gè)子沒(méi)什么優(yōu)勢(shì)，身體細(xì)長(zhǎng)，體表也沒(méi)有鱗片，就像是一條光溜溜的鰻魚，但是，被它咬中的任何一種魚都無(wú)法逃脫，因?yàn)楂C物越是掙扎，它那對(duì)倒勾形的大牙就越是扎得深。
然而就是這種所向無(wú)敵的'海洋霸主，在島上的居民眼里，卻是最容易釣的一種魚，就連小孩子也可以毫不費(fèi)力地隨時(shí)釣幾條上來(lái)玩玩。釣大牙潛魚，只需要把一小塊它最喜歡吃的雞肉牢牢綁在魚線上，然后拋入海中即可，只要大牙潛魚咬上來(lái)，不需要任何技術(shù)，就可以直接把它拉上來(lái)。
因?yàn)榇笱罎擊~在平時(shí)的生活中已經(jīng)培養(yǎng)了足夠好的自信，它咬中任何一種魚類，都可以化成一頓美餐，誰(shuí)都躲不掉，所以任憑這塊雞肉如何“逃跑”，它都不會(huì)放在心上，更不會(huì)輕易松口，直到它被裝進(jìn)魚簍，大牙潛魚也沒(méi)搞清楚為何陷入了絕境。
大牙潛魚似乎是一種很悲劇的魚。人類其實(shí)也經(jīng)常犯類似的錯(cuò)誤，栽在經(jīng)驗(yàn)和自信上的人，古今中外都不少見。
魚有佛性人生哲理文章 篇17
曾有哲學(xué)家宣言：“生存環(huán)境決定思想認(rèn)識(shí)。”
有一次，南極考察隊(duì)員們突發(fā)奇想去釣魚，但缺釣竿和浮標(biāo)，只有一條粗尼龍線。于是，他們把幾個(gè)魚鉤簡(jiǎn)單地拴在尼龍線上，再在每個(gè)魚鉤上掛一小塊兒肉，然后將魚鉤和尼龍線沉入海底。
魚會(huì)來(lái)咬鉤嗎？考察隊(duì)員們并不抱多大希望，不過(guò)是想試探一下而已�？杉s莫幾分鐘后，海中的魚真的咬鉤了。他們立即把尼龍線拉起來(lái)，一條重5斤左右的`南極大魚居然就這樣被釣了上來(lái)。
南極魚怎么如此輕易咬鉤呢？說(shuō)起來(lái)原因很簡(jiǎn)單。南極魚一生藏匿在海底或石頭縫里，從未見過(guò)世面，不僅沒(méi)吃過(guò)肉，而且也不知魚鉤是何物，所以根本想不到有人用釣餌進(jìn)行誘騙，發(fā)現(xiàn)送到嘴邊的美味，豈能放過(guò)？
這件事告誡我們：任何時(shí)候，都應(yīng)該注意開闊視野，拓展思維，唯有這樣才能避免無(wú)謂的錯(cuò)誤與失敗。
魚有佛性人生哲理文章 篇18
第一次她與男友吃飯，哦，不，是以前的男友了，是在一家淡水魚餐館。
那時(shí)，她剛大學(xué)畢業(yè)，很矜持，話很少，只低低地笑。
一條魚，一條叫不出名字的魚，是那天飯桌上的唯一的一個(gè)葷菜。魚身未動(dòng)，男友先掀起魚眼放在他的面前：“喜歡吃魚眼嗎？”
她不喜歡，而且她從來(lái)不吃魚眼，但卻不忍拒絕，羞澀地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
男友告訴她，他很喜歡吃魚眼，小的時(shí)候每次吃魚的時(shí)候，奶奶都把魚眼掀給他吃，說(shuō)魚眼可以明目，可奶奶死了后，再也沒(méi)有人把魚眼掀給他吃了。
“其實(shí)想想魚眼也沒(méi)有什么好吃的，”男友笑著說(shuō)，“只是從小被奶奶寵慣了，每次吃魚，魚眼都要?dú)w我。以后，魚眼都要?dú)w你了，讓我也寵寵你。”男友深深地凝視著她。
她想不明白，為什么魚眼代表著寵愛(ài)。明不明白無(wú)所謂，反正以后只要吃魚，男友必先把魚眼掀給她，再無(wú)限憐愛(ài)地看著她吃。
慢慢地，她習(xí)慣了每次吃魚之前都嬌嬌地翹起小嘴等著男友把魚眼掀給她。
分手，是在一個(gè)寒冷的冬天。那時(shí)男友已在市中心買下了一棟房子打算結(jié)婚。她哭著說(shuō)她不能，不能在這個(gè)小城市過(guò)一生，她要的'生活不是如此。余下的話她沒(méi)有說(shuō)——因?yàn)樗烂�、富有才華，她不甘心在這個(gè)小城市過(guò)一輩子，做個(gè)小小的公務(wù)員，她要如男人一樣成功，要做女強(qiáng)人，要實(shí)現(xiàn)她年少的夢(mèng)想。
他送她走的時(shí)候，走得很決絕，她連頭都沒(méi)有回一下。
在外面拼搏多年，她的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了，她已經(jīng)擁有一家像樣的公司，可愛(ài)情始終以一種寂寞的姿態(tài)存在，她發(fā)現(xiàn)自己根本就不可能愛(ài)上誰(shuí)了。
這么多年在外，每有宴席必有魚，可再也沒(méi)有人把魚眼掀給她吃了。她常常在散席離開時(shí)回頭看一眼滿桌的狼藉，與魚眼對(duì)視。
一次特別的機(jī)會(huì)，她回到了她從前生活過(guò)的小城。昔日的男友已為人夫，她應(yīng)邀去原本屬于她的房子里吃晚餐。
他妻子做了一條魚，他張羅著讓她吃魚，他掀起一大塊細(xì)白的魚肉放在她的碟子里，魚眼給了他的妻子。
這么多年無(wú)論多苦多累都沒(méi)有掉過(guò)眼淚的她，忽然哭了。
魚有佛性人生哲理文章 篇19
在大西洋中的魚類，有的受微生物侵襲而生病。有的在斗毆?dú)垰⒅惺軅@些病魚、傷魚便會(huì)到“魚醫(yī)生”那里去“看病”�！棒~醫(yī)生”是大西洋中一種名叫圣尤里塔的小魚，當(dāng)有魚“求醫(yī)”時(shí)，它便伸出尖尖的嘴來(lái)清除傷口上壞死的組織和魚鱗、魚鰭、魚鰓上的寄生蟲、微生物。這樣，既可以治療魚病，又可以美餐一頓。
一位大學(xué)教授對(duì)這種魚產(chǎn)生了濃厚的'興趣，便捉來(lái)一條，放在一個(gè)大魚缸里觀察它“出診”的全過(guò)程。教授找來(lái)幾條傷魚，放入缸中，這些魚游動(dòng)一會(huì)兒后，便主動(dòng)去“看病”�！棒~醫(yī)生”則立即給它們清理傷口。沒(méi)幾天，傷魚便好了�？稍谶@個(gè)過(guò)程中。教授沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么奇特的地方。于是，他又把這幾條魚弄傷放進(jìn)魚缸中觀察�？蛇@次“魚醫(yī)生”卻發(fā)生了反常的現(xiàn)象，醫(yī)完傷魚后僅一天，它便死了！教授百思不得其解，為了便于觀察，他做了一對(duì)一的實(shí)驗(yàn)：一個(gè)“魚醫(yī)生”，另外一條傷魚。還是如此辦法，第一次“魚醫(yī)生”很快給它醫(yī)好了痛，可教授第二次將那條魚割傷放入缸里后，“魚醫(yī)生”醫(yī)完傷魚后沒(méi)過(guò)多久便死了……反復(fù)幾次實(shí)驗(yàn)后，教授得出了一個(gè)重要結(jié)論：只要同一條魚被“魚醫(yī)生”醫(yī)過(guò)兩次，“魚醫(yī)生”就會(huì)死亡。針對(duì)這一現(xiàn)象。教授大膽地臌了假設(shè)：“魚醫(yī)生”的死是因?yàn)樾邜u。當(dāng)同一條魚再來(lái)看病時(shí)，它會(huì)認(rèn)為自己沒(méi)有醫(yī)好它而自責(zé)，最終感到羞愧而死亡。
在生活中，往往有太多的人在為自己的一點(diǎn)小成績(jī)沾沾自喜，可又有多少人為自己的失誤而自責(zé)呢？
魚有佛性人生哲理文章 篇20
市場(chǎng)有個(gè)魚攤，買者眾多。魚販宰魚的手法很快，取魚，往地上一摔。魚若還跳動(dòng)，用木柄刷子猛擊魚的頭部，魚便不動(dòng)了。取刀，剖開魚腹，紅色血噴涌而出。這樣的場(chǎng)面，我們?cè)缫咽煲暉o(wú)睹。
但那天來(lái)了一個(gè)女人，魚販在剖開魚肚時(shí)，她突然哭了。魚販抬頭，說(shuō)：“你又來(lái)了！”繼而，呵斥她離開。
女人凄然而去。他笑：“一個(gè)女瘋子，一看到我殺魚，她就哭�！蔽乙残�。因?yàn)榀傋邮遣豢衫碛鞯摹?/p>
轉(zhuǎn)到生禽攤，我突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)女人面對(duì)一只等待宰殺的雞在哭泣。
德國(guó)等國(guó)家有規(guī)定，殺魚者不能直接宰殺，得先讓魚服暈魚丸。而生禽，則要避開大眾的視線。如果違反，則會(huì)被懲罰。
西方國(guó)家此舉顯得小題大做，但這背后體現(xiàn)的是長(zhǎng)時(shí)間累積的人文觀念。我們的悲憫，常常是基于同類的，而對(duì)自然界，對(duì)于其他生靈的.尊重，遠(yuǎn)未有一個(gè)透徹的領(lǐng)悟。
也許惟有那些瘋子，他們的心靈處于最荒蕪的境地，離上帝更近，反而能流露出對(duì)殘忍屠殺的驚懼和悲憫。
魚有佛性人生哲理文章 篇21
自有記憶開始，她便一直失眠。小時(shí)候家窮，父親把生活擔(dān)子扔給了母親，自己則天天在喝悶酒之后，不是打家人就是和人打架，醉到拿刀子砍自己，砍死她養(yǎng)的小狗，還淋汽油燒房子。她失眠，怕夜半父親回來(lái)時(shí)的開門聲。
一次，當(dāng)父親動(dòng)手打大姐時(shí)，她沖到父親面前，像瘋子一樣護(hù)著大姐。父親氣瘋了，一拳打在窗子上。鮮血從他的手滴在地上，兩個(gè)人對(duì)峙了十幾分鐘。
她十六歲讀完中學(xué)便出來(lái)做事，什么都做。略有姿色的她后來(lái)干起兼職模特兒，見盡光怪陸離，受過(guò)不少引誘，“但一想到母親在紡織廠做苦工，渾身沾滿了毛屑的畫面，什么壞念頭都死了�！�
父親在她二十三歲那天死了，一家人如釋重負(fù)，母親開始愈來(lái)愈美。到后來(lái)，她雖然結(jié)了婚，生了孩子，但仍擺脫不了父親的陰影——丈夫一樣經(jīng)常喝酒。她找到了心理醫(yī)生。
心理醫(yī)生問(wèn)：“如果你打算蒸一條魚，到菜市場(chǎng)去把該買的都買回來(lái)了，回了家才發(fā)現(xiàn)沒(méi)買蔥，你有什么反應(yīng)？”她的`心情馬上跌到谷底，責(zé)怪自己為何這樣不濟(jì)。
“不蒸魚，改為紅燒不就得了。沒(méi)有蔥它還是一條完整的魚。”心理醫(yī)生說(shuō)。她突然明白了。
為什么總是強(qiáng)迫自己走一條路，為什么總是把天秤移去了另一邊，其實(shí)，人沒(méi)有必要做到面面俱到，只需做好自己，做好一條魚的本分便夠了。
魚有佛性人生哲理文章 篇22
在南美洲的亞馬孫河里生活著一種魚，這種魚與其他魚類不同，因?yàn)檫M(jìn)化的原因，這種魚擁有四只眼睛，所以被命名為四眼魚。
四眼魚的四只眼睛都可以視物，眼睛的上一半善于看空中的東西，下一半適合看水中的東西。四眼魚的這種特殊本領(lǐng)，按理說(shuō)應(yīng)該生活得比其他魚類要自在輕松，但結(jié)果卻是，四眼魚的.種族一點(diǎn)點(diǎn)減少，幾乎瀕臨滅絕。是什么原因?qū)е滤难埕~種類減少呢？經(jīng)過(guò)幾年水中細(xì)致的觀察，科學(xué)家們最后得出結(jié)論，四眼魚之所以種族減少，恰恰與它的四只眼睛有關(guān)。
因?yàn)閾碛兴闹谎劬�，四眼魚就用下面那對(duì)眼睛捕捉食物，而上面那對(duì)眼睛卻只是望天看風(fēng)景，結(jié)果忽略了周邊的危險(xiǎn)。一邊吃著美味食物，一邊觀賞風(fēng)景的四眼魚，往往成為其他一些水中魚類攻擊的對(duì)象，那些兇猛的魚類會(huì)乘其不備，將其吞噬，剛才還優(yōu)哉游哉的四眼魚，眨眼之間就成為其他魚類的腹中食物，不能不說(shuō)是一種悲劇，對(duì)于四眼魚來(lái)說(shuō)，也是一種血的教訓(xùn)。
當(dāng)自身?yè)碛袃?yōu)勢(shì)的時(shí)候，也要正視自身的缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)互補(bǔ)才能立于不敗之地。生活中我們也會(huì)遇到這種情況，明明占據(jù)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)椴欢谜湎�，最后卻演變成劣勢(shì)，結(jié)果往往適得其反。而合理利用優(yōu)勢(shì)，明確缺點(diǎn)所在，才能游刃有余，更好地生存與發(fā)展。
魚有佛性人生哲理文章 篇23
鲇魚生活在我國(guó)南部沿海，這種魚有一種特殊的本領(lǐng)，能捕到老鼠。按理來(lái)說(shuō)，魚離不開水，而機(jī)警狡猾的老鼠生活在陸地上，鲇魚捕老鼠是不可能的事情，那么，鲇魚是怎么捕到老鼠的呢？
原來(lái)，鲇魚夜間出來(lái)覓食，它游到淺灘，將尾巴伸出水面，一動(dòng)也不動(dòng)地靠在岸邊，發(fā)出陣陣腥味專誘黑夜覓食的老鼠。畢竟是靠近水，老鼠接近的時(shí)機(jī)并不多，鲇魚卻可以執(zhí)著地等待到天明，即使今夜等不到，明夜它依然會(huì)再來(lái)等，有時(shí)甚至一個(gè)月。晚上，饑腸轆轆的老鼠出來(lái)覓食，狡猾的'它尋腥味找到鲇魚，但它不會(huì)輕舉妄動(dòng)，而是先用爪去撥動(dòng)幾下，多數(shù)都是上前狠咬一口，然后立刻逃掉觀察情況，但鲇魚能忍住疼痛不動(dòng)聲色。就這樣老鼠放松了警惕，誤以為它是死魚，便張口咬住鲇魚尾巴，使勁往岸上拖。此時(shí)，鲇魚抓住時(shí)機(jī)使出全身力量，尾巴一揮把老鼠拉入水里，然后在水里展開了一場(chǎng)生死搏斗，鲇魚發(fā)揮它在水中的優(yōu)勢(shì)，用鋸齒般的利牙咬住老鼠的腳，往深處拖，無(wú)奈老鼠不能在水中呼吸，掙扎一陣便活活淹死了，被鲇魚美餐一頓。
鲇魚捕老鼠有兩點(diǎn)很關(guān)鍵：一是它有耐心等；二是它能忍受鼠咬的痛。在我們生活中也有好多事情，如鲇魚捕老鼠一樣看似無(wú)法實(shí)現(xiàn)，最終我們卻把它變成了現(xiàn)實(shí)。
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)要看每個(gè)人能力不假，但有兩點(diǎn)不能忽視：一是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的耐力；二是能否承受實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中所遇到的艱難和傷痛。
魚有佛性人生哲理文章 篇24
馬里亞納海溝是目前所知地球上最深的海溝，在8178米的深海里，科學(xué)家卻發(fā)現(xiàn)了一種全新的物種——深海獅子魚。這是迄今所發(fā)現(xiàn)的在海中生活范圍最深的魚類。
新種獅子魚似深海幽靈，長(zhǎng)相特別怪異。它們擁有一個(gè)可怕的蝌蚪狀身體，一個(gè)類似卡通狗的大頭，有很小的眼睛，還長(zhǎng)有大翅膀一樣的鰭。通體半透明，身長(zhǎng)6英寸左右，沒(méi)有鱗片的皮膚顯露出內(nèi)部粉紅色的器官。它們常常聚集在一起，吸食小蝦和其他甲殼類動(dòng)物�？傊�，它脆弱得令人難以置信。
就是如此柔軟的身體，卻承受著不可思議的`高壓。水面8000米以下，壓力是大氣的800倍，溫度剛好比零攝氏度高一點(diǎn)，沒(méi)有一絲的光亮。它們承受的壓力，相當(dāng)于1600頭大象站在minicooper車頂上產(chǎn)生的壓力，這讓人驚訝不已。
最初，它們是怎樣進(jìn)入這片魚類生命禁區(qū)的呢？這個(gè)問(wèn)題目前還無(wú)法解答。獅子魚的內(nèi)部結(jié)構(gòu)十分獨(dú)特，這樣就可以保護(hù)骨骼和肌肉，使它們不易被海水的壓力傷害。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)化，這種動(dòng)物已經(jīng)具有極高的適應(yīng)能力，能夠在高壓環(huán)境下生存下來(lái)。
人們總是為獅子魚擔(dān)心，但其實(shí)，海底的生活并不像我們想象的那么糟糕。對(duì)它們來(lái)說(shuō)，生活相當(dāng)愜意。在黑暗的世界里，它們不會(huì)因?yàn)樽约旱拈L(zhǎng)相而心碎，相反，在某個(gè)領(lǐng)域，它們還是霸主無(wú)疑。沒(méi)有食肉動(dòng)物天敵，食物來(lái)源豐富，這對(duì)它們的生存極為有利。
不要總是對(duì)未知的領(lǐng)域心存恐懼，世界上看似最難生存的地方，在某種程度上，也許就是最容易生存的地方。獅子魚的脆弱，在緩慢的時(shí)光里轉(zhuǎn)化為堅(jiān)強(qiáng)。所以很多時(shí)候，面對(duì)極度不利的外部條件，只有勇敢地迎上去，才會(huì)給自己創(chuàng)造一片宜居的土地。
魚有佛性人生哲理文章 篇25
在美麗的長(zhǎng)江之中，有三種魚常被食用，因?yàn)樗鼈儾粌H肉質(zhì)鮮嫩，味道鮮美而且很容易捕獲，它們是：鰣魚、刀魚和河豚。它們雖然體形性情各異，但漁民們常常能用同一張網(wǎng)把它們捕獲。
鰣魚的魚鱗非常漂亮，鰣魚非常愛(ài)惜自己的鱗片�？删褪且�?yàn)檫@些，它們常常輕易被捉。鰣魚的體形兩頭很窄，中間寬大。當(dāng)它撞進(jìn)漁人的網(wǎng)時(shí)，其實(shí)只需后退一點(diǎn)，就可以轉(zhuǎn)身逃掉。但它太愛(ài)惜自己的鱗片了，生怕后退會(huì)被網(wǎng)繩刮掉鱗片，所以仍然不顧一切，向前猛沖，試圖從網(wǎng)眼中穿越�？梢�?yàn)轶w形緣故，它越是向前沖，就越被纏得緊，直至被網(wǎng)牢牢地套死。
刀魚形如匕首，背上有堅(jiān)硬而又密集的鰭，游動(dòng)時(shí)那些鰭會(huì)自動(dòng)撐開。當(dāng)它被網(wǎng)卡住時(shí)，憑它匕首般的身形，其實(shí)只需稍稍用力往前一沖，就可以輕松穿過(guò)網(wǎng)眼，獲得自由�？墒且�?yàn)橛辛琐堲~的前車之鑒，它便有意地吸取鰣魚的'教訓(xùn)，遇網(wǎng)之后，迅速后撤。豈料結(jié)果適得其反，它一后退，魚鰭便會(huì)撐起，被網(wǎng)眼死死卡住，刀魚見身體被卡，于是更加用力地后退，結(jié)果越退越緊，直至無(wú)法動(dòng)彈。
河豚與前兩者都不相同，它的身上既無(wú)鱗片，也無(wú)硬鰭，只是在表皮之上，布滿細(xì)細(xì)的釘刺。它看到鰣魚努力前進(jìn)是死，刀魚拼命后退也是死，于是當(dāng)被網(wǎng)卡住時(shí)，便拼命吸氣，很快就把肚子撐得滾圓，試圖脹斷網(wǎng)繩，然后逃生。結(jié)果越是吸氣，就越是被卡得緊，并且因?yàn)槲鼩夂蟾×Υ笤�，和漁網(wǎng)一起漂出水面，被漁民輕易撈取。
鰣魚、刀魚、河豚的悲慘命運(yùn)，給喜歡盲目借鑒他人的人敲響了警鐘——在你試圖借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的時(shí)候，一定要先弄清楚，這些東西是否適合自己，否則，其結(jié)果只會(huì)事與愿違，適得其反。
魚有佛性人生哲理文章 篇26
印魚是著名的海洋旅行家，背部長(zhǎng)有橢圓形的吸盤，形狀極像一枚印章，能牢牢吸住平坦的物體，因而得名。利用這一特長(zhǎng)，印魚就能吸附在海龜?shù)牡撞浚p松地周游世界，到了食物豐富的地方，它就自動(dòng)離開。飽餐之后，再搭乘下一艘“游輪”繼續(xù)免費(fèi)旅行。
印魚倒是輕松自在，海龜卻有說(shuō)不出的煩惱。身上突然多了個(gè)東西，當(dāng)然感覺(jué)不舒服，但要想把它趕走，也沒(méi)那么容易。海龜轉(zhuǎn)念一想，反正就是個(gè)小玩意，粘在身上也沒(méi)啥大礙，于是懶得理它，久而久之也就習(xí)以為常了。直到有一天，海龜突然間感到身體失去平衡，急速上升，稀里糊涂就上了岸。倒霉的海龜，到死也沒(méi)弄明白，這究竟是怎么一回事兒。
都是印魚害的！原來(lái)，當(dāng)?shù)貚u嶼上的漁民很早就發(fā)現(xiàn)了印魚的習(xí)性，于是利用它來(lái)釣海龜。當(dāng)?shù)貪O民抓到印魚后，首先在它的`背鰭上穿一個(gè)小洞，然后找一根結(jié)實(shí)的尼龍繩，一頭拴住印魚，另一端則牢牢地拴在船上。準(zhǔn)備妥當(dāng)，漁民又把印魚拋進(jìn)大海。印魚誤以為重獲新生，自然欣喜萬(wàn)分，又可以自由自在地周游四海了，所以見到海龜就趕緊上去牢牢吸住。海龜雖然討厭這個(gè)小家伙，但又懶得花力氣把它趕走，哪知，這時(shí)漁民正在悄悄地收緊繩子……
有時(shí)候，我們明知自己身上沾染了一些小毛病，看起來(lái)好像并無(wú)大礙，于是都視而不見。須知，就像印魚背后往往連著一根繩子一樣，若不趁早將它驅(qū)除，則有可能把你拖入萬(wàn)劫不復(fù)的境地。
魚有佛性人生哲理文章 篇27
坦桑尼亞北部納特龍湖的湖水，一部分來(lái)自河流，一部分來(lái)自溫泉。溫泉的.水溫高達(dá)50～60℃，溫泉幾十米開外，湖水加深，水溫才逐漸降低。更遠(yuǎn)的湖水，因?yàn)檎舭l(fā)，鹽度高，礦物質(zhì)濃度高，pH值更是高達(dá)9～10.5，一般的草木魚蝦，無(wú)法生存。僅在溫泉與深水之間的一段緩沖區(qū)，生長(zhǎng)著一些翠綠的水草。
這些水草里，生活著一種體型不大的魚，就以吃水草為生。但吃水草非常不容易：溫泉附近的水太燙，會(huì)燙傷身體；涼爽水域不燙，但沒(méi)有水草。為了不燙傷而吃上水草，它們養(yǎng)成了一種吃水草的習(xí)慣：快速游到水草處，啃食三四下、五六下，急急忙忙，囫圇吞棗，立刻退回冷水里。等身體冰涼了，它們?cè)倏焖儆蔚剿萏幙惺场?/p>
習(xí)慣，有時(shí)也會(huì)忘記：溫泉處偶有燙傷燙死的魚，那是它們太貪戀水草，多啃食了幾下。
魚有佛性人生哲理文章 篇28
在非洲內(nèi)陸的水域中，最強(qiáng)大的水生物種莫過(guò)于鱷魚。它們仰仗其龐大的身軀和冷酷的獵殺手段成為縱橫交錯(cuò)的河流湖泊中當(dāng)之無(wú)愧的霸主。令人驚嘆的是，在鱷魚的領(lǐng)地，有一種足以與它分庭抗禮的種群，竟是身軀只有10厘米左右的小魚——非洲鮒魚。
非洲鮒魚是魚類當(dāng)中的小不點(diǎn)，可是它們的數(shù)量多得驚人。一條河流中，其他所有魚類的總量還不及它們的一半，這種規(guī)模優(yōu)勢(shì)使它們的生存顯得相對(duì)的從容和有利。正因?yàn)槿绱�，它們變得讓自然界中其他生物不可小覷。
同樣的生活環(huán)境，為什么獨(dú)獨(dú)非洲鮒魚的數(shù)量可以超越其他的魚類呢？其中的'奧秘在于非洲鮒魚獨(dú)特的繁殖方式。
眾所周知，魚類是將卵產(chǎn)在水里讓它孵化的�？墒牵~卵在水里要面對(duì)太多的危險(xiǎn)。大魚、水鳥、水獺、蛇、螃蟹等天敵都會(huì)把它列入自己的食譜。這也正是其他魚類的數(shù)量難以增加的根本原因。非洲鮒魚卻獨(dú)辟蹊徑，沒(méi)有將卵產(chǎn)在水里孵化。
到了產(chǎn)卵期，非洲鮒魚會(huì)仔細(xì)搜尋，尋找岸邊有大樹的水域。當(dāng)它發(fā)現(xiàn)有樹枝伸到水面，便選擇距水面有一段距離的某片合適的樹葉作為產(chǎn)房。然后，它盡力從水中躍起，將身子緊緊粘附在葉片朝下的一面，將卵排在上面。卵附著在懸在水面半米高的樹葉上，幾乎隔絕了所有天空中陸地上以及水里的天敵。隨后，它會(huì)一直待在這里，不間斷地甩動(dòng)尾巴，以便激起水花濺到樹葉上的卵上面，保證卵始終處于濕潤(rùn)狀態(tài)，直到小魚孵出落到水里。正因?yàn)檫x擇了這種獨(dú)特的孵化方式，非洲鮒魚的龐大數(shù)量才有了絕對(duì)的保障。
生存是一件極其艱難的事情，而智慧恰恰是解決所有難題的靈丹妙藥。不囿于常規(guī)，全力求新求異，也許生存不僅會(huì)顯得比較容易，更會(huì)煥發(fā)出奪目的性靈之光。
魚有佛性人生哲理文章 篇29
鯊魚是海中霸王，兇殘無(wú)比。魚兒們都離它遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯恐躲閃不及，慘遭殺戮。
可奇怪的是，在這個(gè)魔王的身旁，卻有一種長(zhǎng)不過(guò)三十厘米、青色的背、白色的肚子、兩邊有黑色的寬帶般縱條紋的小魚――向?qū)~緊跟著它，自愿做它的幫兇、它的奴才。
向?qū)~幾平成了鯊魚的耳目，經(jīng)常領(lǐng)鯊魚襲擊魚群，并不時(shí)地進(jìn)入鯊魚的嘴里，吃牙縫里的殘屑。鯊魚感到很舒服，更樂(lè)意它這樣做。在它的引導(dǎo)下，不知有多少無(wú)辜的魚兒被鯊魚吞噬。
鯊魚很賞識(shí)它，給它些殘?jiān)樾汲�。向�(qū)~樂(lè)不可支，便更加為鯊魚賣命。有一次，向?qū)~在一片珊瑚礁中發(fā)現(xiàn)了一群紅色的石斑魚，便領(lǐng)著鯊魚來(lái)了。
可石斑魚有變色的.本領(lǐng)，變得與周圍的珊瑚渾然一色。
結(jié)果，鯊魚沒(méi)有發(fā)現(xiàn)石斑魚，以為向?qū)~捉弄它，便要捕殺向?qū)~。
幸虧向?qū)~身體靈活，溜之大吉。
可時(shí)間不長(zhǎng)，向?qū)~碰到了另一條鯊，又做了它的向?qū)А⑺呐拧?/p>
魚有佛性人生哲理文章 篇30
黃花魚是海里的游泳能手。
但是，它有些驕傲，自稱是海里游泳第一名。
大頭魚不服氣地說(shuō)：“我要跟你比個(gè)高低！”
比賽開始了，開始大頭魚游在前面，不一會(huì)兒，黃花魚趕上來(lái)，大頭魚被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面。
“追不上就算了吧！”黃花魚驕傲地說(shuō)，“我不是夸自己，就是閉著眼睛游，你也趕不上我�！�
黃花魚真的閉上眼睛，突然“砰”的一聲，它的頭撞在礁石上，昏了過(guò)去。
這時(shí)，大頭魚沖到了黃花魚前面。
大頭魚太高興了，張開大口哈哈大笑了三天三夜，竟然笑得嘴巴都合不上了。
直到現(xiàn)在，大頭魚還是張著大大的嘴巴。
至于黃花魚，傷是治好了，但頭上留下了許多被礁石撞出的`洞，像蜂窩一樣。
因此，黃花魚的后代，也都有一個(gè)蜂窩式的腦袋。
魚有佛性人生哲理文章 篇31
釣起一條美麗的紅鯉魚，釣者欣喜的同時(shí)也有幾分哀憐。把魚裝入魚簍的時(shí)候，釣者忍不住問(wèn)道：“看著你的同伴接二連三地被釣出水面，你難道不知魚餌里藏有魚鉤嗎？”
紅鯉魚答道：“知道。”
“知道有魚鉤還來(lái)吃魚餌，你太不愛(ài)惜自己的生命了！”
“我就是因?yàn)閻?ài)惜生命才吃魚餌的！”
“你說(shuō)的話讓我很困惑，我想聽聽你的解釋�！�
“姜太公釣魚，愿者上鉤，這個(gè)故事你應(yīng)該聽說(shuō)過(guò)。你是一個(gè)釣者，你說(shuō)說(shuō)姜太公與周文王誰(shuí)是釣者，誰(shuí)是魚？”
釣者微微笑著，答道：“姜太公是釣者，周文王是魚�！�
紅鯉魚晃著頭說(shuō)：“你說(shuō)的不是沒(méi)有道理，但只說(shuō)對(duì)了一半。姜太公用直鉤垂釣作餌，誘使文王和自己談?wù)撎煜麓髣?shì)，最后與文王載車而歸做了周的太師。姜太公釣到了文王這條大魚，為自己建立不朽的功勛鋪平了道路，這是世人的'普遍看法。我們?cè)購(gòu)牧硪粋�(gè)角度分析看看：文王以求賢任能作餌，誘使姜太公來(lái)渭水垂釣，然后釣起太公做了周的太師，接著以太公為鉤治理國(guó)家開疆拓土，最終消滅殷商取得天下。試問(wèn)，誰(shuí)是釣者，誰(shuí)又是魚呢？”
釣者若有所思，說(shuō)道：“看來(lái)真正的釣者是周文王，姜太公才是魚呀！”
紅鯉魚繼續(xù)說(shuō)道：“有時(shí)候，釣者和魚很難分辨。作為釣者，你的目的是得魚；作為魚，我的目的是吃掉魚餌。為了釣到魚，你不停地上魚餌；為了吃到魚餌，我必須躲過(guò)魚鉤。你從我的角度想想，你難道不也是一條魚嗎？”
釣者微微地點(diǎn)起了頭，說(shuō)：“是呀，我也是魚呀！”
“現(xiàn)在你該知道，為什么你的魚餌里藏著魚鉤我還是義無(wú)反顧地去吃魚餌了嗎？”紅鯉魚問(wèn)道。
釣者若有所悟，回答道：“這和我丟了魚餌又不斷地上餌是一個(gè)道理呀！”
“釣者的使命就是不斷的下餌垂釣，有得魚的時(shí)候，有失餌的時(shí)候。今天我得餌不成反而被釣，那是我智慧不足機(jī)敏不夠，死了也沒(méi)什么遺憾。今天，你是一條吃了魚餌躲過(guò)魚鉤的魚，而我是一個(gè)失了魚餌賠了性命的釣者！”紅鯉魚嘆著氣地說(shuō)道。
“世人都知道釣者為釣者，魚為魚，卻不知道釣者是魚，魚也是釣者。今天我總算明白了，這也是一 個(gè)釣者所能獲得的最大收獲！”說(shuō)完，釣者把紅鯉魚放回了河里。
魚有佛性人生哲理文章 篇32
在南美洲有一種很特殊的魚，這種魚的身材并不大，可全身卻長(zhǎng)滿了刺，有了這些刺，它就可以在水里橫沖直撞，即使遇到比自己大的魚，它也不會(huì)害怕，于是人們稱它為長(zhǎng)刺魚。由于有了這個(gè)優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)刺魚不用為自己的安全而擔(dān)憂，它的生活變得特別瀟灑。
長(zhǎng)刺魚每天都過(guò)著安逸的生活，因?yàn)榇蠹叶贾浪摹氨臼隆�，只要見到它，其他魚就會(huì)立刻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。可是，只要細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)刺魚的刺每五分鐘就會(huì)消失一次，大約間隔半分鐘，那些刺就會(huì)再次冒出來(lái)。因?yàn)橹挥羞@樣，它的刺才能保持鋒利。
黃花魚的身材并沒(méi)有長(zhǎng)刺魚大，然而黃花魚卻能夠在長(zhǎng)刺魚的刺消失的半分鐘時(shí)間里死死地咬住長(zhǎng)刺魚，最后吃掉它。長(zhǎng)刺魚自衛(wèi)的利器就是那長(zhǎng)長(zhǎng)的刺，沒(méi)有了那些刺，它一點(diǎn)反擊力都沒(méi)有。就這樣，具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的長(zhǎng)刺魚竟然被小小的黃花魚吃掉了。
長(zhǎng)刺魚過(guò)于依賴自己的“優(yōu)勢(shì)”，結(jié)果讓自己死得凄慘。長(zhǎng)刺魚的悲劇給我們敲響了警鐘。生活中，我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，可是千萬(wàn)不要過(guò)于依賴優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橐坏﹥?yōu)勢(shì)發(fā)生改變或者消失，那么長(zhǎng)刺魚的悲劇就可能會(huì)在我們身上上演！
“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。”長(zhǎng)刺魚的悲喜劇就充分驗(yàn)證了這句古語(yǔ)。那么，我們是不是也要用自己的.人生去驗(yàn)證這句古語(yǔ)呢？當(dāng)然不必。聰明的我們，應(yīng)該乖巧地學(xué)會(huì)利用自己的優(yōu)勢(shì)，并懂得不過(guò)分依賴優(yōu)勢(shì)。聰明的我們應(yīng)該懂得協(xié)調(diào)發(fā)展，鍛煉出超強(qiáng)的綜合素質(zhì)，這樣我們抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力就會(huì)大大增強(qiáng)。
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