散文的朗誦技巧
無論是在學校還是在社會中，大家都寫過散文嗎？散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。想要學習寫散文嗎？下面是小編為大家整理的散文的朗誦技巧，歡迎大家分享。
朗誦散文詩須注意以下幾方面的問題：
一、確定基調
常見的散文詩多是富于理趣的，它常常能夠給人以啟迪，或引發某種情致。不過，即便是在這樣一種類別的文體里面，依然會形成不同的朗誦基調。
如朱自清的散文詩《匆匆》，其感情色彩是茫然憂傷的，朗誦起來低回曲折。其中有一段文字是說時間匆匆而逝卻又無法挽留，令人不禁掩面嘆息：
于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。
我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
應該說，這段文字也是富于哲理的，但卻沒有使用說明方式，而是以一種特殊的描述方式來表明的。因此采用一種較濃重的感情色彩進行朗誦是合適的。
二、交流定向
散文詩的語言平白如話。它不像古典詩詞那樣文風秀雅，講究平仄、韻律，須要在朗誦中細細品味深意；也不像現代自由體詩那樣情感濃烈，具有鋪排的氣勢。散文詩更接近口語，通俗易懂，明白曉暢。
受文體特征的影響，朗誦散文詩時更需要具有對象感和交流感，而且交流的對象可以具體明確一些。比如散文詩《溫柔》中有這樣的句子：
溫柔，你體嘗過嗎？你給予過么？
朗誦時可以面對一定的方向，甚至是具體的某個聽眾，與其做定向的交流，同時輔以手勢、體態和眼神的配合。將作品中的“你”與現場聽眾中的“你”合而為一，能增強朗誦的效果。
三、話由心生
話由心生，簡單來說就是把詩中的語言轉化為自己的語言進行朗誦。
把詩中的語言轉化為自己的語言不是要作文字上的改動，而是調動自己的思維，真正理解作品的內容，感受文中的情感并引發自己的情感，使自己的情感處于運動的狀態；在這種處于運動狀態的情感的支配下，運用恰切的表達技巧把文字語言轉化為有聲語言。
話由心生的關鍵是自己的思想感情要運動，不能只是理性地去理解，還要感性地去體味，只有當自己的思想感情波瀾起伏、奔涌運動起來時，作品中的話才真正成為了自己心里的話。
比如，劉增山的作品《秋實》中的一段：
秋天了，成熟的果實卻低下了頭，它不是在孤芳自賞，
也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己將跌落枝頭。它是在
想：我是怎樣成熟的呢？
在朗誦文中“我（果實）是怎樣成熟的呢”一句時，自己的思維真的`要運動起來——不應直接得到思維的結果，而是要有思維的過程。這個過程不一定和實際過程的時長一樣，可以瞬間引發，瞬間結束。
四、尋求變化
散文詩文本上的語言平白如話，并不意味著變成有聲語言時要平淡無奇，相反，朗誦時應通過氣息的強弱控制、音色的明暗調制、音高的高低調整、音量的大小強弱、語句的疏密變化、語勢的承接呼應、節奏的對比控縱等等方式來尋求有聲語言表達樣態的變化。
這種變化既能夠將語意表達得更加明晰，將形象刻畫得更加生動，將作品創作得更加完整，同時又能吸引聽眾的注意力，引起大家的興趣，以便產生更好的傳達效果。
附：作品朗誦解讀
匆匆
朱自清
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪里了呢？
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我裸來到這世界，轉眼間也將裸的回去罷？但不能平的，為什么偏偏要白白走這一遭啊？
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？
[朗誦解讀]
這是一篇人們喜愛朗誦的散文詩。作者表明了自己對于時日匆匆的感受：時光飛逝，令人彷徨悵惘，同時也透露出作者欲有所作為的想法。
作品中有彷徨悵惘的情緒，不過我們在朗誦時可以調整一下這種情緒的分寸火候：可以以一種相對冷峻的語調，從理性的角度看待飛逝的時光，發人深思，催人奮進。不要太過低沉。
秋實
劉增山
秋天了，成熟的果實卻低下了頭，它不是在孤芳自賞，也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己將跌落枝頭。它是在想：我是怎樣成熟的呢？
不是風，我怕早已霉爛了；
不是雨，我怕早已干癟了；
不是光，我怕早已蒼白了；
不是熱，我怕早已憔悴了。
世界上有不經過風吹雨打而成熟的果實嗎？
世界上有不經過光射日曬而成熟的果實嗎？
[朗誦解讀]
這篇短短的文字語意淺近，但頗富哲理，它向人們昭示了這樣一個道理：在通向成功的道路上，沒有一帆風順的。
朗誦時注意說話角度的轉換：第一段是從一個旁觀者的角度講述成熟的果實在低頭思考；后幾段則轉為果實以第一人稱的身份敘說自己成熟的過程，結尾兩句以問代答。
另外須注意，要通過語勢的起伏變化等方式對相似的句式進行不同的處理。
溫柔
高低
溫柔，你體嘗過嗎？你給予過么？
繞梁的紫燕是溫柔的，它要用這種美好的東西，來熏陶和哺育幼輩；代烈日暴曬補過的月光是溫柔的，它將平和、清涼的銀輝灑向大地，輕緩地撫慰被灼傷的記憶；滴答滴答的臺鐘是溫柔的，它安穩而又體貼地踱著，從不驚擾每個香甜的美夢；少女的心地是溫柔的，一個姑娘如不具備這點，那她還能有多少魅力呢？
有的人，在媽媽懷里撒嬌的時候是溫柔的，以后命運將其撥弄得不成樣子，溫柔隨同人生的價值被一起拍賣了；有的人，生來匱乏溫柔的細胞，可是幾經風雨之后，生命之樹的根部卻長出了溫柔這只蘑菇。
誠然，溫柔常與愛戀、仁慈為伍，常跟寬厚、善良做伴。不過，誰要以為溫柔同“軟弱無力”有什么瓜葛，那就有失公允了——
春風算得上溫柔了吧，它從凍結的河面上走過，堅冰竟出現了裂縫；棉花稱得上溫柔了吧，蹦得再高的棉球一落到上面，就此彈不起來了；友誼也該是溫柔的吧，可它能叫鐵骨錚錚的硬漢愧悔不已，潸然淚下。
溫柔，何其神奇微妙的東西。你幾乎看不見，聽不出，摸不著，但卻能感受得到。它是一種慈祥、熱誠、仁厚、道義和愛的結晶體，它堅強有力，它與美麗并存。
[朗誦解讀]
這篇作品對“溫柔”做了全面辯證的闡釋，一方面直接說明了“溫柔”的美好，另一方面反駁了人們對于“溫柔”的誤解，間接贊美了“溫柔”的堅強美麗。
朗誦時注意使文章的層次分明，另外須注意加強與聽眾的交流。
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