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《子規》全詩翻譯及賞析
古詩是古代中國詩歌的泛稱，指古代中國人創作的詩歌作品。廣義的古詩包括詩、詞、散曲，狹義的古詩僅指詩，包括古體詩和近體詩。下面是小編整理的《子規》全詩翻譯及賞析，歡迎大家閱讀。
出自吳融《子規》
舉國繁華委逝川，羽毛飄蕩一年年。
他山叫處花成血，舊苑春來草似煙。
雨暗不離濃綠樹，月斜長吊欲明天。
湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船。
注釋
⑴子規：杜鵑鳥。古代傳說，它的前身是蜀國國王，名杜宇，號望帝，后來失國身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已。
⑵國：故國。
⑶委：舍棄，丟棄。
⑷他山：別處的山，這里指異鄉。
⑸苑：古代養禽獸植林木的地方，花園。
⑹草似煙：形容草木依然茂盛。煙：懸浮在空氣中的固體小顆粒。
⑺雨暗：下雨時天色昏暗。
⑻離：分開。
⑼長：通“常”，持續，經常。
⑽吊：懸掛。
⑾欲：想要。
⑿湘江：長江支流，在今湖南省。
⒀日暮：太陽快落山的時候。
⒁凄切：凄涼悲切。
⒂愁殺：亦作“愁煞”，謂使人極為憂愁。殺，表示程度深。
譯文
杜鵑放棄了繁華的故園山川，年復一年地四處飄蕩。
在異鄉鳴叫，鮮血染紅了山上花叢，可春天來到，老花園依然草木茂盛。
雨后涼風，它藏在綠樹叢中聲聲哀啼，夜幕初開，它迎著欲曙的天空肅然鳴叫。
天色漸晚，它在湘江邊凄涼鳴叫，使歸家的船只行人悲愁之至。
賞析
《子規》是唐代詩人吳融創作的七言律詩。這首詩從蜀帝杜宇死后魂化杜鵑的故事落筆來抒發感情，描寫了杜鵑持續悲鳴的情態，運用反襯極言悲苦凄慘之情。虛實結合，感情真摯動人。
舊時有蜀國國王化身杜鵑悲啼的傳說。這可能是前人因為聽得杜鵑鳴聲凄苦，臆想出來的故事。此篇詠寫子規，就從這個故事落筆，設想杜鵑鳥離去繁華的國土，年復一年地四處飄蕩。這個悲劇性的經歷，正為下面抒寫悲慨之情作了鋪墊。
由于哀啼聲切，加上鳥嘴呈現紅色，舊時又有杜鵑泣血的傳聞。詩人借取這個傳聞發揮想象，把原野上的紅花說成杜鵑口中的鮮血染成，使用了夸張的手法，增強了形象的感染力。可是，這樣悲鳴也不可能有什么結果。故國春來，依然是一片草木榮生，青蔥拂郁，含煙吐霧，絲毫也不因子規的傷心而減損其生機。“草似煙”是運用了比喻的修辭，形象生動。這里借春草作反襯，把它們欣欣自如的神態視為對子規啼叫漠然無情的表現，想象之奇特，更勝過前面的泣花成血。第二聯中，“他山”與“舊苑”對舉，一熱一冷，映照鮮明，更突出了杜鵑鳥孤身飄蕩、哀告無門的悲慘命運。
后半篇繼續多方面地展開對子規啼聲的描繪。不同的地方，持續的鳴叫，它就是這樣不停地悲啼，不停地傾訴自己內心的傷痛，從晴日至陰雨，從夜晚到天明。這一聲聲哀厲而又執著的呼叫，在江邊日暮時分傳入船上行人耳中，不能不觸動人們的旅思鄉愁和各種不堪回憶的往事，叫人黯然魂消、傷心欲泣。
從詩篇末尾的“湘江”看，這首詩寫在今湖南一帶。作者罷官，流寓荊南，這首詩反映了他仕途失意而又遠離故鄉的痛苦心情。詩歌借詠物托意，通篇扣住杜鵑鳥啼聲凄切這一特點，反復著墨渲染，但又不陷于單調、死板地勾形摹狀，而能將所詠對象融入多樣化的情景與聯想中，正寫側寫、虛筆實筆巧妙地結合使用，達到“狀物而得其神”的藝術效果。這是對寫作詠物詩的有益啟示。
創作背景
作者吳融唐昭宗時在朝任職，一度受牽累罷官，流寓荊南，此篇大約就寫在這個時候。
作者簡介
吳融，唐末詩人。字子華，越州山陰（今浙江紹興縣）人。公元889年（唐昭宗龍紀元年）登進士第。韋昭度討蜀，表掌書記，累遷侍御史。因事去官，流浪荊南，依節度使成汭。后召為左補闕，遷中書舍人。公元901年（天復元年），昭宗復位，吳融起草詔書十數篇，才思敏捷，文筆精當，為昭宗所常識，擢戶部侍郎。是年冬，朱全忠兵犯京師，昭宗逃往鳳翔，吳融未及相從，客寓閿鄉。不久，召為翰林承旨，卒于官。工詩能文。其詩多流連光景之作，只有少數詩篇對唐末戰亂有所反映。辛文房評其詩“靡麗有余，而雅重不足”（《唐才子傳》卷九）。有《唐英集》。《全唐詩》編錄其詩四卷。
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