喬忠延《只取千燈一盞燈》閱讀練習題部分答案
江南水鄉的眾多古鎮，我獨鐘千燈。于是，坐飛機，乘汽車，趕去尋訪。
千燈果然有燈。清水滋潤的河邊是一條古舊的石板街，就在那石板街邊的店鋪中間，有一座古屋，里面陳列著很多的燈，據說，真夠上千盞了。那些燈有陶捏的，有瓷質的，有鐵鑄的，有銅制的。品類眾多，造型各異，幾乎每一盞燈都閃射著人們心靈中智慧的光芒。
無疑，千燈在江南水鄉里是亮色獨具的。然而，我追溯的卻不是這聚合起來的文物拼盤。流動的河水，飛翹的屋檐，都能夠標示本土文化的輝澤。流動的河水名為尚書浦，因為曾經疏浚河道的是明朝尚書夏元吉，尚書名氣就不小了，可他手下主事的一位官員竟然是比他名氣還要大的海瑞。這河流豈可小瞧！凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人輩出，有江南絲竹的首創者、陶淵明的后裔陶峴，有世人尊為昆曲鼻祖的顧堅，有明代的抗倭英雄陳先鋒，還有昆山市出自南宋的第一位狀元衛涇……一個小鎮，孕育出這么多的人杰精英，實屬罕見。更罕見的是，明清以來考中的進士居然多達35人！
這樣濃郁的文化氛圍令人陶醉，也令人叩問：是否千燈這方水土當真不凡？當真有千盞明燈輝映著人們的心智？我遠道造訪，莫非就是奔這智慧的明燈來的？其實不然。我傾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算闊大，花園不能算精巧，陳設不能算豪華，不要說和山西的喬家、常家等大院相比，即使和周莊的沈園，同里的退思園相比也有差距。然而，就是這個院落令我頂禮膜拜，因為這里走出了一個令世人刮目相看的文士，他就是大名鼎鼎的顧炎武。
顧炎武原來叫繼坤，改名炎武是因為清兵南下，社稷將傾。為了抵御外侵，他決心投筆從戎，抗擊敵寇。只是，寡難敵眾，失敗后他不得不背井離鄉，遠走北國。然而，他立定志向，誓不叛明，決不屈膝為官。顧炎武四處游走，嚴謹治學，撰出《日知錄》、《亭林詩文集》等著作，成為名聲顯赫的思想家、史學家、語言學家，在明末清初與黃宗羲、王夫之并稱作三位大儒。
在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，學說有多么縝密，如果缺少了獨具慧眼的發現，缺少了照亮心靈的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要說他筆下那浩瀚的論著，就一句“天下興亡，匹夫有責”便具有晴天霹靂的震驚效應，它照亮了我愚暗的心扉，給了我新的啟迪。我知道這不是他的原話，這話是梁啟超為之合成的。他的原話是：“有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣！”
時光逝去數百年了，我坐在書齋輕輕掀動《日知錄》，當字行里跳出這段話時，眼睛竟亮得如電光閃射，神魂竟震撼得如驚雷炸響！我把顧炎武尊為補天者，他要補的天是仁愛的`蒼穹，道德的星空。誠如那個陰沉沉的午后，我走進尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見。是的，仁愛是天，一旦失去仁愛，人和獸還有何種差別？若是世道真的淪為“率獸食人，人將相食”，那可是最為恐怖的災難啊！這災難不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除這人為的天塌地陷有何良策？顧炎武已明確指出：“匹夫之賤，與有責焉耳！”是的，匹夫有責，匹夫履責，才會民風和洽，才會其樂融融，才會重現堯天舜日的美景。
顧炎武點起了一盞燈，一盞照亮人心的明燈！顧炎武就是一盞燈，一盞閃爍在中華大地的思想明燈！
我在千燈的清流秀水邊徘徊，我在千燈的老街故宅里追溯，尋訪的就是顧炎武這盞明燈。我不敢貪婪，若是千燈容許我帶走一盞燈，那我就帶走顧炎武這一盞！
(原載2011.4.20《人民日報》，有刪節)
20．下列對這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項是( )
A．本文首段多采用短句，表現了作者探訪千燈古鎮的急切之情。
B．本文以作者的游蹤為線索，略寫千燈古鎮的自然景觀，詳寫該鎮的人文氛圍，詳略得當，言近旨遠，觸人深思。
C．第二段，作者不厭其煩地列舉了不同質地的燈，既回扣題目“千燈”，又暗示此行目的就是了觀賞這些造型各異的千燈。
D．“千燈”一語雙關，既指江南水鄉陳列千盞明燈的古鎮——千燈鎮，也指這個古鎮的獨具亮色的文化特點。
E．“誠如那個陰沉沉的午后，我走進尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見。”這一句生動形象地寫出了顧炎武仁愛思想給我帶來的巨大震撼。
21．請分析文中劃線句子的表達效果。
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22．第三段中，作者列舉千燈鎮許多歷史文化名人，有什么作用？請簡要分析。
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23．結合文本內容及現實，探究作者為什么在“千燈”中只取顧炎武這一盞明燈。
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20.【答案】 BC
【解析】 B項“以游蹤為線索”錯礎。(或：顧炎武提出的“匹夫有責”思想會帶來民風和洽，其樂融融。)③當今社會，經濟高速發展，而精神世界滑坡，我們需要顧炎武這樣的思想明燈，來照亮愚暗的心扉，帶給我們無窮的力量和莫大的精神鼓舞。
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