師說的說課稿
篇一：《師說》說課稿1
各位評委：
大家好！
今天我說課的內容是《師說》的第一課時。高中語文新課標強調學生應在“積累·整合”“感受·鑒賞”“思考·領悟”“應用·拓展”“發現·創新”五個方面獲得發展，同時要注重應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展。據此我從語文課程和學生的特點出發設計了《師說》一課的的教學方案，現從教材、學情、教法、學法和教學程序、板書、教學反思等方面作如下說明。。
一、教材分析
1。課文的特點及地位
《師說》是人教版高中語文教材第二冊第六單元的一篇講讀課文。本單元所選文章均為唐代散文，在單元說明中編者就指出，韓柳倡導的“古文運動”，提倡質樸的文風，注重反映真實的社會人生，對后世產生了深遠的影響。《師說》正是韓愈反對駢文浮靡文風的創作實踐的代表之作。本文的文言現象比較典型，而且具有較強的思想性，因而指導學生學好本篇，具有極其重要的意義。
2。教學目標
[知識和能力目標]
①通過點撥、歸納，使學生積累重要的文言知識，記誦積淀。
②初步感悟本文的語言美、思想美。
[過程與方法目標]
通過學生質疑、討論和教師的適時點撥引導學生養成自主探究的學習習慣，使語文課堂更具開放性。
[情感態度和價值目標]
通過感知文本和課堂探究，使學生樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。
以上教學目標定位于文本本身的品味感知和記誦積累，重視欣賞文本而輕篇章的瑣屑分析。我認為，語文教學要教出語文獨特的美感來，教師要敢于根據自己的理解教課文，要善于品味教材，因此我在品味《師說》時品出了本文的“三美”（本教案后面附的全文教學構想中可以看到三美包括的具體內容），期待在教學活動中和學生共同品嘗。
3。教學重點和難點
①教學重點：品味感知，欣賞積累
②教學難點：積累文言知識
二、學生狀況
處于高一下期的學生已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但高中階段學生對文言文知識的積累始終既是重點又是難點。而學生目前對文言文的學習還存有不同程度的畏難情緒，有很多學生對文言文都不感興趣，所以，教師必須針對學生現狀開展教學活動。
三、學法指導
① 誦讀法
本課時第二個環節安排了聽錄音范讀和師生齊讀。在進行名句賞析和第一段的賞析時都運用了此法。
②提問法
這是打破傳統的文言文教學方法，讓學生通過自讀、自解等方式解讀課文，學會質疑。本課時在進行第一段賞析時就讓學生采取自編問題的方式解讀課文，加深對內容的理解。
③討論法
在本課時的第五個環節中特地安排了學生的討論活動，讓學生學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。
以上主要介紹了本課時運用的三種方法，其次還運用了圈點法、練習法等常用學習方法，這里就不作介紹了。
四、教法運用
①情境教學法
無論是自然美還是社會美，不入其境就不可能有對美的強烈感受和盡情想象，不能領略作者的情懷。在本課時的第一個環節——導入設計中，本人就通過兩個小故事把學生導入到《師說》所表達的思想感情的氛圍中，引導學生去感知《師說》一文中的思想美。
②點撥法
在本課時賞鑒名言的環節中學生進行翻譯時，教師需適時針對關鍵詞語、句式進行點撥排除障礙。在學生就能者為師的觀點展開討論時教師一樣要點擊要害，啟發學生思維。
③歸納法
從高一上學期開始，我一直注重指導學生對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，既便于記憶，又便于運用。例如《師說》第一課時講解古今異義詞便運用了歸納法。
五、教學程序分析
（一）導入設計：（5分鐘）
1。導語（由名人和老師的故事引入）：人的成長成才離不開教師。一個沒有教師、沒有知識的社會，不過是一片貧瘠的荒漠。在中國歷史上，凡見有作為的政治家、思想家、教育家無不重視教育，尊重教師。下面請聽兩個小故事：
①程門立雪（內容略）
②秦始皇拜荊條（內容略）
古人云：“三教圣人，莫不有師；千古帝王，莫不有師。”《禮記·學記》中指出：“師嚴然后道尊，道尊然后民之敬學。”意為：教師受到社會普遍尊敬之后，教育才能得到重視，教育得到重視后人們才懂得努力學習。三者的關系互為前提。教師受到尊重意味著人們重視教育，人們接受教育就會認識到學習的重要性，為懂得更多的道理就會重視學習，尊敬老師。如此良性循環，古人對其認識是相當深刻的。那么我們作為今人，又該如何認識呢？今天，我們來看看一千一百多年前的韓愈當年對我們說了些什么？希望每位同學在學了《師說》之后都能重新思考，在自己該如何尊師重學的問題上用行動作出最正確的回答！
（二）作者及寫作背景簡介（3分鐘）
1。作者簡介：
韓愈，河南河陽（今孟縣） 人，字退之，唐代著名文學家，哲學家，古文運動的倡導者。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎；因任官吏部侍郎，又稱韓吏部；謚文，又稱韓文公。在文學上，他提出“文以載道”“ 文道合一”的觀點，提倡學習先秦兩漢古文。
主張學古要在繼承的基礎上創新，堅持“詞必己出”“陳言務去”。提出“不平則鳴”的論點，認為作者對現實的不平情緒是深化作品思想的原因。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。與柳宗元同是古文運動倡導者，被列于“唐宋八大家”之首。
2。寫作背景簡介：
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業如何，都有官可做。《師說》寫于公元802年，是作者三十五歲時在長安任國子博士時寫的。韓愈寫本文的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。” （可用投影形式將其原文介紹給學生）由此可見，韓愈針對當時的弊俗寫了此文，在那個時代，有很大的現實意義。韓愈倡言師道，觸犯流俗，不平則鳴，勇氣可嘉。今天，我們就來學習這篇著名的文章《師說》。
（三）朗讀正音，初步感知（8分鐘）
1。聽配樂示范朗讀，然后老師強調讀準下列字音。（字音可用課件展示） 句讀．du 無長．zhǎng無少 或不．fǒu焉 近諛．yú 郯．tán子 萇．cháng 弘 老聃．dān 蟠．pán 經傳．zhuàn 貽．yí之
2。 師生一起朗讀。
（四）點睛名言，鑒賞語言（5分鐘）
1。要求學生找出在學習本文之前似乎聽說過的出自本文的名言。
①古之學者必有師。
②師者，所以傳道受業解惑也。
③吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
④是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
2。學生試著翻譯名言并背誦。
（五）總結本文的重要古今異義詞（3分鐘）（通過做課堂練習題的形式解決，要求學生結合注釋口頭搶答，然后在書上做重點標記即可。）
*解釋下列句中加點的古今異義詞的意思：
1。古之學者必有師 ．．
2。師者，所以傳道受業解惑也 ．．
3。吾從而師之 ．．
4。是故無貴無賤，無長無少 ．．．．
5。今之眾人 ．．
6。小學而大遺 ．．
7。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子 ．．．．
8。句讀之不知 ．．
1。學生先齊聲朗讀本段一遍。
2。由學生針對第一段的七句話自編簡答題領會文章內容。
（1）教師示例：針對第二句“師者，所以傳道受業解惑也”可以提問：“老師的作用是什么？”
（2）要求：①要使所問答案與我們劃定的課文語句一致；②問題要有啟示性；③題目的文字要簡練。
（3）在前面學生活動的基礎上總結第一段的主要內容：正面闡述教師的作用、從師的必要和擇師的標準。
教師的作用：“師者，所以傳道受業解惑也。”
從師的必要：“人非生而知之者，”“古之學者必有師”。
擇師的標準：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
3。老師點睛本段重要實詞、虛詞和句式
（1）重要實、虛詞：師、道、受、乎、也（明確在本段中的意義和用法）
（2）重點句式：
師者，所以傳道受業解惑也（此句判斷格式為：“？？者，？？也）
道之所存，師之所存也（此句判斷格式為：“？？也”）
4。關于能者為師的討論
作者在本段中總結出擇師的標準是“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，你怎么看待作者提出的能者為師的這個觀點？請自由討論，各抒己見。
篇二：師說優秀說課稿
各位老師，大家好！今天我要說課的課文是《勸學》，我將從說教材，說學情和教學目標說教法和學法，說教學流程，說板書設計5個方面進行我的說課。
一說教材
《師說》人教版高中語文必修三第三單元的一篇，《師說》是唐代文學家韓愈的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的，這是一篇抨擊時弊，宣揚師道的著名論文，是韓愈議論文中的典范作品。文章批評了當時不重視師道的不良風氣，以嫻熟的藝術技巧，運用正反對比的手法，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。靈活自然的敘述和議論，將“從師之道”的幾個重要原則問題闡述得極為深刻，令人信服。 而該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過本單元的學習在于讓學生感受我國傳統文化的精神，掌握基礎的文言語法知識，學習如何清晰有力的表達自己的思想和見解。作為本單元最后一篇課文，是檢驗學生前三篇文章知識技能掌握情況的關鍵。
二說學情
自上高中一來通過必修一二三的學習和積累，已經有了一些文言字詞、句式等知識的積累，有了一定的閱讀理解能力，而且本單元前三篇均為論述性文章，學生對論述文的論證方法、結構方法有了一定的積累，因此對于這篇文章的學習主要是引導為主，讓學生利用已經學習的知識，自主學習，老師進行適當的點撥和總結。
三說教學目標
所以針對以上情況的分析以及新課標倡導的三維目標 我擬確定以下教學目標：
知識與技能方面 ： 掌握積累文言實詞、虛詞，詞類活用、古今異議等現象和文言句式。尤其重點注意實詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以” 過程與方法 ： 理解本文運用正反對比論證的寫作特點。
情態態度和價值觀： 了解韓愈論述的從師之道的思想內涵，培養學生敢于向世俗流弊挑戰的精神和勇氣。樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣
教學重點 掌握文言知識 學會正反對比論證的寫作方法
教學難點 了解韓愈論述的從師之道的思想內涵，培養學生敢于向世俗流弊挑戰的精神和勇氣。樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣
四教學方法和學法 文言文的學習，尤其應注意語感和整體把握能力，高中語文課標提到，高中語文的學習應促進學生的探索能力，培養他們的創新和探索的意識和興趣，使語文的學習過程變成一個積極自主探索的過程。因此，我的教學法為誦讀法 提問法 討論法 點撥法 借助多媒體輔助教學。
學法
在全面推進課程改革的今天，課堂上不僅要傳授文化知識，更重要的是教給學生科學的學習方法，為他們今后繼續教育或終身教育打下基礎，所以在教學過程中我注意充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用，不再做靜態知識的占有者而是成為學生學習活動的組織者引導者和促進者，引導學生自主學習，小組合作，積極探究。且本篇文章為自讀課文，我將其設置為課時，對于課文中的有些學生可獨立完成或需要了解的內容，導學案的方式讓學生做課前預習。
五教學過程
環節一 導入及解題
導語設計：
遠古，教師有著較高的地位，“天地君親師”可以一見；現在，教師的地位也一直在提高，尊師重教蔚然成風。然而在一段歷史時期，尊師重教的風氣一直不是很濃，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的說法，“臭老九”之稱由此而來。 教師地位之低，從師風尚不濃，可想而知。實際上，在唐朝這種風氣已然出現，尤其在韓愈所處的中唐時期，“師道之不傳也久矣”。當時的情況正如韓愈的盟友柳宗元所言：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。 “ 今天，我們就來學習韓愈的這篇戰斗檄文————《師說》。
引發學生興趣的同時在導語中將相關的背景進行簡單的介紹。
環節二誦讀文本 整體感知，解決文言基礎知識
首先 檢查預習情況 全片篇文章不長先抽查學生朗讀課文。難讀、異讀字讀音點撥指正示再讓全班整體朗讀，檢查預習情況，同時令學生整體感知作品 學生質疑，師生共同答疑掃清字詞障礙
其次 師生共同整理重點字詞句 這也是教學重點
具體做法：
先讓全班合作篩選出重要的字句，再由師生對照各自所找的重點，彌補學生的疏漏， 篩選重點可以讓學生以必修一以來已習慣的學習模式進行篩選，
如選十五個相對重要的字詞 篩選出5個相對完整的句子，翻譯。
選三個名言佳句等
在這過程中可以先小組討論，達成一致后選取代表進行回答，要闡明篩選的原因并盡量不看書的.翻譯句子含義如說不到位，若是學生回答的不全面，可由其他小組或者老師補充
為激發學生的積極性，在討論后可評選最佳小組和最有價值組員。
最后老師亮出自己整理的知識重點，讓學生對照 思考老師為何這么篩選，以便下次能更準確的找出重點的文言現象 當然重點字詞是相對而言的 不能強求學生的重點和老師完全一致
不過對于有些重點字詞一定要強調如實詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以”
如 實詞師 1師者傳道授業解惑者也 （老師 名詞）
2 吾從師也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （學習 作動詞）
3吾從而師之 （ 以？？為老師 意動）
虛詞
總結“而”字用法
從古沿用下來的連詞，可連接詞、短語和分句，表示多種關系
1表示并列關系 蟹六跪而二螯——————《勸學》
永州之野產異蛇，黑質而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者說》
2。 表示遞進關系
君子博學而日參省乎己。——《荀子·勸學》
3、表示承接關系
人非生而知之者 （順承關系）
4、表示轉折關系
A青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學》
B 今之眾人，其下圣人也 亦遠矣 ，而恥學于師 （轉折關系）
5 表示假設關系
孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣 （如果）
7。 表示修飾關系，連接狀語
吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》（二聲 小心謹慎的樣子）
環住而走 ——————荊軻刺秦王
環節三 小組互助 探究文本
古語說：“授之以魚，不如授之以漁”本環節主要由。
在這一過程中我會扮演學習活動的組織者和引導者的角色逐步設置一系列的問題引導學生一步步由淺入深，進行思考分析，從而完成從感性體驗到形成理性思維過程。如我會逐步創設如下問題：
1 這篇文章是作者為誰而做？為什么為他作文？
2文末說“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道，古人從師之道是什么？課文體現在哪里？古人從師之道——古之學者必有師且無常師
3古人如此的注重從師學習，那么擇師的原則是什么？（原文語言回答）
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子
4前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：不拘于時，即不被當時的社會風氣所拘束。當時的社會風氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風氣的？運用了什么論證手法？
作者在課文的第二段給我們展示了當時“恥學于師”的不良社會風氣，并通過三組正反對比，論證了從師學習的重要性，從而批判了“恥學于師”的不良社會風氣。此段中韓愈用了大量強烈語氣的句子，來表明了自己的對“恥學于師”這一社會風氣的不滿和痛心，如：“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”“嗚呼！師道之不復，可知矣。”“今其智乃反不能及，其可怪也歟！”等，朗讀時注意語氣
對于貼近文本，只要學生略微思考總結就可得出答案，不需要學生討論，因此我會讓學生獨立完成鍛煉學生的自主學習的能力，以免對周圍同學和老師形成依賴。對于難度較大的問題以小組討論分析的方式進行，最后以小組為單位展示每組的討論結果進行對比分析，老師適當點撥總結，尤其是第四題關系教學重點，要重點提示。
環節四拓展延伸
在上一環節從分的掌握了文章的思想內涵在這一環節中對這篇文章的現實意義進行探討，力求讓學生從中有所啟示，已完成教學難點。
雖然文章說，這篇文章是寫給那個叫李蟠的學生的，可是讀到這里我們還會只是這樣看嗎？他還是寫給誰看的呢？
【點撥】這個問題可以從韓愈《師說》一文當時的現實意義及長遠影響來談，學生可以展開思維，拓展想象空間。
【明確】可以說，韓愈的文章還送給以下的兩種人：
① 寫給當時那些不愿學習的士大夫階層看的。提醒他們改掉這種壞習慣，否則
后果會很嚴重。 再讀文章最后一段文字，我想我們就不難理解韓愈寫這篇文章的感情了，那種社會風氣造成的憂心如焚是遠遠超過李蟠個人勤學好問帶給自己的喜悅的。（再讀課文最后一段）
② 1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復著唐人同樣的錯誤，社會上不尊重教師的現象比比皆是：家長袒護孩子，辱罵老師；學生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；學生在路上碰見老師卻形同陌路……，從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？
正是這種穿越時空的恒久價值，使這篇文章歷久彌新，成為經典。同學們，反思自己吧，讓中華民族的美德在我們身上發出更耀眼的光芒。
環節五 作業設置
篇三：《師說》說課稿
各位老師好：
今天我說課的題目是《師說》。
下面我將從教學理念、教材分析、學情分析、教學目標、教學重難點、課時安排、教學流程設置這七個方面把我對本課的教學設想作以下簡單的介紹。
首先，我想向各位老師闡述一下我的教學理念：
一、教學理念：
以學生為主體，以教師為主導，以素質教育為核心，提倡啟發式教學。
新課程改革提出：一切為了學生全面、健康、和諧發展。高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，注重培養學生語文應用的能力，從而充分促進學生均衡而有個性地發展。而教師的指導和啟發至關重要，我認為應體現在以下三點：
引導學生學習的興趣，引導學生學習的方法，引導學生學習的思維。
下面談談我對教材的理解：
二、教材分析：
《師說》是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養的途徑”中第一板塊“求學之道”的第二篇課文。
這是一篇探討從師學習的文章，全文結構嚴謹，論證有力，不僅文言現象典型，而且具有很強的思想性，堪稱古代論說文的典范。作者通過批判社會上不肯從師學習的壞風氣論述了從師學習的重要性和從師應持的態度和標準。但我認為更重要的是要讓學生學會觸類旁通，舉一反三。
這是我對教材得理解，接下來是學情的分析：
三、學情分析：
首先，從語文的認知結構來看，高一的學生文學積累是比較薄弱的，特別是對于文言文這一塊，所以在這方面要多深入學習。《師說》緊隨《勸學》，也是一篇經典的文言作品，對以后的學習至關重要。
其次，從情感教育的角度看，高一的學生正處在人生觀和世界觀的形成時期，需要給予正確的指導，《師說》是一篇探討從師學習原則的文章，其中的觀點頗有思想深度，而且與學生的生活接近。
所以，《勸學》不僅蘊含了豐富的文言文知識，而且承載著教育學習的意義，是很好的學習素材。
《普通高中語文課程標準》要求學生通過高中語文課程的學習，應該在五個方面獲得發展，即積累整合、感受鑒賞、思考領悟、應用拓展、發現創新。所以根據課程要求，并結合以上的教學背景，我把本課得教學目標確立為如下幾個方面：
四、教學目標：
知識目標：正確理解本文思想觀點，學會背誦全文。積累常用文言實詞的意思和虛詞的用法以及通假字、古今異義、一詞多義和常見的文言句式等。
能力目標：在理解基礎上熟讀成誦，理清文章思路，把握中心思想，掌握本文正反對比的論證方法，提高文言文的閱讀能力。
情感目標：樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣
從教學目標中，我提煉出本課的重難點：
五、教學重難點：
重點：積累文言知識，
難點：學習本文運用正反對比論證、反復論證加強說服力的寫法。同時認識本文中反映出的作者的封建思想，從而逐步培養批判繼承的眼光。
六、教法學法：在教法學法上，我準備采用誦讀法，討論法，點撥法；回譯法
七、課時安排：在課時安排上，我打算用兩課時完成我的教學，我主要講的是第一課時，稍帶補充第二課時，使教學過程完整。
下面重點說說我的教學流程設置，共分為四個步驟。
八、教學流程：
（一）創設情境 興趣導入
導入：圖片展示柳宗元《答韋中立論師道書》中一段話，同時向學生講述柳宗元抗顏為師的典故，從而由“為師”導入新課。
此環節的設置在主要是為了吸引學生的興趣，集中注意力，同時調動學生的知識儲備，自然地過渡到課文的情境中來。
（二）聽讀課文 整體把握
這個環節主要是梳理文章的脈絡，理解課文大意，解決字詞問題，是我上課的重點。主要有3步：
1。解題：解釋“說”的意思，“師說”的意思
2。作者簡介：介紹柳宗元的有關情況，包括他的生平、著作和一些觀點。
3。翻譯和正音正義：借助注釋和字典疏通文章的大意是交給學生的課前任務，在課堂上的閱讀主要聽課文的配樂朗讀，讓學生再次熟讀課文。聽完之后請學生翻譯課文，教師穿插講述重點的字詞意思和用法，同時特別注意一些難句的翻譯。
這個環節的設置主要是為了培養學生自主理解文本的能力，尤其在翻譯環節體現出來，而聽課文的配樂朗讀也有助于培養學生的語感。
（三）深入探討 品味賞析
這個環節主要是深入文本，理解文本的內在結構，同時揣摩語言，關注文章的寫作特色。是我上課的難點。主要有4個問題：
1。課文的各小段分別寫了哪些內容？中心論點和分論點各是什么？
古之學者必有師——從師重要性，擇師標準，師生關系，寫作緣由
2。分析第一段，作者是從哪幾個方面來闡明師道的重要性？
從師的作用，從師的必要性，擇師的標準幾個角度來加以闡明，層層推進。理論闡述 完成這項任務后請學生回譯，看著譯文，翻回原文，如果能回譯出來，就說明差不多能背誦了。然后全班齊讀。
此環節的設置主要是為了培養學生合作探討，主動思考，挖掘文本的內在聯系的能力。同時我認為回譯是一種很有效的學習古文的方法，很有挑戰性。
第一個課時到此結束，在第二個課時中，以此類推，在論述擇師的標準，師生關系方面又是如何論述的，分析并且掌握不同的論證方法的特色。我認為論說文的要點就是是要讓學生學會舉一反三，能夠掌握并借鑒寫作的特點，從課內延伸到課外。
（四）拓展應用，發散思維
1。知識點總結：一詞多義，古今異義，詞類活用，特殊句式
2。寫作特點總結：正面論證，反面論證，正反對比論證
┌必要性“傳道受業解惑” （因果論證）
一、古之學者必有師│ （為什么）
（中心論點） └擇師標準“道之所存，師之所存” （怎么樣）
對象 結果 角度
┌今昔對比 圣益圣，愚益愚（錯誤態度）
二、批判 │父子對比 小學而大遺 （錯誤認識）
└貴踐對比 其智反不能及 （錯誤行為） （對比論證？反證）
篇四：師說說課稿
一、教材和學情
（一） 關于教材 ：《師說》，本課出自人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修三第三單元的自讀篇目。必修三第三單元所選的文言文都是古代的議論性散文。本課是“唐宋八大家”之首、中唐古文運動的倡導者韓愈的力作，是唐宋散文中的名篇，具有很強的代表性。通過這篇自讀課的學習，能使學生了解唐宋散文的風貌，更能使學生進一步積累文言文基礎知識，提高學生的文言文閱讀欣賞能力，從而提升學生的文言文自讀能力。 《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的，這是一篇抨擊時弊，宣揚師道的著名論文，是韓愈議論文中的典范作品。文章批評了當時不重視師道的不良風氣，以嫻熟的藝術技巧，運用正反對比的手法，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。靈活自然的敘述和議論，將“從師之道”的幾個重要原則問題闡述得極為深刻，令人信服。 教材將本文安排在第三單元最后，即安排在《寡人之于國也》《勸學》《過秦論》之后 ，并
且處理成自讀課文。我想，當成自讀課文應該基于以下幾點原因：
文言字詞、句式等知識有了初中和高中必修一、二、三的積累，應該有了一定的閱讀理解能力，此為一；本單元前三篇均為論述性文章，學生對論述文的論證方法、結構方法有了一定
的積累，此為二。以上兩點，成為自讀的前提和基礎。
本文安排在單元的第四篇，如何指導學生學好這篇課文，是樹立學生學好文言文的信心，嘗
試主動學習文言文，掌握文言學習方法的關鍵。 （二） 關于學情
雖然經過初中和高一上學期的文言文學習，學生已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但仍有一些難點待突破。如詞類活用、虛詞的用法等。 針對以上的分析情況，《師說》第一課時的教學目標、學法、教法和教學程序確定如下。 二、 說教學目標 、重點、難點
（一）根據新課標倡導從“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態度與價值觀”三方面出發設計課程目標的要求和高一的學生對于文言文的知識還在積累階段的，應該注重基礎知識的積累和一定量的誦讀的實際情況。我擬確定以下教學目標：
1） 知識與技能：1， 了解作者韓愈及寫作背景，掌握有關“說”的文體知識。 2，通過自學，掌握文中重要實詞，虛詞的意義和用法。實詞有“師”“傳”“從”“道”、虛詞有“之”“其”“而”“乎”“所以”。能夠 區別古今異義詞語，把握文言特殊句式。 3，掌握本文正反對比的論證方法，提高文言文的朗讀能力，培養文言文的記誦能力。 （2）過程與方法：
本課遵循情境導入—朗讀吟誦—質疑—文本探究的學習方法。 （3）情感態度與價值觀：
通過學習，讓學生認識從師的意義和能者為師的道理，樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。
（二）依據課標要求，我確定本文教學重點、難點如下：
？ 重點： 指導，提高學生的朗讀能力；鑒賞分析本文說理方式和方法。語文課標指出，要讓學生“通過閱讀與思考，領悟其豐富的內涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想”，所以，“樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣”是本文的教學重點之一。本文是議論散文，文中的對比論證方法是本文的一大特色，值得學生在議論文寫作中借鑒，因此，學習本文正反對比論證的方法是本文的教學重點。
？ 難點：理解本文的論證方法 由于時代久遠，學生對文中“師”的獨特含義的理解，對作者超越“時代”（當時社會）的創新思想觀點（“師”的含義及師生關系方面的觀點）的理解應該
是難點。
三、 說學法、教法 （一）學 法 ① 誦讀法
這是學習文言文最基礎、最重要的方法，也是最有效的方法。
誦讀法成功的關鍵是要讀出聲音的各種形態，如節奏、語調、語氣等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能觸摸到言語主體的情味。當然，要做到這一點，有一個探究、發現的過程，老師應指導學生在反復朗讀中體察語氣，逐步讀出“情味”來，揣摩文意。因此，范讀、多讀尤為重要。 ② 圈點法
使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文也是古人一種重要的讀書方法。清代學者唐彪曾說：“凡書文有圈點，則讀者易于領會，而句讀無訛。”我從兩方面指導：一是指導使用圈點勾畫符號，二是指導學生在此基礎上適當作一些批注。 ③ 質疑法
這是打破傳統的文言文教學方法，讓學生通過自讀、自解和小組合作探究等方式解讀課文，學會向老師向學生質疑。特別是課文字詞的疏通翻譯上，要充分調動學生的潛能，組織學生合作探究。我在304班采用的是三步走的方式，課前預習，圈畫字詞障礙 ；小組合作，解決疑難；課上質疑，師生共同解決。 ④ 練習法
這是鞏固知識、發展能力的有效方法，關鍵在一個“精”字。“練”不求“多”，，應求“精”，要用最少的練習鞏固學生的知識，也培養學生的做題能力。我設計了一套課堂鞏固練習，重點鞏固課文重要詞語，當堂“消化”。 （三） 教 法
教法的選擇是要看對象的，本著“教學有法，但無定法”的原則，根據本課的教材特
點及相應的教學目標，結合所教學生的基礎實際，我采用以下方法教學： 1 ．教師范讀，學生誦讀，整體感知的教學方法：
2 ．介紹歸納整理相關知識點的方法，點撥詞句，幫助學生學會積累文言詞語。 3 ．針對現實中不尊師重道的現象展開討論，幫助學生樹立尊師重教的思想。 ① 點撥法
所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發揮教師的主導性和學生的主體性。我主要點撥的是在不同的句子中怎樣準確理解一詞多義的幾種方法，通過比較，溫故知新，從而提高閱讀文言文的能力。 ② 歸納法
從高一上學期開始，我一直指導學生對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，網絡化，這樣既便于記憶，又便于運用。例如《師說》第一課時講解重要實、虛詞，我主要運用歸納法，歸納“傳”“師”“道”等實詞義項及“之”“其”“所以”等虛詞用法。
四、 說教學程序 （一）總體設計
通過以上分析，我確定了教學整體思路：通過誦讀把握全文；通過質疑師生互動；
通過歸納使知識系統化、網絡化； 通過精練鞏固知識，強化記憶。
在這個思路指導下，《師說》一文教學安排兩課時。 第一課時主要是誦讀，理清思路，積累實虛詞； 第二課時主要是誦讀，歸納實、虛詞，分析論證結構。 （二）第一課時教學過程設計 （二）第一課時教學過程設計
1、導入 導語設計：
遠古，教師有著較高的地位，“天地君親師”可以一見；現在，教師的地位也一直在提高，尊師重教蔚然成風。然而在一段歷史時期，尊師重教的風氣一直不是很濃，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的說法，“臭老九”之稱由此而來。 教師地位之低，從師風尚不濃，可想而知。實際上，在唐朝這種風氣已然出現，尤其在韓愈所處的中唐時期，“師道之不傳也久矣”。當時的情況正如韓愈的盟友柳宗元所言：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。 “ 今天，我們就來學習韓愈的這篇戰斗檄文————《師說》。
2、整體把握
（1） 首先我檢查學生們的預習情況，抽查學生朗讀課文。 （2）通過ppt展示，對難讀、異讀字讀音點撥指正。 （3）我讓學生進行自由朗讀，大致了解文章內容。 （4）引導全體同學大聲齊讀。 （5）引導大家一起理清全文思路 3、著重分析第一、二段
（1）找一名學生示范朗讀，并講解對本段的字詞積累，疏通文意。 （2）由學生補充積累到的字詞，并質疑，教師點拔，師生互動。 （3）師生歸納重點詞語、句式。 （4）學生試背誦第一、二段中的名句。 4、課內鞏固練習
通過ppt展示習題，主要是重點實詞和虛詞的解釋，重點句式的翻譯技巧的訓練。
出題（屏幕展示） 五、說板書
板書是一堂課的精華所在。我設計的板書如下： 師 說 韓愈 為師作用：“傳道受業解惑” 一段 從師必要：“不從師，惑終不解” 擇師標準：“無貴賤、無長少，道所存，師所存” 古之圣人 ——今之眾人
二段 對其子 ——于其身 批判士大夫之族“恥學于師” 醫、師、工——士大夫 “智不能及” 三段： 師生，師道關系 四段： 寫作緣由
（三）第二課時我作如下安排：
首先，用同第一課時的方法學習三四段，并檢查課文名句的背誦情況。
其次，進入課文的分析。本課從分析討論課文的第二段開始。這一段中，對比論證使的手法是教學的關鍵。我設問[提問]從師的風尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，為了批評“恥學于師”的人，作者從幾方面進行了對比論證？目的在于讓學生通過閱讀課文，鍛煉搜尋有效信息和歸納的能力。要求學生將幾方面的對比關系一一列出，并用課文原文回答作者通過每一組對比得出的結論。從而在誦讀與找尋中明確對比論證的使用效果，并鼓勵學生在習作中使用。分析后，要求學生進一步朗讀并背誦名句。第三段，作者用了舉例的手法論證“圣人無常師”。在設計中，我設問[提問]本段引用孔子言行，闡述了什么觀點？用文中原句回答。這就要求學生能夠明確所舉例子背后所蘊含的道理，明確學習應該勤學好問、不恥下問。分析后，要求學生進一步朗讀、背誦名句。最后一段是作者闡述寫作原因的段落。不做重點分析，讓學生了解當時的社會風氣和韓愈寫作的原因即可。
再次，全文講解完要求學生再次朗讀全文，并試著檢查名句的記憶情況。加強誦讀訓練的力度，培養語感。
第四步，提出一個思考題讓學生討論，問題是前面學過的《勸學》和今天學習的《師說》都是和學習有關的論說文，說明古人很注重學習的問題。那么今天我們的課堂上“學者”與“師”應該是一種什么關系呢？大家討論一下。設這個問題，一是讓學生將所學道理運用到實際的思考中，二是促進師生間相互學習關系的發展。
最后總結全文，布置作業，一，抄寫積累到的名句；二，就課堂討論題，寫一篇400字左右的小文章，闡述自己的觀點。
篇五：《師說》說課稿
各位同學：
大家好，今天我說課的內容是韓愈的《師說》。
《師說》是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養的途徑”中第一板塊“求學之道”的第二篇課文。這是一篇抨擊時弊，宣揚師道的著名論文，是韓愈議論文中的典范作品。文章批評了當時不重視師道的不良風氣，以嫻熟的藝術技巧，運用正反對比的手法，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。靈活自然的敘述和議論，將“從師之道”的幾個重要原則問題闡述得極為深刻，令人信服。
這次教學的對象是高一的學生，通過初中階段的學習，學生已經掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，但是對于文言文的學習，他們仍然有畏難心理。從情感教育的角度看，高一的學生正處在人生觀和世界觀的形成時期，需要給予正確的指導，《師說》是一篇探討從師學習原則的文章，其中的觀點對學生來說很有教育意義。
在分析完教材與學前，我來說說我教學目標：
知識與能力目標
①學生能積累、掌握“師”“傳”“從”“道”等幾個常見文言實詞以及 “之”“其”等文言虛詞的意義和用法，以及通假字、古今異義、一詞多義和常見的文言句式等
②掌握正反對比的論證方法，提高文言文的朗讀能力，培養文言文的記誦能力
過程與方法目標
學生通過質疑、討論和教師的適時點撥引導學生養成自主探究的學習習慣，使語文課堂更具開放性。
情感態度與價值觀目標
學生能樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。
根據以上的教學目標，我將這篇課文的教學重點確定為：掌握常見的文言詞語的意義及用法，并且熟讀背誦課文，教學難點確定為學習正反對比論證方法，舉例論證加強說服力的寫法。
《語文課程標準》指出：“語文教學應該關注學生的個體差異和不同的學習水平，激發學生的主動意識和進取精神，鼓勵學生自主、合作、探究學習。”這次教學設計，我將遵循以上指導思想，注重學生在課堂當中的主體性，引導學生自主學習、合作學習、探究學習。我將通過點撥法，即點要害，抓重點，撥疑難，排障礙，還有歸納法，即對文中重要的實詞以及虛詞的用法進行歸納，來引導學生學習這篇課文。而學生通過誦讀法、圈點法，提問法以及課堂鞏固練習來加深對課文知識的理解與掌握。
通過以上分析，我確定了我的教學過程。我將分兩個課時來進行我的教學。我主要講的是第二課時，但為了使教學過程完整，我會稍帶補充第一課時。
教學過程：
（一）創設情境，興趣導入
講訴程門立雪的故事，引出尊師重教的思想，以激起學生的學習興趣，從而順利導入新課。
（二）聽讀課文 整體把握
這個環節主要是梳理文章的脈絡，理解課文大意，解決字詞問題，這是我上課的重點，也是我第一課時的內容，在這里我簡單的介紹一下。
在這一課時中，我首先會向學生介紹有關“說”這種文體的知識，也適當介紹作者和寫作背景。其次，和學生一起解決文章的字詞問題，包括各種實詞虛詞的含義以及常見文言句式的分析，同時引導學生進行全文翻譯，把握本文中心思想。最后，學生誦讀課文，加深記憶和理解，也培養學生的文言語感。
下面讓我詳細說說我的第二課時，也就是本課的第三環節。
這個環節我主要是引導學生深入文本，理解文本的內在結構，同時揣摩語言，關注文章
的寫作特色，這也是我上課的難點。在這一環節中我主要有這樣幾個問題：
1、課文的中心論點？
通過上一課時的梳理，我想這個問題學生并不難回答說出來，本文的中心論點就是作者在開篇就提出來的古之學者必有師。
2、圍繞這個中心論點作者是如何展開論述的？
這是一個難度較大的問題，學生通過討論思考后，能夠大致明白作者在第1自然段，第2自然段，第3自然段所選取的角度是不同的，但還不能完全明白這種內在結構。這時就需要老師的引導了。文章的第一自然段實際上是作者從正面來論述這個中心論點，這里面包括從師的必要性，和擇師的標準。
接著我就可以問學生，那么在作者看來，我們為什么要從師，我們又應該向誰從師。這樣啟發之后，學生就明白了，我們從師是因為老師，是傳道受業解惑的。而從師的標準就是，道之所存，師之所存。
3、有了第一段這樣的啟發，我想學生很快就能夠明白，第二段實際上是作者從反面來論證的，作者認為從師的風尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，那么為了批評“恥學于師”的人，作者從幾方面進行了論證？
這個問題的目的在于讓學生通過閱讀課文，鍛煉搜尋有效信息和歸納的能力。要求學生將幾方面的對比關系一一列出，并用課文原文回答作者通過每一組對比得出的結論。比如說通過古今的對比，作者得出了圣益圣，愚益愚的結論。當然我也希望，學生能夠在這樣的找尋中明確對比論證所具有的使用效果，并鼓勵學生在習作中使用。
4、在第三段作者引用了孔子的言行，那么他是想闡述什么觀點？
這個問題并不難，作者通過圣人孔夫子的言行，就是要說明，圣人無常師，這也就教導學生學習應該勤學好問、不恥下問。當然，提這個問題的另一個目的，就是要引導學生關注作者在這里所運用的另一個論證手法，這就是舉例論證。
最后一段是作者闡述寫作原因的段落。不做重點分析，讓學生了解當時的社會風氣和韓愈寫作的原因就可以了。
（四）拓展應用，發散思維
在這一環節中，我將組織一場討論。《師說》里說明了老師應該扮演的角色，也說明了師生應該具有的一種關系，那么韓愈的觀點還是用于今天的課堂嗎？設置這個問題，一是為了引導學生評判性地看待所學道理，并能運用到實際思考中，二來也是為了促進師生間的平等對話。
最后，我也會布置一個課后作業：同學們將討論的思考寫成一篇小論說文。
我的說課到此結束，敬請各位老師指導，謝謝！
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