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家,溫馨的港灣的說課稿
《家，溫馨的港灣》是七年級第四單元第七課相親相愛一家人的第一節(jié)。本課的主要內(nèi)容以“愛家庭”為中心，由“我有一個溫馨的家”和“不忘父母養(yǎng)育恩”兩個層次構(gòu)成，知識點(diǎn)比較簡單:為什么要孝敬父母、怎樣孝敬父母？
課前，我調(diào)查了幾個同學(xué)：
你知道要孝敬父母嗎？知道。
你知道怎樣孝敬父母嗎？知道。
你真正做到孝敬父母了嗎？沒有。
為什么有了認(rèn)知，卻沒有出現(xiàn)相應(yīng)的行為？認(rèn)知與行為脫節(jié)了。
人的道德行為的發(fā)生受情感的引發(fā)和調(diào)節(jié)，因此要轉(zhuǎn)變一個人的行為，就必須先轉(zhuǎn)變他的情感，正是道德情感的缺失，使得學(xué)生的認(rèn)知與行為相脫節(jié)。
道德情感是什么？
道德情感是指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗(yàn)。直白一點(diǎn)，道德情感即心理體驗(yàn)。要想讓學(xué)生養(yǎng)成孝敬父母的良好品德，一定要讓學(xué)生去感受、關(guān)注、去參與、去體驗(yàn)。
所以，在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我把激發(fā)學(xué)生熱愛家庭、孝敬父母的道德情感作為首要的目標(biāo)。
道德情感的形成機(jī)制是什么？怎樣激發(fā)學(xué)生的道德情感？這里面恐怕有很大的學(xué)問。我僅從心理學(xué)角度，結(jié)合自己的這堂課，談?wù)勔恍\薄的看法。
一、道德情感的形成
道德情感的形成是一個漸進(jìn)過程，從低到高一般有以下四種水平層次：
1.接受。接受是指學(xué)生對情境刺激予以配合及投入的反應(yīng)，它是在感知的基礎(chǔ)上，引起對相關(guān)內(nèi)容的注意。
2.移情。移情是位于他人的立場和關(guān)系上體驗(yàn)他人的情感狀態(tài)而引發(fā)自己與之一致性的情感。設(shè)身處地從他人角度看待問題、將心比心。
3.確信。確信是指學(xué)生在接受與移情的基礎(chǔ)上，對某一感知事物的價值作出判斷后在感情上予以充分認(rèn)可的一種情感體驗(yàn)。
4.內(nèi)化。內(nèi)化是指學(xué)生在確信的基礎(chǔ)上，將事物的價值觀、信念予以理性處理，提升到一個系統(tǒng)的層次，以此來指導(dǎo)自身行為。
二、怎樣激發(fā)學(xué)生的道德情感
�。ㄒ唬�、以境育情，接受情感
道德情感具有情境性，一定的情境能激發(fā)相應(yīng)的情感。如，參加婚禮時，我們情不自禁的高興；遇到悲傷的事情，我們會不自覺的心情沉重。情境不同，情緒不同。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要，可利用圖片、錄音、錄像、表演，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境氣氛和教學(xué)情境，使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，以撥動學(xué)生心弦，讓學(xué)生有身臨其境之感，從而進(jìn)入角色，產(chǎn)生情感體驗(yàn)。
本節(jié)課，我需要和學(xué)生在一種溫馨的氛圍里共同分享、共同成長，歌曲是達(dá)到這個目的的最好方法。所以我選擇了《我愛我家》這首歌導(dǎo)入新課，歌中稚嫩的童聲能迅速吸引學(xué)生的注意力；悠揚(yáng)的旋律給人一種輕松、溫馨的感覺，創(chuàng)設(shè)出寬松、愉快的氛圍，符合本節(jié)課的感情基調(diào)。
溫馨照片的直觀展示，能夠讓學(xué)生馬上聯(lián)想到自己的家人，聯(lián)想到家的溫馨，讓學(xué)生自然的進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。
在第一框“我有一個溫馨的家”的學(xué)習(xí)中，第一個環(huán)節(jié)是學(xué)生展示家庭照，感受家的溫馨。
另外，我也準(zhǔn)備了自己小時候的照片，萬一學(xué)生沒有敢展示的，自己可以拋磚引玉；
如果學(xué)生踴躍展示了，自己還有沒有展示的必要呢？有。
為什么一定要展示自己的照片呢？
�。ǘ⒁郧橛椋瑢⑿谋刃�
教師的真情最能觸動學(xué)生的心靈。
心理學(xué)研究表明：情緒氛圍的營造，主要依靠教師的情感投入和人格魅力、多媒體的視聽感官刺激以及群體間的移情感染，其中教師的情感投入起著主導(dǎo)作用。教師情感投入的多，情緒氛圍營造的就好，就越能達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)效果。
老師自己曝光自己也算是一種情感投入吧。我們都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生對老師的事情非常感興趣，小到老師的穿衣打扮，興趣愛好；大到老師的言談舉止、性格脾氣，都會成為學(xué)生們津津樂道的話題。老師小時候的照片可以讓最不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生瞪大了眼睛：“啊，原來老師小時候是這個樣子的！真好玩！”，這有利于拉近師生之間的情感距離。
當(dāng)我介紹完自己小時候的照片，用顫抖的語言表達(dá)對父親的感激之情時，學(xué)生們不約而同的為我鼓起了掌聲，這是我始料未及的。我想在此時此刻，這種通過文字媒介傳遞的真情在教學(xué)中起了巨大的情感催化作用，使師生之情融合在一起，我感覺孩子們的心和我離得很近很近，我想，孩子們也會有這種感覺吧！
這就為為第二框吐露真情，暢談父母養(yǎng)育恩的學(xué)習(xí)奠定了良好的情感氛圍。
�。ㄈ�、尊重學(xué)生的心理特點(diǎn)，巧妙設(shè)計教學(xué)方法。
在學(xué)習(xí)第二框“不忘父母養(yǎng)育恩”時，我首先讓學(xué)生閉上眼睛，靜靜的聆聽一段音樂，隨著輕柔的音樂，敞開心扉，說一說父母是怎樣關(guān)愛自己的，最難忘的一件事是什么？感受父母對子女無私的.愛，從而理解為什么要孝敬父母。
這個環(huán)節(jié)看似簡單，實(shí)則不易。在其他班講這節(jié)課的時候，我沒有讓學(xué)生閉上眼睛，也沒有播放背景音樂，而是讓他們想好了之后，自愿回答。結(jié)果是你看看我，我看看你，誰也不愿意起來回答。
后來，我就反思到底哪里出了問題。最終找到了一個原因：沒有把握好學(xué)生的心理特點(diǎn)。在小學(xué)生的眼里，老師就是權(quán)威，最喜歡的事情就是獲得老師的表揚(yáng)與認(rèn)可，可是在初二學(xué)生眼里，老師已不再是權(quán)威，與老師相比，他們更愿意獲得同輩群體的承認(rèn)和贊許。
舉一個簡單的例子：初一有一個學(xué)生沒完成作業(yè)，老師問：“你的作業(yè)呢？”，他回答：“忘在家里了”“老師，他撒謊，作業(yè)在他抽屜里，還沒寫完呢”同桌馬上從他桌洞里把作業(yè)翻了出來。但如果類似的情況發(fā)生在初三，估計同桌打死他也不會告訴老師。這就是學(xué)生心理微妙的變化。
各種各樣的顧慮使得沒有人愿意在大庭廣眾之下，說出自己內(nèi)心的小秘密。萬一自己的小秘密說出來被同學(xué)嘲笑怎么辦？被人嗤之以鼻怎么辦？被人看不起怎么辦？雖然，每個人心中都銘記著父母對自己的養(yǎng)育之恩，但又有一道無形的心理防線使自己在說與不說之間徘徊猶豫。
如何讓學(xué)生打消顧慮、敞開心扉，說出自己內(nèi)心珍藏的秘密呢？我想到了心理咨詢中常用的一種方法“冥想法”。
所謂冥想就是放松及集中精神的過程。
冥想能夠讓人的身心放松，能夠清除腦子里所有分散精神的東西，不讓大腦出現(xiàn)太多的雜念、顧慮；能夠讓人放下原有的心理戒備，只注意目前的任務(wù)指向。催眠就是利用了冥想的有關(guān)原理。
所以，在這一環(huán)節(jié)，我讓同學(xué)們閉上眼睛，靜靜的聆聽緩緩的音樂，拋卻原有的顧慮、雜念，專心回想父母對自己的關(guān)愛，效果還是不錯的，很多同學(xué)情不自禁留下了淚水。
這提醒我們，教學(xué)方法的設(shè)計一定要站在學(xué)生的角度，符合學(xué)生的學(xué)情。
�。ㄋ模�、小組討論，正反對比，確認(rèn)情感
在第二個環(huán)節(jié)中同學(xué)們總結(jié)出了孝敬父母的很多方法，樹立了正面榜樣。
但中學(xué)生追求個性、自由，有時又很任性，傷害了父母自己卻毫無察覺，甚至覺得問心無愧。因此我設(shè)計了第三個板塊：反思自我，通過播放著名演講大師鄒越富有震撼力的演講，引導(dǎo)學(xué)生從反面反思自我，聯(lián)想到自己對待父母的不足之處。正反對比，相信學(xué)生對于孝敬父母這個問題會有更深刻的認(rèn)識。
�。ㄎ澹�、心意卡片，內(nèi)化情感
通過前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)有了孝敬父母的強(qiáng)烈愿望，讓學(xué)生把自己的所感、所悟、所思寫下來，能夠形成比較系統(tǒng)的認(rèn)識，更好的指導(dǎo)自己的行為。
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