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善與惡作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，下面是小編精心整理的善與惡作文，希望能夠幫助到大家。
善與惡作文1
從前，有一個(gè)老鼠家庭，一對夫婦帶著兩個(gè)兒子生活在森林里。因?yàn)槟赣H沒什么文化，就給老大取名為大毛，老二取名為二毛。
一天，兄弟倆被母親趕出門去采果子。好吃懶做的大毛邊抱怨邊想著歪主意。嘿，他看到了前面的白兔姐姐手里有好多的桑果，于是想不勞而獲，去搶了白兔姐姐的桑果好回去給媽媽交代。大毛以迅雷不及掩耳之勢把烏龜姐姐的桑果籃搶走后，一溜煙的跑走了。留下烏龜姐姐在原地嚎啕大哭。這會，二毛的籃子里裝著滿滿一籃的桑果�；丶衣飞虾鋈宦牭搅艘魂囮嚳蘼�。走前一看，原來是烏龜姐姐。“你怎么了？哭成這個(gè)樣子？”二毛細(xì)心問道�！拔遥业纳９覝�(zhǔn)備拿回去給生病的媽媽嘗的，沒想到被人家搶走了。我如何是好啊�！睘觚斀憬氵吙捱厓A訴道。二毛看了看自己手中的桑果籃，想也不想的`就把全部的桑果給了烏龜姐姐，“這下我可以交差了。謝謝你�！睘觚斀憬愀屑さ恼f道。
兩手空空的二毛正愁著呢，自己把桑果全部給了烏龜姐姐，自己回家可怎么和母親交代啊。不管了，大不了給母親罵上一頓。明天才去采更多的桑果給母親。嗯，就這么定了。
“快，快進(jìn)來。你看看爸爸這是怎么了？”剛剛走進(jìn)家門就聽到大毛著急的呼喊�！澳�，你們?nèi)ッ髑搴胁梢环N叫百葉草的東西。快，快……”媽媽用急切的對我們說。于是大毛和二毛連忙的往明清湖跑去。大毛趕到明清胡，可是自己不會游泳啊，怎么辦呢？這時(shí)，他看到了一只烏龜，走近一看。呀！是剛剛那個(gè)被自己搶劫的烏龜姐姐啊。那可怎么辦�。坑谑琴囍樒ぷ呱锨叭サ溃骸澳�，你好啊。你可不可以幫我個(gè)忙？”“噢，我記得了，就是你搶了我的東西。走開走開，我可不想理你�！睘觚斀憬愫浅饬舜竺�。嚇得大毛迅速跑走了。二毛呢？它雖然趕到了明清湖，但是它可不會游泳，那么怎么辦啊。“嘿，怎么了？”忽然身邊響起一個(gè)熟悉的聲音，噢！原來是烏龜姐姐�！拔乙ソo媽媽在湖里采一種叫做百葉草的東西，可是我又不會游泳，你說那么可怎么辦啊？”二毛著急的說�！靶∫馑迹憧次沂巧�，龜呀，我可是咱們湖里的游泳冠軍啊�？次业摹睘觚斀憬阏f道。于是二毛拿著烏龜姐姐采的百葉草高高興興地回家去了……
這個(gè)故事告訴我們，好人有好報(bào)，惡人嘛。就是會有惡報(bào)的。
善與惡作文2
閑來無事，與友人聊。聊著聊著，就聊到“善”與“惡”的話題上來了。友人問我，何謂善？何謂惡？我一時(shí)無言以對，不知如何作答。后來，想起了佛教《禪宗語錄》里的一例公案，就以此作答。
明朝有位高僧，謚號中峰國師。他禪定力深，智慧超卓，博通古今，辯才無礙。一日，有幾位儒生特意上山拜訪，作難國師。
儒生難曰：“觀世間行善積德之人，子孫不興；作惡造罪之人，反而家門隆盛。按此，佛所說的因果道理便無法實(shí)證。請問國師作何解說？”
國師答曰：“世俗之人，情見未曾洗滌，以致有認(rèn)善為惡，認(rèn)惡為善的過咎來。不但不責(zé)怪自己是非顛倒，反而卻埋怨因果報(bào)應(yīng)無稽。”
幾位儒生不解地又問道：“善惡迥異，怎么會看成是相反的呢？”
于是，中峰國師便讓他們各自談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)、看法�；蛘f“打人罵人是惡”；或人說“敬人利人是善”……眾說紛紜，意見不一，各執(zhí)異端，孰是孰非？難以分辨！
中峰國師卻說：“未必如此”！
意思是說，你們對善惡的認(rèn)識還不夠透徹，看到的只是表面現(xiàn)象，還未能認(rèn)識到善惡的本來面目。所以，你們所說的'不一定完全正確。
既如國師所說，那么善惡之別，又作何解說呢？
中峰國師說：“善惡有真假之分；利人有公私之異。”
又說：“凡是有益于人的都是善，只利于己的全是惡。有益于人，即就是罵人、打人都是善；只利于己，那怕是敬人、利人全是惡。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假裝行善是假。無所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？還須自己細(xì)心體察。”
中峰國師的一翻對話，說的幾個(gè)儒生瞪目縮舌，無言以對，不歡而散，不辭而別。
友人聽了這個(gè)故事后，卻點(diǎn)頭含笑，若有所悟，歡喜而去。
我想，凡是聽了這個(gè)故事的人，應(yīng)該有所啟發(fā)，應(yīng)該明白善惡的真假，公私的利害。在自己的日常生活行為中，應(yīng)時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己的起心動(dòng)念，意念究竟是公是私？發(fā)心到底是真是假？行為真正是善是惡？常使自己心存善念，保持清醒的頭腦，不做損公利私的壞事。爭取做一個(gè)“存好心，說好話，行好事”的好公民。陶冶情操，凈化心靈，完善人格，回歸自性。
善與惡作文3
茫茫森林里、茫茫人群中發(fā)生著許許多多美妙崎嶇的事，我發(fā)現(xiàn)了世界上每一事物都有它優(yōu)與劣的一面，就像鏡子里的自己一樣有好與壞的一面。不，我想我發(fā)現(xiàn)了美妙中最特別的事――本性的善惡。
一、Animals的本性
今天，太陽的陰臉拉了下來。瞧，蒙蒙細(xì)雨下了起來。我獨(dú)自站在屋前的花園中，望著屋子里，雨點(diǎn)順著雨傘落在地上，開出了一朵朵美麗的晶瑩的小水花，雨點(diǎn)打在玻璃上“噼啪”響，流下了一條條疤痕。
這也正打斷了屋子里的寧靜。屋里潔白的墻上，有一只小小的蜘蛛快速地爬著。它可能是盡力達(dá)到最快的速度，但在它看來，那依然是微不足道的。它本能地將它弄到地上，踩死了――沒費(fèi)一點(diǎn)兒力氣。之后，它卻絲毫沒有感到快意，反倒覺得有種莫名的負(fù)罪感。雖然那生命小的不足掛齒，雖然它的死，一點(diǎn)兒也不會影響整個(gè)蜘蛛家庭的興衰，但我似乎能夠感覺到它的呼吸、它的`心跳，更能感覺到它在死亡那一瞬間的無比恐懼。生命對于人是寶貴的，對于動(dòng)物也是同樣寶貴，想到這，我默然了。
身旁，雨還在淅淅瀝瀝地下個(gè)不停，雨點(diǎn)仍然打在窗戶上，我覺得這敲打聲好神奇，似乎是那首“一簾幽夢”的詞曲。
動(dòng)物們雖然沒有喜怒哀樂的豐富表情，卻有最原始的情感判斷，懂得善與惡。
二、Person的本性
昨晚，我的夢中萌生了一股“綠”，它是和平鴿銜來的橄欖枝，使人清朗和安定。人類天生不喜歡災(zāi)難。戰(zhàn)爭，這個(gè)恐怖與災(zāi)難的代名詞，這個(gè)讓人提起就不寒而栗的惡魔，它的惡行不勝枚舉�？纯磻�(zhàn)火不斷的非洲，人們流離失所，鮮血逼染街巷，空氣中彌漫著硝煙與血腥。城市的廢墟上日夜回蕩的痛哭聲，人們的眼睛里已不再閃爍著發(fā)自他們骨子里的那一股靈氣�！熬G”去以自己獨(dú)有的魔力，洗滌著戰(zhàn)爭的靈魂，在每個(gè)人的心里萌生出和平的幼苗，讓天空重現(xiàn)蔚藍(lán)，讓花朵再次爭香開放。它以獨(dú)有的魅力吸引著我，繞在我的夢中，“和平”、“安定”的字眼，銘記于我心。
善與惡作文4
在我們心靈的花園里，有兩種植物。善念始得這片園地生機(jī)勃勃，繁花似錦；惡念則使他長出毒蔓，陰暗潮濕，險(xiǎn)象環(huán)生�；▓@的管理權(quán)在我們自己手中，善念與惡念，都決定于我們自身。
可是，又如何把握自己內(nèi)心，使心靈的花園里欣欣向榮？
每個(gè)人心中都有一個(gè)篩子，我們在篩選出善的種子，丟棄惡的種子。面對這個(gè)復(fù)雜的世界，我們的內(nèi)心世界它難免復(fù)雜，善念與惡念交織混雜。若將他們一并播種，心靈圣地便會雜亂無章。用道德的篩子篩去謊言、欺騙、邪念，留下真誠、信任和善良；用文明的篩子篩去爭吵、計(jì)較，留下和諧、寬容將善的種子遍灑花園，蘊(yùn)有滿園春色，花香彌漫。
然而，心中的篩子未免完美，誰也無法保證善念中沒有摻雜任何惡念。每個(gè)人的手中都有一把水壺。縱然惡意的種子已經(jīng)發(fā)芽，我們?nèi)钥梢远糁顾纳L，去選擇善意的初苗去辛勤澆灌。李紳，那個(gè)曾寫下人盡皆知的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的人，卻拋卻了善的樹苗，富貴之后不再體恤人民，鋪張浪費(fèi)，任惡的毒蔓蔓延、生長，使心靈不再明凈。
他手中的水澆錯(cuò)了對象，讓心靈蒙受陰影，我們應(yīng)趨使自己向善，使惡的.幼苗盡早枯萎，使善的樹苗茁壯生長。
人世難料，我們也許會為了自己的利益不慎墮落，或被金錢、權(quán)利的迷霧蒙蔽了雙眼，使惡之勢力占據(jù)一方。我們每個(gè)人的心中都有一把剪刀，一把利斧，此刻，便需要我們斬?cái)鄲耗畹奶俾�，重新修整心靈的花園。陶淵明也曾迷失官場，但他透過迷霧又看到了現(xiàn)實(shí)，重新找回自我，斷絕與世人的來往，風(fēng)蕭蕭兮紅塵暗，高士一去兮不復(fù)還，還給自己一方凈土，使心靈的花園再次生機(jī)盎然�？v然我們曾被身外之物蠱惑，縱然我們曾經(jīng)沉淪，只要擁有堅(jiān)定信念將一切斬草除根，光明的一隅會重新散發(fā)它的光芒。
心靈的花園需要我們悉心經(jīng)營，選擇善念驅(qū)逐惡念，使心靈如滿園春色，芳菲彌彰。
善與惡作文5
有一位老人，他喜歡坐在小鎮(zhèn)外的林蔭道邊。因?yàn)轱L(fēng)塵仆仆的旅行者問他這個(gè)證里住的是什么樣的人，你剛經(jīng)過的那個(gè)鎮(zhèn)上的人怎樣？非�？蓯�，我在那里開心極了，他們和善，慷慨，樂于助人，那太好了，這個(gè)鎮(zhèn)里的人也差不多。夜色朦朧，旅行者決定在這個(gè)小鎮(zhèn)中住宿一晚，明天再繼續(xù)趕路，他進(jìn)入夢鄉(xiāng)似被施什么法術(shù)？“孩子孩子別跑，有車，有馬車�！焙⒆雍孟癖皇裁次×讼蝰R路對面狂奔去。直接那馬車小孩子撞來與行者飛奔過去，發(fā)些身體像被穿透了，摸不到和疫苗有一位年輕人只生撲過去把孩子從那死神那里奪回來了。幸運(yùn)的是年輕人也沒事。孩子的媽媽，淚水奪眶而出，一邊教訓(xùn)著孩子，一邊感謝這位年輕人旅行者的妻子笑了，還是欣慰，這樣他更加肯定這個(gè)小鎮(zhèn)是他所想的。隨后他醒了，他安然的離開了老頭見狀，似春風(fēng)拂面一般。
第二天另外，旅行者經(jīng)過這個(gè)小鎮(zhèn)。也到老人跟前問他鎮(zhèn)里住的是什么樣的.人，你剛經(jīng)過的那個(gè)鎮(zhèn)上的人怎樣那是個(gè)可怕的地方，他們自私刻薄，沒有一個(gè)愿意幫助別人，恐怕你也會認(rèn)為這里的人也是如此！老人冷冷的說。天色漸漸的暗淡了下來履行者只能在此借宿一晚，明天再趕路，他也走進(jìn)了這個(gè)小鎮(zhèn)，烏鴉在樹上，詭異的很安靜。
旅行這一說下邊很快進(jìn)入了夢鄉(xiāng)啊！一位老人摔在地上，卻沒有人去攙扶旅行者也是很不屑的與老人擦身而過，隨后他踩到了狗屎。天空中的黑云壓著讓人喘不過氣來。旅行者再度前行，發(fā)現(xiàn)地面上有很多的垃圾，不堪入目。一位穿著黑衣服戴著黑口罩的男人偷偷摸摸地靠近了，一位婦女兩旁的人若無其事，包括旅行者他想這里的人真可怕，前面來了個(gè)老人摔倒了地上碰瓷的，現(xiàn)在還有小偷！緊接著有幾個(gè)搶劫犯，手中拿著一把刀，讓億打劫還傷人，在那短短的幾分鐘的時(shí)間，毫無征兆的此項(xiàng)旅行者。滿臉驚恐的旅行者醒過來了，滿頭大汗的。如同發(fā)瘋了一般，老人見狀，嘴角上揚(yáng)微笑，原來老人就是那個(gè)操控者夢境的人。
我們在人際交往中要尊重他人，關(guān)心他人。要是身處地的為他人著想。不應(yīng)該是自私自利。
善與惡作文6
善是好人都喜歡的，惡是好人都討厭的。“金無赤足，人無完人�！叭绻麗喝酥阑诟�，重新做人，那么他是善人嗎？善與惡何也？
善良的人，人人都喜歡，但也于善良卻會被人欺騙�？蓯旱娜�，人人都要討厭，但他用可惡來對付真正可惡的人，卻是大英雄。善與惡不可片面看待。所謂：“善與惡何也？
劉邦未當(dāng)皇帝前善待士兵，后惡除功臣。呂難未當(dāng)皇后前善待于人，后惡殺無數(shù)。武則天未當(dāng)君主前憐惜善人，后殺親子。行惡易容，變善難。當(dāng)人嗜殺人命，一天不殺就渾身不舒服。就算想變善人也難，善與惡何也？一愛一厭。
善與惡互補(bǔ)。善良的人不能太善良，因?yàn)槟菢觿e人會認(rèn)為你是好欺負(fù)的，沒完沒了得壓榨你。太惡的人多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)善良的人，以便改邪歸正，所謂：“放下屠刀，立地成佛�！蹦悴辉俪蔀槿藗兯鶇拹旱娜�，而是名流后世，受人敬仰的人。善與惡何也？互補(bǔ)也，此之謂“天下太平”。
善與惡皆好。善良的人與善良的人相處不會有爭議、吵鬧等一系列事情。盛顯國泰民安的景象。惡人與惡人在一起會使天下陷于戰(zhàn)爭之中。如果將惡人與惡人組織成軍隊(duì)，滿足他們的需求，使他們?yōu)閲ЯΓ辣Ｌ煜绿�。這不是很好嗎？善有善的好，惡有惡的好，好好利用是國家的一項(xiàng)利好。
善與惡何也？好��！善良的`人努力耕織，惡人保維國家減少弱者的死亡。善行天下，惡臭遠(yuǎn)名。
善良的人，人人都說他好，使他流傳千古。惡人人人都討厭他，使他惡臭遠(yuǎn)名。但誰不喜歡自己名聲流傳千古呢？恐怕只有少數(shù)吧！每一個(gè)人都想做好自己本份事，可誰會知道要哪個(gè)地方會出錯(cuò)呢？錯(cuò)誤是避不可免的。但惡臭遠(yuǎn)名已經(jīng)傳出去了，也就收不回來了。
善與惡，商也�，F(xiàn)在善良的商人少得可憐，更多的也就是可惡的商人，善良的商人對得起自己的良心。而可惡的商人呢？卻盡量傷害人。食物加工廠的老板為了節(jié)省過濾費(fèi)，將大量污水排向城市中的市民�？蓯褐良埃覀円蛏屏嫉纳倘酥轮x。要向善良的商人好好學(xué)習(xí)。
善與惡何也？互補(bǔ)，皆好也。要長短互補(bǔ)，要做人上人。要知其善惡而為之。
善與惡作文7
樹虎是一種有情有義的動(dòng)物，倘若有一只樹虎被樹膠粘住，那么其他的樹虎便會對它不離不棄，輪番喂食。一百多年前，有一群人在亞馬遜河兩岸砍伐樹木，發(fā)現(xiàn)了樹虎習(xí)性的人們被它們的行為打動(dòng)了，于是人們善意地將粘有樹虎的樹遷移至森林深處，以此來保護(hù)更多的樹虎。然而，獵人們利用樹虎的特性，惡念滋生，他們捕光了所有的樹虎。從此，這種有情有義的動(dòng)物便在世上絕跡了。善與惡的對比是這個(gè)時(shí)代的縮影。
善與惡全在人的一念之間。在這個(gè)工業(yè)文明快速發(fā)展的時(shí)代，那群工人們?yōu)榱税l(fā)展工業(yè)而對森林大肆砍伐，使動(dòng)物沒有棲息地，這種行為與獵人們大肆捕殺樹虎有何區(qū)別呢？幫助樹虎遷徙，保護(hù)樹虎，這個(gè)舉動(dòng)固然是出于善良好心，但破壞了它們本來的生活環(huán)境，這與扼殺它們有何區(qū)別呢？行善就要行到底，切不可半途而廢，給人留下話柄。
在當(dāng)代社會中，好人比比皆是，壞人亦比比皆是。老人跌倒，好心人善意地伸出援手，卻被老人誣陷為撞倒自己的人，這難道不是老人惡念滋生而故意為之嗎？利用別人的.善良來滿足自己的欲望。當(dāng)下，不少黑心商家利用人們善良無知的心理，進(jìn)行各種誘惑欺騙，加入國家明令禁止的添加劑等禍害消費(fèi)者的健康；樓房建造業(yè)偷工減料，使用不過關(guān)的裝修材料來謀取更多的利潤，這種行為也對消費(fèi)者們造成了巨大的安全隱患。但是善良之人也是有的，就如昆山義賣的周火生爺爺，他組織團(tuán)隊(duì)到各個(gè)中小學(xué)去賣書、文具等，然后將賣得的錢全部捐給慈善機(jī)構(gòu)以幫助貧困家庭；北京一家栗子鋪老板會因栗子質(zhì)量不好而主動(dòng)向顧客道歉，然后關(guān)門，親自去尋找貨源，以此來保證消費(fèi)者的健康。善良與邪惡是人的品質(zhì)的體現(xiàn)，是人的思想境界的體現(xiàn)。
善良是人的本性，然而邪惡是那些意志力軟弱、見利忘本的人的思想體現(xiàn)。倘若那些獵人們對金錢的欲望沒有那么大，意志力再堅(jiān)強(qiáng)些，那也許現(xiàn)在我們還能一睹樹虎的真身，而不是只停留在對樹虎的無限遐想中。
善良是一個(gè)人精神境界的體現(xiàn)，學(xué)識不一定要淵博，但為人要善，為人善才能受人敬重。古語云：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活�！弊怨乓詠砣藗兙统缟猩疲陨剖侵腥A文明的彰顯，我們要積極地繼承和發(fā)揚(yáng)，善待自然，善待他人，摒除惡念。
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