白頭吟原文翻譯及賞析

白頭吟原文翻譯及賞析

白頭吟原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　白頭吟

　　[兩漢]卓文君

　　皚如山上雪，皎若云間月。

　　聞君有兩意，故來相決絕。

　　今日斗酒會，明旦溝水頭。

　　躞蹀御溝上，溝水東西流。

　　凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。

　　愿得一心人，白頭不相離。

　　竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！

　　男兒重意氣，何用錢刀為！

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　愛情應該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣皎潔。

　　聽說你懷有二心，所以來與你決裂。

　　今天置酒作最后的聚會，明日一早便在溝頭分手。

　　我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水向東流去。

　　當初我毅然離家隨君遠去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

　　希望能找到一個心心相印的人，相伴到老永不分離。

　　男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣活波可愛。

　　男子應當重情重義，失去了真誠的愛情是任何錢財珍寶都無法補償的。

　　注釋

　　白頭吟：樂府《楚調曲》調名。據《西京雜記》卷三載，蜀地巨商卓王孫的女兒卓文君，聰明美麗，有文采，通音樂。孀居在家時，與司馬相如相愛，私奔相如，因生計艱難，曾得到卓王孫的資助。司馬相如得勢后，準備娶茂陵的一個女子為妾，卓文君得知就寫了一首《白頭吟》給他，表達自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念頭。后世多用此調寫婦女的被遺棄。

　　皚：白。

　　皎：白。

　　兩意：就是二心（和下文“一心”相對），指情變。

　　決：別。

　　斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會，明早溝邊分手。

　　明旦：明日。

　　躞（xiè）蹀（dié）：走貌。御溝：流經御苑或環繞宮墻的溝。

　　東西流，即東流。“東西”是偏義復詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設想別后在溝邊獨行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。

　　凄凄：悲傷狀。

　　竹竿：指釣竿。裊裊：動搖貌。一說柔弱貌。

　　簁（shāi）簁：形容魚尾像濡濕的羽毛。在中國歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語。這里用隱語表示男女相愛的幸福。

　　意氣：這里指感情、恩義。

　　錢刀：古時的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。

　　賞析：

　　晉人葛洪《西京雜記》載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。”但《宋書·樂志》言《白頭吟》等“并漢世街陌謠謳”，即民歌。《玉臺新詠》載此詩，題作《皚如山上雪》，則連題目亦與卓氏無關了。《西京雜記》乃小說家言，且相如、文君關系亦未嘗至此，故云文君作，顯系附會。此詩當屬民歌，以女子口吻寫其因見棄于用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。

　　首二句是一篇起興，言男女愛情應該是純潔無瑕的，猶如高山的白雪那樣一塵不染；應該是光明永恒的，好似云間的月亮皎皎長在。這不僅是一般人情物理的美好象征，也當是女主人公與其丈夫當初信誓旦旦的見證吧。誠如清人王堯衢云：“如雪之潔，如月之明，喻昔日信誓之明也。”但也有解為“以‘山上雪’，‘云間月’之易消易蔽，比起有兩意人。”意亦可通。細玩詩意，解為反面起興，欲抑先揚，似更覺有味。

　　故“聞君”二句突轉：既然你對我的愛情已摻上雜質，既然你已心懷二心而不專一持恒，所以我特來同你告別分手，永遠斷絕我們的關系。“有兩意”，既與首二句“雪”“月”相乖，構成轉折，又與下文“一心人”相反，形成對比，前后照應自然，而譴責之意亦彰，揭示出全詩的決絕之旨。

　　“今日斗酒會，明旦溝水頭”意謂這是咱們最后一次相聚飲酒，散席后大家就各自分手，如流水東西永不匯合。“今日”、“明旦”是為了追求詩歌表述生動才選用的措辭，如果把“明旦”句理解為“明天就可在溝邊分手”，不免過于拘泥字句的'意思，反而失去了詩人的真意。此句承上正面寫決絕之辭：今天喝杯訣別酒，是我們最后一次聚會，明晨就將在御溝分手，就像御溝中的流水一樣分道揚鑣了。“東西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復詞，形容愛情如溝水東流，一去不復返了，義亦可通。

　　“凄凄”四句忽一筆宕開，言一般女子出嫁，總是悲傷而又悲傷地啼哭，其實這是大可不必的；只要嫁得一個情意專一的男子，白頭偕老，永不分離，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷，這是初嫁女子無法體會到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辭意婉約而又見頓挫；已臨決絕而猶望男方轉變，感情沉痛而不失溫厚。誠如清人張玉谷所評：“凄凄四句，脫節暗轉，蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時凄凄啼哭，憑空指點一婦人同有之愿，不著已身說，而己身在里許。用筆能于占身分中，留得勾留之意，最為靈警。”堪稱深得詩旨。

　　結尾四句，復用兩喻，說明愛情應以雙方意氣相投為基礎，若靠金錢關系，則終難持久，點破前文忽有“兩意”的原故。“竹竿”，指釣魚竿；“裊裊”，形容柔長而輕輕擺動的樣子；“簁簁”即“漇漇”的假借字，形容魚尾像沾濕的羽毛。“錢刀”，即古代刀形錢幣，此處泛指金錢。以魚竿的柔長輕盈擺動和魚尾的滋潤鮮活，比喻男女求偶，兩情歡洽。《詩經》這類比興較多，如《衛風·竹竿》：“籊籊竹竿，以釣于淇；豈不爾思，遠莫致之。”《毛傳》：“釣以得魚，如婦人待禮以成為室家。”但此處聯下文之意，似又隱含愛情若不以意氣相知，僅以香餌誘魚上鉤，恰似只靠金錢引誘，那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評曰：“何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合，何須芳餌為！”結句點破男子“有兩意”是因為金錢關系。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗富，致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這只有留給讀者去猜想了。

　　這首詩塑造了一位個性鮮明的棄婦形象，不僅反映了封建社會婦女的婚姻悲劇，而且著力歌頌了女主人公對于愛情的高尚態度和她的美好情操。她重視情義，鄙夷金錢；要求專一，反對“兩意”。當她了解到丈夫感情不專之后，既沒有絲毫的委曲求全，也沒有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀，表現出了婦女自身的人格尊嚴。她是把痛苦埋在心底，冷靜而溫和地和負心丈夫置酒告別，氣度何等閑靜，胸襟何等開闊！雖然她對舊情不無留念和幻想，但更多的卻是深沉的人生反思。因此，她較之古詩中一般的棄婦形象又迥然不同，顯示出“這一個”的個性。

　　全詩多用比興和對偶，雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動而又耐人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對而又自然。此外四句一解，每解換韻，而詩意亦隨之頓挫，聲情與辭情達到完美的統一。

白頭吟原文翻譯及賞析2

　　白頭吟(李白) 唐朝 李白

　　錦水東北流，波蕩雙鴛鴦。

　　雄巢漢宮樹，雌弄秦草芳。

　　寧同萬死碎綺翼，不忍云間兩分張。

　　此時阿嬌正嬌妒，獨坐長門愁日暮。

　　但愿君恩顧妾深，豈惜黃金買詞賦。

　　相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。

　　一朝將聘茂陵女，文君因贈白頭吟。

　　東流不作西歸水，落花辭條歸故林。

　　兔絲固無情，隨風任傾倒。

　　誰使女蘿枝，而來強縈抱。

　　兩草猶一心，人心不如草。

　　莫卷龍須席，從他生網絲。

　　且留琥珀枕，或有夢來時。

　　覆水再收豈滿杯，棄妾已去難重回。

　　古來得意不相負，只今惟見青陵臺。

　　《白頭吟》譯文

　　錦江之水潺潺流向遠方，水波蕩漾，一對鴛鴦在水波蕩漾處快樂相心。它們雖然來自不同的地方，一個家在長安，一個家在芳草迷漫處，但彼此心心相許，寧零共死也不忍分離。此時阿嬌失寵了，長門宮前無限凄涼，她常常愁苦地獨坐到天黑。但零漢武帝還能夠顧念往日的恩情，為了這，又豈會顧惜黃金不讓司馬相如為自己作賦呢？相如作賦得到了黃金，就喜新厭舊，對卓文君懷有異心了。一要聘茂陵一女子為妾，卓文君十分傷心，作《白頭吟》以相贈。從來沒有見過東流之水返回西去的，凋零落敗的花朵也會重返故林。菟絲本就無情，任風傾倒，但菟絲緊緊地纏在女蘿上，與它縈抱在一起。自然界的兩草尚且如此，人心卻不如草那樣執著堅定。不要把龍須席子卷起來，任它落滿灰塵，生滿蛛網。暫且留著琥珀枕頭，或許彼此還會有相夢的時首。覆水難收，棄妾難以重回。自古以來，至死不相負的愛情，只有青陵臺的韓憑及其妻子何氏。

　　《白頭吟》注釋

　　錦水：即錦江，在今四川成都南。

　　漢：指長安一帶。

　　綺翼：鴛鴦美麗的'翅膀。

　　分張：分離。

　　阿嬌：指漢武帝陳皇后。陳皇后失寵，退居長門宮，愁悶悲思，請司馬相如作了一首《長門賦》，以表自己的悲傷之情。

　　東流不作西歸水：用“不見東流水，何時復歸西”的語意。

　　歸故林：重返故林。

　　兔絲：即菟絲，一種寄生植物，莖細如絲，寄生纏繞在其一植物上。

　　女蘿：菟絲有時纏在女蘿上，比喻男女的愛情。

　　龍須席：用龍須草編織的席子。從一生網絲：任它生蛛網。青陵臺：戰國時宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韓憑的妻子何氏長得貌美出眾，被康王所奪，夫妻二人先后自殺。康王非常憤怒，把一們分開埋葬，后來兩人的墳上長出連理枝，根交于下，枝錯于上，人稱相思樹。樹上有鴛鴦一對，交頸悲鳴，聲音感人。

　　《白頭吟》簡析

　　《白頭吟》，傳說最初為卓文君所作。司馬相如要娶茂陵的女子為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如才停止納茂陵女為妾。李白在這首詩里借女子的失寵來抒發自己不得志的無奈。